שיעור 22 על תוכחה ומחאה וערבות על הספר קבלתי על עצמי

אנכי ה' אלוקיך לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני לא תעשה לך פסל וכל תמונה וגו'. חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת

ב"ה שיעור 22 על תוכחה ומחאה וערבות על הספר קבלתי על עצמי

 

 

חודש טוב ומבורך

מורי ורבותי

אנחנו עכשיו לפני קבלת התורה,

מה זה קבלת התורה אנכי ה' אלוקיך ולא יהיה לך אלוהים אחרים על פני,

הקב"ה ירד ממעון שבתו ואומר אנכי ה' אלוקיך אני לבד בעולם בלי שום שיתוף, רק אני ולא שום אחר,

וזה יהיה כל המלחמה במלחמת גוג ומגוג כמו שכתוב ביחזקאל לח וְיָדְעוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם, מִן-הַיּוֹם הַהוּא, וָהָלְאָה.  כג וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי בַעֲוֺנָם גָּלוּ בֵית-יִשְׂרָאֵל, עַל אֲשֶׁר מָעֲלוּ-בִי, וָאַסְתִּר פָּנַי, מֵהֶם; וָאֶתְּנֵם בְּיַד צָרֵיהֶם, וַיִּפְּלוּ בַחֶרֶב כֻּלָּם.

זה מה שרחל אמנו מסרה להצדקת מוסקוף תחי'

כל אלו אשר לא מאמינים באנכי ה"א ועוד עובדים עבודה זרה והולכים עם עבודה זרה ומשתחוים לעבודה זרה

האם יש מעל בה' יותר מזה לכפור באנכי ה"א וממשיך הנביא יחזקאל ואומר

כד כְּטֻמְאָתָם וּכְפִשְׁעֵיהֶם, עָשִׂיתִי אֹתָם; וָאַסְתִּר פָּנַי, מֵהֶם. {ס}  כה לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, עַתָּה אָשִׁיב אֶת-שבית (שְׁבוּת) יַעֲקֹב, וְרִחַמְתִּי כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל; וְקִנֵּאתִי, לְשֵׁם קָדְשִׁי.  כו וְנָשׂוּ, אֶת-כְּלִמָּתָם, וְאֶת-כָּל-מַעֲלָם, אֲשֶׁר מָעֲלוּ-בִי–בְּשִׁבְתָּם עַל-אַדְמָתָם לָבֶטַח, וְאֵין מַחֲרִיד.

ואבאר הכתוב ואסתיר פני מהם זה מדה כנגד מדה שעוברים על לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני זה הפאה נכרית שהוא עבודה זרה,

הנביא אומר ואין מחריד שלא מפחדים לעבור על אנכי ולא יהיה לך

 הנביא ממשיך כז בְּשׁוֹבְבִי אוֹתָם, מִן-הָעַמִּים, וְקִבַּצְתִּי אֹתָם, מֵאַרְצוֹת אֹיְבֵיהֶם; וְנִקְדַּשְׁתִּי בָם, לְעֵינֵי הַגּוֹיִם רַבִּים.  כח וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם, בְּהַגְלוֹתִי אֹתָם אֶל-הַגּוֹיִם, וְכִנַּסְתִּים עַל-אַדְמָתָם; וְלֹא-אוֹתִיר עוֹד מֵהֶם, שָׁם.  כט וְלֹא-אַסְתִּיר עוֹד פָּנַי, מֵהֶם, אֲשֶׁר שָׁפַכְתִּי אֶת-רוּחִי עַל-בֵּית יִשְׂרָאֵל, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה.  {פ}

וכידוע מספרים הקדושים שמלחמת גוג ומגוג יהיה על הדת, וזה המלחמה שלנו מי לה' אלי מי שייך לאנוכי ומי שייך לאלוהים אחרים על פני, מי ילך לשרוף את העבודה זרה, ומי לא!

ואחר כך יהיה סלקציה כמו שהיה במצרים לפי כמה שיטות שמשלש מליון יצאו רק 600.000,

כך יהיה בגאולה אחרונה מי שמאמין בה' לבד ולא בעבודה זרה של הודו יגאל,

וכמו שמביא החסד לאברהם מעין א – נהר יז

ויצטערו ישראל בצער גדול כמו שאמר הכתוב ביחזקאל כי רוצה הקב"ה לנער את ארץ ישראל וירושלים כאשר ינער אדם את טליתו, וינער כל עובדי ע"ז, עכ"ל.

וכך אמרה רחל אמנו ע"ה להצדקת שרואים במכתבה שהמלחמה תתחיל בכ"ה באייר, וכותבת מה שיהיה והכל כתוב כבר ביחזקאל מה שיהיה ביום בא גוג וכו',

כן, כן יהיה בגאולה אחרונה, הן גאלתי אתכם אחרית כראשית,

מי יזכה לצאת מהגלות אלו שהאמינו באנוכי שרק ה' מנהיג העולם ולהיות דבוק בה' ולא יהיה לך אלוהים אחרים, היום אין כבר שום תירוץ על הפאות שכבר כולם יודעים שזה לא רק 99 אחוז עבודה, אלא אלף אלפים אחוז שזה עבודה זרה, יש מאות דוקמנטים הקלטות עדויות ומי שרוצה לראות ולשמוע הכל פתוח לעיני כל ישראל, וזה מלחמת הדת ממש אנחנו לוחמים על אמונת ה' או אמונת ההינדו, כן, אשה שהולכת עם פאה אפילו קטנה אפילו סינטטי הם שייכים לטמפל בהודו, ואסור לשמוע תורה מפיו של הבעל שלה, ואסור ללכת אפילו לבית המדרש שלהם כי הרב הזה נותן כוח לעבודה זרה כי בגללו כל הנשים מהבית הכנסת מסתכלים על הרב או הרבי הגדול הזה, לכן כל אחד חייב למחות ואם אנחנו לא מוחים אנחנו נתפסים על עונו, כן, כך אומרים חז"ל ונפסק להלכה.

וזהלשון החסד לאברהם מעין א – נהר יז

בסוף גלותינו זה קרוב לזמן גאולתנו, יתחזקו צרות לישראל תכלית החיזוק ויצר להם שישנאו בחייהם ויאמרו אל ההרים כסונו, ואל הגבעות יאמרו שיפלו עליהם, מפני צרות הגדולות שיסובבום מכל צד ופינה, ויתרבה הצער עד אשר לא יפנו האבות אל הבנים, וכל מי שימצא את עצמו לו שלל, גבור ונוצח יקרא, והטעם כי השכינה תדין את ביתה, ויביאה על מסורת הברית, כדי לזככם אל הגאולה ואל הטוב המוכנת לנו ע"י הנביאים, וטוב השיעור לא יכלוהו רעיון, באופן שלא יזכר עוד גאולת מצרים, והניסים ההם לפני גאולת ישראל ונסים ונפלאות שיהיה לנו כמש"ה ולא יאמרו עוד חי ה' אשר העלה את ישראל ממצרים כ"א חי ה' אשר העלה את ישראל מכל הארצות, ויהיו אז הנסים וגילוי השכינה אל ישראל בהפלא ופלא, ויאמרו כולם אשר יזכו אליה, הנה אלקינו זה קוינו לו ממש מורה באצבע על גילוי השכינה:

ולכן מי ומי הזוכים לזה באותן הימים יראה הרבה צרות, וכל זה לצרף ולזכך את ישראל כפי הראוי והדין, וכל אחד ואחד יצטער כפי חיובו וכל מי שיקשה עורף ולא ישוב יאבד ומי שיתן צוארו בעול התשובה וקבלת הצרות עליו בסבר פנים יפות ויתן את שכמו לסבול (כדי ש)יצטרף ויזכה לקבל הטוב, והענין הוא שהגיע עת ביטול הקליפות מן העולם וכל עוד שישראל מקצתם הם רשעים אז הקליפות נאחזים בהם ואם כן היאך אפשר שיתבטלו החיצונים והרשעים עדיין ברשעתם, והש"י הוא בעל דין ישר ואמונה אין עול עמו ולכן יצטרפו בצירוף אחר צירוף עד שישראל יהיו אז ככסף נקי טהור ומזוקק, והנהגה הזו יהיה בתכלית קושי הדין כי הקליפות יגבו חלקם כל מה שאפשר להם:

ובימים ההם ובעת ההיא יהיה מלחמה רבה גוי בגוי איש ברעהו, וישראל יהיו ביניהם בצער גדול כי כל אחד ואחד רצונו לגזוז רחלה זאת ולאכול את בשרה, וה' יתברך ירחם עליהם בזכות שלשת אבות הקדושים ויצרפו ויתלבנו מתוך גודל הצרות ודין זה, ומתוך כך יכלה הקדוש ברוך הוא זרע עמלק מן העולם וימחה שמו מתחת השמים, ואחר כך יתחיל בדין של עשו הרשע עד אשר לא יהיה לו תקומה, וכבר התחילו ישראל לצאת מתוך צרתם מעט מעט. ואחר כך יתחיל הקדוש ברוך הוא בדין או"ה ויצטערו ישראל בצער גדול כמו שאמר הכתוב ביחזקאל כי רוצה הקב"ה לנער את ארץ ישראל וירושלים כאשר ינער אדם את טליתו, וינער כל עובדי ע"ז, וגם הע"ז בעצמה שבירושלים וגופ' הטמאים הנקברים סביבות הקדש וכל המקומות המטונפים שבו:

ובעת ההיא יצאו כל קיבוץ עם ה' אל המדבר ויהיו שם ברעב מ"ה ימים ואז יצרפו ויתלבנו, ויתראה אליהם אליהו הנביא ז"ל ויתגלה עליהם משיח בעוני גדול, וגם מרע"ה יתגלה להם עם בני דור המדבר והשכינה יתגלה אליהם ויתקנו הדגלים בהשכינה, וירד בית המקדש בנוי למטה ויבואו ישראל לירושלים הבנויה והשכינה עמהם כימי צאתך מארץ מצרים, וירבו אז הנסים ויגדלו אשר אין הפה יכולה לדבר והשכל לשער הריבוי נסים ונפלאות שיהיו לישראל ויפתחו את מקורי החכמה וזאת תהיה ההנהגה בגאולה בס"ד

ובזכות התוכחה נזכה למה שאמר הנביא ישעיה

ישעיה כה ט'

וְאָמַר בַּיּוֹם הַהוּא הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ. בב"א