השבת-בישראל-כהלכתה-ערכתי-נר-למשיחי
השבת בישראל פרק א מתוקן לניקוד
זוהר השבת 198 עמודים בצבע מחולק לפרשיות
- א. בַּעֲוֹן חִלּוּל שַׁבָּת חַיָּה רָעָה רַבָּה, וּבְהֵמָה כָּלָה, וּבְנֵי אָדָם מִתְמַעֲטִין (שבת דף קי"ט:).
- ב. אֵין הַדְּלֵקָה מְצוּיָה אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל שַׁבָּת (שבת דף קי"ט:).
- ג. לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁחִלְּלוּ בָּהּ אֶת הַשַּׁבָּת (שבת דף קי"ט:).
- ד. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי כַּד הֲוָה חַמֵּי לְאִמֵּיהּ מִשְׁתַּעְיָא סָגִין בְּשׁוּבְתָּא הֲוָה אָמַר לָהּ אִמָּא שׁוּבְתָּא הַיּוֹם (ירושלמי שבת דף ט"ו, ג').
- ה. מְקַבְּלִין קָרְבָּנוֹת מִפּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל כְּדֵי שֶׁיַּחְזְרוּ בִּתְשׁוּבָה חוּץ מִן הַמּוּמָר, וְהַמְנַסֵּךְ יַיִן, וְהַמְחַלֵּל שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא, אַלְמָא עֲבוֹדָה זָרָה וְשַׁבָּת כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ (עירובין דף ס"ט.).
- ו. שַׁבָּת חֲמִירָא וְלָא אָתֵי לְזִלְזוּלֵי בֵּהּ (ביצה דף ל"ו.).
- ז. בְּעֶרֶב שַׁבָּת לֹא הָיוּ מִתְעַנִּין מִפְּנֵי כְּבוֹד הַשַּׁבָּת קַל וָחֹמֶר בְּשַׁבָּת עַצְמָהּ (תענית דף כ"ז.).
- ח. יָכוֹל יְהֵא כִּבּוּד אָב וָאֵם דּוֹחֶה שַׁבָּת, תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ (יבמות דף ה'.(.
- ט. לְיִרְאָה אֶת ד' אֱלֹקֶיךָ כָּל הַיָּמִים אֵלּוּ שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים )יבמות דף צ"ג.(.
- י. הַמֵּטִיל אֵימָה יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ סוֹף בָּא לְחִלּוּל שַׁבָּת )גיטין דף ו':(.
- יא. בְּהָנֵי תְּלָת מִילֵי נָחֲתִי בַּעֲלֵי בָּתִּים מִנִּכְסֵיהוֹן, דְּסָיְירֵי נִכְסַיְיהוֹ בְּשַׁבְּתָא, וּדְקָבְעֵי סְעוּדָתַיְיהוֹ בְּשַׁבְּתָא בְּעִידָן בֵּי מִדְרָשָׁא )גיטין דף ל"ה(.
- יב. נְהַר סַמְבַּטְיוֹן מוֹכִיחַ עַל שְׁמִירַת הַשַּׁבָּת )סנהדרין דף ס"ה(.
- יג. חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים לֹא הָיוּ מְשַׁמֵּשׁ אֶלָּא בְּד' בְּשַׁבָּת שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ נְשׁוֹתֵיהֶן לִידֵי חִלּוּל שַׁבָּת (נדה דף ל"ח.).
- יד. כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת אֶצְלְכֶם [בָּעוֹלָם הַזֶּה] בִּרְצוֹנוֹ, כָּאן הוּא מְשַׁמֵּר אוֹתוֹ בְּעַל כָּרְחוֹ (בראשית רבה י"א י').
- טו. אִם יָבוֹאוּ עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְיֹאמְרוּ לָכֶם לָמָּה אַתֶּם עוֹשִׂים אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת, אִמְרוּ לָהֶם רְאוּ שֶׁאֵין הַמָּן יוֹרֵד בְּשַׁבָּת (שמות רבה פרק כ"ה ט"ו).
- טז. אָמַר הָמָן אִם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲקֹר אוֹתָם [יִשְׂרָאֵל] עֲקֹר אֶת הַשַּׁבָּת וּבַטֵּל אוֹתָהּ וְאַחַר כָּךְ אַתָּה מְכַלֶּה אוֹתָם (אסתר רבה ז').
- יז. טוֹר שִׁמְעוֹן חָרַב מִשּׁוּם שֶׁהָיוּ מְשַׂחֲקִין בְּכַדּוּר בְּשַׁבָּת (איכה רבה ב' ג').
- יח. חִלּוּל שַׁבָּת אֶחָד מִג' עֲוֹנוֹת שֶׁמְּגַלְגְּלִין בָּהֶם עַל עוֹשֵׂיהֶן אֶת כָּל הָעֲוֹנוֹת (מדרש תנאים דברים ה').
- יט. לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם עַד שֶׁהֶעֱלִימוּ עֵינֵיהֶם מִן הַשַּׁבָּת (מדרש תנאים דברים ה').
- כ. הַמְחַלֵּל שַׁבָּתוֹת אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא (אבות דרבי נתן פרק כ"ו).
- כא. אִם חִלַּלְתֶּם הַשַּׁבָּת מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ חִלַּלְתֶּם כָּל הַמִּצְווֹת (מדרש רבה שמות פרק כ"ה.).
- כב. הַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת מֵעִיד לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם שֶׁלֹּא בָּרָא עוֹלָמוֹ בְּשִׁשָּׁה יָמִים וְלֹא נָח בַּשְּׁבִיעִי (מכילתא פרשת יתרו).
- כג. הַמְחַלֵּל הַשַּׁבָּת מַאֲכִילִין אוֹתוֹ גַּחֲלֵי רְתָמִים (פענח רזא).
- כד. עֹנֶשׁ הַמְחַלֵּל כָּפוּל (מדרש תהלים מ"ז צ"ב).
- כה. יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא שָׁמַר שַׁבָּת בָּעוֹלָם הַזֶּה אֵין לוֹ מְנוּחָה לְעוֹלָם, וּמְמֻנֶּה אֶחָד מוֹצִיא גּוּפוֹ וּמַכְנִיס אוֹתוֹ לְגֵיהִנֹּם לְעֵין הָרְשָׁעִים, וְנִשְׁמָתוֹ אֵין לוֹ מְנוּחָה בְּאוּר גֵּיהִנֹּם, וּכְשֶׁיּוֹצֵא שַׁבָּת אוֹתוֹ מְמֻנֶּה מַחֲזִיר הַגּוּף לִמְקוֹמוֹ וְנִזּוֹקִים כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ (מדרש מובא במעבר יבק, שפתי רננות סימן ל"ט).
- כו. עַל יְדֵי חִלּוּל שַׁבָּת נִתְפַּזַּרְנוּ בַּגָּלוּת (תָּנא דְבֵי אֵליהו רבה פֶּרֶק כ"ו).
- כז. מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁרָכַב עַל סוּס בְּשַׁבָּת וְהֵבִיאוּהוּ לְבֵית דִּין וּסְקָלוּהוּ, לֹא מִפְּנֵי שֶׁרָאוּי לְכָךְ אֶלָּא שֶׁהַשָּׁעָה צְרִיכָה לְכָךְ (יבמות צ', סנהדרין מ"ו).
- כח. כָּל זְמַן שֶׁאָדָם מְכַבֵּד אָבִיו וְאִמּוֹ אֵין חֵטְא שֶׁל חִלּוּל שַׁבָּת וְלֹא שְׁאָר שׁוּם חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ (תנא דבי אליהו רבה כ"ו).
- כט. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ פָּרָה וְחוֹרֶשֶׁת בְּכָל יוֹם וּכְשֶׁהִגִּיעַ יוֹם הַשַּׁבָּת מַנִּיח אוֹתָהּ, לְיָמִים יָרַד אוֹתוֹ הַצַּדִּיק מִנְּכָסָיו וְהֻצְרַךְ לִמְכֹּר הַשּׁוֹר לְעַכּוּ"ם, וּכְשֶׁהִגִּיעַ יוֹם הַשַּׁבָּת לֹא רָצָה הַשּׁוֹר לַחֲרֹשׁ כְּמִנְהָגוֹ גַּם אַחַר שֶׁהִכָּהוּ הָעַכּוּ"ם מַכּוֹת רַבּוֹת וְרָעוֹת מִקֹּדֶם, בָּא לוֹ הָעַכּוּ"ם לְיִשְׂרָאֵל הַמּוֹכֵר שֶׁיִּטֹּל אֶת שׁוֹרוֹ, מִיָּד הֵבִין הַצַּדִּיק וְלָחַשׁ לְתוֹךְ אֹזֶן הַשּׁוֹר שֶׁמֵּעַכְשָׁו הוּא בִּרְשׁוּת הָעַכּוּ"ם וְחוֹבָה עָלָיו לַעֲשׂוֹת מְלֶאכֶת בַּעַל הַבַּיִת גַּם בְּשַׁבָּת, וּמִיָּד עָמַד מוּכָן לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ, הָעַכּוּ"ם חָשַׁשׁ שֶׁמָּא מַעֲשֵׂי כְּשָׁפִים, וְלֹא הִנִּיח הַצַּדִּיק עַד שֶׁהִגִּיד לוֹ כָּל הַמְאֹרָע, כֵּיוָן שֶׁשָּׁמַע הָעַכּוּ"ם כָּךְ נִבְהַל וְנִזְדַּעְזַע וְנָשָׂא קַל וָחֹמֶר בְּעַצְמוֹ וְאָמַר, מַה זֹּאת שֶׁאֵין לָהּ לֹא דַּעַת וְלֹא תְּבוּנָה הִכִּירָה אֶת בּוֹרְאָהּ, וַאֲנִי שֶׁבְּרָאַנִי הַקָבָּ"ה בְּצַלְמוֹ וּבִדְמוּתוֹ וְנָתַן לִי דֵּעָה וּבִינָה לֹא יִהְיֶה רָאוּי לִי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאִי, מִיָּד חָזַר לְיִרְאַת שָׁמַיִם וְזָכָה לִלְמֹד תּוֹרָה וְנִקְרָא ר' חֲנִינָא בֶּן תּוֹרְתָּא (פסיקתא דר"כ פכ"ד, מדרש עשרת הדברות).
- ל. מִתּוֹךְ שֶׁלֹּא מִחָה ר' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה עַל חִלּוּל שַׁבָּת הַנַּעֲשָׂה עַל יְדֵי בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל שְׁכֶנְתּוֹ נִקְרָא עַל שְׁמוֹ, וְהֻשְׁחֲרוּ שִׁנָּיו מִפְּנֵי הַתַּעֲנִיּוֹת (שבת נ"ד, ביצה כ"ג, וירושלמי שם).
- לא. הַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת אֵין לוֹ מְחִילָה לְעוֹלָם (מדרש תנאים דברים ה).
- לב. הַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת כְּעוֹשֶׂה כָּל רַע (מדרש תנאים דברים ה).
- לג. בָּעוֹלָם הַזֶּה אָדָם הוֹלֵךְ לִלְקֹט תְּאֵנִים בְּשַׁבָּת אֵין הַתְּאֵנָה אוֹמֶרֶת כְּלוּם, אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא אִם אָדָם הוֹלֵךְ לִלְקֹט תְּאֵנָה בְּשַׁבָּת הִיא צוֹוַחַת וְאוֹמֶרֶת שַׁבָּת הַיּוֹם (מדרש שוחר טוב תהלים ע"ג).
- לד. חַד דּוּכְתָא אִית בְּגֵיהִנֹּם לְאִילֵּין דְּקָא מְחַלְּלֵי שַׁבְּתָא (זהר הקדוש הקדמה י"ד).
- לה. כָּל הַמְחַלֵּל שַׁבָּת בְּזָדוֹן אֵין לוֹ הֲרָמַת רֹאשׁ עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה (אותיות דר"ע, אותיות קטנות א).
- לו. הַמְחַלֵּל שַׁבָּת אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא (אבות דרבי נתן פרק כ"ו).
סֵּפֶר הַזֹהַר הַקָּדוֹשׁ:
- א. אִם אָדָם מַבְעִיר אֵשׁ בְּשַׁבָּת הַקָבָּ"ה אוֹמֵר אֲנִי כִּבִּיתִי הָאֵשׁ שֶׁלֹּא יִתּוֹקֵד וְאַתֶּם מוֹקְדִים אוֹתוֹ, אַתֶּם תִּתּוֹקְדִין בְּגֵיהִנֹּם (תיקוני זוהר תקון כ"ד, ס"ט:).
- ב. אִם מְקַיֵּם מִצְוַת שַׁבָּת הוּא בְּצַלְמֵנוּ, וְאִם לָאו אֵין לוֹ חֵלֶק בְּזֶרַע יִשְׂרָאֵל (שם תיקון מ"ז פ"ג:).
- ג. אִם אֵין יִשְׂרָאֵל שׁוֹמְרִים הַשַּׁבָּת נֶאֱמַר בָּהֶם "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח" שְׁנֵי גֵּרוּשִׁין (תיקוני זוהר תיקון ו' כ"א:).
- ד. כָּל אֵלּוּ שֶׁמְּחַלְּלִים שַׁבָּתוֹת וּמוֹעֲדִים בְּפַרְהֶסְיָא וְאֵינָם חוֹשְׁשִׁין לִכְבוֹד בּוֹרְאָם, כְּמוֹ שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת בְּזֶה הָעוֹלָם, כָּךְ אֵינָם שׁוֹמְרִים אוֹתוֹ בָּעוֹלָם הַהוּא, וְאֵין לָהֶם מְנוּחָה בַּגֵּיהִנֹּם, רַבִּי יְהוּדָא אוֹמֵר שׁוֹמְרִים אוֹתוֹ שָׁם בְּעַל כָּרְחֲךָ (ח"ב ק"נ:).
- ה. אֵלּוּ הָרְשָׁעִים שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת לְעוֹלָם אֵין אֵשׁ הַגֵּיהִנֹּם שׁוֹכֵךְ מֵהֶם, וְכָל הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם שׁוֹאֲלִין עֲלֵיהֶם מַה נִּשְׁתַּנּוּ אֵלּוּ, מַלְאֲכֵי הַדִּין מְשִׁיבִים לָהֶם, אֵלּוּ הֵם רְשָׁעִים שֶׁכָּפְרוּ בְּהַקָבָּ"ה וְעָבְרוּ עַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת, וְהָרְשָׁעִים כֻּלָּם יוֹצְאִים מִמְּקוֹמָם לִרְאוֹת בָּהֶם, וּמַלְאָךְ אֶחָד מַכְנִיס גּוּפוֹתֵיהֶם שֶׁל אוֹתָם מְחַלְּלֵי שַׁבָּת לְתוֹךְ הַגֵּיהִנֹּם לְעֵינֵיהֶם שֶׁל שְׁאָר הָרְשָׁעִים וְרוֹאִים שֶׁתּוֹלַעְתָּם לֹא תָּמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִּכְבֶּה, וְכָל הָרְשָׁעִים מְסַבְּבִין אוֹתוֹ וּמַכְרִיזִין זֶה הוּא פְּלוֹנִי הָרָשָׁע שֶׁלֹּא חָשַׁשׁ לִכְבוֹד בּוֹרְאוֹ כָּפַר בְּהַקָבָּ"ה וּבְכָל הַתּוֹרָה, אוֹי לוֹ, טוֹב הָיָה לוֹ שֶׁלֹּא נִבְרָא, וְשֶׁלֹּא יָבֹא לְדִין זֶה וּלְבוּשָׁה זֹאת (ח"ב קנ"א).
- ו. כְּמוֹ שֶׁאָדָם מְקַבֵּל אֶת הַנֶּפֶשׁ רוּחַ נְּשָׁמָה הַיְתֵרִים בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּסֵבֶר פָּנִים בְּעֹנֶג וּבְשִׂמְחָה, כָּךְ מְקַבְּלִים בָּעוֹלָם הַהוּא אֶת הנר"ן שֶׁלּוֹ כְּשֶׁיּוֹצֵא מִן הָעוֹלָם (תיקוני זוהר תיקון ו' כ"ג:).
- ז. הַשַּׁבָּת מְכֻבָּד מִכָּל שְׁאָר הַמּוֹעֲדִים (ח"ב פ"ח).
- ח. רוּחַ שֶׁנִּקְרָא נֶגַע מְמֻנָּה עַל כָּל הַשֻּׁלְחָנוֹת שֶׁלֹּא סִדְּרוּ אוֹתָם בְּשַׁבָּת בְּתַעֲנוּגִים כָּרָאוּי (ח"ב רס"א:).
- ט. מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ יְכֹלֶת לַעֲשׂוֹת עֹנֶג שַׁבָּת וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה נֶהֱפַךְ לוֹ עֹנֶג לְנֶגַע צָרַעַת (תיקוני זוהר תיקון כ"א, נ"ח, וח"ג רע"ג).
- י. עֲמָלֵק בָּא עַל יִשְׂרָאֵל עַל שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת (זוהר חדש בשלח ל"ז:).
- יא. הַגּוֹרֵעַ עֹנֶג שַׁבָּת כְּאִלּוּ גּוֹזֵל אֶת הַשְּׁכִינָה (תיקוני זוהר תיקון רא, נ"ט:).
- יב. הַמּוֹצִיא בְּשַׁבָּת מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים גָרִים לִשְׁכִינְתָּא לְמֶהֱוֵי תֹּהוּ וָבֹהוּ חֹשֶׁךְ וּתְהוֹם (תיקוני זוהר תיקון ל' ע"ג:).
- יג. מַאן דִּמְחַלֵּל שַׁבָּת אֵינוֹ מְשֻׁמָּר מֵהַקָבָּ"ה (תיקוני זוהר בהקדמה י"ב.).
- יד. הַמְשַׁקֵּר בְּשַׁבָּת כְּאִלּוּ מְשַׁקֵּר בְּכָל הַתּוֹרָה (ח"ב צ.).
- טו. אֵלּוּ שֶׁאֵין עוֹשִׂים תּוֹסָפוֹת לַשַּׁבָּת וְיוֹם טוֹב אִם הוּא חָכָם חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת, וְאִם הוּא עָשִׁיר עָשְׁרוֹ מִסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ, וְהַבְּרָכָה נִמְנַעַת מִמֶּנּוּ (תיקוני זוהר תיקון י"ט, ל"ח.).
- טז. הַמִּתְעַנֶּה בְּשַׁבָּת רָאוּי לִקְלָלָה וְעֹנֶשׁ, אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית לְתַעֲנִיתוֹ קוֹרְעִין לוֹ גְּזַר דִּינוֹ (ח"ב ר"ז.).
- יז. אוֹי לוֹ לְאָדָם שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִים אֶת הַסְּעֻדּוֹת בְּשַׁבָּת (ח"ב פ"ח:).
- יח. כָּל הָאֱמוּנָה בִּסְעֻדַּת שַׁבָּת מְצוּיָה (ח"ג רפ"ח:).
- יט. הַגּוֹרֵעַ מִסְּעֻדַּת שַׁבָּת עָנְשׁוֹ גָּדוֹל (ח"ב פ"ח.).
- כ. הַגּוֹרֵעַ חַד סְעֻדָּה בְּשַׁבָּת מִיתְחַזֵּי פְּגִימוּתָא לְעֵילָא וּמַרְאֶה עַצְמוֹ דְּלָאו מִבְּנֵי הֵיכָלָא דְּמַלְכָּא הוּא, דְּלָאו מִזַּרְעָתָא קַדִּישָׁא הוּא, נֵיהָבִין עֲלֵיהּ חוּמְרָא דִּתְלָת מִלִּין דִּינָא דְּגֵיהִנֹּם (ח"ב פ"ח:).
- כא. כְּשֶׁשֻּׁלְחָנוֹ לֹא נִסְדָּר בְּתַעֲנוּגִים כָּרָאוּי דּוֹחִים אוֹתוֹ אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא (ח"ב רנ"ב.).
- כב. כֵּיוָן שֶׁיּוֹצֵא הַשַּׁבָּת כֹּחוֹת הַסִּטְרָא אָחֳרָא יוֹצְאִין בְּחִפָּזוֹן וּמְשׁוֹטְטִים בָּעוֹלָם וְרוֹצִים לִשְׁלֹט עַל עַם יִשְׂרָאֵל, וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שִׁיר שֶׁל פְּגָעִים, וְכֵיוָן שֶׁהֵם רוֹאִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְפִלָּה וְאוֹמְרִים שִׁיר זֶה וּמַבְדִּילִין בִּתְפִלָּה וּמַבְדִּילִין עַל הַכּוֹס הֵם פּוֹרְחִים מֵהֶם וְהוֹלְכִים אֶל הַמִּדְבָּר (ח"א י"ד:).
- כג. כֵּיוָן שֶׁיּוֹצֵא הַשַּׁבָּת כָּל כֹּחוֹת הַסִּטְרָא אָחֳרָא מְשׁוֹטְטִים וְהוֹלְכִים בָּעוֹלָם וְאֵשׁ הַגֵּיהִנֹּם מַתְחִיל לְלַהֵט (ח"א מ"ח.).
- כד. בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל אוֹמְרִים וִיהִי נֹעַם בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת כָּל הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם אוֹמְרִים אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל (ח"ב רז.).
- כה. שַׁבָּת שְׁמָא דְקוּבָּ"ה כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שְׁמוֹת פ"ח. וְעַל כֵּן אָסוּר לְהַזְכִּירוֹ בְּמָקוֹם שֶׁאָסוּר לְדַבֵּר דִּבְרֵי תּוֹרָה, וְיָדַעְתִּי מִמְּדַקְדְּקִים בְּמַעֲשֵׂיהֶם שֶׁנִּזְהֲרוּ לְהַזְכִּיר שֵׁם שַׁבָּת לְלֹא צֹרֶךְ (בני יששכר מאמר א אות א).
- כו. בַּסֵּפֶר רוּחַ חַיִּים (להרמח"פ זצ"ל) סִימָן פ"ד דִּלְפִי מַה שֶּׁכָּתַב הָרַב חֶסֶד לְאַבְרָהָם דִּלְפִי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל גַּם שַׁבָּת אֵין לוֹמַר בְּמָקוֹם מְטֻנָּף, לְפִי זֶה צָרִיךְ לוֹמַר שַׁבָּ"א בִּמְקוֹם שַׁבָּ"ת, וְאִם יִרְצֶה הַשֵּׁם מֵעַתָּה אֶהְיֶה נִזְהָר גַּם בְּשֵׁם שַׁבָּת לוֹמַר שַׁבָּא בְּלִי נֵדֶר, עכ"ל (שדה חמד פאה"ש כללים מערכת א סימן ק).
- כז. עַל ג' עֲבֵרוֹת נָשִׁים מֵתוֹת בִּשְׁעַת לֵדָתָן וְכוּ' וְעַל שֶׁאֵין זְהִירוֹת בְּהַדְלָקַת הַנֵּר (שבת ל"א:).
- כח. הַשַּׁבָּת וַעֲבוֹדָה זָרָה כָּל אַחַת מִשְּׁתֵּיהֶן שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד שְׁאָר כָּל מִצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, וְהַשַּׁבָּת הִיא הָאוֹת שֶׁבֵּין הַקָבָּ"ה וּבֵינֵינוּ לְעוֹלָם, לְפִיכָךְ כָּל הָעוֹבֵר עַל שְׁאָר הַמִּצְווֹת הֲרֵי הוּא בִּכְלַל רִשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל, אֲבָל הַמְחַלֵּל שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא הֲרֵי הוּא כְּעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה כְּנָכְרִי לְכָל דִּבְרֵיהֶם (רמב"ם הלכות שבת פ"ז הט"ו).
- כח. עוֹד פַּרְפְּרָאוֹת בְּעִנְיַן הַמֵּקֵל בִּקְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת
- כט. מוּמָר לְדָבָר אֶחָד לֹא הָוֵי מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה וְאֵין שְׁחִיטָתוֹ נְבֵלָה, אוּלָם מוּמָר לְחַלֵּל שַׁבָּת הֲרֵיהוּ מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה וּשְׁחִיטָתוֹ נְבֵלָה וְיֵינוֹ יֵין נֶסֶךְ (חולין ה. אורח חיים שפ"ה ס"ג, יורה דעה סימן ג' וקי"ט).
- ל. מַה שֶּׁמָּצוּי בַּזְּמַן הַזֶּה שְׂרֵפוֹת רח"ל הַכֹּל בִּשְׁבִיל חִלּוּל שַׁבָּת (ספר פרי שבת מובא במנחת שבת ע"ב י"ג).
- לא. מוּמָר לְחַלֵּל יוֹם טוֹב הָוֵי מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמוֹ מְחַלֵּל שַׁבָּת, וְכָל שֶׁכֵּן מוּמָר לְחַלֵּל יוֹם הַכִּפּוּרִים (דעת תורה הלכות שחיטה סימן ב' סעיף קטן כ"ט בשם רדב"ז, תשובות הר"ש, זוהר הקדוש, אור זרוע הגדול בשם הגאונים).
- לב. יֵשׁ אוֹמְרִים דְּדִין מְחַלֵּל שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא גַּם בְּפִרְסוּם בְּעָלְמָא סַגִּי גַּם בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה (פלתי בשם רמב"ם ומרדכי ושאלות ותשובות מהרי"א יורה דעה סימן ב) וְעַל כָּל פָּנִים בְּיָדוּעַ לַעֲשָׂרָה אֵין לְהָקֵל (דעת תורה סימן ב סעיף קטן ל' ביורה דעה, ומנחת שבת ע"ב ט"ו).
- לג. הַמְחַלֵּל שַׁבָּת הֲרֵי הוּא רָחוֹק מִן הַחַיִּים וְנִסְגָּר לְפָנָיו הַפֶּתַח לְהִכָּנֵס לָעוֹלָם הַבָּא, (מנחת שבת ע"ב י"ח בשם מדרש).
- לד. מָקוֹם אֶחָד יֵשׁ בַּגֵּיהִנֹּם לְאֵלּוּ שֶׁמְּחַלְּלִין שַׁבָּת כֵּיוָן שֶׁהוּא הִדְלִיק נֵר קֹדֶם זְמַנּוֹ מְמֻנֶּה יֵשׁ בַּגֵּיהִנֹּם שֶׁבְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מַדְלִיק תְּחִלָּה אוֹתוֹ מָקוֹם וְאוֹמֵר "מָקוֹם זֶה הוּא שֶׁל פְּלוֹנִי" וְכָל הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם עוֹזְרִים לוֹ לְהַדְלִיק אוֹתוֹ מָקוֹם (זהר הקדוש במדבר רמ"ו).
פרק א
עֹנֶשׁ הַמְחַלֵּל קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת
מִשַּׁ"ס, וּמִדְרָשִׁים, זֹהַר הַקָּדוֹשׁ, וְהַפּוֹסְקִים
א) רַשְׁבִּ"י כד הוה חמי לאימי משתעיא סגין בשובתא הוה אמר לה אימא שובתא היום (ירושלמי שבת ט"ו, ג).
ב) נָשִׁים מֵתוֹת יְלָדוֹת בְּעָוֹן שֶׁמְּכַבְּסוֹת צוֹאַת בְּנֵיהֶם בְּשַׁבָּת (שבת ל"ב).
ג) בְּעָוֹן חִלּוּל שַׁבָּת חַיָּה רָעָה רַבָּה, וּבְהֵמָה כָּלָה, וּבְנֵי אָדָם מִתְמַעֲטִין (שבת ל"ג.).
ד) אֵין הַדְּלֵקָה מְצוּיָה אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל שַׁבָּת (שבת קי"ט:).
ה) לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁחִלְּלוּ בָּהּ אֶת הַשַּׁבָּת (שם).
ו) מְקַבְּלִין קָרְבָּנוֹת מִפּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל כְּדֵי שֶׁיַּחְזְרוּ בִּתְשׁוּבָה חוּץ מִן הַמּוּמָר, וְהַמְנַסֵּךְ יַיִן, וְהַמְחַלֵּל שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא, אלמא עֲבוֹדָה זָרָה וְשַׁבָּת כִּי הדדי נִינְהוּ (עירובין ס"ט:).
ז) שַׁבָּת חמירא וְלֹא אתי לזלזולי בָּהּ (ביצה ל"ו.).
ח) בְּעֶרֶב שַׁבָּת לֹא הָיוּ מִתְעַנִּין מִפְּנֵי כְּבוֹד הַשַּׁבָּת קַל וָחֹמֶר בְּשַׁבָּת עַצְמָהּ (תענית כ"ז:).
ט) יָכוֹל יְהֵא כִּבּוּד אָב וָאֵם דּוֹחֶה שַׁבָּת, תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ א (יְבָמוֹת ה:).
י) לְיִרְאָה אֶת ד' אֱלֹקֶיךָ כָּל הַיָּמִים אֵלּוּ שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים (יבמות צ"ג).
יא) הַמַּטִּיל אֵימָה יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ סוֹף בָּא לְחִלּוּל שַׁבָּת (גיטין ו:).
יב) בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים מנכסיהון, דסיירי נכסייהו בשבתא, ודקבעי סעודתייהו בשבתא בעידן בי מדרשא (גיטין ל"ה:).
יג) נְהַר סַמְבַּטְיוֹן מוֹכִיחַ עַל שְׁמִירַת הַשַּׁבָּת (סנהדרין ס"ה:).
יד) חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים לֹא הָיוּ מְשַׁמְּשִׁין מִטּוֹתֵיהֶן אֶלָּא בִּרְבִיעִי בְּשַׁבָּת, שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ נְשׁוֹתֵיהֶן לִידֵי חִלּוּל שַׁבָּת (נדה ל"ח.).
טו) כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת אֶצְלְכֶם [בָּעוֹלָם הַזֶּה] בִּרְצוֹנוֹ כָּאן הוּא מְשַׁמֵּר אוֹתוֹ בְּעַל כָּרְחוֹ (בראשית רבה י"א י).
טז) אִם יָבוֹאוּ עַכּוּ"ם וְיֹאמְרוּ לָכֶם לָמָּה אַתֶּם עוֹשִׂים אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת, אִמְרוּ לָהֶם רְאוּ שֶׁאֵין הַמָּן יוֹרֵד בְּשַׁבָּת (שמות רבה כ"ה ט"ו).
יז) אָמַר הָמָן אִם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲקֹר אוֹתָם [יִשְׂרָאֵל] עֲקֹר אֶת הַשַּׁבָּת וּבַטֵּל אוֹתָהּ וְאַחַר כָּךְ אַתָּה מְכַלֶּה אוֹתָם (אסתר רבה ז).
יח) טוֹר שִׁמְעוֹן חָרַב מִשּׁוּם שֶׁהָיוּ מְשַׂחֲקִין בְּכַדּוּר בְּשַׁבָּת (איכה רבה ב ג).
יט) חִלּוּל שַׁבָּת אֶחָד מִג' עֲוֹנוֹת שֶׁמְּגַלְגְּלִין בָּהֶם עַל עוֹשֵׂיהֶן אֶת כָּל הָעֲוֹנוֹת (מדרש תנאים דברים ה).
כ) לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם עַד שֶׁהֶעֱלִימוּ עֵינֵיהֶם מִן הַשַּׁבָּת (מדרש תנאים דברים ה).
כא) הַמְחַלֵּל שַׁבָּתוֹת אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא (אבות דרבי נתן פרק כ"ו).
כב) אִם חִלַּלְתֶּם הַשַּׁבָּת מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ חִלַּלְתֶּם כָּל הַמִּצְוֹת (מדרש רבה שמות פרק כ"ה).
כג) הַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת מֵעִיד לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם שֶׁלֹּא בָּרָא עוֹלָמוֹ בְּשִׁשָּׁה יָמִים וְלֹא נָח בַּשְּׁבִיעִי (מכילתא פרשת יתרו).
כד) הַמְחַלֵּל הַשַּׁבָּת מַאֲכִילִין אוֹתוֹ גַּחֲלֵי רְתָמִים (פענח רזא).
כה) עֹנֶשׁ הַמְחַלֵּל כָּפוּל (מדרש תהלים מ"ז צ"ב).
כו) יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא שָׁמַר שַׁבָּת בָּעוֹלָם הַזֶּה אֵין לוֹ מְנוּחָה לְעוֹלָם, וּמְמֻנֶּה אֶחָד מוֹצִיא גּוּפוֹ וּמַכְנִיס אוֹתוֹ לְגֵיהִנֹּם לְעֵין הָרְשָׁעִים, וְנִשְׁמָתוֹ אֵין לוֹ מְנוּחָה בְּאוֹר גֵּיהִנֹּם, וּכְשֶׁיּוֹצֵא שַׁבָּת אוֹתוֹ מְמֻנֶּה מַחֲזִיר הַגּוּף לִמְקוֹמוֹ וְנִזּוֹקִים כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ (מדרש מובא במעבר יבק, שפתי רננות סימן ל"ט).
כז) עַל יְדֵי חִלּוּל שַׁבָּת נִתְפַּזַּרְנוּ בַּגָּלוּת (תנא דבי אליהו רבה פרק כ"ו).
כח) מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁרָכַב עַל סוּס בְּשַׁבָּת וְהֵבִיאוּהוּ לְבֵית דִּין וּסְקָלוּהוּ, לֹא מִפְּנֵי שֶׁרָאוּי לְכָךְ אֶלָּא שֶׁהַשָּׁעָה צְרִיכָה לְכָךְ (יבמות צ' סנהדרין מ"ו).
כט) כֹּל זְמַן שֶׁאָדָם מְכַבֵּד אָבִיו וְאִמּוֹ אֵין חֵטְא שֶׁל חִלּוּל שַׁבָּת וְלֹא שְׁאָר שׁוּם חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ (תנא דבי אליהו רבה פרק כ"ו).
ל) מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ פָּרָה וְחוֹרֶשֶׁת בְּכָל יוֹם וּכְשֶׁהִגִּיעַ יוֹם הַשַּׁבָּת מֵנִיחַ אוֹתָהּ, לְיָמִים יָרַד אוֹתוֹ הַצַּדִּיק מִנְּכָסָיו וְהֻצְרַךְ לִמְכֹּר הַשּׁוֹר לְעַכּוּ"ם, וּכְשֶׁהִגִּיעַ יוֹם הַשַּׁבָּת לֹא רָצָה הַשּׁוֹר לַחֲרֹשׁ כְּמִנְהָגוֹ גַּם אַחַר שֶׁהִכָּהוּ הָעַכּוּ"ם מַכּוֹת רַבּוֹת וְרָעוֹת מִקֹּדֶם, בָּא לוֹ הָעַכּוּ"ם לְיִשְׂרָאֵל הַמּוֹכֵר שֶׁיִּטֹּל אֶת שׁוֹרוֹ, מִיָּד הֵבִין הַצַּדִּיק וְלָחַשׁ לְתוֹךְ אֹזֶן הַשּׁוֹר שֶׁמֵּעַכְשָׁו הוּא בִּרְשׁוּת הָעַכּוּ"ם וְחוֹבָה עָלָיו לַעֲשׂוֹת מְלֶאכֶת בַּעַל הַבַּיִת גַּם בְּשַׁבָּת וּמִיָּד עָמַד מוּכָן לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ, הָעַכּוּ"ם חָשַׁשׁ שֶׁמָּא מַעֲשֵׂי כְּשָׁפִים וְלֹא הִנִּיח הַצַּדִּיק עַד שֶׁהִגִּיד לוֹ כָּל הַמְאֹרָע, כֵּיוָן שֶׁשָּׁמַע הָעַכּוּ"ם כָּךְ נִבְהַל וְנִזְדַּעְזַע וְנָשָׂא קַל וָחֹמֶר בְּעַצְמוֹ וְאָמַר, מַה זֹּאת שֶׁאֵין לָהּ לֹא דַּעַת וְלֹא תְּבוּנָה הִכִּירָה אֶת בּוֹרְאָהּ, וַאֲנִי שֶׁבְּרָאַנִי הַקָבָּ"ה בְּצַלְמוֹ וּבִדְמוּתוֹ וְנָתַן לִי דֵּעָה וּבִינָה לֹא יִהְיֶה רָאוּי לִי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאִי, מִיָּד חָזַר לְיִרְאַת שָׁמַיִם וְזָכָה לִלְמֹד תּוֹרָה וְנִקְרָא רַבִּי חֲנִינָא בֶּן תּוֹרְתָּא (פסיקתא דרב כהנא פרק כ"ד, מדרש עשרת הדברות).
לא) מִתּוֹךְ שֶׁלֹּא מִחָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֶזְרִי עַל חִלּוּל שַׁבָּת הַנַּעֲשָׂה עַל יְדֵי בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל שְׁכִינָתוֹ נִקְרָא עַל שְׁמוֹ, וְהֻשְׁחֲרוּ שִׁנָּיו מִפְּנֵי הַתַּעֲנִיּוֹת (שבת נ"ד, ביצה כ"ג, וירושלמי שם).
לב) הַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת אֵין לוֹ מְחִילָה לְעוֹלָם (מדרש תנאים דברים ה).
לג) הַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת כְּעוֹשֶׂה כָּל רַע (שם).
לד) בָּעוֹלָם הַזֶּה אָדָם הוֹלֵךְ לִלְקֹט תְּאֵנִים בְּשַׁבָּת אֵין הַתְּאֵנָה אוֹמֶרֶת כְּלוּם, אֲבָל לֶעָתִיד לָבֹא אִם אָדָם הוֹלֵךְ לִלְקֹט תְּאֵנָה בְּשַׁבָּת הִיא צֹוַחַת וְאוֹמֶרֶת שַׁבָּת הַיּוֹם (מדרש שוחר טוב תהלים ע"ג).
לה) חד דוכתא אית בגיהנם לאלין דקא מחללי שבתא (זוהר הקדוש הקדמה י"ד).
לו) כָּל הַמְחַלֵּל שַׁבָּת בְּזָדוֹן אֵין לוֹ הֲרָמַת רֹאשׁ עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה (אותיות דרבי עקיבא, אותיות קטנות א).
לז) הַמְחַלֵּל שַׁבָּת אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא (אבות דרבי נתן פרק כ"ו).
לְהַלָּן מִסֵּפֶר זֹהַר הַקָּדוֹשׁ:
א) אִם אָדָם מַבְעִיר אֵשׁ בְּשַׁבָּת הַקָבָּ"ה אוֹמֵר אֲנִי כִּבִּיתִי הָאֵשׁ שֶׁלֹּא יִתּוּקַד וְאַתֶּם מוּקָדִים אוֹתוֹ אַתֶּם תִּתּוּקְדִין בְּגֵיהִנֹּם (תיקוני זוהר תיקון כ"ד, ס"ט:).
ב) אִם מְקַיֵּם מִצְוַת שַׁבָּת הוּא בְּצַלְמֵנוּ וְאִם לָאו אֵין לוֹ חֵלֶק בְּזֶרַע יִשְׂרָאֵל (שם תיקון מ"ז פ"ג:).
ג) אִם אֵין יִשְׂרָאֵל שׁוֹמְרִים הַשַּׁבָּת נֶאֱמָר בָּהֶם "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח" שְׁנֵי גֵּרוּשִׁין (תיקוני זוהר תיקון ו' כ"א:).
ד) כָּל אֵלּוּ שֶׁמְּחַלְּלִים שַׁבָּתוֹת וּמוֹעֲדִים בְּפַרְהֶסְיָא וְאֵינָם חוֹשְׁשִׁין לִכְבוֹד בּוֹרְאָם, כְּמוֹ שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת בְּזֶה הָעוֹלָם, כָּךְ אֵינָם שׁוֹמְרִים אוֹתוֹ בָּעוֹלָם הַהוּא, וְאֵין לָהֶם מְנוּחָה בְּגֵיהִנֹּם, רַבִּי יְהוּדָא אוֹמֵר שׁוֹמְרִים אוֹתוֹ שָׁם בְּעַל כָּרְחֲךָ (ח"ב ק"נ:).
ה) אֵלּוּ הָרְשָׁעִים שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת לְעוֹלָם אֵין אֵשׁ הַגֵּיהִנֹּם שׁוֹכֵךְ מֵהֶם, וְכָל הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם שׁוֹאֲלִין עֲלֵיהֶם מַה נִּשְׁתַּנּוּ אֵלּוּ, מַלְאֲכֵי הַדִּין מְשִׁיבִים לָהֶם אֵלּוּ הֵם רְשָׁעִים שֶׁכָּפְרוּ בְּהַקָבָּ"ה וְעָבְרוּ עַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת, וְהָרְשָׁעִים כֻּלָּם יוֹצְאִים מִמְּקוֹמָם לִרְאוֹת בָּהֶם, וּמַלְאָךְ אֶחָד מַכְנִיס גּוּפוֹתֵיהֶם שֶׁל אוֹתָם מְחַלְּלֵי שַׁבָּת לְתוֹךְ הַגֵּיהִנֹּם לְעֵינֵיהֶם שֶׁל שְׁאָר הָרְשָׁעִים וְרוֹאִים שֶׁתּוֹלַעְתָּם לֹא תָּמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִּכְבֶּה, וְכָל הָרְשָׁעִים מְסַבְּבִין אוֹתוֹ וּמַכְרִיזִין זֶה הוּא פְּלוֹנִי הָרָשָׁע שֶׁלֹּא חָשַׁשׁ לִכְבוֹד בּוֹרְאוֹ כָּפַר בְּהַקָבָּ"ה וּבְכָל הַתּוֹרָה, אוֹי לוֹי, טוֹב הָיָה לוֹ שֶׁלֹּא נִבְרָא, וְשֶׁלֹּא יָבֹא לְדִין זֶה וּלְבוּשָׁה זֹאת (ח"ב קנ"א).
ו) כְּמוֹ שֶׁאָדָם מְקַבֵּל אֶת הנר"ן הֶיתֵּרִים בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּסֵבֶר פָּנִים בְּעֹנֶג וּבְשִׂמְחָה, כָּךְ מְקַבְּלִים בָּעוֹלָם הַהוּא אֶת הנר"ן שֶׁלּוֹ כְּשֶׁיּוֹצֵא מִן הָעוֹלָם (תיקוני זוהר תיקון ו' כ"ג:).
ז) הַשַּׁבָּת מְכֻבָּד מִכָּל שְׁאָר הַמּוֹעֲדִים (ח"ב פ"ח).
ח) רוּחַ שֶׁנִּקְרָא נֶגַע מְמֻנֶּה עַל כָּל הַשֻּׁלְחָנוֹת שֶׁלֹּא סִדְּרוּ אוֹתָם בְּשַׁבָּת בְּתַעֲנוּגִים כָּרָאוּי (ח"ב רס"א:).
ט) מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ יְכֹלֶת לַעֲשׂוֹת עֹנֶג שַׁבָּת וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה נֶהֱפָךְ לוֹ עֹנֶג לְנֶגַע צָרַעַת (תיקוני זוהר תיקון כ"א, נ"ח, וח"ג רע"ג).
י) עֲמָלֵק בָּא עַל יִשְׂרָאֵל עַל שֶׁלֹּא שָׁמְרוּ אֶת הַשַּׁבָּת (זוהר חדש בשלח ל"ז:).
יא) הַגּוֹרֵעַ עֹנֶג שַׁבָּת כְּאִלּוּ גּוֹזֵל אֶת הַשְּׁכִינָה (תקוני זוהר תקון רא, נ"ט:).
יב) הַמּוֹצִיא בְּשַׁבָּת מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים גּרִים לִשְׁכִינְתָּא למהוי תֹּהוּ וָבֹהוּ חֹשֶׁךְ וּתְהוֹם (תקוני זוהר תקון ל' ע"ג:).
יג) מַאן דִּמְחַלֵּל שַׁבָּת אֵינוֹ מְשֻׁמָּר מֵהַקָבָּ"ה (תקוני זוהר בהקדמה י"ב.).
יד) הַמְשַׁקֵּר בְּשַׁבָּת כְּאִלּוּ מְשַׁקֵּר בְּכָל הַתּוֹרָה (ח"ב צ.).
טו) אֵלּוּ שֶׁאֵין עוֹשִׂים תּוֹסָפוֹת לְשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב אִם הוּא חָכָם חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת, וְאִם הוּא עָשִׁיר עָשְׁרוֹ מִסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ, וְהַבְּרָכָה נִמְנַעַת מִמֶּנּוּ (תיקוני זוהר תיקון י"ט, ל"ח.).
טז) הַמִּתְעַנֶּה בְּשַׁבָּת רָאוּי לִקְלָלָה וְעֹנֶשׁ, אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית לְתַעֲנִיתוֹ קוֹרְעִין לוֹ גְּזַר דִּינוֹ (ח"ב ר"ז.).
יז) אוֹי לוֹ לְאָדָם שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִים אֶת הַסְּעֻדּוֹת בְּשַׁבָּת (ח"ב פ"ח:).
יח) כָּל הָאֱמוּנָה בִּסְעֻדַּת שַׁבָּת מָצוּי (ח"ג רפ"ח:).
יט) הַגּוֹרֵעַ מִסְּעֻדַּת שַׁבָּת עָנְשׁוֹ גָּדוֹל (ח"ב פ"ח.).
כ) הַגּוֹרֵעַ חַד סְעֻדָּה בְּשַׁבָּת מיתחזי פגימותא לעילא וּמַרְאֶה עַצְמוֹ דְּלָאו מִבְּנֵי הֵיכָלָא דְּמַלְכָּא הוּא, דְּלָאו מזרעתא קַדִּישָׁא הוּא ניהבין עֲלֵיהּ חוּמְרָא דתלת מלין דִּינָא דְּגֵיהִנֹּם (ח"ב פ"ח:).
כא) כְּשֶׁשֻּׁלְחָנוֹ לֹא נִסְדָּר בְּתַעֲנוּגִים כָּרָאוּי דּוֹחִים אוֹתוֹ אֶל הסטרא אחרא (ח"ב רנ"ב.).
כב) כֵּיוָן שֶׁיּוֹצֵא הַשַּׁבָּת כֹּחוֹת הסטרא אחרא יוֹצְאִין בְּחִפָּזוֹן וּמְשׁוֹטְטִים בָּעוֹלָם וְרוֹצִים לִשְׁלֹט עַל עַם יִשְׂרָאֵל, וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שִׁיר שֶׁל פְּגָעִים, וְכֵיוָן שֶׁהֵם רוֹאִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְפִלָּה וְאוֹמְרִים שִׁיר זֶה וּמַבְדִּילִין בִּתְפִלָּה וּמַבְדִּילִין עַל הַכּוֹס הֵם פּוֹרְחִים מֵהֶם וְהוֹלְכִים אֶל הַמִּדְבָּר (ח"א י"ד:).
כג) כֵּיוָן שֶׁיּוֹצֵא הַשַּׁבָּת כָּל כֹּחוֹת הסטרא אחרא מְשׁוֹטְטִים וְהוֹלְכִים בָּעוֹלָם וְאֵשׁ הַגֵּיהִנֹּם מַתְחִיל לְלַהֵט (ח"א מ"ח.).
כד) בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל אוֹמְרִים וִיהִי נֹעַם בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת כָּל הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם אוֹמְרִים אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל (ח"ב רז.).
כה) שַׁבָּת שמא דקוב"ה כִּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שְׁמוֹת פ"ח. וְעַד כָּאן אָסוּר לְהַזְכִּירוֹ בְּמָקוֹם שֶׁאָסוּר לְדַבֵּר דִּבְרֵי תּוֹרָה, וְיָדַעְתִּי מִמְּדַקְדְּקִים בְּמַעֲשֵׂיהֶם שֶׁנִּזְהֲרוּ לְהַזְכִּיר שֵׁם שַׁבָּת לְלֹא צֹרֶךְ (בני יששכר מאמר א אות א).
כו) בַּסֵּפֶר רוּחַ חַיִּים (להרמח"פ זצ"ל) סִימָן פ"ד דִּלְפִי מַה שֶּׁכָּתַב הָרַב חֶסֶד לְאַבְרָהָם דִּלְפִי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל גַּם שַׁבָּת אֵין לוֹמַר בְּמָקוֹם מְטֻנָּף, לְפִי זֶה צָרִיךְ לוֹמַר שַׁבָּ"א בִּמְקוֹם שַׁבָּ"ת, וְאִם יִרְצֶה ה' מֵעַתָּה אֶהְיֶה נִזְהַר גַּם בְּשֵׁם שַׁבָּת לוֹמַר שַׁבָּא בל"נ, עכ"ל (שדה חמד פאה"ש כללים מערכת א סימן ק).
כז) עַל ג' עֲבֵרוֹת נָשִׁים מֵתוֹת בִּשְׁעַת לֵדָתָן וְכוּ' וְעַל שֶׁאֵין זְהִירוֹת בְּהַדְלָקַת הַנֵּר (שבת ל"א:).
כח) הַשַּׁבָּת וַעֲבוֹדָה זָרָה כָּל אַחַת מִשְּׁתֵּיהֶן שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד שְׁאָר כָּל מִצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, וְהַשַּׁבָּת הִיא הָאוֹת שֶׁבֵּין הַקָבָּ"ה וּבֵינֵינוּ לְעוֹלָם לְפִיכָךְ כָּל הָעוֹבֵר עַל שְׁאָר הַמִּצְוֹת הֲרֵי הוּא בִּכְלָל רִשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל אֲבָל הַמְחַלֵּל שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא הֲרֵי הוּא כְּעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה כְּנָכְרִי לְכָל דִּבְרֵיהֶם (רמב"ם הלכות שבת פרק ז' הלכה ט"ו).
עוֹד פַּרְפְּרָאוֹת בְּעִנְיַן הַמֵּקֵל בִּקְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת
כט) מוּמָר לְדָבָר אֶחָד לֹא הָוֵי מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה וְאֵין שְׁחִיטָתוֹ נְבֵלָה, אוּלָם מוּמָר לְחַלֵּל שַׁבָּת הֲרֵיהוּ מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה וּשְׁחִיטָתוֹ נְבֵלָה וְיֵינוֹ יֵין נֶסֶךְ (חולין ה. ארח חיים שפ"ה ס"ג, יור"ד סימן ג' וקי"ט).
ל) מַה שֶּׁמָּצוּי בַּזְּמַן הַזֶּה שְׂרֵפוֹת רח"ל הַכֹּל בִּשְׁבִיל חִלּוּל שַׁבָּת (ספר פרי שבת מובא במנחת שבת ע"ב י"ג).
לא) מוּמָר לְחַלֵּל יוֹם טוֹב הָוֵי מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמוֹ מְחַלֵּל שַׁבָּת, וְכָל שֶׁכֵּן מוּמָר לְחַלֵּל יוֹם הַכִּפּוּרִים (דעת תורה הלכות שחיטה סמן ב סעיף קטן כ"ט בשם רדב"ז, תשובות הר"ש, זוהר הקדוש, אור זרוע הגדול בשם הגאונים).
לב) יֵשׁ אוֹמְרִים דְּדִין מְחַלֵּל שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא גַּם בְּפִרְסוּם בְּעָלְמָא סַגִּי גַּם בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה (פלתי בְּשֵׁם רמב"ם ומרדכי ושאלות ותשובות מהרי"א יורה דעה סימן ב) וְעַל כָּל פָּנִים בְּיָדוּעַ לַעֲשָׂרָה אֵין לְהָקֵל (דעת תורה סימן ב סעיף קטן ל' ביורה דעה, ומנחת שבת ע"ב ט"ו.).
לג) הַמְחַלֵּל שַׁבָּת הֲרֵי הוּא רָחוֹק מִן הַחַיִּים וְנִסְגָּר לְפָנָיו הַפֶּתַח לְהִכָּנֵס לָעוֹלָם הַבָּא, (מנחת שבת ע"ב י"ח בשם מדרש).
לד) מָקוֹם אֶחָד יֵשׁ בַּגֵּיהִנֹּם לְאֵלּוּ שֶׁמְּחַלְּלִין שַׁבָּת כֵּיוָן שֶׁהוּא הִדְלִיק נֵר קֹדֶם זְמַנּוֹ מְמֻנֶּה יֵשׁ בַּגֵּיהִנֹּם שֶׁבְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מַדְלִיק תְּחִלָּה אוֹתוֹ מָקוֹם וְאוֹמֵר "מָקוֹם זֶה הוּא שֶׁל פְּלוֹנִי" וְכָל הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם עוֹזְרִים לוֹ לְהַדְלִיק אוֹתוֹ מָקוֹם (זוהר הקדוש במדבר רמ"ו).
פֶּרֶק ב
כְּבוֹד שַׁבָּת וְשָׂכָר הַגָּדוֹל שֶׁל שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת
מִשַּׁ"ס, מִדְרָשִׁים, זֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְהַפּוֹסְקִים
א) כָּל הַמְקַיֵּם ג' סְעֻדּוֹת בְּשַׁבָּת נִצּוֹל מִג' פֻּרְעָנֻיּוֹת, מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם, וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג (שבת קי"ח.).
ב) כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (שם).
ג) כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ (שבת קי"ח:).
ד) כָּל הַמְשַׁמֵּר שַׁבָּת כְּהִלְכָתָהּ אֲפִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה כְּדוֹר אֱנוֹשׁ מוֹחֲלִין לוֹ (שם).
ה) אִלְמָלֵי שָׁמְרוּ יִשְׂרָאֵל שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן אֻמָּה וְלָשׁוֹן (שם).
ו) אִלְמָלֵי מְשַׁמְּרִין יִשְׂרָאֵל שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת כְּהִלְכָתָן מִיָּד נִגְאָלִין (שם).
ז) בִּרְכַּת ד' הִיא תַּעֲשִׁיר זוֹ בִּרְכַּת שַׁבָּת (ירושלמי ברכות ב ח).
ח) מַאן דיזיף שַׁבְּתָא פרעיין שַׁבְּתָא (שבת קי"ט.).
ט) עֲשִׁירִים שֶׁבִּשְׁאָר אֲרָצוֹת בַּמֶּה הֵן זוֹכִין, בִּשְׁבִיל שֶׁמְּכַבְּדִין אֶת הַשַּׁבָּת (שם).
י) מִפְּנֵי מָה תַּבְשִׁיל שֶׁל שַׁבָּת רֵיחוֹ נוֹדֵף, אָמַר לוֹ תַּבְלִין אֶחָד יֵשׁ לָנוּ וְשַׁבָּת שְׁמוֹ שֶׁאָנוּ מְטִילִין לְתוֹכוֹ וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, אָמַר לוֹ תֵּן לָנוּ הֵימֶנּוּ, אָמַר לוֹ כָּל הַמְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת מוֹעִיל לוֹ (שם).
יא) כָּל הַמִּתְפַּלֵּל בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְאוֹמֵר וַיְכֻלּוּ ב' מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת הַמְלַוִּין לוֹ לָאָדָם מַנִּיחִין יְדֵיהֶן עַל רֹאשׁוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ וְסָר עֲוֹנְךָ (שבת קי"ט:).
יב) ב' מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מְלַוִּין לוֹ לָאָדָם בְּעֶרֶב שַׁבָּת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵיתוֹ אֶחָד טוֹב וְאֶחָד רַע, וּכְשֶׁבָּא לְבֵיתוֹ וּמָצָא נֵר דָּלוּק וְשֻׁלְחָן עָרוּךְ וּמִטָּתוֹ מֻצַּעַת מַלְאָךְ טוֹב אוֹמֵר יְהִי רָצוֹן שֶׁתְּהֵא לְשַׁבָּת אַחֶרֶת כָּךְ וּמַלְאָךְ רַע עוֹנֶה אָמֵן בְּעַל כָּרְחוֹ (שם).
יג) כָּל הַמִּתְפַּלֵּל בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְאוֹמֵר וַיְכֻלּוּ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ נַעֲשֶׂה שֻׁתָּף לְהַקָבָּ"ה בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (שם).
יד) אָמַר לָהֶם הַקָבָּ"ה לְיִשְׂרָאֵל בָּנַי לְווּ עָלַי וְקַדְּשׁוּ קְדֻשַּׁת הַיּוֹם וְהַאֲמִינוּ בִּי וַאֲנִי פּוֹרֵעַ (ביצה ט"ו:).
טו) כָּל מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם קְצוּבִים לוֹ מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם הַכִּפּוּרִים חוּץ מֵהוֹצָאוֹת שַׁבָּתוֹת (ביצה ט"ז.).
טז) נְשָׁמָה יְתֵרָה נוֹתֵן לוֹ הַקָבָּ"ה לָאָדָם עֶרֶב שַׁבָּת וּלְמוֹצָאֵי שַׁבָּת נוֹטְלִין אוֹתָהּ הֵימֶנּוּ (שם).
יז) אִלּוּ הָיוּ יִשְׂרָאֵל מְשַׁמְּרִין שַׁבָּת אַחַת כְּתִקּוּנָהּ מִיָּד הָיָה בֶּן דָּוִד בָּא (ירושלמי תענית א א).
יח) לֹא דּוֹמֶה אוֹר פָּנָיו שֶׁל אָדָם כָּל יְמוֹת הַחֹל כְּמוֹ שֶׁהוּא דּוֹמֶה בְּשַׁבָּת (ב"ר י"א, ב).
יט) בִּקֵּשׁ הַקָבָּ"ה לִגְנֹז הָאוֹרָה וְחָלַק כָּבוֹד לַשַּׁבָּת (שם).
כ) אַבְרָהָם שֶׁאֵין כָּתוּב בּוֹ שְׁמִירַת שַׁבָּת יָרַשׁ אֶת הָעוֹלָם בְּמִדָּה, אֲבָל יַעֲקֹב שֶׁכָּתוּב בּוֹ שְׁמִירַת שַׁבָּת יָרַשׁ אֶת הָעוֹלָם שֶׁלֹּא בְּמִדָּה (בראשית רבה י"א, ח).
כא) כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל הִיא בֶּן זוּג לַשַּׁבָּת (בראשית רבה י"א, ט).
כב) אִם מְקַבְּלִים בָּנַיִךְ [כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל] אֶת הַשַּׁבָּת נִכְנָסִים לָאָרֶץ וְאִם לָאו אֵין נִכְנָסִין (בראשית רבה מ"ו ז).
כג) אִם מְשַׁמְּרִים יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת כָּרָאוּי אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בֶּן דָּוִד בָּא, לָמָּה, שֶׁהִיא שְׁקוּלָה נֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת (שמות רבה כ"ה, ט"ז).
כד) מָצִינוּ בְּתוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים שֶׁשְּׁקוּלָה שַׁבָּת נֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת (שם).
כה) בְּעֵת שֶׁאָדָם שׁוֹמֵר אֶת הַשַּׁבָּת גּוֹזֵר גְּזֵרָה וְהַקָבָּ"ה מְקַיְּמָהּ (שם).
כו) בִּזְכוּת שְׁנֵי דְּבָרִים יִשְׂרָאֵל מִתְחַטְּאִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם, שַׁבָּת וּמַעַשְׂרוֹת (תנחומא פרשת ראה).
כז) אֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִין אֶלָּא בִּזְכוּת שַׁבָּת (ויקרא רבה ג, א).
כח) לֹא נָתַתִּי לְךָ הַשַּׁבָּת אֶלָּא לְטוֹבָתְךָ, אַתָּה מְקַדֵּשׁ אֶת הַשַּׁבָּת בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה וּבִכְסוּת נָקִי וּמְהַנֶּה אֶת נַפְשְׁךָ וַאֲנִי נוֹתֵן לְךָ שָׂכָר (אסתר רבה ז).
כט) כֵּיוָן שֶׁרָאָה אָדָם שִׁבְחוֹ שֶׁל שַׁבָּת הִתְחִיל מְשׁוֹרֵר עָלֶיהָ לְהַקָבָּ"ה שֶׁבַח וּמִזְמוֹר (קהלת רבה א ג).
ל) כְּבוֹד שַׁבָּת עָדִיף מֵאֶלֶף תַּעֲנִיּוֹת, דִּכְבוֹד שַׁבָּת דְּאוֹרַיְתָא וְתַעֲנִית דְּרַבָּנָן (תנחומא בראשית ג).
לא) כְּשֵׁם שֶׁלִּמֵּד שַׁבָּת זְכוּת עַל אָדָם הָרִאשׁוֹן, כָּךְ לִמֵּד עַל קַיִן (תנחומא בראשית י).
לב) לְפִיכָךְ אֵין מִתְפַּלְּלִין בְּשַׁבָּת י"ח שֶׁאִם יִהְיֶה לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ נִזְכָּר בְּרוֹפֵא חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְהוּא מֵצֵר וְהַשַּׁבָּת נִתְּנָה לְיִשְׂרָאֵל לִקְדֻשָּׁה לְעֹנֶג וְלִמְנוּחָה וְלֹא לְצַעַר (שם וירא א).
לג) גַּם הַמֵּתִים יוֹדְעִין יוֹם הַשַּׁבָּת (שם תשא ל"ג).
לד) בִּזְכוּת ב' דְּבָרִים יִשְׂרָאֵל מִתְחַטְּאִין לִפְנֵי הַמָּקוֹם בִּזְכוּת שַׁבָּת וּבִזְכוּת מַעַשְׂרוֹת (שם ראה י"א).
לה) בְּכָל יוֹם הָיָה רֵיחוֹ שֶׁל הַמָּן נוֹדֵף, וּבְשַׁבָּת יוֹתֵר, בְּכָל יוֹם הָיָה מְצֻלְהָב כְּזָהָב וּבְשַׁבָּת יוֹתֵר (מכילתא בשלח ט"ז).
לו) אִם תִּזְכּוּ לִשְׁמֹר אֶת הַשַּׁבָּת עָתִיד הַקָבָּ"ה לָתֵת לָכֶם ג' מוֹעֲדִים פֶּסַח, עֲצֶרֶת, וְסֻכּוֹת (שם).
לז) אִם תִּזְכּוּ לִשְׁמֹר אֶת הַשַּׁבָּת עָתִיד הַקָבָּ"ה לִתֵּן לָכֶם ו' מִדּוֹת טוֹבוֹת, אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, עוֹלָם הַבָּא, עוֹלָם חָדָשׁ, מַלְכוּת בֵּית דָּוִד, כְּהֻנָּה, וּלְוִיָּה (שם).
לח) אִם תִּזְכּוּ לִשְׁמֹר אֶת הַשַּׁבָּת תִּנָּצְלוּ מִג' פֻּרְעָנֻיּוֹת, מִיּוֹמוֹ שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג, וּמֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, וּמִיּוֹם הַדִּין הַגָּדוֹל (שם).
לט) מִי שֶׁמְּשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת מְרֻחָק מִן הָעֲבֵרָה (שם).
מ) יוֹם שַׁבָּת שָׁקוּל כְּנֶגֶד כָּל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (מכילתא יתרו כ).
מא) שַׁבָּת מֵעֵין קְדֻשַּׁת הָעוֹלָם הַבָּא (שם תשא ל"א).
מב) הַשַּׁבָּת מוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה לְיִשְׂרָאֵל (שם).
מג) כָּל הַמְשַׁמֵּר הַשַּׁבָּת כְּאִלּוּ עָשָׂה הַשַּׁבָּת (שם).
מד) כָּל הַמְשַׁמֵּר שַׁבָּת אַחַת כְּתִקְנָהּ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ שׁוֹמֵר שַׁבָּתוֹת מִיּוֹם שֶׁבָּרָא הַקָבָּ"ה אֶת עוֹלָמוֹ עַד שֶׁיִּחְיוּ הַמֵּתִים (שם).
מה) אֵין שַׁבָּת בְּטֵלָה מִיִּשְׂרָאֵל, וְכֵן בְּכָל דָּבָר שֶׁמָּסְרוּ יִשְׂרָאֵל נַפְשָׁם עָלָיו כְּגוֹן שַׁבָּת וּמִילָה נִתְקַיֵּם בְּיָדָן וְאֵין נִטָּלִין (שם).
מו) כֵּיוָן שֶׁנִּדַּלְדְּלוּ יִשְׂרָאֵל מִן הַמִּצְוֹת לֹא עָמְדָה לָהֶם אֶלָּא זְכוּת שַׁבָּת (מכילתא דרשב"י תשא י"ז).
מז) בְּנֵי סוּרְיָא חַיִּים בִּזְכוּת שֶׁהֵם מְכַבְּדִים יָמִים טוֹבִים וְשַׁבָּתוֹת (פסיקתא רבתי כ"ג).
מח) כָּל שֶׁהוּא מִתְעַנֵּג בְּשַׁבָּת, שׁוֹאֵל, וְהַקָבָּ"ה נוֹתֵן לוֹ מִשְׁאֲלוֹתָיו (פסיקתא רבתי כ"ג).
מט) בִּטַּלְתֶּם כָּל הַדִּבְּרוֹת, אֲפִלּוּ דָּבָר אֶחָד אִם קִיַּמְתֶּם אֲנִי סוֹלֵחַ לָכֶם, וְאֵיזֶהוּ הַדָּבָר, יוֹם הַשַּׁבָּת (שם כ"ח).
נ) כָּל הַמְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן בְּלֵילֵי שַׁבָּתוֹת מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו (פרקי דרבי אליעזר י"ח).
נא) בִּזְכוּת יוֹם הַשַּׁבָּת נִצּוֹל אָדָם מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם (שם י"ט).
נב) כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת כְּאִלּוּ הוּא מְכַבֵּד לְהַקָבָּ"ה (תנא דבי אליהו רבה כ"ו)
נג) הִתְנָה הַקָבָּ"ה עִם אַבְרָהָם שֶׁבִּזְכוּת מִילָה וְשַׁבָּת אֵין בָּנָיו יוֹרְדִין לְגֵיהִנֹּם (אגדת בראשית ל"ד).
נד) אִם שְׁמַרְתֶּם נֵרוֹת שֶׁל שַׁבָּת אֲנִי מַרְאֶה לָכֶם נֵרוֹת שֶׁל צִיּוֹן (ילקוט בהעלותך תשי"ט).
נה) כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה יוֹרְדֵי גֵּיהִנֹּם נִדּוֹנִין, וּבְשַׁבָּת וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת עַד שֶׁהַסְּדָרִים נִשְׁלָמִים אֵינָם נִדּוֹנִים (ילקוט איוב תתקנ"ו).
נו) כַּד אתקדש יומא במעלא שַׁבְּתָא סֻכַּת שָׁלוֹם שריא ואתפריסת בְּעָלְמָא (זוהר הקדוש בראשית מ"ח).
נז) כָּל שיתא יוּמָא מתברכאן מִיּוּמָא שביעאה (זוהר הקדוש שמות ס"ג).
נח) ג' קְדֻשּׁוֹת בָּעוֹלָם קְדֻשַּׁת הַקָבָּ"ה, קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל (אותיות דרבי עקיבא ש).
לְהַלָּן מִסֵּפֶר זֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּעִנְיַן שַׁבָּת:
א) בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה הִקְפִּידָה תּוֹרָה שֶׁיַּעֲבֹר עֲלֵיהֶם שַׁבָּת אַחַת, בָּאָדָם בְּרִית מִילָה לְח יָמִים, וּבְהֵמָה רָאוּי לְהַקְרָבָה רַק לְאַחַר ח' יָמִים (ח"ג צ"א.).
ב) הָאֱמוּנָה קְשׁוּרָה בְּשַׁבָּת (ח"ג צ"ד:).
ג) אֵשׁ הַקְּדֻשָּׁה עִם הַשַּׁבָּת אֲחוּזִים זֶה בָּזֶה (ח"ג רנ"ד:).
ד) שַׁבָּת מֵגִין מִכָּל סִטְרִין בִּישִׁין (תקוני זוהר מז"ח קס"ח:).
ה) כָּל הַבְּרִיאָה הָיְתָה תָּלוּי בְּיוֹם הַשַּׁבָּת (ח"א ה:).
ו) בְּשַׁבָּת מִתְבָּרְכִין כָּל ו' יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (ח"ב ס"ג:).
ז) כָּל הַבְּרָכָה שֶׁלְּמַעְלָה וְשֶׁלְּמַטָּה בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תְּלוּיִים (ח"ב פ"ח.)
ח) בְּשַׁבָּת מִתְמַלְּאִים בְּרָכָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת (ח"ג צ"ד:).
ט) אִם יִשְׂרָאֵל הוו מְקַיְּמִין שַׁבָּת אַחַת כְּהִלְכָתָן מִיָּד הוו נִגְאָלִין (תקוני זוהר תקון כ"א נ"ז.).
י) אֲפִלּוּ הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם מֻכְתָּרִין הֵם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְשׁוֹקְטִין וְנוֹחִין (זוהר חדש בראשית כ"ב.).
יא) בְּשַׁבָּת אֵינוֹ שׁוֹלֵט לֹא הַגֵּיהִנֹּם וְלֹא הַמְמֻנִּים שֶׁלּוֹ (תקוני זוהר תקון כ"ד ס"ט:, וזוהר הקדוש ח"ב פ"ח: ק"ל.).
יב) בְּשַׁבָּת נָחִים רְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם (ח"ג צ"ד:).
יג) מָקוֹם מְיֻחָד בַּגֵּיהִנֹּם לִמְחַלְּלֵי שַׁבָּתוֹת (ח"א י"ד:).
יד) הַמּוֹצִיא מִפִּיו דִּבּוּרֵי חֹל בְּשַׁבָּת מְחַלֵּל הַשַּׁבָּת (ח"ב ס"ג:, תקוני זוהר תקון מ"ח פ"ח:).
טו) בְּשַׁבָּת אֵין דִּין לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה (ח"ג רפ"ח:).
טז) בְּשַׁבָּת כָּל הַדִּינִים נִכְפִּים (ח"ב פ"ח:).
יז) כְּמוֹ שֶׁהָאָדָם עוֹשֶׂה דִּירָה בְּלִבּוֹ לְהַקָבָּ"ה וּשְׁכִינָתוֹ שֶׁיּוּכְלוּ לִשְׁרוֹת עִמּוֹ בְּשַׁבָּתוֹת, כֵּן הַקָבָּ"ה מֵכִין לוֹ דִּירָה בָּעוֹלָם הַבָּא (זוהר חדש תקון קל"ז).
יח) שַׁבָּת הִיא כַּלָּה, וּלְעוֹלָם אֵין מַכְנִיסִין אוֹתָהּ אֶלָּא בְּדִירָה מְתֻקֶּנֶת לִכְבוֹדָהּ כְּפִי רְאוּיָה לָהּ (זוהר חדש רות כ"ג:).
יט) הָרָצִים לִדְרָשָׁה בְּשַׁבָּת יֵשׁ הֵיכָל מְיֻחָד עֲבוּרָם (ח"ג רכ"ט:).
כ) כָּל מַה שֶּׁמּוֹצִיא הָאָדָם עַל מַאֲכָלִים וּמַשְׁקָאוֹת לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת הוּא מַלְוֶה אֶת הַקָבָּ"ה, וְהַקָבָּ"ה מַחֲזִיר לוֹ כִּפְלֵי כִּפְלַיִם (ח"ב רנ"ה.).
כא) כָּל הַמּוֹסִיף בְּמַאֲכָלִים וְתַעֲנוּגִים בְּשַׁבָּת מוֹסִיפִין לוֹ וְכָל הַגּוֹרֵעַ גּוֹרְעִין לוֹ (תקוני זוהר מז"ח קנ"ה.).
כב) שַׁבָּת הִיא שִׂמְחַת הַקָבָּ"ה וְהַשְּׁכִינָה שִׂמְחַת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים (ח"ג צ"ד:).
כג) בְּשַׁבָּת צָרִיךְ לְתַקֵּן מְסִבָּה נָאָה בְּכַמָּה כָּרִים וּכְסָתוֹת מְרֻקָּמוֹת מִכָּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ בַּבַּיִת (ח"ג רע"ב:).
כד) בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב יִשְׂרָאֵל הֵם בְּחֵרוּת מִכָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם וְאֵינָם יְרֵאִים מִכָּל הַמְּצֵרִים בָּעוֹלָם (ת"ז מז"ח קנ"ח:).
כה) יוֹם הַשַּׁבָּת נִשְׁכָּחִים בּוֹ כָּל הַצַּעַר וְרֹגֶז וְדֹחַק בְּכָל הָעוֹלָם כִּי הִיא יוֹמָא דְּהִלּוּלָא שֶׁל הַקָבָּ"ה (ח"ג צ"ה.).
כו) כָּל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ מְקַבְּלִים שֶׁפַע מִן יוֹם הַשַּׁבָּת (ח"א ע"ה:).
כז) אַשְׁרֵיהֶם יִשְׂרָאֵל שֶׁזָּכוּ לִנְחֹל אֶת הַשַּׁבָּת לִירֻשַּׁת עוֹלָמִים (ח"ב ר"ז:).
כח) אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְכַבֵּד אֶת הַשַּׁבָּת אַשְׁרָיו בָּעוֹלָם הַזֶּה וְאַשְׁרָיו בָּעוֹלָם הַבָּא (ח"ב ס"ד. ר"ז.).
כט) כְּשֶׁאָדָם מְכַבֵּד אֶת הַשַּׁבָּת בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, הַקָבָּ"ה קוֹרֵא עָלָיו "עַבְדִּי אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר" (ח"ב ר"ט.).
ל) כָּל מִי שֶׁשּׁוֹמֵר הַשַּׁבָּת וּמְכַבֵּד אוֹתוֹ, וּמְעַנֵּג אוֹתוֹ בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ שֶׁל הַקָבָּ"ה, כָּךְ הַקָבָּ"ה נוֹתֵן לוֹ מָקוֹם נֹחַ לְמַעְלָה וְנָח בִּמְנוּחָה מִיגִיעַת זֶה הָעוֹלָם (תיקוני זוהר תקון ע, קל"א.).
לא) כְּמוֹ שֶׁהָאָדָם עוֹשֶׂה נַחַת רוּחַ לְהַקָבָּ"ה וּשְׁכִינָתוֹ בְּשַׁבָּת, כָּךְ עוֹשֶׂה לוֹ הַקָבָּ"ה וּלְזוּגָתוֹ בָּעוֹלָם הַבָּא (ז"ח בתיקונים קל"ז:).
לב) שַׁבָּת זִכְרוֹן הַמְּנוּחָה בָּעוֹלָם וְהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה (ח"ב צ"ב.).
לג) בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב מִתְלַבְּשִׁין הַנְּשָׁמוֹת בִּכְתֹנֶת אוֹר (תיקוני זוהר בה"ק י"א.).
לד) בְּשַׁבָּת יֵשׁ לִלְבֹּשׁ מַלְבּוּשִׁים לְבָנִים אוֹ בִּגְוָנִים נָאִים (ז"ח יתרו נ"א.).
לה) לְכָל אֶחָד נוֹתְנִין לוֹ נֶפֶשׁ הַיְתֵרָה לְפִי מַדְרֵגָתוֹ וּמִדָּתוֹ (ח"ג משנה ברורה:).
לו) עַל יְדֵי נְשָׁמָה יְתֵרָה נִשְׁכָּחִים כָּל עִנְיְנֵי חֹל וְכָל צַעַר וְצָרָה (ח"א מ"ח:).
לז) בְּשַׁבָּת נוֹתְנִין לָאָדָם נְשָׁמָה אַחֶרֶת, נְשָׁמָה עֶלְיוֹנָה, נְשָׁמָה שֶׁכָּל שְׁלֵמוּת בָּהּ דֻּגְמַת עוֹלָם הַבָּא (ח"ב פ"ח:).
לח) כשהסטרא אחרא רוֹאֶה שֶׁעָשׂוּ שִׁנּוּי לִכְבוֹד שַׁבָּת בְּכָל דָּבָר, בִּלְבוּשׁ וּמַאֲכָל, אֵין לָהֶם רְשׁוּת לְהִתְקָרֵב (תיקוני זוהר תקון ר"א, נ"ז).
לט) בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב אֵין שְׁלִיטָה לס"מ, וְאֵין לוֹ שְׁלִיטָה בַּגֵּיהִנֹּם (ח"ג רמ"ג).
מ) כְּשֶׁבָּרָא הַקָבָּ"ה אֶת הָעוֹלָם לֹא הָיָה יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם עַד שֶׁבָּאָה וְשָׁרָה עֲלֵיהֶם שָׁלוֹם שֶׁהוּא הַשַּׁבָּת (ח"ג קע"ו:).
מא) שַׁבָּת דֻּגְמַת עוֹלָם הַבָּא הוּא (ח"א מ"ח, ז"ח. בראשית כ"א:).
מב) בְּשַׁבָּת מָצוּי הַשְּׁמִירָה לְעַם הַקֹּדֶשׁ (ח"ב ר"ה.).
מג) כַּמָּה מַחֲנוֹת מַלְאָכִים מְשׁוֹטְטִין לְכָאן וּלְכָאן לְעַטֵּר אֶת יִשְׂרָאֵל בַּנְּשָׁמוֹת הַיְתֵרוֹת (ח"ב קל"ו.).
מד) הַמְעַנְּגִים אֶת הַשַּׁבָּת הַקָבָּ"ה נוֹתֵן לָהֶם מִשְׁאֲלוֹתָם (תיקוני זוהר נ י"ח ל"ג:).
מה) מַלְאָךְ אֶחָד עוֹמֵד וְאֵינוֹ נוֹתֵן לְהִתּוֹקֵד בִּנְהַר דִּינוּר אֶת כָּל אֵלּוּ שֶׁקִּיְּמוּ עֹנֶג שַׁבָּת כָּרָאוּי (ח"ב רנ"ב:).
מו) כְּשֶׁבָּא הַשַּׁבָּת מַלְאָכִים מַעֲבִירִים מִיִּשְׂרָאֵל כָּל עֶצֶב וִיגִיעָה וּמְרִירוּת הַנֶּפֶשׁ וְכָל כַּעַס (ח"ב רנ"ו.).
מז) אַשְׁרֵיהֶם יִשְׂרָאֵל שֶׁרָצָה בָּהֶם הַקָבָּ"ה וְנָתַן לָהֶם הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא קְדֻשָּׁה מִשְּׁאָר הַיָּמִים (ח"ב מ"ז.).
מח) אִלְמָלֵא שָׁמְרוּ יִשְׂרָאֵל שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא שָׁלְטָה בָּהֶם שׁוּם אֻמָּה וְלָשׁוֹן (ז"ח בשלח ל"ז:).
מט) ר"ש כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה אִמּוֹ מְדַבֶּרֶת בְּשַׁבָּת הָיָה אוֹמֵר לָהּ אִמָּא שִׁתְקִי שַׁבָּת הוּא וְאָסוּר (ח"א ל"ב.).
נ) נֶפֶשׁ יְתֵרָה נִתּוֹסְפָה לָאָדָם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת זוֹ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ שֶׁשּׁוֹרָה עָלָיו וּמַכְתִּיר לָאָדָם בְּכֶתֶר קָדוֹשׁ וְהוּא מֵאוֹתוֹ רוּחַ שֶׁעָתִיד לִשְׁרוֹת עַל הַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא (ז"ח בראשית כ"א:).
נא) לִדְבַר מִצְוָה אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת מִצְוָה לָרוּץ (ז"ח נ"ח. כ"ח.).
נב) אֵין לְךָ שֶׁבַח וְקִלּוּס לִפְנֵי הַקָבָּ"ה כְּמוֹ שִׁבְחוֹ שֶׁל שַׁבָּת, הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים כֻּלָּם מְשַׁבְּחִין לוֹ כְּאֶחָד, וַאֲפִלּוּ יוֹמוֹ שֶׁל הַשַּׁבָּת מַמָּשׁ מְשַׁבֵּחַ לוֹ (זוהר חדש בראשית כ"ב.).
נג) אֵין שָׂטָן וְאֵין מַזִּיק שַׁלִּיט בְּיוֹמָא דְּשַׁבְּתָא (ח"ג רע"ג.).
נד) לֹא זָזָה שְׁכִינָה מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים וַאֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת דְּחֹל (ח"ג קע"ט:).
נה) הַשְּׁכִינָה שׁוֹמֶרֶת לְשׁוֹמְרֵי שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב (ח"ג קע"ט:).
נוּ) שַׁבָּת שְׁמוֹ שֶׁל הַקָבָּ"ה (ח"ב פ"ח:).
נז) כְּשֶׁאָדָם נִכְנָס לְבֵיתוֹ בְּשִׂמְחָה וּמְקַבֵּל הַשַּׁבָּת בְּשִׂמְחָה וְהוּא וְאִשְׁתּוֹ בְּשִׂמְחָה, אוֹתָהּ שָׁעָה הַשְּׁכִינָה אוֹמֶרֶת זֶה שֶׁלִּי הוּא (זוהר חדש אחרי ס.).
נח) אִם הוּא עָצֵב בְּחֹל מִכָּל מָקוֹם בְּשַׁבָּת יִהְיֶה בְּשִׂמְחָה (תיקוני זוהר ת"ק כ"א. נ"ז.).
נט) מִכָּל הַמַּעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁעוֹשֶׂה הָאָדָם אֵין טוֹב לָאָדָם תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ כִּי אִם לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וּלְהַרְאוֹת שִׂמְחָה בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים (ח"ב רנ"ה.).
ס) אֲפִלּוּ הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם שְׁמוּרִים הֵם בְּשַׁבָּת (ח"א מ"ח.).
סא) בְּיוֹם הַשַּׁבָּת כָּל הַשְּׁעָרִים פְּתוּחִין (ח"א ע"ה:).
סא) אַשְׁרֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ שֶׁעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת יוֹתֵר מִשְּׁאָר הַיָּמִים (ח"ג ע"ד.).
סב) שַׁבָּת הוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה, וְכָל סוֹדוֹת הַתּוֹרָה בּוֹ תְּלוּיִים, וְקִיּוּם שַׁבָּת כְּקִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (ח"ב צ"ב).
סג) שְׁקוּלָה שַׁבָּת כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְהַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּאִלּוּ שׁוֹמֵר כָּל הַתּוֹרָה (ח"ב מ"ז. קנ"א.).
סד) הַחֲרָטוֹת דְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים חֲשׁוּבִים לְהַקָבָּ"ה יוֹתֵר מִכָּל מִינֵי בְּשָׂמִים (ח"ג רמ"ג.).
סה) כָּל הָאֱמוּנָה בִּסְעֻדַּת שַׁבָּת מָצוּי (ח"ג רפ"ח:).
סו) בִּסְעֻדַּת שַׁבָּת נִכָּרִים יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּנֵי הַמֶּלֶךְ (ח"ב פ"ח:).
סז) סְעֻדַּת שַׁבָּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא וְלֹא שֶׁל הַגּוֹיִם (ח"ב פ"ח:).
סח) כָּל הַשֻּׁלְחָנוֹת שֶׁמְּסַדְּרִים בְּנֵי אָדָם בְּשַׁבָּתוֹת מַכְנִיסִין אוֹתָן בְּהֵיכָל אֶחָד, וְאַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁל הָאָדָם אֲשֶׁר שֻׁלְחָנוֹ נִרְאֶה שָׁם בְּלֹא בּוּשָׁה כָּרָאוּי, כ"א כְּפִי כֹּחוֹ (ח"ב ר"ד.).
סט) בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת הַנְּשָׁמוֹת עוֹלוֹת וְהַקָבָּ"ה שׁוֹאֵל לְכֻלָּם, מַה חִדַּשְׁתֶּם בַּתּוֹרָה בְּזֶה הָעוֹלָם (ח"ג קע"ג.).
ע) בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְהִתְעַכֵּב וְלֹא לְהַרְאוֹת כְּאִלּוּ דּוֹחֲקִים אֶת הַשַּׁבָּת (ח"ב ר"ז.).
עא) בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת הָרוּחוֹת יוֹצְאוֹת וּמְשׁוֹטְטוֹת בָּעוֹלָם, וּבִשְׁבִיל כֵּן תִּקְּנוּ שִׁיר שֶׁל פְּגָעִים (ח"א מ"ח.).
עב) בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת פּוֹתְחִין יִשְׂרָאֵל וְהוּא רַחוּם, בִּשְׁבִיל שֶׁהַדִּין חוֹזֵר לִמְקוֹמוֹ (ח"ב ר"ז:).
עג) כְּשֶׁיּוֹצֵא הַשַּׁבָּת יֵשׁ לָנוּ לוֹמַר וִיהִי נֹעַם כְּדֵי שֶׁנִּנָּצֵל מֵאוֹתוֹ הָעֹנֶשׁ שֶׁל הָרְשָׁעִים (ח"א קצ"ז:).
עד) מִי שֶׁמַּדְלִיק הַנֵּר בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת טֶרֶם שֶׁהִגִּיעַ הַצִּבּוּר לִקְדֻשָּׁה שֶׁל וְאַתָּה קָדוֹשׁ גּוֹרֵם לְאֵשׁ הַגֵּיהִנֹּם שֶׁיֻּדְלַק טֶרֶם זְמַנּוֹ וְהָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם מְקַלְּלִין אוֹתוֹ, כִּי אֵין לְהַדְלִיק הַנֵּר בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת עַד לְאַחַר שֶׁהִבְדִּילוּ יִשְׂרָאֵל בַּתְּפִלָּה וְעַל הַכּוֹס, כִּי עַד אָז עֲדַיִן קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת שׁוֹלֵט, אֲבָל אִם מַמְתִּין עַד שֶׁהַצִּבּוּר אוֹמְרִים הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל וְאַתָּה קָדוֹשׁ אָז הָרְשָׁעִים מַצְדִּיקִין עֲלֵיהֶן אֶת הַדִּין וּמְבָרְכִין לְאוֹתוֹ אָדָם בְּכָל הַבְּרָכוֹת שֶׁל וְיִתֶּן לְךָ (ח"א י"ד:).
עה) בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת הַנְּשָׁמוֹת עוֹלוֹת וּמִתְעַטְּרוֹת בַּעֲטָרוֹת קְדוֹשׁוֹת לְמַעְלָה (ח"ב צ"ח.).
עו) גְּדוֹלָה שַׁבָּת שֶׁאֵין כֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לָעֲבוֹדָה אַחַר מְשִׁיחָתוֹ עַד שֶׁתַּעֲבֹר עָלָיו הַשַּׁבָּת (מדרש המובא באור עולם שבסוף ספר ראשית חכמה, וכן כתב הרמב"ם להלכה הלכות כלי המקדש פ"ד הלכה י"ג).
עז) גְּדוֹלָה שַׁבָּת שֶׁכְּשֶׁנִּתְדַּלְדְּלוּ יִשְׂרָאֵל מִמַּעֲשִׂים טוֹבִים לֹא עָמְדָה לָהֶם אֶלָּא זְכוּת שַׁבָּת (שם).
עח) גְּדוֹלָה שַׁבָּת שֶׁאֵינָהּ נִדְחֵית אֶלָּא מִפְּנֵי סַכָּנַת נְפָשׁוֹת (שם).
עט) בְּשַׁבָּת מַחֲזִירִין לְיִשְׂרָאֵל הַשְּׁנֵי כְּתָרִים שֶׁל נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע (מדרש מובא ברמתים צופים על תנא דבי אליהו זוטא ח"ב אות י"ב).
פ) מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁנִּפְרְצָה לוֹ פֶּרֶץ בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ וְנִמְלַךְ עָלָיו לְגָדְרָהּ וְנִזְכַּר שֶׁשַּׁבָּת הוּא וְנִמְנַע אוֹתוֹ חָסִיד וְלֹא גִּדְּרָהּ, וְנַעֲשָׂה לוֹ נֵס וְעָלְתָה בּוֹ צָלָף וּמִמֶּנָּה הָיְתָה פַּרְנָסָתוֹ וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵּיתוֹ (שבת ק"ג:).
פא) יֵשׁ דָּג שֶׁשּׁוֹבֵת בְּשַׁבָּת עַל שְׂפַת הַיָּם עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת, וְשֵׁם הַדָּג שַׁבְּתַ"י (ס התגין).
פב) אוֹר גֵּיהִנֹּם שׁוֹבֵת בְּשַׁבָּת וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ (פסיקתא הובא בתוספות ומרדכי פרק ער"פ).
פג) בְּכָל יוֹם הַשַּׁבָּת יֵשׁ לָרְשָׁעִים מְנוּחָה בַּגֵּיהִנֹּם, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמַּכְתִּירִים אוֹתָם בְּכֶתֶר שַׁבָּת וּבַיּוֹם הַשִּׁשִּׁי נִדּוֹנִים בַּגֵּיהִנֹּם בְּכִפְלַיִם כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בַּמָּן (מדרש מובא בעונג שבת, ותענוג שבת).
פד) חַיָּב אָדָם לְקַבֵּל פְּנֵי רַבּוֹ בְּשַׁבָּת (ראש השנה ט"ז: סוכה כ"ז).
פה) ר' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בְּכ"ח מְקוֹמוֹת הִזְהִיר הַכָּתוּב עַל הַשַּׁבָּת (מדרש מובא בספר כסאות לבית דוד, בית ד' שער כ"ג).
פו) הִלְכוֹת שַׁבָּת מִקְרָא מוּעָט וַהֲלָכָה מְרֻבָּה (חגיגה י:).
פז) תִּינוֹק בֶּן יוֹמוֹ חַי מְחַלְּלִין עָלָיו הַשַּׁבָּת כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמֹר שַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה, דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מֵת אֵין מְחַלְּלִין עָלָיו, כֵּיוָן שֶׁמֵּת אָדָם בָּטֵל מִן הַמִּצְוֹת (שבת קנ"א:).
פח) בְּקֹשִׁי הִתִּירוּ לְנַחֵם אֲבֵלִים וּלְבַקֵּר חוֹלִים בְּשַׁבָּת (שבת י"ב:).
פט) עַכּוּ"ם שֶׁשָּׁבַת חַיָּב מִיתָה (סנהדרין נ"ח:).
צ) מֶלֶךְ וּמַטְרוֹנָה יוֹשְׁבִין וּמְסִיחִין זֶה עִם זֶה, מִי שֶׁבָּא וּמַכְנִיס עַצְמוֹ בֵּינֵיהֶם חַיָּב מִיתָה, כָּךְ הַשַּׁבָּת בֵּין יִשְׂרָאֵל וְהַקָבָּ"ה, לְפִיכָךְ כָּל עַכּוּ"ם שֶׁבָּא וּמַכְנִיס עַצְמוֹ בֵּינֵיהֶם עַד שֶׁלֹּא קִבֵּל עָלָיו לָמוּת חַיָּב מִיתָה (מדרש רבה דברים פ"א).
צא) הַקָבָּ"ה נָתַן לָאָדָם מִצְוַת שַׁבָּת לְשָׁמְרָהּ (מ"ר בראשית ט"ז.).
צב) הַשַּׁבָּת לִמֵּד זְכוּת עַל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְעַל קַיִן (פרקי דרבי אליעזר י"ט, תנחומא בראשית).
צג) שָׁמַר יַעֲקֹב הַשַּׁבָּת קֹדֶם שֶׁנִּתַּן (מדרש רבה בראשית פרשה ע"ט).
צד) יַעֲקֹב שֶׁכָּתוּב בּוֹ שְׁמִירַת שַׁבָּת יָרַשׁ אֶת הָעוֹלָם שֶׁלֹּא בְּמִדָּה (מדרש רבה בראשית י"א).
צה) יוֹסֵף שָׁמַר הַשַּׁבָּת עַד שֶׁלֹּא נִתְּנָה (מדרש רבה במדבר פרשה י"ד תנא דבי אליהו רבה פרק כ"ו).
צו) הָאָבוֹת שָׁמְרוּ הַשַּׁבָּת (מדרש מובא בספר חמדת צבי, דברי יוסף, יסוד התורה, תענוג שבת).
צז) בְּנִי הֱוֵה זָהִיר בְּעֹנֶג שַׁבָּת לְכַבְּדוֹ כְּפִי כֹּחֲךָ, לְעַנְּגוֹ בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, אַל תָּשִׂים עַצְמְךָ כְּעָנִי, כִּי אִם יוֹתֵר מִיכָלְתְּךָ, וְהִזָּהֵר בַּסְּעֻדָּה הַשְּׁלִישִׁית, וֶהֱוֵה זָהִיר בִּדְבָרֶיךָ בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, כִּי עַל הַכֹּל אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן (צוואת ר' אליעזר הגדול אוֹת ל).
צח) שַׁבָּת הוּא אֶחָד מִשִּׁשִּׁים שֶׁל עוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת (אותיות דרבי עקיבא אות א).
צט) בִּזְכוּת שַׁבָּת וּמִילָה אֵין יוֹרְדִין לְגֵיהִנֹּם (אגדת בראשית פרק ל"ד).
ק) יֵשׁ יוֹנָה שֶׁאֵינָהּ אוֹכֶלֶת מֵהַנִּתְלָשׁ מִן הַמְחֻבָּר בְּשַׁבָּת (יעב"ץ בבית מידות עליית הטבע).
קא) יֵשׁ דָּג שֶׁבְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ מִתְקָרֵב לַיַּבָּשָׁה וְאֵינוֹ זָז מִמְּקוֹמוֹ, וְאַף אִם יִפְצְעוּהוּ בַּחֲרָבוֹת וּרְמָחִים בִּלְתִּי נֶעְתָּק מֵאוֹתוֹ הַמָּקוֹם (שם).
קב) עַם הָאָרֶץ אֵימַת שַׁבָּת עָלָיו וְאוֹמֵר אֱמֶת (ירושלמי דמאי פרק ד מגן אברהם).
קג) מינה משֶׁה שׁוֹמְרִים שֶׁלֹּא יְחַלְּלוּ אֶת הַשַּׁבָּת, וְהֵם מָצְאוּ הַמְקוֹשֵׁשׁ (ספרי במדבר ט"ו).
קד) אֶחָד חִלֵּל שַׁבָּת וְהָיָה נוֹשֵׂא כַּסְפּוֹ, בָּא לִפְנֵי חָכָם לְהוֹרוֹת לוֹ תְּשׁוּבָה, אָמַר לִי הַכֶּסֶף, אוֹ שֹׁוִי חַלֵּק לַעֲנִיִּים שֶׁמִּתְבַּיְּשִׁים לְקַבֵּל צְדָקָה (ס"ח קפ"א).
קה) מֵת בְּעֶרֶב שַׁבָּת סִימָן יָפֶה לוֹ, בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת סִימָן רַע לוֹ (כתובות ק"ג:).
קו) "בָּרוּךְ אַתָּה בָּעִיר" בִּזְכוּת מִצְוֹת שֶׁאַתָּה עוֹשֶׂה בָּעִיר, הַדְלָקַת נֵר שַׁבָּת (ילקוט שמעוני דברים כ"ח).
קז) גְּדוֹלָה הַשַּׁבָּת שֶׁאָסוּר בָּהּ הַמְּלָאכָה שֶׁהִיא חֲבִיבָה לְפָנָיו (מדרש תנאים דברים ה).
קח) כָּל הַמְעַנֵּג הַשַּׁבָּת תְּפִלָּתוֹ נִשְׁמַעַת וְזוֹכֶה וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה (שם).
קט) הַקָבָּ"ה נָתַן הַשַּׁבָּת לְבַטֵּל הַשִּׁכְחָה (מדרש מובא בספר שמנה לחמו, דרוש א לשבת).
קי) בְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים "יְבָרֶכְךָ" בִּזְכוּת זָכוֹר, "וְיִשְׁמְרֶךָ" בִּזְכוּת שָׁמוֹר (מדרש מובא בזכרון מנחם אות תל"ט).
קיא) הַמְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל יוּכַל בְּנָקֵל לְקַבֵּל אוֹר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת (יוסף לחוק פרשת תולדות יום ו').
קיב) הַבָּא לְקַבֵּל אוֹר שַׁבָּת וְנַפְשׁוֹ מְלֻכְלֶכֶת מְזֹהֶמֶת כִּתְמֵי עֲוֹנוֹתָיו אֵין אוֹר הַנְּשָׁמָה שׁוֹלֵט בּוֹ (שם).
קיג) בַּעַל תְּשׁוּבָה, שְׁמִירַת שַׁבָּת צְרִיכָה אֵלָיו בְּיוֹתֵר, דְּנִמְשָׁךְ עָלָיו בְּשַׁבָּת נִיצוֹץ מֵהַשְּׁכִינָה וְדוֹחֶה הסטרא אחרא שֶׁבְּקִרְבּוֹ, וְנִמְצָא דְּבִשְׁמִירַת שַׁבָּת נִתַּקְּנוּ נַפְשׁוֹ וְגוּפוֹ (יוסף לחוק בשלח יום ו).
קיד) בַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ שֶׁיְּכַוֵּן בְּמָה שֶׁאוֹכֵל בְּשַׁבָּת שֶׁהוּא לְעַנֵּג הַשַּׁבָּת לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְהוּא עִקָּר גָּדוֹל לְעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה, וְכָכָה יַעֲשֶׂה תָּדִיר בְּכָל שַׁבָּת, וְהוּא סְגֻלָּה לְהִתְרַחֵק מִיֵּצֶר הָרַע, וְלִדָּבֵק אֶל הַקְּדֻשָּׁה (שם).
קטו) הַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ בְּמַחֲשָׁבָה, דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה, אֲפִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה כְּדוֹר אֱנוֹשׁ מוֹחֲלִין לוֹ, וּבְוַדַּאי שֶׁמּוֹעִיל לְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וּמַעֲלִים עָלָיו כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִזָּהֵר מִדִּבּוּר חֹל, וְקַל וָחֹמֶר דִּבּוּר אָסוּר, וִיעַנֵּג הַשַּׁבָּת וְיֹאכַל לִכְבוֹד שַׁבָּת דַּוְקָא, וְלִלְבֹּשׁ בִּגְדֵי שַׁבָּת לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת, וְלִקְבֹּעַ לִמּוּד בְּשַׁבָּת, כִּי לֹא נִתַּן הַשַּׁבָּת אֶלָּא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, וְאִם כָּכָה יַעֲשֶׂה נִמְחָלִים עֲוֹנוֹתָיו, וּבִכְלָל אֲשֶׁר חָטָא בִּפְגַם הַבְּרִית, וְשָׁב וְרָפָא לוֹ (שם משפטים יום ו).
קטז) אִם אָדָם מְיַסֵּר אֶת בְּנוֹ כְּשֶׁבָּא לְחַלֵּל הַשַּׁבָּת וּמְנָעוֹ מֵעֲשׂוֹת עֲבֵרָה, הַקָבָּ"ה יִתֵּן מוֹרָאוֹ שֶׁל אָבִיו עַל הַבֵּן, לְכָךְ סָמַךְ אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ, וְאֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמֹרוּ (ס"ח אות א).
קיז) יִשְׂרָאֵל הוּא מַלְאַךְ יוֹם הַשַּׁבָּת (סודי רזא דף מגן אברהם ע"ב).
קיח) הַשַּׁבָּת אֶחָד מֵעֵדֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁבְּכָל יוֹם וְיוֹם אָדָם נִדּוֹן לִפְנֵי הַקָבָּ"ה וּבָאִין הַמִּצְוֹת שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לְהָעִיד עָלָיו וּלְהַמְלִיץ בַּעֲדוֹ (מדרש תנחומא מובא במבוא התנחומא להרש"ב דף ע"ח).
קיט) עֲשֵׂה דְּבָרִים שֶׁתְּהֵא זוֹכֵר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת, לִרְחֹץ בְּעֶרֶב שַׁבָּת, וְלִלְבֹּשׁ בְּגָדִים, וּלְתַקֵּן עֹנֶג שַׁבָּת, וְלִקְרֹא דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בְּשַׁבָּת (ס"ח מכת"י פארמא אוֹת א).
קכ) בַּעֲוֹן עֲשָׂרָה דְּבָרִים יִשְׂרָאֵל גּוֹלִין מִמְּקוֹמָם, בַּעֲוֹן חִלּוּל שַׁבָּת (מבוא הנספחים לספר אליהו זוטא צ"ד ח.).
קכא) אָמַר הַקָבָּ"ה אִם שְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת אֲנִי מְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵיכֶם (שאלתות פרשת בראשית).
קכב) כְּמוֹ שֶׁהַזָּהִיר בְּנֵר שַׁבָּת זוֹכֶה לְבָנִים חֲכָמִים, הכי נַמֵּי הַזָּהִיר בַּהֲדַסִּים (מהרש"א בח"א שבת).
קכג) אִם שְׁמַרְתֶּם נֵרוֹת שַׁבָּת אֲנִי מַרְאֶה לָכֶם נֵרוֹת שֶׁל צִיּוֹן, וְאֵינִי מַצְרִיךְ לָכֶם לִרְאוֹת בְּאוֹרָהּ שֶׁל חַמָּה אֶלָּא בִּכְבוֹדִי אֲנִי מֵאִיר לָכֶם שֶׁנֶּאֱמַר "לֹא יִהְיֶה לְךָ עוֹד הַשֶּׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם וְגוֹ' וְהָיָה לְךָ ד' לְאוֹר עוֹלָם", וְכָל כָּךְ לָמָּה בִּזְכוּת הַנֵּרוֹת שֶׁהֵן מַדְלִיקִין בְּשַׁבָּת (ילקוט ריש בהעלותך).
קכד) הַמִּתְפַּלֵּל בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְאוֹמֵר וַיְכֻלּוּ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ נַעֲשֶׂה שֻׁתָּף לְהַקָבָּ"ה בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וּשְׁנֵי מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת הַמְלַוִּין לוֹ לָאָדָם מַנִּיחִין יְדֵיהֶן עַל רֹאשׁוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ "וְסָר עֲוֹנֶךָ וְחַטָּאתְךָ תְּכֻפָּר" (שבת קי"ט).
קכה) כָּל הַמְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן בְּלֵילֵי שַׁבָּתוֹת מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו בָּעוֹלָם הַזֶּה וְיוֹסִיפוּ לוֹ שְׁנוֹת חַיִּים לָעוֹלָם הַבָּא (פדר"א פי"ח).
קכו) הַזָּהִיר בְּקִדּוּשׁ הַיּוֹם זוֹכֶה וּמְמַלֵּא גַּרְבֵי יַיִן (שבת כ"ג:).
קכז) שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת ר' זַכַּאי בַּמֶּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים, אָמַר לָהֶם וְכוּ' וְלֹא בִּטַּלְתִּי קִדּוּשׁ הַיּוֹם, אִמָּא זְקֵנָה הָיְתָה לִי פַּעַם אַחַת מָכְרָה כִּפָּה שֶׁבְּרֹאשָׁהּ (צָעִיף שֶׁבְּרֹאשָׁהּ) וְהֵבִיאָה לִי קִדּוּשׁ הַיּוֹם, תַּנָּא כְּשֶׁמֵּתָה הִנִּיחָה לוֹ ג' מֵאוֹת גַּרְבֵי יַיִן, כְּשֶׁמֵּת רַבִּי זַכַּאי הִנִּיח לְבָנָיו שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים גַּרְבֵי יַיִן, וְכוּ' (מגילה כ"ז:).
קכח) רַבִּי גָּזַר תַּעֲנִיתָא וְלֹא אֲתָא מיטרא ניחת קַמֵּי אילפא ואמרי לה רַבִּי אילפי אָמַר מַשִּׁיב הָרוּחַ וְנָשָׂא זיקא (נָשַׁב הָרוּחַ), מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם וַאֲתָא מיטרא, אָמַר לִי רַבִּי מַה מַּעֲשֶׂיךָ, אָמַר לִי דָּר אֲנִי בִּכְפָר דָּחוּק שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲנִיּוּת בְּיוֹתֵר וְלֵיכָּא בָּהּ יַיִן לְקִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה, וּמַטְרִיחַ אָנָּא ומייתא יַיִן לְקִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה וּמוֹצִיא לָהֶם יְדֵי חוֹבָתָם (תענית כ"ד:).
קכט) הַשּׁוֹתֶה מִיַּיִן שֶׁל קִדּוּשׁ בְּלֵילֵי שַׁבָּתוֹת חָזַר לֵי מְאוֹר עֵינָיו שֶׁנִּטַּל מִמֶּנּוּ עַל יְדֵי פְּסִיעָה גַּסָּה (שבת קי"ג:).
קל) לֹא נָתַתִּי לְךָ הַשַּׁבָּת אֶלָּא לְטוֹבָתְךָ, אַתָּה מְקַדֵּשׁ אֶת הַשַּׁבָּת בְּמַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה וּכְסוּת נָקִי וּמְהַנֶּה אֶת נַפְשְׁךָ וַאֲנִי נוֹתֵן לְךָ שָׂכָר (מדרש רבה דברים פ"ג).
קלא) ר' עֲקִיבָא הָיָה יוֹשֵׁב וּבוֹכֶה בְּשַׁבָּת אָמְרוּ לֵי תַּלְמִידָיו לִמַּדְתָּנוּ רַבֵּינוּ וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, אָמַר לָהֶם זֶהוּ עֹנֶג שֶׁלִּי (מדרש מובא בשיבולי הלקט סימן כ"א).
קלב) הַשַּׁבָּתוֹת נִתְּנוּ לְיִשְׂרָאֵל לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְלַעֲסֹק בְּדִבְרֵי תּוֹרָה (ירושלמי שבת פט"ו).
קלג) תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַיְגֵעִים בַּתּוֹרָה כָּל יְמוֹת הַשָּׁבוּעַ בְּשַׁבָּת הֵם בָּאִים וּמִתְעַנְּגִים, וְהַפּוֹעֲלִים הָעוֹסְקִים בִּמְלַאכְתָּן כָּל יְמוֹת הַשַּׁבָּת בְּשַׁבָּת הֵם בָּאִים וּמִתְעַסְּקִים בַּתּוֹרָה (פסיקתא דרב כהנא פרק כ"ג).
קלד) יַשְׁכִּים אָדָם וְיִשְׁנֶה בְּשַׁבָּת וְיֵלֵךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּבֵית הַמִּדְרָשׁ וְיִקְרָא בַּתּוֹרָה וְיִשְׁנֶה בִּנְבִיאִים וְאַחַר כָּךְ יֵלֵךְ לְבֵיתוֹ וְיֹאכַל וְיִשְׁתֶּה (תנא דבי אליהו רבה פרק א).
עוֹד לִקּוּטִים יְקָרִים בְּהַנַּ"ל וּבְמַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת
קלה) וְהַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת וּמִתְנַהֵג בּוֹ בִּקְדֻשַּׁת מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה הוּא מַפְתֵּחַ גָּדוֹל לִקְנוֹת קְדֻשָּׁה לִימוֹת הַחֹל וּלְהִתְגַּדֵּל בָּהֶם בִּקְדֻשַּׁת מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה בְּנָקֵל (פלא יועץ ערך שבת).
קלו) תִּקּוּן הַגּוּף נִמְצָא בְּשַׁבָּת בִּשְׁנֵי פָּנִים, הָאֶחָד, שֶׁיָּנוּח הָאָדָם בִּשְׁבִיעִית יָמָיו וּבְזֶה יַתְמִיד בְּרִיאוּתוֹ, וְהַשֵּׁנִית שֶׁיּוֹם הַשַּׁבָּת הוּא סִבָּה לְזָרֵז הָאָדָם בִּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה שֶׁאִם לֹא יְדַמֶּה הָאָדָם קֵץ לַעֲמָלוֹ יָקוּץ בּוֹ וְיַעֲשֶׂה פְּעֻלָּתוֹ בְּעַצְלָה וּבִכְאֵב לֵב, אֲבָל כְּשֶׁיְּדַמֶּה שֶׁמְּנוּחָתוֹ קְרוֹבָה יִפְעַל בִּזְרִיזוּת וְיָקֵל הַטֹּרַח מֵעָלָיו, לְפִי שֶׁכֹּחַ הַדִּמְיוֹן פּוֹעֵל מְאֹד בָּאָדָם, וְכַאֲשֶׁר יְדַמֶּה הֶעָמָל שֶׁיָּנוּח בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְהוּא קָרוֹב שֶׁיִּמְצָא בְּלִבּוֹ מְנוּחָה כָּל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ, וְלָכֵן נִקְרָא הַשָּׁבוּעַ גַּם כֵּן שַׁבָּת לְפִי הַזְּמַן הַקָּצוּב בּוֹ לִמְנוּחָה וְהוּא כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם, וְכֵן יִמְצָא עַצְמוֹ אַחַר הַמְּנוּחָה כְּאִלּוּ לֹא עָמַל וְיִתְאַוֶּה לִמְלַאכְתּוֹ וַיַעֲשֶׂנָה בִּזְרִיזוּת, וְכֵן יַתְמִיד כָּל יְמֵי חַיָּיו (צידה לדרך לתלמיד ר"י בן הרא"ש).
קלז) הַשַּׁבָּת קֹדֶשׁ נוֹתֶנֶת חַיִּים רוּחָנִיִּים לְכָל הַשָּׁבוּעַ (ר"ח שעה"ק פ"ב, אוהב ישראל פרשת שמות ד"ה וירא, אגרא דכלה פרשת ויחי ד"ה ויהי ימי, ובת עין ריש פרשת דברים, ופלא יועץ ערך שבת).
קלח) שְׂכַר שַׁבָּת גַּם בְּהַאי עָלְמָא אִיכָּא (עין שבת קי"ט, עשירים שבשאר ארצות וכו', ובכתבי האריז"ל שער הפסוקים בלקוטים בסופו, דראשי תבות ביומו תתן שכרו הוא שב"ת, ומובא בנחל קדומים פרשת תצא להחיד"א ז"ל).
קלט) שַׁבָּת קֹדֶשׁ הוּא זְמַן תְּשׁוּבָה (סידורו של שבת שורש א, וכן בסה"ק דברי אמת להגה"ק מלובלין זי"ע פרשת מטות בשם רבו המגיד זצ"ל).
קמ) שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ גּוֹרֶמֶת שֶׁהַקָבָּ"ה יְמַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ לְטוֹבָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים (הרה"ק מהרמ"מ מרימענעוו זצ"ל מובא בספר ולאשר אמר אות ז').
קמא) הַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת סְגֻלָּה שֶׁלֹּא יִשְׁכַּח תַּלְמוּדוֹ (מטה אהרן מובא בספר באר שלמה ח"א ערך ש' אות י).
קמב) כֹּחוֹ שֶׁל הַצַּדִּיקִים לְבַטֵּל גְּזֵרוֹת הַקָבָּ"ה נִמְשָׁךְ מִשְּׁמִירַת שַׁבָּת כָּרָאוּי (אור לשמים פרשת שופטים ד"ה על פי בשם רבו הגה"ק מלובלין זי"ע).
קמג) הַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ נִקְרָא צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם (אור החיים הקדוש על הכתוב ויברך אלקים).
קמד) בִּזְכוּת הַצַּדִּיקִים שֶׁשּׁוֹמְרִים מִצְוַת שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ עַל צַד הַיּוֹתֵר טוֹב יִהְיֶה גּנון וְהִצִּיל שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל, עכ"ל (אוהב ישראל פרשת תשא).
קמה) הַמַּשְׁחִיתִים אֲשֶׁר הִשְׁרָה עָלָיו לֹא יְגֹרְשׁוּ מֵעָלָיו עַד יְקַיֵּם מִצְוֹת בְּאוֹתָם אֵיבָרִים שֶׁחָטָא בָּהֶם וְאוֹתָן הַמַּלְאָכִים יְגָרְשׁוּ אֶת כֹּחַ הַטֻּמְאָה מֵעָלָיו וְזֶה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא עַל יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ, וְכֵן כָּתַב בַּסֵּפֶר יְסוֹד הַתְּשׁוּבָה, עכ"ל (במנחת שבת סימן ע"ב אות ג' בשם דרך חכמה).
קמו) רָצָה הַקָבָּ"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל רמ"ח אֵיבָרָיו ושס"ה גִּידָיו, וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ הַכְּלוּלָה מתרי"ג מִצְוֹת, כָּל מִצְוָה מְחַזֵּק אֵיבָר אֶחָד, וְכָל עוֹד שֶׁלֹּא קִיֵּם כֻּלָּם הֲרֵי עֲדַיִן חָסֵר אֵיבָר וְהוּא בַּעַל מוּם וּמֻכְרָח לָבֹא בְּגִלְגּוּל עַד שֶׁיְּתַקֵּן וְלָאו כָּל אָדָם יוּכַל לִזְכּוֹת לְקַיֵּם אֶת כֻּלָּם מִפְּנֵי כַּמָּה עִכּוּבִים וּמְנִיעוֹת, הִנְחִילָנוּ הַקָבָּ"ה מַתָּנָה טוֹבָה וְשַׁבָּת שְׁמָהּ שֶׁעַל יְדֵי שְׁמִירָתוֹ אֶת הַשַּׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ מְקַיֵּם כָּל תרי"ג מִצְווֹת בְּפֹעַל, וּבָזֶה עוֹשֶׂה לְבוּשׁ רוּחָנִי עַל כָּל רמ"ח אֵיבָרָיו ושס"ה גִּידָיו וְשׁוֹרָה עָלָיו הַנְּשָׁמָה קְדוֹשָׁה וְאָז יְבֹעַר רוּחַ הַטֻּמְאָה מִמֶּנּוּ כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל. וְנִתְבָּאֵר מִזֶּה שֶׁאִם אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל רוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ וְלִהְיוֹת צַדִּיק גָּמוּר אֵין לוֹ שׁוּם תַּקָּנָה אַחֶרֶת רַק עַל יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ כִּי אָז שׁוֹרָה עָלָיו הַנְּשָׁמָה קְדוֹשָׁה כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל התרי"ג מִצְוֹת בְּפֹעַל.
קמז) וְכֵן אִם יִרְצֶה אָדָם לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל כָּל עֲוֹנוֹתָיו בֵּין עַל הַיְדוּעִים בֵּין עַל שֶׁאֵינָם יְדוּעִים לוֹ שֶׁתַּקָּנָתָם לְקַיֵּם חֲבִילוֹת חֲבִילוֹת שֶׁל מִצְוֹת, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר, וְהַחַי יִתֵּן אֶל לִבּוֹ, אֶת הַתּוֹעֶלֶת הַנִּפְלָא הַזֶּה לְנַפְשׁוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ וְיִשְׁמֹר שַׁבָּת בְּכָל יְכָלְתּוֹ וְטוֹב לוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא (שם אות ד' בשם ספר הזכירות).
קמח) עֲבוֹדָה זָרָה ודכוותייהו כּוֹלֵל כָּל חֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי טֻמְאָה וְלָכֵן מוּמָר לַעֲבוֹדָה זָרָה וּלְחַלֵּל שַׁבָּת הָוֵי מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה, וּכְמוֹ שֶׁבְּד' מֵאוֹת יוֹם רְצוּפִים כְּשֶׁמַּרְשִׁיעַ נִכְנָס לְכָל נ' שַׁעֲרֵי טֻמְאָה כָּךְ עַל יְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה נִכְנָס מִיָּד לְכֻלָּם, וְכֵן שְׁמִירַת שַׁבָּת הוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְעַל יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ יוּכַל לִכָּנֵס בְּכָל נ' שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה בְּפַעַם אַחַת כְּמוֹ אִם יַצְדִּיק מַעֲשָׂיו ת' יוֹם רְצוּפִין (כַּמְבֹאָר בְּחֶסֶד לְאַבְרָהָם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכָּנֵס לְכָל נ' שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה אִם לֹא שֶׁיַּצְדִּיק מַעֲשָׂיו ת' יוֹם רְצוּפִים), וְעַיֵּן שְׁמִירַת שַׁבָּת יוֹצֵא מִכָּל הַטֻּמְאָה בְּפַעַם אַחַת וְנִכְנָס לִקְדֻשָּׁה וְכָאָמוּר (שם בשם הערבי נחל פרשת שמיני).
קמט) אֲפִלּוּ לְתוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ כִּי אִם עַל יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת (מאור עינים פרשת ויקהל, מובא שם אות ו).
קנ) שָׁקוּל שַׁבָּת נֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ (אור החיים הק פרשת ואתחנן על הפסוק וידעת היום).
קנא) אֶחָד מִתִּקּוּנֵי מִדַּת הַיְסוֹד הוּא שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתָהּ (יסוד יוסף, קיצור שולחן ערוך הלכות אישות בסופו).
קנב) הַשַּׁבָּת מֵגִין עָלֵינוּ מִכָּל דָּבָר רַע וְשִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת (יער"ד ח"ב מובא במנחת שבת ע"ב י).
קנג) עַל יְדֵי שֶׁשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כָּרָאוּי יִהְיֶה סִבָּה שֶׁיִּהְיֶה שׁוֹמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רַע (כלי פז עה"כ אשרי אנוש יעשה זאת, מנחת שבת שם ט"ז).
קנד) הַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת מְרֻחָק מִן הָעֲבֵרָה (פרי שבת בשם המכילתא, מנחת שבת שם).
קנה) בְּכָל הַמִּצְוֹת אֵין מַצִּילִין מִיֵּצֶר הָרַע רַק בעידנא דעסיק בה, וּמִצְוַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ וְכַהֹגֶן מַצֶּלֶת מִן הַחֵטְא בְּכָל יְמוֹת הַשָּׁבוּעַ אַף בעידנא דְּלָא עסיק בה, וּמִי שֶׁשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ יִתְבָּרַךְ בַּכֹּל וְשׁוֹלֵט בְּיִצְרוֹ וְהוּא מְרֻחָק מִן הָעֲבֵרָה (שם).
קנו) מִי שֶׁנָּח בְּשַׁבָּת קֹדֶשׁ בְּל"ט מְלָאכוֹת נִקְרָא "צַדִּיק תָּמִים" וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו בְּשַׁבָּת קֹדֶשׁ בִּנְשָׁמָה יְתֵרָה (סה"ק רב ייבי סו"פ נח עה"כ אלה תולדות נח).
קנז) בְּעֵת שֶׁהָאָדָם מְשַׁמֵּר הַשַּׁבָּת גּוֹזֵר גְּזֵרָה וְהַקָבָּ"ה מְקַיְּמָהּ (מנחת שבת ע"ב י"ח).
קנח) בַּסֵּפֶר מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת דְּאֵלִיָּהוּ יוֹשֵׁב בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת תַּחַת עֵץ הַחַיִּים וְכוֹתֵב זְכֻיּוֹת שֶׁל שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת (מנחת שבת שם, ועיין מגן אברהם סו"ס רצ"ה).
קנט) צָרִיךְ אָדָם לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ עַל כָּל עִנְיָן וְלִהְיוֹת עָנָו בְּתַכְלִית בְּיוֹם הַשַּׁבָּת כְּמוֹ שֶׁהַקָבָּ"ה מַאֲרִיךְ אַפּוֹ עַל הָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם, וְאָסוּר לִדְאֹג כְּלָל בְּשַׁבָּת אֲפִלּוּ עַל חֻרְבַּן הַבַּיִת לֹא יִזְכְּרֵהוּ כְּלָל וְלֹא יִתְוַדֶּה (שם בשם ראשית חכמה).
קס) צָרִיךְ אָדָם לְדַקְדֵּק בְּמַעֲשָׂיו יוֹתֵר בְּשַׁבָּת מִבִּימֵי הַחֹל וְיִהְיֶה יוֹתֵר יָרֵא וְחָרֵד, גַּם יַחְמִיר יוֹתֵר בִּסְפֵיקָא דִּסְפֵיקָא דְּאִסּוּרִים, וְעֹנֶשׁ עַל הָעֲבֵרָה הוּא כָּפוּל וּמְכֻפָּל יוֹתֵר (של"ה הק, מנחת שבת כ).
קסא) הַמְבַזֶּה תַּלְמִיד חָכָם כְּאִלּוּ מְבַזֶּה הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כְּאִלּוּ עוֹבֵד כּוֹכָבִים (אליהו רבה משנה ברורה א).
קסב) יֵשׁ לָנוּ קַבָּלָה שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל לְמַטָּה אוֹמְרִים בָּרְכוּ בְּלֵיל שַׁבָּת אָז בַּת קוֹל הוֹלֶכֶת בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה לוֹמַר אַשְׁרֵיכֶם ע"ק שֶׁאַתֶּם מְבָרְכִין לְמַטָּה כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרְכוּ לְמַעְלָה כַּמָּה מַתָּנוֹת קְדוֹשִׁים אַשְׁרֵיכֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְאַשְׁרֵיכֶם בָּעוֹלָם הַבָּא (פע"ח פי"א).
קסג) בְּעֵת שֶׁאָדָם רָגִיל לִשְׁבֹּת בְּעֵין שָׁם, כָּךְ לְאַחַר מוֹתוֹ מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִן הַגֵּיהִנֹּם, גַּם אִם הוֹסִיף בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מְאַחֲרִין אוֹתוֹ שָׁם לְהַכְנִיסוֹ (סודי רזא).
קסד) כְּצֶבַע הַלְּבוּשִׁים שֶׁאָדָם לוֹבֵשׁ בְּשַׁבָּת בָּעוֹלָם הַזֶּה, כָּךְ מַמָּשׁ הַלְּבוּשׁ אַחֲרֵי פְּטִירָתוֹ בִּימֵי שַׁבָּת וּמוֹעֵד (ילקוט ראובני בראשית, ס"ח תתשכ"ט).
קסה) שַׁבָּת קֹדֶשׁ הִיא הָאוֹת הַגָּדוֹל וְכוּ' לְמַעַן יֵדְעוּ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ד' כָּל מַה שֶּׁבָּרָא בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וּלְפִי שֶׁהוּא עִקַּר גָּדוֹל בֶּאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַקָבָּ"ה בָּרָא הָעוֹלָם, וַאֲנַחְנוּ עֲבָדָיו וְחַיָּבִין לְעָבְדוֹ בְּגוּפֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ כִּי הוּא הַמֹּחִי לַכֹּל, וּמַשְׁגִּיחַ עַל כָּל וְנוֹתֵן לֶחֶם לַכֹּל, וּבְיָדוֹ לְהָמִית וּלְהַחֲיוֹת כִּי הוּא הַבּוֹרֵא הַיּוֹצֵר וְהָעוֹשֶׂה, וְלָכֵן בָּאָה הָאַזְהָרָה הַזֹּאת עַל שַׁבָּת י"ב פְּעָמִים (זכרו תורת משה סימן א).
קסו) כֵּיוָן שֶׁמְּאֹד גְּדוֹלָה קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת לָכֵן רָצָה הַקָבָּ"ה לְזַכּוֹת אוֹתָנוּ שֶׁנִּזְכֶּה כֻּלָּנוּ לִנְשָׁמָה יְתֵרָה וּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה בְּשַׁבָּת, וְלָכֵן צִוָּה אוֹתָנוּ לִשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה וּלְכַבְּדוֹ וּלְעַנְּגוֹ, עַד שֶׁאָמְרוּ שְׁקוּלָה שַׁבָּת נֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה, וְכָל הַמְשַׁמֵּר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ מוֹחֲלִין לוֹ כָּל עֲוֹנוֹתָיו, וְהַמְחַלֵּל שַׁבָּת כְּעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה, וְלָכֵן מְחֻיָּבִין אֲנַחְנוּ לְכַבֵּד יוֹם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה (שם אות ג).
קסז) יָכוֹל הָאָדָם לְהִתְבּוֹנֵן וּלְנַסּוֹת כִּי כַּאֲשֶׁר יְכַוֵּן הָאָדָם אֶת דַּעְתּוֹ וְתִהְיֶה יִרְאַת ד' בְּלִבּוֹ בֶּאֱמֶת וְיִהְיוּ מַעֲשָׂיו רְצוּיִים אָז בְּוַדַּאי לְאַחַר שֶׁטָּבַל בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּכַוָּנָה רָצוּי לְקַבֵּל קְדֻשַּׁת שַׁבָּת יָבִין בְּדַעְתּוֹ שֶׁנִּתּוֹסֵף לוֹ נְשָׁמָה יְתֵרָה כִּי יַרְגִּישׁ בְּנַפְשׁוֹ יִרְאַת הָרוֹמְמוּת שֶׁבָּאָה לוֹ עַד שֶׁתִּבְעַר בּוֹ אַהֲבַת וְיִרְאַת ד, וְזֶה בָּדוּק וּמְנֻסֶּה מִכַּמָּה אֲנָשִׁים כַּמָּה פְּעָמִים בְּלֹא שׁוּם סָפֵק, אֲבָל כְּשֶׁאֵין נִשְׁמָתוֹ טְהוֹרָה אָז לֹא יַרְגִּישׁ בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת (שם אות ב).
קסח) מִי שֶׁשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּהִלְכָתָהּ וּמוֹסִיף מֵחֹל אֶל הַקֹּדֶשׁ גּוֹרֵם שֶׁמְּטַהֵר הַטָּמֵא (קרבן שבת פי"ב באמצע).
קסט) בְּכָל מוֹצָאֵי שַׁבָּת נִכְנָס אֵלִיָּהוּ לַגַּן וְיוֹשֵׁב תַּחַת עֵץ הַחַיִּים וְכוֹתֵב זְכוּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַשּׁוֹמְרִים שַׁבָּת (אליהו רבה סימן רצ"ה אות ט).
קע) ב' מִינֵי תּוֹסְפוֹת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת נִתּוֹסֵף בְּיוֹם הַשַּׁבָּת הָאֶחָד הִיא עַל יְדֵי כַּוָּנַת הַתְּפִלָּה, וְהַב' הִיא עַל יְדֵי כַּוָּנַת הַסְּעֻדּוֹת, וּכְנֶגֶד תּוֹסְפוֹת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת מבחי הַתְּפִלּוֹת אָנוּ אוֹמְרִים בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת וִיהִי נֹעַם וְעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין נֹעַם הָעֶלְיוֹן בְּכָל תְּפִלּוֹת הַשָּׁבוּעַ, וּכְנֶגֶד תּוֹסְפוֹת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת מבחי הַסְּעֻדּת אָנוּ עוֹשִׂים סְעֻדָּה ד' בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת לְהַמְשִׁיךְ אוֹר קְדֻשַּׁת סְעֻדַּת שַׁבָּת לְכָל סְעֻדּוֹת יְמֵי הַחֹל (שעה"כ דף ס"ג למהרח"ו ז"ל).
קעא) בִּסְעֻדַּת לֵיל שַׁבָּת וּתְפִלָּתוֹ מִתְבָּרְכִין יוֹם א' וּב', בִּתְפִלַּת וּסְעֻדַּת שַׁחֲרִית יוֹם ג' וְד', בִּתְפִלַּת וּסְעֻדַּת מִנְחָה יוֹם ה' ו' (ילקוט ראובני בשלח בשם האריז"ל).
קעב) מִי שֶׁהוּא שָׂבֵעַ וְנַפְשׁוֹ קָצָה בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה מִכָּל מָקוֹם יִדְחֹק אֶת עַצְמוֹ, וּבָזֶה יִנָּצֵל שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לֶאֱכֹל מַאֲכָלִים וּמַשְׁקִים מֵי הַמָּרִים לִרְפוּאָה (אורחות יושר פ"י, יפל"ל סימן ש' אות א').
קעג) סְגֻלָּה לְנָשִׁים שֶׁלֹּא יִתְקַשּׁוּ בְּלֵדָתָן שֶׁיֹּאכְלוּ בְּכָל מוֹצָאֵי שַׁבָּת קֹדֶשׁ אֵיזֶה דָּבָר לְשֵׁם מִצְוַת סְעֻדַּת מְלַוֶּה מַלְכָּה וְעַל יְדֵי זֶה יֵלְדוּ בְּנָקֵל בְּעֶזְרַת ה' יִתְבָּרַךְ (דברי יצחק אות ס"א בשם הר"ר אלימלך זצ"ל).
קעד) נֶפֶשׁ יְתֵרָה אֵין הוֹלֶכֶת לְגַמְרֵי עַד אַחַר סְעֻדַּת מוֹצָאֵי שַׁבָּת וְלָכֵן אֵין רָאוּי לְהִתְעַסֵּק בִּמְלָאכָה שֶׁאֵינָהּ אֹכֶל נֶפֶשׁ אוֹ בַּתּוֹרָה עַד אַחַר סְעֻדָּה דְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת (האריז"ל בפע"ח שער ח"י פכ"ד, שערי תשובה ש"ו).
קעה) בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת עוֹלָה הַנְּשָׁמָה יְתֵרָה לְמַעְלָה וְשׁוֹאֵל לָהּ הַקָבָּ"ה מַה מַּאֲכָל שָׂמוּ לְפָנַיִךְ, וּמַה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שָׁמַעַתְּ וּמוֹקִים לָהּ בִּמְתִיבְתָּא דִּרְקִיעַ (זוהר הקדוש, ש"ק פרשת אמור, כף החיים למהרח"פ סימן ל"א אות כ"ו).
קעו) חַמִּין בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מלוגמא (שבת קי"ט:).
קעז) וּפִי רְפוּאָה נֶגֶד עַצְבוּת (דברי יצחק אות צ' בשם הק מוהר"ר זוסיא זצ"ל).
קעח) הַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת נִקְרָא אָדָם (ערכי הכנויים, ועיין אמרי יצחק עה"ת פרשת ויקהל).
קעט) שַׁבָּת קֹדֶשׁ נִקְרָא בְּרִי"ת וְכֵן דָּרַשׁ בִּמְכִילְתָּא בְּזֶה "וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי" זוֹ בְּרִית שַׁבָּת, וְכֵן בַּמְקֻבָּלִים הָרִאשׁוֹנִים כִּי הַשַּׁבָּת כְּנֶגֶד שְׁמִירַת הַיְסוֹ"ד (באר שלמה ערך ב אות כ"ג, ועיין להגרחיד"א פרשת יתרו).
קפ) בְּעֵת שֶׁהָאָדָם רָגִיל לִשְׁבֹּת בְּעֵין שָׁם, כָּךְ לְאַחַר מוֹתוֹ מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִן הַגֵּיהִנֹּם, גַּם אִם מוֹסִיף בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מְאַחֲרִין אוֹתוֹ שֶׁלֹּא לְהַכְנִיסוֹ (שכחת לקט בשם סודי רזא).
קפא) יוֹרְדֵי גֵּיהִנֹּם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מְנוּחָה בְּשַׁבָּת קִבַּלְנוּ דְּאֵין כֻּלָּם שָׁוִין בַּדָּבָר, מֵהֶם מַאֲרִיכִין בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת הַרְבֵּה וְלֹא נִדּוֹנִין וְהוּא כָּל זְמַן שֶׁהַחֲסִידִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה מַאֲרִיכִים בִּסְעֻדָּה ג' וּמוֹסִיפִין עַל הַקֹּדֶשׁ עַד זְמַן הַהוּא גַּם הֵם יָנוּחוּ וְיִשְׁבְּתוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם, אָמְנָם זֶהוּ דַּוְקָא בְּאוֹתָן רְשָׁעִים שֶׁגַּם שֶׁהָיוּ רְשָׁעִים בִּפְנֵי עַצְמָן אֲבָל לֹא הִתְנַגְּדוּ לַצַּדִּיקִים, אֲבָל אוֹתָן שֶׁדִּבְּרוּ סָרָה עַל הַצַּדִּיקִים וַחֲסִידִים וּבִפְרָט בְּעִנְיָן זֶה דְּהָאֲרִיכוּת וְתוֹסְפוֹת שַׁבָּת, הָרְשָׁעִים אֲרוּרִים הַלָּלוּ הֵמָּה נִדּוֹנִים בַּגֵּיהִנֹּם תֵּכֶף בְּצֵאת הַכּוֹכָבִים (נועם מגדים פרשת צו עה"כ לא תאפה).
קפב) מִי שֶׁמְּחַלֵּל שַׁבָּת וּמוֹכֵר וּמְכַסֶּה הַמָּעוֹת תַּחַת הַמַּפָּה לֹא יַצְלִיחַ, וְכֵן כָּתְבוּ סְפָרִים הַקְּדוֹשִׁים כָּל מַה שֶּׁמַּרְוִיחַ בְּשַׁבָּת אֵינוֹ מַצְלִיחַ, וּמִי שֶׁנִּזְהָר מִלִּמְכֹּר בְּשַׁבָּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן לוֹ בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּמַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל חֹל לְשַׁלֵּם לוֹ בְּעַד רֶוַח שֶׁל שַׁבָּת (עיין שם בשם ספר בית פרץ).
קפג) שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלָאכְתֶּךָ, פֵּי' הוּא הַבְטָחָה שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם שֶׁשְּׁבִיתַת שַׁבָּת יְחַסְּרֵהוּ מִמְּלַאכְתּוֹ הָרָאוּי לוֹ לְזֶה אָמַר שֶׁנַּהֲפֹךְ הוּא כִּי עַל יְדֵי שְׁבִיתַת שַׁבָּת יַצְלִיחַ בִּמְלַאכְתּוֹ וְתִהְיֶה הַבְּרָכָה בּוֹ, וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר "וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ" יִהְיֶה בָּטוּחַ שֶׁמְּלָאכָה שֶׁמּוֹנֵעַ מִלַּעֲשׂוֹתָהּ בְּשַׁבָּת יִהְיֶה מַצְלִיחַ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה (פנים יפות יתרו).
פֶּרֶק ג
בִּגְדֵי שַׁבָּת
א) לֹא יְהֵא מַלְבּוּשְׁךָ שֶׁל שַׁבָּת כְּחֹל (שבת קי"ג).
ב) אָמַר ר' יוֹחָנָן מִנַּיִן לְשִׁנּוּי בְּגָדִים מִן הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְגוֹ' לִמְּדְךָ ד"א בְּגָדִים שֶׁבִּשֵּׁל בָּהֶן קְדֵרָה לְרַבּוֹ אַל יִמְזֹג כּוֹס לְרַבּוֹ (שם קי"ד.).
ג) צָרִיךְ אָדָם שֶׁיִּהְיֶה לוֹ שְׁנֵי עֲטִיפִין אֶחָד לְחֹל וְאֶחָד לְשַׁבָּת (ירושלמי פאה פ"ח ה"ז).
ד) רַב הוּנָא אָמַר צָרִיךְ לְהַחֲלִיף (מִבִּגְדֵי חֹל לְשַׁבָּת), ר"ח בְּשֵׁם ר' יוֹחָנָן צָרִיךְ לְעָרֵב (פֵּי אִם אֵין לוֹ כֻּלָּם שֶׁל שַׁבָּת צָרִיךְ לְעָרֵב עַל כָּל פָּנִים אֶחָד שֶׁל שַׁבָּת עִם בִּגְדֵי חֹל), אָבִין בַּר חִסְדַּאי אָמַר צָרִיךְ לְשַׁלְשֵׁל (פֵּי בִּדְאֵין לוֹ אֲפִלּוּ בֶּגֶד אֶחָד לְהַחֲלִיף דַּי שֶׁיַּתִּיר חֲגוֹרוֹ וּמְשַׁלְשֵׁל בְּגָדָיו לְמַטָּה לֹא כִּבְחֹל שֶׁחוֹגֵר אוֹתָם לְמַעְלָה לְהָקֵל פְּעָמָיו) (מ"ר בראשית פי"א).
ה) רַבִּי חֲנִינָא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שַׁבְּתָא (בִּבְגָדִים נָאִים), אָמַר בּוֹאוּ וְנֵצֵא לִקְרַאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה (שבת קי"ט:).
ו) ר' יַנַּאי לבוש מאני מעלי שַׁבָּת וְאָמַר בּוֹאִי כַּלָּה בּוֹאִי כַּלָּה (שם).
ז) אָמְרוּ חָזָ"ל שְׁמוֹנָה עָשָׂר מַלְבּוּשִׁים חַיָּב אָדָם לִלְבֹּשׁ בְּשַׁבָּת (מדרש עשה"ד).
ח) אָמַר בִּלְעָם לְבָלָק הָאֵיךְ אֲקַלְּלֵם הֲלֹא הֵם לוֹבְשִׁים בִּגְדֵי שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב (מדרש הובא בס אז"א, ובספר תענוג שבת).
ט) צָרִיךְ הָאָדָם לְהִזָּהֵר כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ בֶּגֶד שֶׁל שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב שֶׁלֹּא יְהֵא בּוֹ שׁוּם גֶּזֶל אוֹ גְּנֵבָה, וּכְשֶׁיִּהְיֶה בּוֹ אֵיזֶה גֶּזֶל אוֹ גְּנֵבָה נִקְרָא "נֶגַע" וְאוֹתוֹ הַבֶּגֶד נִקְרָא בֶּגֶד בּוֹגְדִים, וְלָכֵן אָמְרוּ חָזָ"ל עֲתִידִין צַדִּיקִים לַעֲמֹד בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, בִּלְבוּשֵׁיהוֹן, דְּהַיְנוּ בְּמַלְבּוּשֵׁיהוֹן הַכְּשֵׁרִים הַנַּעֲשִׂים בְּמָמוֹן שֶׁל יֹשֶׁר, וְזֶהוּ הַסּוֹד שֶׁאָמְרוּ חָזָ"ל כְּשֶׁצַּדִּיקִים נִפְטָרִים מֵהָעוֹלָם יוֹצֵא בַּת קוֹל "בְּשָׁלוֹם תָּנוּחוּ עַל מִשְׁכַּבְכֶם" כִּי אוֹתִיּוֹת "בְּשָׁלוֹם" הֵן אוֹתִיּוֹת "מַלְבּוּשׁ" בְּהִפּוּךְ אַתְוָון שֶׁלְּפִי שֶׁהַצַּדִּיקִים עוֹשִׂין בִּגְדֵיהֶן בְּמָמוֹן שֶׁל יֹשֶׁר, וְכָל מִי שֶׁלּוֹבֵשׁ בְּגָדִים בְּמָמוֹן שֶׁל יֹשֶׁר בְּוַדַּאי תְּפִלָּתוֹ הוּא מְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לִפְנֵי הַקָבָּ"ה (קב הישר פרק ס"ג אות י"ב).
י) כְּפִי גָּוֶן הַמַּלְבּוּשִׁים שֶׁאָדָם לוֹבֵשׁ שַׁבָּת בָּעוֹלָם הַזֶּה כָּךְ מַמָּשׁ הַלְּבוּשׁ אַחֲרֵי פְּטִירָתוֹ בִּימֵי שַׁבָּת וּמוֹעֵד (ילקוט ראובני, בראשית, ס"ח תתשכ"ט, כתבי האריז"ל).
יא) שׁוּם מַלְבּוּשׁ מִמֶּנָּה שֶׁלָּבַשׁ הָאָדָם בְּחֹל אֵין רָאוּי לְלָבְשׁוֹ בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, וְהַמַּלְבּוּשִׁים שֶׁל שַׁבָּת אֵין רְאוּיִין לְלָבְשָׁם בְּחֹל כְּלָל (סימן רס"ב מגן אברהם, והגר"ז).
יב) אֲפִלּוּ הַמִּכְנָסַיִם, מִנְעָלִים וְכוֹבַע שֶׁשּׁוֹכֵב בּוֹ וְכַדּוֹמֶה, הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל יִהְיֶה מְיֻחָד לוֹ לְשַׁבָּת אִם אֶפְשָׁר (חסד לאברהם אות ג' ובספר ישראל קדושים ערך שבת כתב דכעת שהמטבע מצוי ומבזבזין הון רב בהבלים). יֵשׁ מָקוֹם לְקִטְרוּג יוֹתֵר בְּאִם מְקַמְּצִים בְּדִבְרֵי קְדֻשָּׁה, וְהַמְדַקְדְּקִין מַחֲלִיפִין הַכֹּל).
יג) מָקוֹם שֶׁרֻבָּם לוֹבְשִׁים שְׁחוֹרִים בְּשַׁבָּת אֵין לִלְבֹּשׁ לְבָנִים בְּפַרְהֶסְיָא (שאלות ותשובות פנים מאירות ח"ב סימן קנ"ב, ברכי יוסף רס"ב ג, וְעַיֵּן כַּף הַחַיִּים כו שֶׁכָּתַב דְּמֵאַחַר שֶׁכָּתַב הָאֲרִיזַ"ל דְּבָעוֹלָם הַבָּא יִתְלַבֵּשׁ בְּגָוֶן דֻּגְמַת עוֹלָם הַזֶּה לֵיכָּא יוֹהֲרָא כֵּיוָן שֶׁחוֹשֵׁשׁ אֶל לְבוּשׁ נַפְשׁוֹ בָּעוֹלָם הַבָּא, וּבַסֵּפֶר יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים שָׁם כָּתַב דָּבָר נָאֶה וּמִתְקַבֵּל, כִּי אִם כַּוָּנָתוֹ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בִּשְׁבִיל זֶה וּבְדִיק בְּנַפְשֵׁי שֶׁלֹּא יִתְיַהֵר עַל יְדֵי שֶׁאֲחֵרִים אֵין לוֹבְשִׁין כְּמוֹתוֹ אָז יֵלֵךְ לָבֶטַח דַּרְכּוֹ, וִיכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם, אב בלאו הכי הֲלֹא קַיָּמָא לָן כָּל שֶׁאֵינוֹ תַּלְמִיד חָכָם וּמִתְלַבֵּשׁ בְּטַלִּיתוֹ שֶׁל תַּלְמִיד חָכָם אֵין מַכְנִיסִין אוֹתוֹ בִּמְחִצָּתוֹ שֶׁל הַקָבָּ"ה, וְאִם כֵּן מוּטָב לִהְיוֹת בִּמְחִצָּתוֹ שֶׁל הַקָבָּ"ה בְּמַלְבּוּשׁ פָּשׁוּט מִלַּעֲמֹד בַּחוּץ בְּמַלְבּוּשׁ חָשׁוּב, וּמַה שֶּׁכָּתַב בְּכַף הַחַיִּים וְנִרְאֶה מִשָּׁם דְּהַחֲשָׁשׁ לְהָאוֹמְרִים שֶׁאָסוּר לִלְבֹּשׁ לָבָן בְּמָקוֹם שֶׁלּוֹבְשִׁין שְׁחוֹרִין לֹא יִהְיֶה מְלֻבָּשׁ כֵּן לָעוֹלָם הַבָּא, לְפִי כְּלָל הַמָּסוּר בְּיָדֵינוּ כִּי אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּן לַשָּׁמַיִם, וּכְפִי שֶׁבֵּאֲרוּ הָאַחֲרוֹנִים בְּסִימָן א' קַבָּלַת שְׂכָרָן שָׁוֶה, הוּא הַדִּין בְּזֶה לֹא יִגָּרַע מִצַּדִּיק שְׂכָרוֹ, אִם כַּוָּנָתוֹ רָצוּי לִלְבֹּשׁ מַלְבּוּשִׁים חֲשׁוּבִים וּמוֹנֵעַ עַצְמוֹ בַּעֲבוּר יוֹהֲרָא, וְצִיֵּן לט"ז אֶבֶן הָעֵזֶר סִימָן כ"ה שֶׁהֵבִיא מֵהָרַמְבָּ"ם דְּהָאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמְעַדֵּן נַפְשׁוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בָּרִיא וְחָזָק לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יֵשׁ לוֹ שָׂכָר כְּמוֹ שֶׁמִּתְעַנֶּה, וְכֵן תַּלְמִיד חָכָם שֶׁיְּשֵׁנִים הַרְבֵּה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם כֹּחַ חָזָק וּזְרִיזוּת לֵב לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְיָכוֹל לִלְמֹד בְּשָׁעָה אֶחָד מַה שֶּׁתַּלְמִיד חָכָם מְנַדֵּד שֵׁנָה מֵעֵינָיו וְעוֹסֵק בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת שְׁנֵיהֶן שְׂכָרָן שָׁוֶה, וְכֵן כָּתַב שָׁם בְּשֵׁם הָרַאֲבָ"ד, עַיֵּן שָׁם).
יד) אֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדֶּרֶךְ לְבַדּוֹ וּבְבֵית גּוֹי יִלְבַּשׁ בִּגְדֵי שַׁבָּת, כִּי אֵין הַמַּלְבּוּשִׁים לִכְבוֹד הָרוֹאִים רַק לִכְבוֹד שַׁבָּת (ח"א כלל ה אות ז), וְכֵן צָרִיךְ שֶׁיִּזָּהֲרוּ בְּנֵי הָעִיר הַהוֹלְכִים לַכְּפָרִים שֶׁיִּלְבְּשׁוּ עַצְמָם בְּשַׁבָּת מַלְבּוּשִׁים הַיּוֹתֵר נָאִים הַנִּמְצָאִים אֶצְלָם כְּמוֹ שֶׁהָיוּ לוֹבְשִׁים בִּהְיוֹתָם בָּעִיר בְּרֹב עַם (פתה"ד אות ה, כף החיים רס"ב כ"ט).
טו) לֹא נָכוֹן מִנְהַג עֲשִׁירֵי עַם הַהוֹלְכִים אוֹר שַׁבָּת בְּבֵית הַכְּנֶסֶת בְּמַלְבּוּשֵׁי חֹל וְכָךְ יוֹשְׁבִים עַל שֻׁלְחָנָם בְּאוֹר שַׁבָּת, וַיְהִי בַּבֹּקֶר לוֹבְשִׁים בִּגְדֵי שַׁבָּת, וַאֲשֶׁר נָגַע אֱלֹקִים בְּלִבּוֹ יִלְבַּשׁ בָּעֶרֶב לִכְבוֹד שַׁבָּת לְקַבֵּל שַׁבָּת בִּבְגָדִים נָאִים (ברכי יוסף אות ד) וְהוּא הַדִּין אִשָּׁה הַמַּדְלֶקֶת נֵרוֹת תִּהְיֶה אָז בִּבְגָדֶיהָ הַנָּאִים שֶׁאָז מְקַבֶּלֶת שַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְנוּ בְּסִימָן רס"ג (כף החיים רס"ב ל"א) וְחַס וְשָׁלוֹם לְאַחֵר זְמַן הַדְלָקָה בִּשְׁבִיל זֶה (הפוסקים).
טז) הַנָּשִׁים נוֹהֲגוֹת קֹדֶם הַדְלָקַת הַנֵּרוֹת לִרְחֹץ עַצְמָן וְלִלְבֹּשׁ בִּגְדֵי שַׁבָּת וְאַשְׁרֵי לָהֶם, אָמְנָם בַּיָּמִים הַקְּצָרִים שֶׁמִּתְאַחֲרִים לֵישֵׁב בַּחֲנוּת וְאַחַר כָּךְ רוֹחֲצוֹת וְלוֹבְשׁוֹת וּבֵין כָּךְ יָבוֹאוּ חַס וְשָׁלוֹם לְסָפֵק חִלּוּל שַׁבָּת, לָכֵן טוֹב לְהַזְהִיר לָהֶם שֶׁיַּקְדִּימוּ לָבֹא לִרְחֹץ וְלִלְבֹּשׁ וּכְשֶׁמִּתְאַחֶרֶת מִצְוָה יוֹתֵר שֶׁתַּדְלִיק כָּךְ בְּמַלְבּוּשֵׁי חֹל מִלָּבֹא חַס וְשָׁלוֹם לְסָפֵק חִלּוּל שַׁבָּת, וְאִם הַבַּעַל רוֹאֶה שֶׁמִּתְאַחֶרֶת מִצְוָה גְּדוֹלָה שֶׁהוּא יַדְלִיק הַנֵּרוֹת וְלֹא יַשְׁגִּיחַ בִּקְטָטַת אִשְׁתּוֹ, וּמִצְוָה גְּדוֹלָה יוֹתֵר לֵישֵׁב בַּחֹשֶׁךְ מִלְּחַלֵּל שַׁבָּת חַס וְשָׁלוֹם (ח"א קיצור שולחן ערוך ע"ה ו', ומשנה ברורה רס"ב סעיף קטן י"א).
יז) בִּדְאֶפְשָׁר טוֹב שֶׁיִּהְיֶה לוֹ טַלִּית אַחֵר לְשַׁבָּת (מגן אברהם ומשנה ברורה רס"ב).
יח) יֵלֵךְ בְּבִגְדֵי שַׁבָּת עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת אַחַר הַבְדָּלָה (מגן אברהם סימן רס"ב).
יט) מַה שֶּׁהַחֲסִידִים מַלְבִּישִׁים עַצְמָם בְּשַׁבָּת בִּבְגָדִים אֲרֻכִּים לָאו מִנְהַג חֲסִידוּת לְבַד (ד"ת מהד"ק אוֹת נ"ח לבעל מנח"א זצ"ל).
כ) בְּגָדִים קְצָרִים הוּא דֶּרֶךְ הָרֵיקִים, וַאֲרֻכִּים דֶּרֶךְ חֲשׁוּבִים (מהרי"ל בליקוטים).
כא) מַלְבּוּשׁ קָצָר הוּא מַלְבּוּשׁ מְיֻחָד לַפְּרוּצִים וּמַלְבּוּשׁ אָרֹךְ לִמְלָכִים וְאַנְשֵׁי מִדּוֹת (ספר אלה המצוות למהר"ם חאגי"ז זצ"ל).
כב) אֲבָל תּוֹךְ ל' אָסוּר לִלְבֹּשׁ בִּגְדֵי שַׁבָּת (יורה דעה סימן שפ"ט), וְהָאַחֲרוֹנִים מַתִּירִין (מגן אברהם סימן רס"ג בשם כוונות האריז"ל, וברכי יוסף יורה דעה סימן ת).
כג) הַנֶּפֶשׁ יְתֵרָה אֵין הוֹלֶכֶת לְגַמְרֵי עַד אַחַר סְעֻדַּת מוֹצָאֵי שַׁבָּת (פע"ח שער ח"י פכ"ד) וּמֵהַאי טַעֲמָא נוֹהֲגִין שֶׁאֵין לְהַחֲלִיף בִּגְדֵי שַׁבָּת עַד אַחַר סְעֻדָּה רְבִיעִית, וְגַם כְּדֵי לְלַוּוֹת הַמֶּלֶךְ בְּבִגְדֵי פְּאֵר (כף החיים סימן ש' אות ו').
פֶּרֶק ד
זִכְרוֹן יוֹם הַשַּׁבָּת כָּל הַשָּׁבוּעַ
א) אָמְרוּ עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן כָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת, מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת מָצָא אַחֶרֶת נָאָה הֵימֶנּוּ מַנִּיח הַשֵּׁנִי וְאוֹכֵל הָרִאשׁוֹנָה (ביצה ט"ז.).
ב) הַמְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל יוּכַל בְּנָקֵל לְקַבֵּל אוֹר קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת (החיד"א ביוסף לחוק פרשת תולדות יום ו).
ג) זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת, לֹא תְּהֵא מוֹנֶה כְּדֶרֶךְ שֶׁאֲחֵרִים מוֹנִין אֶלָּא תְּהֵא מוֹנֶה לְשֵׁם שַׁבָּת (מכילתא פרשת יתרו), עַכּוּ"ם לֹא מוֹנִין שַׁבְּתָא, אֲבָל יִשְׂרָאֵל מוֹנִין חַד בְּשַׁבְּתָא, תְּרֵי בְּשַׁבְּתָא, תְּלָתָא בְּשַׁבְּתָא, אַרְבַּעְתָּא, חֲמִישְׁתָּא, ערובתא, כְּמָה שֶׁנִּצְטַוּוּ זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ (פסיקתא רבתי פרק כ"ג).
ד) זוֹכְרֵהוּ עַד שֶׁלֹּא יָבוֹא, שׁוֹמְרֵהוּ מִשֶּׁיָּבוֹא, הָא כֵּיצַד אִם נִזְדַּמֵּן לְךָ חֵפֶץ הַתְקִינוֹ לְשַׁבָּת, כְּלִי חָדָשׁ הַתְקִינוֹ לְשַׁבָּת, שַׁמַּאי הַזָּקֵן הָיָה לוֹקֵחַ עֵצִים מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת לְשַׁבָּת, אָמַר ר' אַבָּהוּ אִם נִזְדַּמֵּן לְךָ חֵפֶץ טוֹב אֲפִלּוּ אֶחָד בְּשַׁבָּת מתנינהו לְשַׁבָּת (פסיקתא דר"כ פכ"ג).
ה) אָמַר ר' תַּנְחוּמָא אכלינן הוינן בארבעתא (הָיִינוּ אוֹכְלִין אֵצֶל ר' אַבָּהוּ בִּרְבִיעִי בְּשַׁבָּת), וְעַל לְקַמָּן כותבן (וְהֵבִיאוּ לְפָנֵינוּ לֶאֱכֹל תְּמָרִים), ואמרין יתפרשון לְשַׁבְּתָא (אָמַרְנוּ שֶׁיַּפְרִישׁוּ אוֹתָם לְשַׁבָּת) (שם).
ו) שַׁמַּאי הַזָּקֵן לֹא הָיָה זִכְרוֹן שַׁבָּת זָז מִפִּיו, לָקַח חֵפֶץ טוֹב אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת, כְּלִי חָדָשׁ אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת (מכילתא הובא ברמב"ן ומנוה"מ).
ז) זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ, תְּהֵא זוֹכְרוֹ בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת שֶׁאִם יִתְמַנֶּה לְךָ מָנָה יָפָה תְּהֵא מְתַקְּנוֹ לְשֵׁם שַׁבָּת (מכילתא יתרו).
ח) אָמַר ר' חִיָּא בַּר אַבָּא פַּעַם אַחַת נִתְאָרַחְתִּי אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת בְּלוֹדְקִיָּא וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו שֻׁלְחָן שֶׁל זָהָב מִשֹּׁוִי ט"ז בְּנֵי אָדָם, וְט"ז שַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל כֶּסֶף קְבוּעוֹת בּוֹ, וּקְעָרוֹת, וְכוֹסוֹת, וְקִיתוֹנִיּוֹת, וּצְלוֹחִיּוֹת קְבוּעִים בּוֹ, וְעָלָיו כָּל מִינֵי מַאֲכָל וְכָל מִינֵי מְגָדִים וּבְשָׂמִים וְכוּ' אָמַרְתִּי לוֹ בְּנִי בַּמֶּה זָכִיתָ לְכָךְ, אָמַר לִי קַצָּב הָיִיתִי וּמִכָּל בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה נָאָה אָמַרְתִּי זוֹ תְּהֵא לְשַׁבָּת (שבת קי"ט:).
ט) אָמַר הַקָבָּ"ה לְיִשְׂרָאֵל בָּנַי לְווּ עָלַי וְקַדְּשׁוּ קְדֻשַּׁת הַיּוֹם וְהַאֲמִינוּ בִּי וַאֲנִי פּוֹרֵעַ (ביצה ט"ו:).
י) לְעוֹלָם יַשְׁכִּים אָדָם לְהוֹצָאַת שַׁבָּת (שבת קי"ז:).
יא) לֹא יֹאכַל אָדָם בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְעֶרֶב יוֹם טוֹב מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְשַׁבָּת כְּשֶׁהוּא תַּאֲוָה (פסחים צ"ט:).
יב) מִשְׁפָּחָה הָיְתָה בִּירוּשָׁלַיִם וְקָבְעָה סְעֻדָּתָהּ בְּעֵין שֵׁם וְנֶעֶקְרָה (גטין ל"ח:).
יג) וְאִם יִשְׁתַּדֵּל בִּימוֹת הַחֹל לְהִתְנַהֵג בִּקְדֻשַּׁת מַחֲשָׁבָה, דִּבּוּר, וּמַעֲשֶׂה יִהְיֶה נָקֵל לוֹ וְיִמְצָא עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ לִקְנוֹת תּוֹסְפוֹת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל נר"ן כְּמַעֲשֵׂהוּ בְּחֹל כָּךְ מַעֲשֵׂהוּ בְּשַׁבָּת (פלא יועץ, שבת).
יד) חַכְמֵי הַגְּמָרָא מֵהֶם בֵּאֲרוּ מִלַּת "זָכוֹר" שֶׁחַיָּב אָדָם לְזָכְרוֹ מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת שֶׁאִם נִתְמַנָּה לוֹ חֵלֶק יָפֶה אוֹ מָנָה יָפָה מַזְמִינוֹ לְשַׁבָּת, וְאָמְרוּ עַל שַׁמַּאי שֶׁלֹּא הָיָה זִכְרוֹן שַׁבָּת זָז מִפִּיו לָקַח חֵלֶק טוֹב אָמַר זֶה לִכְבוֹד שַׁבָּת וְכוּ', כִּי בְּזִכְרוֹנוֹ אוֹתוֹ תָּמִיד נִזְכַּר מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל עֵת וְנוֹדֶה שֶׁיֵּשׁ לָעוֹלָם בּוֹרֵא וְהוּא יִתְבָּרַךְ צִוָּה אוֹתָנוּ בָּאוֹת הַזֶּה, וְזֶה עִקַּר גָּדוֹל בֶּאֱמוּנָתֵנוּ (צידה לדרך לתלמיד ר"י בן הרא"ש).
טו) בַּסֵּפֶר תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף ר"י פָּרָשַׁת קְדוֹשִׁים ר' דְּמִן הָרָאוּי כָּל הַיּוֹם שֶׁל שַׁבָּת לְבַל יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִקְּדֻשַּׁת וּמוֹרָא הַשַּׁבָּת קַל וָחֹמֶר מִתְּפִלִּין, וּבַסֵּפֶר פָּרָשַׁת בְּשַׁלַּח כ' שֶׁאָסוּר לְהַסִּיחַ דַּעְתּוֹ כָּל יוֹם הַשַּׁבָּת מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת קַל וָחֹמֶר מִתְּפִלִּין שֶׁאָסוּר בְּהֶסֵּחַ הַדַּעַת, וְשַׁבָּת דְּפָטוּר מִתְּפִלִּין מִטַּעַם דִּקְדֻשָּׁתוֹ הוּא יוֹתֵר מִתְּפִלִּין כָּל שֶׁכֵּן שֶׁצָּרִיךְ שֶׁלֹּא לְהַסִּיחַ כָּל הַיּוֹם מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת עכ"ל.
טז) בְּמִנְחַת שַׁבָּת סִימָן ע"ב אוֹת א' כָּתַב עַל דִּבְרֵי תּוֹלְדוֹת הַנַּ"ל וְז"ל: הַגַּם דשם מַיְירֵי בְּתַלְמִיד חָכָם הַנִּקְרָא שַׁבָּת גַּם בְּחֹל כנ לַמְעַיֵּן, אַךְ מְאֹד מִן הָרָאוּי וְהַנָּכוֹן גַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים כְּעֶרְכֵּנוּ לִיזָהֵר בְּכָל זֶה כִּי הַחוּשׁ יָעִיד אֲשֶׁר בְּהֶסֵּחַ הַדַּעַת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מִמּוֹרָאוֹ אֲפִלּוּ בְּשָׁעָה מוּעָט קָרוֹב מְאֹד לָבֹא לִידֵי חִלּוּל שַׁבָּת חַס וְשָׁלוֹם כְּגוֹן לִידֵי רִבּוּי דְּבָרִים, שֶׁזֶּהוּ אִסּוּר גָּמוּר בְּשַׁבָּת, וְכֵן קָרוֹב לָבֹא לִידֵי פְּסִיעוֹת גַּסּוֹת יוֹתֵר מֵאַמָּה, וּלְקִנּוּחַ בְּגָדָיו מֵאָבָק וְעָפָר, וְטִלְטוּל כֵּלִים שֶׁמְּלַאכְתָּם לְהֶתֵּר, כִּי הַיָּדַיִם עַסְקָנִיּוֹת הֵן וַאֲפִלּוּ לוֹמְדֵי תּוֹרָה נִכְשָׁלִין בְּכָל אֵלֶּה עַל יְדֵי הֶסֵּחַ דַּעְתָּם מִמּוֹרָא חִלּוּל שַׁבָּת, לָכֵן מְאֹד מִן הָרָאוּי בְּכָל מַאי דְּאֶפְשָׁר לְבַל יַסִּיחַ אָדָם דַּעְתּוֹ מִמּוֹרָא חִלּוּל שַׁבָּת אֲפִלּוּ עַל שָׁעָה מוּעֶטֶת, עכ"ל.
פֶּרֶק ה
לִמּוּד בְּהִלְכוֹת שַׁבָּת
א) מִן הַדְּבָרִים אֲשֶׁר יִנְעַם לַמּוֹכִיחִים לְהַזְהִיר וּלְהָעֵד בָּעָם עֲלֵיהֶם, וְלִשְׁמֹר אָרְחוֹת פָּרִיץ בְּמִצְוַת הַשַּׁבָּת עַל אוֹדוֹת אָבוֹת מְלָאכוֹת וְתוֹלָדוֹת, כִּי רַבּוֹת מֵהֵנָּה נֶעֶלְמוּ מֵעֵינֵי רַבִּים אַף אֵין מַגִּיד אַף אֵין מַשְׁמִיעַ (שערי תשובה לרבינו יונה שער ג' סימן קל"ה).
ב) וּמִי שֶׁלֹּא לָמַד הִלְכוֹת שַׁבָּת עַל בּוּרֵי פַּעֲמַיִם וְשָׁלֹשׁ לֹא יוּכַל לְהִמָּלֵט שֶׁלֹּא יִקְרֶה לוֹ חִלּוּל שַׁבָּת הֵן דְּאוֹרַיְתָא וְהֵן דְּרַבָּנָן, וּמֵהָרָאוּי לִלְמֹד הִלְכוֹת שַׁבָּת בִּתְמִידוּת וְאֵצֶל רַב שֶׁיְּבָרֵר לוֹ הַכֹּל, וְיַחֲזֹר עָלָיו תָּמִיד עַד שֶׁיִּהְיֶה שָׁגוּר בְּפִיו, אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹאת וּמֵגִין עָלָיו כִּתְרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנֻיּוֹת (יער"ד ח"ב מובא במנחת שבת ע"ב י).
ג) מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה וְעַד סוֹפָהּ אֵין בָּהּ פָּרָשָׁה שֶׁנֶּאֱמַר בְּרֹאשָׁהּ "וַיַּקְהֵל" אֶלָּא אַחַת, אָמַר הַקָבָּ"ה עֲשֵׂה לְךָ קְהִלּוֹת גְּדוֹלוֹת וּדְרֹש לִפְנֵיהֶם בָּרַבִּים הִלְכוֹת שַׁבָּת (מדרש אבכיר, ילקוט ויקהל).
ד) אִסּוּרֵי שַׁבָּת מְעַט מִזְּעֵיר שֶׁנִּזְהָרִין בָּהֶם, וְרַבִּים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִין אִסּוּרָן, וְלִלְמֹד מַס' שַׁבָּת עִנְיָן מְפֹאָר, וְיִלְמֹד דִּינִים שֶׁל הִלְכוֹת שַׁבָּת קֹדֶשׁ, וְצָרִיךְ לִהְיוֹת בָּקִי בְּהִלְכוֹת שַׁבָּת (מהרש"א שאלות ותשובות קי"ט, צוואת הר"ר שעפטיל).
ה) חִיּוּב גָּדוֹל עַל הָאָדָם לִהְיוֹת בָּקִי בְּהִלְכוֹת שַׁבָּת מְאֹד, כִּי כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִים בְּשַׂעֲרָה הלכותי, מִקְרָא מוּעָט וַהֲלָכוֹת מְרֻבּוֹת, וַחֲמוּרִים עָנְשֵׁי (יסוש"ה שער ו' פ"ג).
ו) הָעֵצָה הַיְעוּצָה כְּמַאֲמָרָם ז"ל "כָּל הַשּׁוֹמֵר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ מוֹחֲלִין לוֹ עַל כָּל עֲוֹנוֹתָיו" כְּהִלְכָתוֹ דַּייקָא לָכֵן מֻטָּל עַל כָּל אֶחָד לִהְיוֹת בָּקִי בהלכתא רבתא לְשַׁבְּתָא, וּבְשַׁבָּת קֹדֶשׁ בַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה יַעַסְקוּ בְּהִלְכוֹת שַׁבָּת כִּי הלכתא רבתא לְשַׁבְּתָא וּבְקַל יָכוֹל לְהִכָּשֵׁל בָּהּ חָס וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ בְּאִסּוּר כָּרֵת וּסְקִילָה מֵחֶסְרוֹן יְדִיעָה וְשִׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּאִסּוּרֵי ד"ס שֶׁרַבּוֹ כְּמוֹ רַבּוֹ לְמַעְלָה, וּבִפְרָט בְּאִסּוּר מֻקְצֶה דּשכיחי טוּבָא, וַחֲמוּרִים ד"ס יוֹתֵר מד"ת (איגרת הקודש מבעל התניא זצ"ל וקו"א שם).
ז) בִּירוּשַׁלְמִי פֶּרֶק כְּלָל גָּדוֹל אִי דָּר יוֹחָנָן ור"ל דִּיְּקוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁמָּצְאוּ בְּכָל אָב ל"ט מְלָאכוֹת וּלְזֶה רָמְזָה הַתּוֹרָה שֶׁיִּשְׁמֹר שַׁבָּת מִמְּלָאכָה בְּכָל הַפְּרָטִים, דְּהַיְנוּ מִכָּל הָאָבוֹת וְתוֹלְדוֹתֵיהֶן כַּאֲשֶׁר צוך ד' בע"פ, וְזֶה מַה שֶּׁאָמְרָה הַגְּמָרָא כָּל הַמְשַׁמֵּר שַׁבָּת כְּהִלְכָתָהּ, כַּהֲלָכָה דַּייקָא דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁמֹר שַׁבָּת שֶׁלֹּא לְחַלֵּל אוֹתָהּ בְּשׁוּם פְּרָט (שם עולם לבעל חפץ חיים זצ"ל, שמירת שבת פ"א).
ח) בְּאֵיזֶה עִנְיָן נוּכַל לָבוֹא לְזוֹ הַמַּדְרֵגָה שֶׁיִּשְׁמֹר שַׁבָּת בְּכָל פְּרָטָיו הָעֵצָה הַיְעוּצָה לְזֶה שֶׁיִּרְאֶה לְזָרֵז אֶת עַצְמוֹ לִלְמֹד הִלְכוֹת שַׁבָּת וְלַחֲזֹר עָלֶיהָ תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיֵּדַע הָאָסוּר וְהַמֻּתָּר דאל"ה אֲפִלּוּ יִלְמֹד כָּל הָעִנְיָנִים הַמּוּסָרִיִּים הַמְזָרְזִים לִשְׁמִירַת שַׁבָּת כָּרָאוּי לֹא יוֹעִיל לוֹ וְכוּ' אִם הוּא חוֹשֵׁב עַל אֵיזֶה דָּבָר שֶׁאֵין זוֹ בִּכְלַל מְלָאכָה אוֹ שְׁבוּת לֹא יוֹעִיל לוֹ שׁוּם מוּסָר (הח"ח בהק' לספרו משנה ברורה הלכות שבת, ומונה והולך כמה דוגמאות שבניקל להכשל מחסרון ידיעה).
ט) וְרָאוּי וְנָכוֹן לְכָל יְרֵא וְחָרֵד לִדְבַר ד' לְכוֹנֵן חֲבוּרוֹת לִלְמֹד הִלְכוֹת שַׁבָּת כְּדֵי שֶׁלֹּא יִכָּשְׁלוּ בָּם (שם).
י) מַה שֶּׁאֵינָם שׁוֹאֲלִים וְדוֹרְשִׁים בְּהִלְכוֹת שַׁבָּת מִפִּי סְפָרִים וְסוֹפְרִים הֵמָּה כָּשְׁלוּ וְנָפָלוּ בְּהַרְבֵּה אִסּוּרֵי שַׁבָּת וּמְחַלְּלִין שַׁבָּת גַּם בְּלֹא דַּעַת כְּגוֹן בְּאִסּוּרֵי שַׁבָּת, מֻקְצֶה, צֵידָה, בְּרִירָה, לִבּוּן וְכוּ', בִּפְרָט בִּשְׂמָחוֹת וְגִיל רַבָּה הַמַּכְשֵׁלָה, וּצְרִיכִים מַנְהִיגֵי קְהִלּוֹת לַעֲמֹד בַּפֶּרֶץ וְכָהֵנָּה רַבּוֹת (פלא יועץ ערך שבת).
יא) וּכְבָר כ' בְּסֵפֶר חֲסִידִים שֶׁכְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּהִלְכוֹת פֶּסַח כָּךְ חִיּוּבָא רמיא לִדְרֹשׁ וְלָתוּר לָדַעַת הִלְכוֹת שַׁבָּת וְלַעֲבֹר עֲלֵיהֶם לְפָחוֹת פַּעַם אֶחָד בְּשָׁנָה, וְחִיּוּבָא רמיא עַל הַדַּרְשָׁנִים לִדְרֹשׁ לָעָם אֶת חֻקֵּי הָאֱלֹקִים וְאֶת תּוֹרָתָיו, וְלַשּׁוֹמְעִים וּמְקַיְּמִים יִנְעַם וַעֲלֵיהֶם תָּבוֹא בִּרְכַּת טוֹב (פלא יועץ ערך שבת).
יב) אֶחָד מִתִּקּוּנֵי הַיְסוֹד הֵם שְׁמִירַת שַׁבָּת דְּגַם שַׁבָּת נִקְרָא בְּרִית עוֹלָם, וְלָכֵן רָאוּי מְאֹד לֵידַע דִּינֵי שַׁבָּת כִּי הלכתא רבתא לְשַׁבְּתָא וְהֵמָּה כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִים בְּשַׂעֲרָה (ספר מרפא לשון מובא במנחת שבת ע"ב ח).
יג) אַחַי וְרֵעַי שִׂים לִבְּךָ הֵיטֵב לְדִבְרֵי הַגָּאוֹן בַּעַל יער"ד זצ"ל (הנ"ל אוֹת ב) בְּמָה שֶׁכָּתַב "דִּבְלֹא לָמַד הִלְכוֹת שַׁבָּת עַל בּוּרֵי פַּעֲמַיִם וְשָׁלֹשׁ לֹא יוּכַל לְהִמָּלֵט שֶׁלֹּא יִקְרֶה לוֹ חִלּוּל שַׁבָּת הֵן דְּאוֹרַיְתָא וְהֵן דְּרַבָּנָן" וְעַל זֶה יִדְווּ כָּל הַדְּווּיִם כִּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּמָּה מֻפְלְגֵי הַתּוֹרָה עוֹסְקִים בְּפִלְפּוּל וַחֲרִיפוּת וּבְהִלְכוֹת שַׁבָּת אֵינָם בְּקִיאִים וּבָאִים בְּלִי סָפֵק לִידֵי חִלּוּל שַׁבָּת (מנחת שבת ע"ב אות י).
יד) רֹב חִלּוּלֵי שַׁבָּת שֶׁנִּכְשָׁלִים הַהֲמוֹנִים הוּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַיְדִיעָה שֶׁאֵינָם בְּקִיאִים בְּדִינֵי טִלְטוּל וּמֻקְצֶה, עַד כָּאן הַיָּרֵא וְחָרֵד לִדְבַר ד' יִלְמַד קֹדֶם לְכָל הַלִּמּוּדִים הִלְכוֹת שַׁבָּת עַל בּוּרְיוֹ וְלִהְיוֹת חוֹזֵר עָלָיו תָּמִיד כִּי שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ הוּא יְסוֹד לְכָל תּוֹרָתֵנוּ הק' הֵן לְצַדִּיקִים גְּמוּרִים וְהֵן לְבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה (תפארת הקדש מובא שם אות י"א).
טו) הִזָּהֵר בִּשְׁמִירַת שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ וְתִהְיֶה בָּקִי בְּהִלְכוֹתָיו כִּי הֵם כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִים בְּשַׂעֲרָה, (הנהגות ישרות מהק' מהר"ר מרדכי מטשערנאבעל זצ"ל, מובא בברכת חיים לבעל מסגה"ש פ"ג אות י"ז).
טז) בעהמ"ח חַיֵּי אָדָם בַּהַקְדָּמָה לַסֵּפֶר זִכְרוּ תּוֹרַת משֶׁה דַּף י"ט כָּתַב וז"ל: וּלְדַעְתִּי מִצְוָה יוֹתֵר לְבַעֲלֵי בָּתִּים לִקְבֹעַ שִׁעוּר בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים לִלְמֹד בקונ' זֶה מִשֶּׁיִּלְמְדוּ תִּקּוּן שַׁבָּת אוֹ פֶּרֶק מִשְׁנָיוֹת כַּאֲשֶׁר רָאִיתִי בְּעֵינַי בְּאֶחָד שֶׁלָּמַד פֶּרֶק מִשְׁנָיוֹת בְּכָל יוֹם וְנִזְדַּמַּנּוּ שְׁנֵינוּ לָלוּן בְּפֻנְדָּק אֶחָד שֶׁל עַכּוּ"ם בְּשַׁבָּת וְרָאִיתִי שֶׁיּוֹשֵׁב אֵצֶל מַטְוֶה וְטָוָה גָּעַרְתִּי בּוֹ הֲלֹא שַׁבָּת הַיּוֹם, וְתָמַהּ מַה מְּלָאכָה זוֹ, וְאָמַרְתִּי לוֹ הֲלֹא אַתָּה שׁוֹנֶה בַּמִּשְׁנָה "וְהַטֹוֶה" וּמְלֶאכֶת הַטְּוִיָּה תִּהְיֶה בְּמָה שֶׁתִּהְיֶה, וַיֹּאמֶר וְכִי כְּשֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה אֲנִי מֵשִׂים עַל הַלֵּב מַה לַּעֲשׂוֹת אוֹ לֹא רַק לְקַיֵּם לִלְמֹד הַתּוֹרָה, וְאָמַרְתִּי יָפֶה אָמְרוּ חָזָ"ל "הָאוֹמֵר אֵין לִי אֶלָּא תּוֹרָה, אַף תּוֹרָה אֵין לוֹ" כִּי אִם הַלִּמּוּד אֵינוֹ כְּדֵי לֵידַע דִּינֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוָתִי מַאי נ"מ בְּלִמּוּדוֹ.
וְסִיֵּם דְּבָרָיו שָׁם בְּהַאי לִישְׁנָא, וּלְדַעְתִּי אַף לְהַמּוֹכִיחִים אֶת הָעָם וּמַגִּידִים לָהֶם שִׁעוּר בְּכָל יוֹם עֵין יַעֲקֹב, אוֹ דְּרוּשׁ, אוֹ שְׁאָר ד"ת, יוֹתֵר יְקַבְּלוּ שָׂכָר עַל הַדְּרָשָׁה בְּאֵלּוּ הַשִּׁעוּרִים לְהוֹרוֹת לָהֶם הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן וִיקַיְּמוּ לִלְמֹד וְלַעֲשׂוֹת מֵאֲשֶׁר לִדְרֹשׁ לָהֶם בד"ת שֶׁאֵין בּוֹ אֶלָּא לִלְמֹד, עכ"ל.
יז) בַּסֵּפֶר אוֹר תּוֹרָה לְהַמַּגִּיד מִמֶּעְזְרִיטְשׁ זצ"ל מְפָרֵשׁ הכ' "דִּבְרֵי פִיו אָוֶן וּמִרְמָה חָדַל לְהַשְׂכִּיל לְהֵיטִיב" פֵּי' דִּבְרֵי פִּיו שֶׁל יֵצֶר הָרַע הוּא לַחְדֹּל לְהַשְׂכִּיל לַעֲשׂוֹת טוֹב, כִּי בְּוַדַּאי שֶׁאֵין הַיֵּצֶר הָרַע מְפַתֶּה שֶׁלֹּא יִלְמֹד כְּלָל כִּי יָדוּעַ לוֹ שֶׁבְּוַדַּאי לֹא יִשְׁמַע לוֹ, כִּי כַּאֲשֶׁר לֹא יִלְמֹד כְּלָל לֹא יְהֵא נֶחְשָׁב בְּעֵינֵי הַבְּרִיּוֹת, וְאֵינוֹ נִקְרָא לַמְדָן, אַךְ הַיֵּצֶר הָרַע מְפַתֶּה שֶׁלֹּא יִלְמֹד שֻׁלְחָן עָרוּךְ לֵידַע הַדִּין עַל בּוּרְיוֹ (מובא בקוהלת יו"ט על הח"א סימן א אות ב).
עַד כָּאן 111
פֶּרֶק ו
קַבָּלַת שַׁבָּת
א) יֵשׁ לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה אַחַר שֶׁהַחַמָּה נִתְכַּסָּה מֵעֵינֵינוּ וַאֲפִלּוּ מְלֶאכֶת מִצְוָה כְּגוֹן הַדְלָקַת הַנֵּרוֹת לִסְעֻדַּת שַׁבָּת גַּם כֵּן יִזָּהֵר מְאֹד לִגְמֹר הַדְלָקָתָם קֹדֶם שֶׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה דְּאַחַר כָּךְ הוּא בִּכְלַל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, וּלְכַתְחִלָּה אֵין לְהַמְתִּין עַד הָרֶגַע הָאַחֲרוֹן רַק יַקְדִּים הַדְלָקָתָם מִשָּׁעָה שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ בְּרָאשֵׁי אִילָנוֹת, וּמִי שֶׁמַּחְמִיר עַל עַצְמוֹ וּפוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִמְּלָאכָה חֲצִי שָׁעָה אוֹ עַל כָּל פָּנִים שְׁלִישׁ שָׁעָה קֹדֶם הַשְּׁקִיעָה אַשְׁרֵי לוֹ דְּיוֹצֵא בְּזֶה יְדֵי שִׁיטַת כָּל הָרִאשׁוֹנִים (משנה ברורה רס"א סעיף קטן כ"ג, וְכָתַב עַל זֶה בְּשַׁעַר הַצִּיּוּן אוֹת כ"א דְּהַיְנוּ אֲפִלּוּ לְשִׁיטַת ר"א מִמֵּיץ, וַאֲפִלּוּ נִסְבֹּר דְּמִיל הוּא כ"ד מִינוּט וְיוֹצֵא בְּזֶה מִדִּינָא גַּם הַתּוֹסְפוֹת שַׁבָּת לְהַרְבֵּה אַחֲרוֹנִים, עכ"ל. נִרְאֶה כַּוָּנָתוֹ דְּג' רִבְעֵי מִיל קֹדֶם הַשְּׁקִיעָה שֶׁהוּא לְדַעַת הַיְרֵאִים בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת הוּא י"ח מִינוּט לְשִׁיטַת הַסּוֹבְרִים דְּשִׁעוּר מִיל הוּא כ"ד מִינוּט וְאִם מוֹסִיף עַל זֶה עוֹד ב' מִינוּט לְתוֹסְפוֹת שַׁבָּת יֵשׁ כָּאן סַךְ הַכֹּל כ' מִינוּט וְהוּא שְׁלִישׁ שָׁעָה וְיוֹצֵא לַדֵּעָה הַיּוֹתֵר חָמוּר וְאַלִּיבָּא דְּהַפּוֹסְקִים דְּתוֹסְפוֹת שַׁבָּת סַגִּי בכ"ש, אוֹ לדה"ח דסגי בְּמִינוּט וָחֵצִי תּוֹסְפוֹת שַׁבָּת.
וּמַה שֶּׁכָּתַב בִּתְחִלָּה דְּיַפְרִישׁ עַצְמוֹ חֲצִי שָׁעָה נ' טַעֲמוֹ עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב בְּבֵאוּר הֲלָכָה דְּשִׁעוּר תּוֹסְפוֹת שַׁבָּת הוּא פָּחוֹת מִכְּדֵי ג' רִבְעֵי מִיל, וְאִם נַחְשֹׁב ג' רִבְעֵי מִיל לְהַסּוֹבְרִים שִׁעוּר מִיל י"ח מִינוּט הר"ז י"ג מִינוּט וָחֵצִי וְאִם כֵּן פָּחוֹת מִזֶּה הוּא י"ב מִינוּט וּכְשֶׁאַתָּה מוֹסִיף י"ב מִינוּט עַל חֶשְׁבּוֹן י"ח מִינוּט שֶׁל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת יוֹצֵא בְּדִיּוּק חֲצִי שָׁעָה, וְלֹא חָשׁ לְהַחְמִיר בְּשִׁעוּר ג' רִבְעֵי מִיל כְּהַסּוֹבְרִים דְּשִׁעוּר מִיל כ"ד מִינוּט דְּעַד כְּדֵי כָּךְ לֹא מחמרינן.
אֲבָל הַפָּשׁוּט יוֹתֵר דמה"ט כָּתַב חֲצִי שָׁעָה שֶׁכֵּן הֵבִיא שָׁם בִּסְעִיף קָטָן כ"ב דְּהַתּוֹסְפוֹת שַׁבָּת עִם בה"ש יַחַד עוֹלִין לְשִׁעוּר חֲצִי שָׁעָה, עַיֵּן שָׁם.
וְעַיֵּן בב"ח רס"א מוּבָא בְּמָגֵן אַבְרָהָם סק"ט שֶׁרָאָה לִזְקֵנִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה שֶׁפָּרְשׁוּ מִמְּלָאכָה ב' שָׁעוֹת קֹדֶם שַׁבָּת, וְעַיֵּן בח"א כְּלָל ה' דְּמִי שֶׁמַּחְמִיר עַל עַצְמוֹ לְקַבֵּל שְׁתֵּי שָׁעוֹת קֹדֶם הַלַּיְלָה אַשְׁרֵי לוֹ וְקָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ, עַיֵּן שָׁם.
פֶּרֶק ז
מִצְוַת תַּלְמוּד תּוֹרָה בְּשַׁבָּת
א) לֹא נִתְּנוּ שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים אֶלָּא לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה (ירושלמי שבת פרק ט"ו).
ב) תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁיְּגֵעִים בַּתּוֹרָה כָּל הַשָּׁבוּעַ בְּשַׁבָּת בָּאִים וּמְעַנְּגִים, וְהַפּוֹעֲלִים הָעוֹסְקִין בִּמְלַאכְתָּן כָּל יְמוֹת הַשַּׁבָּת בְּשַׁבָּת הֵם בָּאִים וּמִתְעַסְּקִין בַּתּוֹרָה (פסיקא דרב כהנא פרק כ"ג).
ג) אַף עַל פִּי שֶׁאַתֶּם עוֹשִׂים מְלָאכָה כָּל שֵׁשֶׁת יָמִים שַׁבָּת יַעֲשֶׂה כֻּלּוֹ תּוֹרָה, מִכָּאן אָמְרוּ יַשְׁכִּים אָדָם וְיִשְׁנֶה בְּשַׁבָּת וְיֵלֵךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּבֵית הַמִּדְרָשׁ וְיִקְרָא בַּתּוֹרָה וְיִשְׁנֶה בִּנְבִיאִים וְאַחַר כָּךְ יֵלֵךְ לְבֵיתוֹ וְיֹאכַל וְיִשְׁתֶּה (תנא דבי אליהו רבה פרק א).
ד) אָמַר הַקָבָּ"ה לְמֹשֶׁה עֲשֵׂה לְךָ קְהִלּוֹת גְּדוֹלוֹת וּדְרֹש לִפְנֵיהֶם בָּרַבִּים הִלְכוֹת שַׁבָּת כְּדֵי שֶׁיִּלְמְדוּ מִמְּךָ דּוֹרוֹת הַבָּאִים לְהַקְהִיל קְהִלּוֹת בְּכָל שַׁבָּת וְשַׁבָּת וְלִכְנֹס בְּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת לִלְמֹד וּלְהוֹרוֹת לְיִשְׂרָאֵל דִּבְרֵי תּוֹרָה אִסּוּר וְהֶתֵּר, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא שְׁמִי הַגָּדוֹל מִתְקַלֵּס בֵּין בָּנַי, אָמַר משֶׁה לְיִשְׂרָאֵל אִם אַתֶּם עוֹשִׂים כַּסֵּדֶר הַזֶּה הַקָבָּ"ה מַעֲלֶה עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ הִמְלַכְתֶּם אוֹתִי בָּעוֹלָם (מדרש אבכיר מובא בילקוט שמעוני פרשת ויקהל).
ה) מִי מָנָה עָפָר יַעֲקֹב, אָדָם לָבוּשׁ בְּגָדִים שֶׁל שַׁבָּת וְשֶׁל מוֹעֵד וְנִכְנָס וּמִתְאַבֵּק בְּעָפָר לִשְׁמֹעַ לַזָּקֵן וְלִשְׁמֹעַ דִּבְרֵי תּוֹרָה (ילקוט פרשת בלק).
ו) שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת הָיוּ בִּירוּשָׁלַיִם אַחַת קָבְעָה סְעֻדָּתָהּ בְּשַׁבָּת בְּשָׁעָה שֶׁהֶחָכָם יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ, וּשְׁתֵּיהֶן נֶעֶקְרוּ (גטין ל"ח:).
ז) לְעוֹלָם יָרוּץ אָדָם לִדְבַר הֲלָכָה וַאֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת (ברכות ו:).
ח) תַּכְלִית יָמִים הַלֵּילוֹת, וְתַכְלִית לֵילוֹת הַשַּׁבָּתוֹת (מדרש מובא בספר ברית אברהם).
ט) לֹא נִתְּנוּ שַׁבָּתוֹת אֶלָּא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, וְיָדוּעַ מַה שֶּׁפֵּי' הַקַּדְמוֹנִים עַל הַכָּתוּב כִּי אֶקַּח מוֹעֵד, שֶׁמִּי שֶׁמְּאַבֵּד הַזְּמַן וְאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּתוֹת וּמוֹעֲדִים עָנֹש יֵעָנֵשׁ גַּם עַל יְמֵי הַחֹל וְאֵין לוֹ מָקוֹם פָּטוּר בְּאָמְרוֹ שֶׁהָיָה טָרוּד עַל הַמִּחְיָ' וְעַל הַכַּלְכָּלָה שֶׁהֲרֵי שַׁבָּתוֹת וּמוֹעֲדִים יוֹכִיחוּ כִּי אֵין בְּפִיהוּ נְכוֹנָה (פלא יועץ ערך שבת).
י) כָּל שֶׁכֵּן בַּעֲלֵי אֻמָּנוּת וְסוֹחֲרִים הָעוֹסְקִים כָּל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ בְּפַרְנָסָה לָהֶם נִתְּנָה הַשַּׁבָּת רַק לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת מְעַט וְלַעֲסֹק כָּל הַיּוֹם בַּתּוֹרָה כִּי זֶה הוּא חַיָּיו וְהָעֹנֶג הַגָּדוֹל לְנִשְׁמָתוֹ, וּמַה יִּתְרוֹן לְעֹנֶג גּוּפוֹ אִם רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ הֵם לְעוֹלָם בְּיָגוֹן וַאֲנָחָה, וְלָכֵן עַל כָּל פָּנִים יְעַנֵּג נִשְׁמָתוֹ בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב בְּתוֹרָה וּבְמִצְווֹת (זכרו תורת משה סימן י).
יא) חַיָּב אָדָם לְחַדֵּשׁ חִדּוּשׁ בַּתּוֹרָה בְּכָל שַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בַּחֲזָרַת נְשָׁמָה יְתֵרָה לִמְקוֹמָהּ שׁוֹאֵל אוֹתָהּ הַקָבָּ"ה מַה חִדּוּשׁ אָמַרְתָּ בַּתּוֹרָה (של"ה).
יב) אִם מְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת מְעַטְּרִין לְאָבִיו בְּאוֹתוֹ עוֹלָם, וּמִי שֶׁאֵינוֹ בָּר הֲכִי לְחַדֵּשׁ יִלְמַד דְּבָרִים שֶׁלֹּא לָמַד עַד הֵנָּה (מח"ב בשם האריז"ל אורח חיים ר"צ, ומובא בשערי תשובה שם).
יג) אִם מְחַדֵּשׁ בְּשַׁבָּת הַנְהָגָה טוֹבָה אֵין לְךָ חִדּוּשׁ גָּדוֹל בַּתּוֹרָה יוֹתֵר מִזֶּה (יסוד ושורש העבודה).
יד) מִי שֶׁמְּאַבֵּד הַזְּמַן בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב שֶׁיֵּשׁ לוֹ פְּנַאי יֵעָנֵשׁ גַּם עַל בִּטּוּל תּוֹרָה שֶׁל יְמוֹת הַחֹל וְאֵין לוֹ מָקוֹם פָּטוּר שֶׁהָיָה טָרוּד עַל הַמִּחְיָה שֶׁהֲרֵי שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב יוֹכִיחוּ שֶׁאֵין דְּבָרָיו אֱמֶת וְלָכֵן כָּל רֶגַע בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב יִהְיֶה יָקָר לוֹ יוֹתֵר מִזָּהָב וּפָז (קוהלת יו"ט סימן י).
טו) גָּרְסִינַן בִּירוּשַׁלְמִי ר' חַגַּי אָמַר לֹא נִתְּנוּ שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים אֶלָּא לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, ר' ברכי אָמַר לֹא נִתְּנוּ אֶלָּא לַעֲסֹק בָּהֶם דִּבְרֵי תּוֹרָה, וּפֵרֵשׁ בְּתַנְחוּמָא דל"פ מ"ד לת"ת אֵלּוּ הַפּוֹעֲלִים שֶׁעוֹסְקִין בִּמְלַאכְתָּן כָּל יְמוֹת הַשָּׁבוּעַ וּבְשַׁבָּת הֵם בָּאִים וּמִתְעַסְּקִים בְּתַלְמוּד תּוֹרָה, ומ"ד לְהִתְעַנֵּג אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁהֵם יְגֵעִים בַּתּוֹרָה כָּל יְמוֹת הַשָּׁבוּעַ וּבְשַׁבָּת הֵם מִתְעַנְּגִים (ירושלמי, תנחומא).
טז) פּוֹעֲלִים וּבַעֲלֵי בָּתִּים שֶׁאֵינָן עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה כָּל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ יַעַסְקוּ יוֹתֵר בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה כָּל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ וְהַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים יַמְשִׁיכוּ יוֹתֵר בְּעֹנֶג אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה קְצָת דְּהָרֵי הֵם מִתְעַנְּגִים בְּלִמּוּדָם כָּל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (רמ"א ר"צ סעיף ב).
יז) אָמַר לָהֶם הַקָבָּ"ה לְיִשְׂרָאֵל אִם אַתֶּם נִקְהָלִים בְּכָל שַׁבָּת וְשַׁבָּת בְּבָתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְקוֹרִין בְּתוֹרָה וּבִנְבִיאִים מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ הִמְלַכְתֶּם אוֹתִי בְּעוֹלָמִי (תנחומא).
יח) אָמְרָה תּוֹרָה לִפְנֵי הַקָבָּ"ה, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כְּשֶׁיִּכָּנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ זֶה רָץ לְכַרְמוֹ וְזֶה רָץ לְשָׂדֵהוּ אֲנִי מַה תְּהֵא עָלַי אָמַר לָהּ יֵשׁ לִי זוּג שֶׁאֲנִי מְזַוֵּג לָךְ וְשַׁבָּת שְׁמוֹ שֶׁהֵם בְּטֵלִים מִמְּלַאכְתָּן וִיכוֹלִים לַעֲסֹק בָּךְ (טור סימן ר"צ).
יט) לֹא יַרְבֶּה בְּשֵׁנָה בְּשַׁבָּת יוֹתֵר מִדַּי שֶׁלֹּא יְבִיאֶנּוּ לִידֵי בִּטּוּל תּוֹרָה שֶׁאֲפִלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַלּוֹמְדִים כָּל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ שֶׁהַמִּצְוָה שֶׁיִּתְעַנְּגוּ יוֹתֵר וְכִדְאִיתָא ברמ"א סִימָן ר"צ, אֵין הַפֵּרוּשׁ שֶׁיְּבַלּוּ כָּל הַיּוֹם בְּתַעֲנוּגִים רַק יִמְשְׁכוּ יוֹתֵר בְּתַעֲנוּג מִשְּׁאָר בְּנֵי אָדָם (משנה ברורה ר"צ סק"ג).
כ) נִרְאֶה דְּדַעַת הַטּוּר דִּקְבִיעוּת מִדְרָשׁ בְּשַׁבָּת אֵינוֹ לִדְרֹשׁ בְּאַגָּדָה אֶלָּא לִדְרֹשׁ דִּינִין וַהֲלָכוֹת וְכוּ' וְהָכִי מַשְׁמָע ב' אֵלּוּ נֶאֱמָרִים וְכוּ' וְלֹא אפיס דעתא דְּר' חִיָּא מִשּׁוּם דעבד ר' אַבָּהוּ שֶׁלֹּא כְּתִקּוּן משרע"ה לִדְרֹשׁ דִּינִין וַהֲלָכוֹת, וּמִקָּרוֹב נִתְפַּשֵּׁט לִדְרֹשׁ כָּל הַדְּרָשׁוֹת בְּאַגָּדוֹת וְלֹא בְּדִינִין וַהֲלָכוֹת כָּל עִקָּר נֶגֶד דַּת תּוֹרָתֵנוּ, דְּעִקַּר הַדְּרָשָׁה צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה לִלְמֹד אֶת חֻקֵּי אֱלֹקִים וְאֶת תּוֹרוֹתָיו לְהוֹרוֹת הִלְכוֹת שַׁבָּת וְהָאָסוּר וּמֻתָּר, לְפִי מַה שֶּׁקּוֹרִין שַׁבָּת בס"ת, וְגַם לְהַמְשִׁיךְ לֵב הַשּׁוֹמְעִים בְּאַגָּדָה הַמַּדְרִיכִים לְיִרְאַת הַשֵּׁם לְמָנְעָם מֵחָטוֹא לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וּבִתְשׁוּבָה וְלֹא יְכַוֵּן לְהַרְאוֹת שֶׁהוּא חָכָם וְיוֹדֵעַ לִדְרֹשׁ פָּסוּק אוֹ מַאֲמָר בְּכַמָּה פָּנִים (ב"ח, שכנה"ג, מגן אברהם, ושארי אחרונים סימן ר"צ).
כא) הַגַּם שֶׁצָּרִיךְ הַדּוֹרֵשׁ לִדְרֹשׁ קְצָת דִּבְרֵי חָכְמָה, מִכָּל מָקוֹם עִקַּר הַדְּרוּשׁ יִהְיֶה לְהַזְהִיר לַהֲמוֹן יִשְׂרָאֵל אֶת כָּל תֹּקֶף פְּרָטֵי הָעֲבֵרוֹת שֶׁאָדָם דָּשׁ בַּעֲקֵבָיו וְעָנְשָׁן, וְכַמָּה דִּינִים שֶׁנִּכְשָׁלִים בָּהֶם. (כף החיים אות י"ב, ועיין שם דמה שהאליהו רבה יצא להמליץ בעד הדרשנים זה אינו, עיין שם).
כב) רַבֵּינוּ הָאֲרִיזַ"ל הָיָה מַזְהִיר תָּמִיד לְתַלְמִידוֹ מהרח"ו ז"ל וְגַם בַּחֲלוֹם יְדַבֵּר בּוֹ שֶׁיַּרְבֶּה דְּרוּשָׁיו לְהוֹכִיחַ לָעָם וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה וּבְזֶה תָּלוּי הַגְּאֻלָּה (סֵפֶר הַחֶזְיוֹנוֹת, מחב"ר אוֹת ג).
כג) יֵשׁ מִן הָרִאשׁוֹנִים שֶׁכָּתְבוּ כִּי הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים מֻזְהָרִים יוֹתֵר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הָרַב בַּעַל סֵפֶר הַבָּתִּים (מחב"ר אות ד).
כד) יֵשׁ אוֹמְרִים כִּי תַּלְמִיד חָכָם הָעוֹסֵק בְּעִיּוּן בְּשַׁבָּת מְחַלֵּל שַׁבָּת (סימן יעב"ץ) אֲבָל הַחִידָ"א במחב"ר חוֹלֵק עָלָיו וְכָתַב דְּגַם בְּעִיר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלַיִם בִּישִׁיבַת הַפְּרִי חָדָשׁ הָיוּ מְפַלְפְּלִין בְּעָמְקָא דְּדִינָא בָּעֶרֶב, עַיֵּן שָׁם.
פֶּרֶק ח
שְׁמִירַת שַׁבָּת כַּדָּת
לִקּוּטֵי דִּינִים הַשְּׁכִיחִים, לַהֲלָכָה וּלְמַעֲשֶׂה
א) שַׁבָּת לד', שְׁבוּת כד' מַה הַקָבָּ"ה שָׁבַת מִמַּאֲמָר אַף אַתְּ שְׁבוֹת מִמַּאֲמָר (ירושלמי שבת פ' ט"ו).
ב) שְׁבוֹת גַּם מִמַּחְשֶׁבֶת עֲבוֹדָה (מכילתא יתרו).
ג) מִדֹּחַק הִתִּירוּ לִשְׁאֹל בְּשָׁלוֹם בְּשַׁבָּת (ירושלמי שם, מד"ר ויקרא פל"ד).
ד) רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי כד חזי שֶׁאִמּוֹ מְדַבֶּרֶת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּת אָמַר לָהּ אִמָּא שַׁבָּת הַיּוֹם (שם).
ה) אָסוּר לְאָדָם לִתְבֹּעַ צְרָכָיו בְּשַׁבָּת (שם).
ו) לֹא יְהֵא הִילוּכָךְ שֶׁל שַׁבָּת כְּהִילוּכָךְ בְּחֹל (שבת קי"ג:).
ז) לֹא יְהֵא דִּבּוּרְךָ שֶׁל שַׁבָּת כְּדִבּוּרְךָ שֶׁל חֹל, דִּבּוּר אָסוּר הִרְהוּר מֻתָּר (שם).
ח) חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁל מִצְוָה מֻתָּר לְחַשְּׁבָן בְּשַׁבָּת, פּוֹסְקִים צְדָקָה לַעֲנִיִּים בְּשַׁבָּת (שבת קנ"ט:).
ט) מְפַקְּחִין פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ וּפִקּוּחַ רַבִּים בְּשַׁבָּת (שם).
י) מְשַׁדְּכִין עַל הַתִּינוֹקוֹת לֵיאָרֵס בְּשַׁבָּת (שם).
יא) מְשַׁדְּכִין עַל הַתִּינוֹק לְלַמְּדוֹ סֵפֶר וּלְלַמְּדוֹ אֻמָּנוּת (שם).
יב) אַל יֹאמַר אָדָם נִישַׁן כְּדֵי שֶׁנַּעֲשֶׂה מְלַאכְתֵּנוּ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת שֶׁאָסוּר לוֹמַר לְמָחָר אֶעֱשֶׂה כָּךְ, וַאֲפִלּוּ חָפֵץ לִכְתֹּב תּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁמַּרְאֶה מַה שֶּׁיָּשֵׁן בְּשַׁבָּת בִּשְׁבִיל הַחֹל, אֶלָּא יֹאמַר נָנוּחַ כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם (ס"ח סימן רס"ו).
יג) נְהַר סַמְבַּטְיוֹן מוֹצִיא אֲבָנִים גְּדוֹלוֹת וְחֹל כָּל יְמוֹת הַשָּׁבוּעַ, וּבְשַׁבָּת נָח הַמַּעְיָן וְאֵין הָאֲבָנִים הוֹלְכִין מִן הַנָּהָר (ספר התוין).
יד) יֵשׁ הַר שֶׁמּוֹצִיאִין מֵעֲפָרוֹ כֶּסֶף, וּבְשַׁבָּת לֹא יִמְצְאוּ בַּעֲפָרוֹ כֶּסֶף (שם).
טו) כָּל שֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל חַמִּין צָרִיךְ בְּדִיקָה אַחֲרָיו אִם הוּא מִין, וְאִם מֵת יִתְעַסְּקוּ בּוֹ עֲמָמִין (רז"ה).
טז) שֵׁנָה בְּשַׁבָּת תַּעֲנוּג (מדרש המובא בילקוט ראובני ואתחנן, ובזר זהב בשם כתבי האריז"ל).
יז) מְפַרְסְמִין הַחֲנֵפִים אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת (מספר כלה רבתי פ"ג, בליקוטי שאלות ותשובות בסוף ספר כלבו, בה"ג הלכות שבת פכ"ג).
יח) ל"ט מְלָאכוֹת נֶאֶמְרוּ לְמֹשֶׁה מִסִּינַי (שבת דף ע, ע"ד, צ"ז, מכילתא ויקהל).
יט) לֹא יְדַבֵּר שֶׁיָּבוֹא לִידֵי דְּבָרִים הַמְּבִיאִים לִידֵי תּוֹסְפוֹת עֶצֶב וְעַל זֶה נֶאֱמַר "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ", וְכִי עָשׂוּי לְשָׁכְחוֹ וַהֲלֹא כָּל הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת, אֶלָּא זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת מִדְּבָרִים הַמְשַׁכְּחִים אוֹתוֹ מִלִּזְכֹּר אֶת הַשַּׁבָּת, כְּגוֹן אִם נַעֲשָׂה דָּבָר שֶׁבָּא לְהֵעָצֵב בּוֹ אַל תִּדְרְשֵׁם שֶׁאִם תִּזְכְּרֵם תּוֹסִיף לְהֵעָצֵב (ס"ח כת"י פארמא א).
כ) חַיָּב אָדָם לְמַשְׁמֵשׁ בְּבִגְדּוֹ עֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ בּוֹ שׁוּם דָּבָר פֶּן יוֹצִיאֶנּוּ (שבת י"ב:).
כא) וְהִנֵּה תְּהִלּוֹת לַקֵּל ית רֻבָּא דְּרֻבָּא יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת קוֹרְאֵי עֹנֶג, אָמְנָם גָּדוֹל הַכְּאֵב עַל שְׁתַּיִם אֲשֶׁר הָיוּ בְּעוֹכְרֵנוּ, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁלֹּא נִזְהָר מִלְּדַבֵּר דִּבְרֵי חֹל בְּשַׁבָּת וְרַחֲמָנָא אָמַר וְדַבֵּר דָּבָר וּסְמִיךְ לֵי אָז תִּתְעַנַּג עַל ד', כִּי אִם תִּשְׁמֹר עַל הַדִּבּוּר אָז תִּתְעַנַּג עַל ד', וַהֲמוֹן הָעָם לֹא יָבִינוּ וְלֹא יַאֲמִינוּ שֶׁהַמְדַבֵּר דִּבְרֵי חֹל בְּשַׁבָּת חָשׁוּב חִלּוּל שַׁבָּת, וְהִנֵּה לוֹמַר דָּבָר זֶה אֶעֱשֶׂה לְמָחָר כָּל שֶׁהוּא דָּבָר הָאָסוּר לַעֲשׂוֹתוֹ בְּשַׁבָּת הוּא אִסּוּר גָּמוּר אַלִּיבָּא דכו"ע, וַאֲפִלּוּ בְּדָבָר הַצָּרִיךְ לָאָדָם כ' הַתּוֹסָפוֹת שֶׁיֵּשׁ לְמַעֵט וּבְדֹחַק הִתִּירוּ שְׁאֵלַת שָׁלוֹם בְּשַׁבָּת, וְהַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ מַחְמִיר הַרְבֵּה בְּעִנְיַן הַדִּבּוּר (פלא יועץ ערך שבת).
כב) רָאִיתִי הַמִּנְהָג בְּיוֹשְׁבֵי כְּפָרִים הָרְחוֹקִים זֶה מִזֶּה וּבְשַׁבָּת בָּאִים לְמִנְיַן עֲשָׂרָה לְבֵית הַכְּנֶסֶת לְהִתְפַּלֵּל בְּרֹב עַם הַדְרַת מֶלֶךְ מַלְכּוֹ שֶׁל עוֹלָם הַקָבָּ"ה, וּבָאִים לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְהֵם עוֹסְקִים בְּהַבְלֵי עוֹלָם וּמְסַפְּרִים אֶחָד לַחֲבֵרוֹ אֵיךְ שֶׁקָּנָה סוּסִים בְּמִקָּח הַשָּׁוֶה אֵצֶל א' וְזֶה מְסַפֵּר שֶׁקָּנָה פָּרָה אוֹ שְׁאָר בְּהֵמָה, וְכָל דִּבְרֵיהֶם הוּא בְּמַשָּׂא וּמַתָּן שֶׁל חֹל וְקַיָּמָא לָן וְדַבֵּר דָּבָר שֶׁלֹּא יִהְיֶה דִּבּוּרְךָ בְּשַׁבָּת כְּשֶׁל חֹל, וּבְחֹל אֵין רוֹאִין אֶחָד לְאֶחָד רַק בְּשַׁבָּת בָּאִים לְמִנְיָן וְהֵן עוֹסְקִין הַכֹּל בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ וּבְמַשָּׂא וּבְמַתָּן, אָז טוֹב הָיָה לָהֶם לָשֶׁבֶת בַּיִת בְּבָתֵּיהֶם וְלִישֹׁן בַּמִּטָּה כְּדֵי שֶׁלֹּא יְדַבֵּר דִּבְרֵי חֹל בְּשַׁבָּת (קב הישר פרק ע"ה אות ג).
כג) וְכָתְבוּ הַמְקֻבָּלִים שֶׁלֹּא זוֹ בִּלְבַד מֵחִלּוּל שַׁבָּת צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּשַׁבָּת אֶלָּא מִכָּל דְּהוּ דְּבַר חֵטְא כִּי אֲפִלּוּ עַם הָאָרֶץ שֶׁבְּחֶטְאוֹ בְּחֹל אֵינוֹ פּוֹגֵם אֶלָּא בַּעֲשִׂיָּה בְּשַׁבָּת שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת כְּלוּלִים זֶה בָּזֶה גַּם הוּא פּוֹגֵם בַּאֲצִילוּת (פלא יועץ ערך שבת).
כד) נוֹדָע אִסּוּר הַדִּבּוּר שֶׁל חֹל, וְהַתּוֹסָפוֹת כָּתְבוּ דַּאֲפִלּוּ בְּדִבּוּר שֶׁל הֶתֵּר אָסוּר לְהַרְבּוֹת בְּשַׁבָּת, וְכֵן כָּתַב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ וְהִפְלִיגוּ הַרְבֵּה עַל זֶה בַּסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים וְחוֹבָה עַל כָּל אָדָם לִיזָהֵר בְּזֶה כִּי אֵין זֶה מִמִּדַּת חֲסִידוּת כְּלָל רַק בְּזוּלַת זֶה אֵינוֹ שׁוֹמֵר שַׁבָּת, וּמִי שֶׁנִּזְהָר בְּזֶה יִזְכֶּה לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת (נועם מגדים על הכתוב בחריש ובקציר, מנחת שבת ע"ב אות י"ז).
כה) בַּסֵּפֶר מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת מַגְדִּיל מְאֹד עֲוֹן דִּבּוּר שֶׁקֶר בְּשַׁבָּת (מנחת שבת שם).
כו) דִּבּוּר שֶׁל חֹל אִסּוּר גָּדוֹל וְעָצוּם בְּשַׁבָּת וְשׁוֹאֲלִין עָלָיו לְמַעְלָה וְאוֹמְרִים מִי הוּא זֶה אֲשֶׁר גּוֹרֵם פֵּרוּד בֵּין הַדְּבֵקִים, וְאִם בַּדִּבּוּר הַקַּל כֵּן כָּל שֶׁכֵּן בַּמַּעֲשֶׂה הֶחָמוּר שֶׁהוּא מְטַמֵּא עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים (סה"ק תולעת יעקב, מנחת שבת אות כ"א).
כז) אָמְרוּ חז"ל לֹא יִהְיֶה דִּבּוּרוֹ שֶׁל שַׁבָּת כְּדִבּוּרוֹ שֶׁל חֹל, אֵין הַכַּוָּנָה לְבַד עַל רִבּוּי דִּבְרֵי חֹל דְּאִם כֵּן הוה ליה לְמֵימַר שֶׁלֹּא יְדַבֵּר בְּשַׁבָּת דִּבְרֵי חֹל, אֶלָּא הַכַּוָּנָה שֶׁיְּקַדֵּשׁ פִּיו בִּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה בֵּין בְּלִמּוּד בֵּין בִּתְפִלָּה יוֹתֵר מִבִּימוֹת הַחֹל כְּגוֹן ג' בְּרָכוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת שֶׁל תְּפִלָּה שֶׁשָּׁוִין בְּשַׁבָּת כְּמוֹ בְּחֹל יִתְקַדֵּשׁ בְּשַׁבָּת יוֹתֵר מִבְּחֹל וְהַכֹּל תָּלוּי בִּקְדֻשַּׁת הַמַּחֲשָׁבָה (פנים יפות לבעל הפלא"ה זצ"ל, מנחת שבת כ"א).
כח) אַל תִּשְׁמַע לְדִבְרֵי הַיֵּצֶר הָרוֹצֶה לְאַבֵּד נַפְשְׁךָ אַחַר שֶׁמִּצְוָה לְעַנֵּג שַׁבָּת וְאִם כֵּן יֵלֵךְ וִיטַיֵּל כִּי הוּא לוֹ לְעֹנֶג, הָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְמִצְוַת שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁפִּתּוּי הַיֵּצֶר לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת הוֹלְלוּת וְטִיּוּל, וּבֶאֱמֶת אֵין כַּוָּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל שִׂמְחָה זוֹ וְעַל עֹנֶג זֶה, כִּי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְזַכּוֹת אוֹתָנוּ שֶׁנִּשְׂמַח בְּיוֹם טוֹב בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה וְשִׂמְחַת לֵב בְּסִפּוּר נִפְלְאוֹתָיו וּלְזַמֵּר שְׁבָחָיו וְכֵן הוּא מִצְוַת עֹנֶג שַׁבָּת שֶׁיְּעַנֵּג גּוּפוֹ בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה וּמְעַט שֵׁנָה, אֲבָל לְטַיֵּל וּלְדַבֵּר דְּבָרִים בְּטֵלִים אֵין זֶה עֹנֶג שֶׁל מִצְוָה רַק שֶׁל הוֹלְלוּת (בעל חיי אדם בספרו זכרו תורת משה סימן י).
כט) אָסוּר לִקְרֹא בְּשַׁבָּת עִתּוֹנִים (שאילת יעב"ץ שערי תשובה סימן ש"ז, תפא"י בכלכלת שבת, יסוד יוסף).
ל) מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְדַבֵּר מֻתָּר לְדַבֵּר אַף בִּלְשׁוֹן חֹל אֲבָל מַה שֶּׁאֵינוֹ צָרִיךְ לֹא יוֹעִיל מַה שֶּׁיְּדַבֵּר בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (זת"מ סִימָן מ"ח) וְהָאֲרִיזַ"ל הָיָה נִזְהָר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בְּשַׁבָּת קֹדֶשׁ רַק בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּכְשֶׁהָיָה אוֹמֵר דְּרוּשׁ וְדִבְרֵי תּוֹרָה הָיָה מְפָרְשָׁהּ לְעִתִּים בִּלְשׁוֹן הָעָם כְּדֵי שֶׁיָּבִינוּ, וְכֵן הָיָה נִזְהָר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר דִּבְרֵי חֹל בְּשַׁבָּת וַאֲפִלּוּ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (נגיד ומצוה מובא בבאר היטב סימן ש"ז סק"א).
לא) בָּרַמְבָּ"ן פָּרָשַׁת אֱמֹר דְּאִם אֵינוֹ שׁוֹבֵת וּמִתְנַהֵג כְּחֹל עוֹבֵר עַל מִצְוַת עֲשֵׂה דְּאוֹרַיְתָא שֶׁל "שַׁבָּתוֹן" (מובא בשאלות ותשובות חתם סופר ח"ו צ"ז).
לב) אָסוּר לִנְסֹעַ בִּמְסִלַּת הַבַּרְזֶל בְּשַׁבָּת אֲפִלּוּ מִתְנַהֵג עַל יְדֵי עַכּוּ"ם וְגַם בִּלְעָדוֹ הָיָה נוֹסֵעַ, וַאֲפִלּוּ קָנָה שָׁם שְׁבִיתָה (שאלות ותשובות חתם סופר ח"ו צ"ז, שאלות ותשובות מהר"י אסאד אורח חיים סימן נ"ח, שו"מ מהד"ה ח"א סימן ג, תפא"י כלכלת שבת אות ט).
לג) אָסוּר לִשְׁמֹעַ מראדי"א דִּבְרֵי מִסְחָר דְּדַוְקָא הִרְהוּר דְּמִמֵּילָא מֻתָּר וְלֹא מִשְּׁמִיעַת קוֹל (שלח"מ סימן ו' סעיף קטן ע"ב).
לד) יֵשׁ לְהַתִּיר לַקְּטַנִּים מִינֵי שְׂחוֹק אִם אֵינוֹ לְהַרְוִיחַ אֶלָּא לְתַעֲנוּג בְּעָלְמָא, אֲבָל לִגְדוֹלִים יֵשׁ לֶאֱסֹר דְּלָא נִתְּנָה שַׁבָּת אֶלָּא לְעֹנֶג וּלְדִבְרֵי תּוֹרָה (מו"ק סימן של"ח, וכעין זה בים של שלמה ביצה פרק קמא סימן ל"ד).
לה) אָסוּר לִמְדֹּד בְּשַׁבָּת שׁוּם דָּבָר אִם הַכַּוָּנָה לְצֹרֶךְ, אֶלָּא אִם כֵּן לְצֹרֶךְ מִצְוָה (אורח חיים ש"ו סעיף ז) וּבְנָפַל אִסּוּר לְתוֹךְ הֶתֵּר מֻתָּר לִמְדֹּד אִם יֵשׁ שִׁשִּׁים (עקרי הד"ט סימן י"ד אות כ"א), וְיֵשׁ מַחְמִירִין שֶׁיְּשַׁעֵר דַּוְקָא בְּאֹמֶד הַדַּעַת וּבְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפֹּט וְלֹא יִמְדֹּד (פרי מגדים שכ"ג י"ד, שאלות ותשובות בית יהודה סימן כ"ט), וְיֵשׁ מְקִלִּין אֲפִלּוּ מְדִידָה לְהִתְלַמֵּד לְהוֹרָאָה (משנה ברורה ש"ו סעיף קטן ל"ה בשם פרי מגדים כאן).
לו) אָסוּר לִפְתֹּחַ דֶּלֶת אוֹ חַלּוֹן נֶגֶד נֵר דָּלוּק כְּשֶׁהוּא קָרוֹב לָהֶם שֶׁמָּא יִכְבֶּה עַל יְדֵי זֶה, אֲבָל מֻתָּר לִסְגֹּר דֶּלֶת וְחַלּוֹן (רע"ז סעיף ב).
לז) יְכוֹלִים לְבַקֵּר הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, וְלֹא יֹאמַר לוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁאוֹמֵר בְּחֹל אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ "שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּים וְשִׁבְתּוֹ בְּשָׁלוֹם" (סימן רפ"ז), וְהַמִּנְהָג עַכְשָׁו לוֹמַר בְּבִקּוּר חוֹלִים עַד, קְרוֹבָה לָבֹא, וְלֹא יוֹתֵר (שכנה"ג אות ב).
לח) בְּשַׁבָּת אַל יְדַבֵּר מֵאוֹהֲבָיו שֶׁמֵּתוּ אוֹ שֶׁהֵן בְּצַעַר כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטַעֵר (ס"ח סימן ק"י) וְקַל וָחֹמֶר שֶׁלֹּא יוֹדִיעַ לְאָדָם שֶׁאֵיזֶה קָרוֹב אוֹ אֲהוּבוֹ הוּא בְּצַעַר אוֹ חוֹלֶה אוֹ שֶׁמֵּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטַעֵר, וְהוּא בָּרוּר (כף החיים סימן חפ"ר אות ה).
לט) כָּתְבוּ חַכְמֵי מוּסָר דְּעִקַּר בִּקּוּר חוֹלִים לַעֲנִיִּים לִרְאוֹת אִם צְרִיכִים אֵיזֶה דָּבָר, וּמִי שֶׁיֵּשׁ סִפֵּק בְּיָדוֹ לֹא יָפֶה עוֹשֶׂה לְבַקֵּר בְּשַׁבָּת, וְאִם בַּעַל נֶפֶשׁ הוּא יֵלֵךְ בְּחֹל לְבַקֵּר עֲנִיִּים הַחוֹלִים וְיִרְאֶה דַּרְכָּם וְעָנְיָם וִירַחֵם עֲלֵיהֶם כְּפִי אֲשֶׁר תַּשִּׂיג יָדוֹ, וְהִיא מִצְוַת בִּקּוּר חוֹלִים כְּתַקָּנָתָהּ וְכוּ', וּמַה טּוֹב מִנְהַג עִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם כִּי אִם בִּקֹּרֶת תִּהְיֶה לִכְבוֹד חָתָן אוֹ אֲבִי הַבֵּן הוּא כְּמוֹ רֶגַע כְּנִיסָה וִיצִיאָה דַּוְקָא (מחב"ר סימן רפ"ז אות ה, מובא בשערי תשובה בקצור) וְנִרְאֶה מִי שֶׁבִּימוֹת הַחֹל טָרוּד בְּמִילֵי דִּשְׁמַיָּא אוֹ דְּעָלְמָא וּבְשַׁבָּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ פְּנַאי הוֹלֵךְ לְחוֹלֶה אוֹהֲבוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ נַחַת מִזֶּה שֶׁהוּא בָּא אֵלָיו לְבַקְּרוֹ מִצְוָה קעביד וְאֵין לוֹ לִמְנֹעַ מִלָּלֶכֶת בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, וּמִי שֶׁהוּא רַךְ הַלֵּבָב וּמֵצֵר עַל יִסּוּרֵי הַחוֹלֶה אֵין לוֹ לֵילֵךְ בְּשַׁבָּת לְבַקֵּר דִּלְעֹנֶג נִתָּן וְלֹא לְצַעַר (שערי תשובה שם).
מ) הָרָגִיל בִּשְׁנַת צָהֳרַיִם אַל יְבַטְּלֶנּוּ כִּי עֹנֶג הוּא לוֹ (טור ורמ"א סימן ר"צ סעיף א).
מא) לֹא יֹאמַר נֵלֵךְ וְנִישַׁן כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתֵּנוּ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת שֶׁמַּרְאֶה בָּזֶה שֶׁנָּח וְיָשֵׁן בִּשְׁבִיל יְמוֹת הַחֹל (ס"ח סימן רס"ו, באר היטב סימן ר"ד, סעיף קטן א).
מב) אֵין לָרוּץ בְּשַׁבָּת אֶלָּא לִדְבַר מִצְוָה (סימן ש"א סעיף א).
מג) וְאָסוּר לִפְסֹעַ יוֹתֵר מֵאַמָּה בִּפְסִיעָה אַחַת אִם אֶפְשָׁר לוֹ בְּפָחוֹת (שם ברמ"א), וְהוּא הַדִּין לְדַלֵּג (רמב"ם פרק כ"ד הלכה ד).
מד) אָסוּר לְעַיֵּן בִּנְכָסָיו לִרְאוֹת מַה צָּרִיךְ לְמָחָר, אוֹ לֵילֵךְ לְפֶתַח הַמְּדִינָה כְּדֵי שֶׁיְּמַהֵר לָצֵאת בַּלַּיְלָה לַמֶּרְחָץ (ש"ו סעיף א).
מה) אָסוּר לְאָדָם לַהֲלֹךְ בְּתוֹךְ שְׂדוֹתָיו וְגִנּוֹתָיו לִרְאוֹת מַה הֵן צְרִיכִין וְאֵיךְ הֵן פֵּרוֹתֵיהֶן וְכֵן שְׁאָר נְכָסָיו שֶׁהֲרֵי זֶה עוֹסֵק בַּחֲפָצָיו בְּשַׁבָּת וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נִכָּר כְּלָל אָסוּר (ח"א כלל ס אות א).
מו) אָסוּר לִתֵּן אוֹ לִקַּח שְׂכַר שַׁבָּת רַק בְּהַבְלָעָה (עיין סימן רמ"ג, רמ"ו, ש"ו) אֲבָל בְּנוֹתֵן דֶּרֶךְ מַתָּנָה וְלֹא בְּתוֹרַת שָׂכָר שְׁרִי (מש"ס ש"ו אות ד).
מז) וְיֵשׁ מְקִלִּין בִּמְקוֹם מִצְוָה (ש"ו סעיף ה) וּמִכָּל מָקוֹם אֵינוֹ רוֹאֶה סִימָן בְּרָכָה (מגן אברהם סק"ח, ועוד עיין סימן תקפ"ה סעיף ה).
מח) אָסוּר לִתֵּן דָּבָר בְּמַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ בְּיוֹם טוֹב וְשַׁבָּת אֶלָּא לְצֹרֶךְ מִצְוָה, אוֹ לְצֹרֶךְ שַׁבָּת (מגן אברהם סעיף קטן ט"ו אליהו רבה י"ט, תו"ש כ), וּמַה שֶּׁנּוֹהֲגִין לִתֵּן כֵּלִים לְחָתָן הַדּוֹרֵשׁ דחשבי לֵי צֹרֶךְ מִצְוָה לְהַגְדִּיל כְּבוֹד הַתּוֹרָה וּלְשַׂמֵּחַ חָתָן וְכַלָּה דְּלִפְעָמִים הֵם עֲנִיִּים (אליהו רבה אות י"ט).
מט) וְאֶחָד שֶׁנָּתְנוּ לוֹ מַתָּנָה הַיּוֹתֵר טוֹב לְכַוֵּן שֶׁלֹּא לִקְנוֹתָם עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת וְאָז מֻתָּר לְכוּלֵּי עָלְמָא (שאלות ותשובות מהרי"א אורח חיים סימן פ"ג).
נ) לֹא הֻתַּר אֲמִירָה לְעַכּוּ"ם וְלֹא שְׁבוּת אַחֵר בִּשְׁבִיל עִסְקֵי רַבִּים לְבַד הַפִּקּוּחַ וְהִתְעַסְּקוּת בִּדְבָרִים בְּלֹא מְלָאכָה דְּאָסוּר בְּצָרְכֵי יָחִיד מִשּׁוּם וְדַבֵּר דָּבָר זֶה הֻתַּר לִדְבַר מִצְוָה אוֹ לְצֹרֶךְ רַבִּים וְזֶה מֻכְרָח בִּגְמָרָא, עכ"ל (מכל מקום פכ"ד).
נא) יֵשׁ לְהַחְמִיר שֶׁלֹּא לִקְרוֹת צַייטוּנְגֶען שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְדִיעַת מַשָּׂא וּמַתָּן (שאילת יעב"ץ סימן קס"ב, ברכי יוסף ש"ו אות י"א, שערי תשובה שם, נז"י בשם שולחן ע"ש, כלכלת שבת, יסוד יוסף, שכולם אוסרים, וכן כתב במשנה ברורה ש"ז סעיף קטן ס"ג).
נב) מַה שֶּׁנָּהֲגוּ הָעוֹלָם לְהִתְנַדֵּב בִּפְנֵי סֵפֶר תּוֹרָה פָּתוּחַ בְּשִׂמְחַת נִשּׂוּאִין וַאֲבִי הַבֵּן וּקְרוּיוֹן וּמְיֻדָּעָיו אֵין פּוֹרְעִין אִם אישר חילי אבטליני מֵחֲמַת הָאֲרִיכוּת לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת טִירְחָא דְּצִבּוּרָא עַל מגן וְחָטָאת הוּא לָהֶם גַּם כֵּן לְהִתְנַדֵּב בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וּבִפְנֵי הַסֵּפֶר תּוֹרָה וְלֹא לִפְרֹעַ (משא חיים חלק המנהגים מע' ס אות קס"ז).
נג) לִמְדֹּד מְדִידָה שֶׁל מִצְוָה, אוֹ כְּשֶׁמִּתְעַסֵּק בְּעָלְמָא מֻתָּר (ש"ו סעיף ז' הגר"ז י"ט).
נד) מֻתָּר לִלְחֹשׁ לַחַשׁ עַיִן הָרַע בְּשַׁבָּת (כליבו בשם הר"מ, יפה ללב אות ב, שאלות ותשובות לב חיים ח"ג סימן פ"ח, אורח חיים אות י"א).
נה) הִרְהוּר בַּעֲסָקָיו מֻתָּר, וּמִכָּל מָקוֹם מִשּׁוּם עֹנֶג שַׁבָּת מִצְוָה שֶׁלֹּא יַחְשֹׁב בָּהֶם כְּלָל, וִיהֵא בְּעֵינָיו כְּאִלּוּ כָּל מְלַאכְתּוֹ עָשׂוּי (ש"ו סעיף ח), אֲבָל הִרְהוּר מִתּוֹךְ הַכְּתָב אָסוּר (שאילת יעב"ץ קס"ב, ברכי יוסף י"ג, שערי תשובה ש"ו).
נו) וְכֵן הִרְהוּר הַגּוֹרֵם טִרְדַּת הַלֵּב אוֹ נִדְנוּד דְּאָגָה אָסוּר (רבינו יונה באיגרת התשובה, בית יוסף וט"ז סימן ש"ו).
נז) אִם הַמַּחֲשָׁבָה עֹנֶג לוֹ כְּגוֹן שֶׁיַּחְשֹׁב בְּהוֹצָאַת חֻפַּת בְּנוֹ אוֹ בִּתּוֹ אֲפִלּוּ ר"י מוֹדֶה מִפְּנֵי שֶׁשִּׂמְחָה הִיא לוֹ אִם כַּבִּיר מָצְאָה יָדוֹ כִּי בֵּרֵךְ ד' חֵילוֹ וְגַם חֶפְצֵי שָׁמַיִם הֵם (יפה ללב אות ד, כף החיים ע"ב).
נח) הָאֲרִיזַ"ל הָיָה נִזְהָר מְאֹד שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בִּלְשׁוֹן לַעַ"ז בְּיוֹם שַׁבָּת לֹא בַּלַּיְלָה וְלֹא בַּיּוֹם זוּלַת כְּשֶׁהָיָה אוֹמֵר אֵיזֶה דְּרוּשׁ וְהָיָה צָרִיךְ לוֹמַר בִּלְשׁוֹן לַעַז שֶׁיָּבִינוּ הַשּׁוֹמְעִים, גַּם הָיָה נִזְהָר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר שִׂיחָה בְּטֵלָה אוֹ דִּבּוּר שֶׁל חֹל אֲפִלּוּ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וְכֵן הָיָה נוֹהֵג בְּכָל יוֹם טוֹב כְּמוֹ בְּשַׁבָּת (שער הכוונות דף ע"ד, פע"ח ש"ע ח"י).
נט) אָסוּר לוֹמַר דָּבָר פְּלוֹנִי אֶעֱשֶׂה לְמָחָר אוֹ סְחוֹרָה פְּלוֹנִית אֶקְנֶה לְמָחָר, וַאֲפִלּוּ בְּשִׂיחַת דְּבָרִים בְּטֵלִים אָסוּר לְהַרְבּוֹת (סימן ש"ס סעיף א), וּדְבַר מִצְוָה מֻתָּר (אליהו רבה ש"ס א, ברכי יוסף א, שערי תשובה א).
ס) אָסוּר לִקְרוֹת בְּסֵפֶר בְּשַׁבָּת לְהַכִּיר מָקוֹם הַצָּרִיךְ הגה"ה לְהַגִּיהַּ אוֹתוֹ לְמָחָר, אֲבָל אִם מְכַוֵּן לִקְרוֹת וְאִם יִמְצָא טָעוּת יַגִּיהַ לְמָחָר מֻתָּר (שאלות ותשובות הרדב"ז סימן תר"ץ, ברכי יוסף ב, שערי תשובה שם).
סא) אָסוּר לְסַפֵּר בְּשַׁבָּת מֵאוֹהֲבָיו שֶׁמֵּתוּ אוֹ שֶׁהֵן בְּצַעַר (ס"ח סימן ק"י, מגן אברהם אליהו רבה א).
סב) בְּנֵי אָדָם שֶׁסִּפּוּר שְׁמוּעוֹת וְדִבְרֵי חִדּוּשִׁים עֹנֶג לָהֶם מֻתָּר לְסַפְּרָם בְּשַׁבָּת כְּמוֹ בְּחֹל (רמ"א סעיף א), וּמִכָּל מָקוֹם לָאו מִשְׁנַת חֲסִידִים הוּא וְהַנִּשְׁמָר מִלְּדַבֵּר דִּבְרֵי חֹל קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ, וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה נִזְהָרִין בָּזֶה שֶׁלֹּא לְדַבֵּר אֲפִלּוּ הֶכְרֵחִיִּים כִּי אִם בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְקִבַּלְתִּי אָדָם הַמְבַקֵּר לַחֲבֵרוֹ בְּשַׁבָּת שַׁחֲרִית לֹא יֹאמַר לוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁאוֹמֵר בְּחֹל "צַפְרָא טָבָא" רַק יֹאמַר לוֹ "שַׁבָּת טָבָא" לְקַיֵּם זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ (של"ה, אליהו רבה אות ג, דעת חכמה פרק י"א, ועיין במחב"ר להחיד"א אות א' שכתב דדין הרמ"א שהקיל לא קבלוהו הני חסידי השל"ה ובעל דעת חכמה ופסקו דלר"ת אסור ומפורש בזוהר הקדוש הוא מחלל שבת, וכל שכן דמזה ודאי ימשך לדבור אסור ובעל נפש יגדור גדר שלא יהיה בסוג מחלל שבת חס ושלום, עין שם).
סג) הָרוֹצֶה לִשְׂכֹּר חֲבֵרוֹ לִמְלָאכָה מֻתָּר לוֹמַר לוֹ "הַנִּרְאֶה בְּעֵינֶיךָ שֶׁתּוּכַל לַעֲמֹד עִמִּי בָּעֶרֶב" אַף עַל פִּי שֶׁמִּתּוֹךְ כָּךְ מֵבִין שֶׁצָּרִיךְ לוֹ לָעֶרֶב לִשְׂכָרוֹ, אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ "הֱיֵה נָכוֹן עִמִּי לָעֶרֶב" (ש"ז ס"ז).
סד) בְּעִנְיַן אֲמִירָה לְעַכּוּ"ם עַיֵּן או"ח סִימָן ש"ז, וּבְנוֹשֵׂא כֵּלִים, וּשְׂדֵה חֶמֶד כְּלָלִים מ"ע א.
סה) מֻתָּר לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ שְׁמֹר לִי פֵּרוֹת שֶׁבִּתְחוּמְךָ וַאֲנִי אֶשְׁמֹר לְךָ פֵּרוֹתֶיךָ שֶׁבִּתְחוּמִי (ש"ז ס"י).
סו) הַאי דִּמְקִלִּין אֲמִירָה לְעַכּוּ"ם בְּדָבָר שֶׁאֵין אִסּוּרוֹ אֶלָּא מִדְרַבָּנָן לְצֹרֶךְ מִצְוָה, ה"ד לְצֹרֶךְ מִצְוָה שֶׁל יוֹם הַשַּׁבָּת וְלֹא לְמָחָר (שאלות ותשובות נודע ביהודה חלק ב אורח חיים סימן מ"ד) וְיֵשׁ מְקִלִּין (רו"ח אות ה' בשם גזע ישי, מובא בכף החיים ש"ז מ"ד).
סז) אָסוּר לַחֲשֹׁב חֶשְׁבּוֹנוֹת אֲפִלּוּ אִם עָבְרוּ כְּבָר כְּגוֹן כָּךְ וְכָךְ הוֹצֵאתִי עַל דָּבָר פְּלוֹנִי וְדַוְקָא כְּשֶׁשְּׂכַר הַפּוֹעֲלִים עֲדַיִן אֶצְלוֹ אֲבָל אִם פְּרָעָם כְּבָר מֻתָּר (ש"ז סעיף ו), וּבְהִרְהוּר לְכוּלֵּי עָלְמָא מֻתָּר (ליקוטי פרי חדש, כף החיים אות נ"ז).
סח) הַשּׁוֹאֵל בְּשַׁבָּת דָּבָר מֵחֲבֵרוֹ לֹא יֹאמַר לוֹ הַלְוֵנִי דְּמַשְׁמַע לִזְמַן מְרֻבֶּה וְאִיכָּא לְמֵיחָשׁ שֶׁמָּא יִכְתֹּב אֶלָּא יֹאמַר לוֹ הַשְׁאִילֵנִי, וּבִלְשׁוֹן לַעַ"ז שֶׁאֵין חִלּוּק בֵּין הַלְוֵנִי לְהַשְׁאִילֵנִי צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר תֵּן לִי (ש"ז עיין י"א), וּמֻתָּר לְסַיֵּם וְלוֹמַר "וְאַחֲזִיר וְאֶתֵּן לְךָ" דְּעִקַּר הַטַּעַם שֶׁמָּא יִכְתֹּב וְלֹא חָשׁוּ בְּזֶה אֶלָּא בִּלְשׁוֹן הַלְוֵנִי שֶׁהוּא לִזְמַן מְרֻבֶּה (ט"ז סק"ט, אליהו רבה אות כ"ז, הגר"ס אות ח"י), וְצָרִיךְ עִיּוּן אִי מֻתָּר לוֹמַר תֵּן לִי לִזְמַן מְרֻבֶּה (ביאור הלכה בשם פרי מגדים).
סט) כְּשֵׁם שֶׁאֵין לוֹוִין בְּשַׁבָּת כָּךְ אֵין פּוֹרְעִין בְּשַׁבָּת (ברמ"א שם), פֵּרוּשׁ דְּאָסוּר לוֹמַר לְשׁוֹן הַלְוָאָה וּפְרִיעָה אֶלָּא לְשׁוֹן שְׁאֵלָה וַחֲזָרָה (תוספות בבא מציעא דף ע"ה. לבו"ש, ואליהו רבה), וְדַוְקָא בִּדְבַר מַאֲכָל וְצֹרֶךְ שַׁבָּת אֲבָל בלא"ה אָסוּר בְּכָל לָשׁוֹן (מגן אברהם סעיף קטן ט"ו, אליהו רבה אות כ"ח, תו"ש אות כ"ט, כף החיים אות פ"ו).
ע) בְּשִׁטְרֵי חוֹבוֹת וְחֶשְׁבּוֹנוֹת אֲפִלּוּ לְעַיֵּן בָּהֶם בְּלֹא קְרִיאָה אָסוּר (ש"ז סעיף י"ב י"ג), וְהָאִסּוּר מִשּׁוּם מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ (לְבוּשׁ), אוֹ מִשּׁוּם שֶׁמָּא יִמְחֹק (רמב"ם פכ"ג) וְאַף עַל גַּב דִּבְשַׁבָּת הִרְהוּר מֻתָּר אפ"ה אמרי א"א כְּשֶׁמְּהַרְהֵר וּמְעַיֵּן בָּהֶם שֶׁלֹּא יִשָּׂא וְיִתֵּן בְּעִנְיְנֵי הַשְּׁטָרוֹת וְאָסוּר (הג' הלבוש, לבו"ש).
עא) וְכֵן אִגֶּרֶת שֶׁל מַשָּׂא וּמַתָּן אָסוּר לְעַיֵּן בּוֹ (פרי מגדים א"א י"ט.).
עב) אִגֶּרֶת הַנִּשְׁלָח לוֹ אִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה כָּתוּב בָּהּ מֻתָּר לְעַיֵּן בּוֹ (ש"ז סעיף י"ד) דְּשֶׁמָּא כָּתוּב בּוֹ דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לוֹ (מגן אברהם י"ט) אֲבָל כְּשֶׁכְּבָר קְרָאָהּ אוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁכָּתוּב בָּהּ אָסוּר לִקְרוֹתָהּ מִשּׁוּם שִׁטְרֵי הֶדְיוֹטוֹת (שם), וּמִכָּל מָקוֹם מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ אִם אֵינוֹ מַקְפִּיד לָצוּר עַל פִּי צְלוֹחִיתוֹ, וְהַקְּפִידָא תָּלוּי בְּאִם חוֹשֵׁשׁ שֶׁלֹּא יִתְלַכְלֵךְ וְאִם מַקְפִּיד לָצוּר בּוֹ מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב בּוֹ דְּבַר סֶתֶר מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ דְּמִכָּל מָקוֹם אֶפְשָׁר לָצוּר בּוֹ וְיַנִּיח הַכְּלִי עִם הָאִגֶּרֶת שֶׁעַל פִּיהָ בְּמָקוֹם מֻצְנָע (מגן אברהם ומחצית השקל סעיף כ), וְאִם הָיָה בָּאִגֶּרֶת פְּסָקִים וְדִינִים כְּפִי הַתּוֹרָה מֻתָּר לִקְרוֹת בָּהּ לְכוּלֵּי עָלְמָא (דרכי משה אות ז, עולת שבת אות ט"ז), וְכֵן אִם נִכְתְּבָה בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְכוּלֵּי עָלְמָא שְׁרִי (משנה ברורה ס"ג).
עג) וְאִם הָאִגֶּרֶת הוּבָא מִחוּץ לַתְּחוּם מֻתָּר לִנְגֹּעַ בּוֹ וּלְטַלְטְלוֹ (מגן אברהם סק"כ, גר"א, משנה ברורה, ושארי אחרונים), וּבְעִנְיַן הָעִיּוּן בּוֹ יֵשׁ מְבוּכָה וְעַד כָּאן נָכוֹן לְהַחְמִיר מִי שֶׁהוּבָא בִּשְׁבִילוֹ אִם לֹא לְצֹרֶךְ גָּדוֹל דְּאָז יֵשׁ לִסְמֹךְ עַל הַמְּקִלִּין (ביאור הלכה ד"ה טוב ליזהר).
עד) עַכּוּ"ם שֶׁמֵּבִיא אִגֶּרֶת בְּשַׁבָּת אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ מִיָּדוֹ אֶלָּא אוֹמְרִים לוֹ שֶׁיַּנִּיח עַל גַּבֵּי קַרְקַע אוֹ שֻׁלְחָן כִּי חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא טֶרֶם שֶׁיַּעֲמֹד לָפוּשׁ יִטֹּל יִשְׂרָאֵל הָאִגֶּרֶת מִיָּדוֹ טֶרֶם שֶׁיַּעֲמֹד לָפוּשׁ וְנִמְצָא הַיִּשְׂרָאֵל עוֹשֶׂה גְּמַר הַהוֹצָאָה מֵרָשׁוּת לְרָשׁוּת, שֶׁעַכּוּ"ם עָשָׂה עֲקִירָה וְיִשְׂרָאֵל הֲנָחָה (משנה ברורה סעיף קטן נ"ו).
עה) אִם הֵבִיא הָעַכּוּ"ם אִגֶּרֶת חֲתוּמָה יֹאמַר לוֹ הַיִּשְׂרָאֵל, אֵינִי יָכוֹל לִקְרוֹתָהּ כָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ פָּתוּחַ וּמִמֵּילָא יָבִין הָאֵינוֹ יְהוּדִי וְיִפְתָּחֵהוּ, וְלֹא יֹאמַר לְעַכּוּ"ם בְּהֶדְיָא לפתחה אִם לֹא לְצֹרֶךְ גָּדוֹל (משנה ברורה שם), וְיֵשׁ מְקִלִּין דִּלְכַתְחִלָּה יֹאמַר לְהָעַכּוּ"ם בִּרְמִיזָה וְאִם לֹא הֵבִין יֹאמַר לוֹ לְהֶדְיָא (כף החיים ק"ד).
עו) כָּל דָּבָר שֶׁאָסוּר לוֹמַר לְעַכּוּ"ם לַעֲשׂוֹתוֹ בְּשַׁבָּת אָסוּר לִרְמֹז לוֹ לַעֲשׂוֹתוֹ, אֲבָל מֻתָּר לִרְמֹז לוֹ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה אַחַר שַׁבָּת (רמ"א סעיף כ"ב), וְהוּא הַדִּין שֶׁאָסוּר לוֹמַר לְעַכּוּ"ם בְּשַׁבָּת אֵיזֶה דָּבָר שֶׁיָּבִין מִתּוֹךְ כָּךְ שֶׁיַּעֲשֶׂה מְלָאכָה וְעַד כָּאן אָסוּר לוֹמַר לְאֵינוֹ יְהוּדִי שֶׁיְּקַנַּח חָטְמוֹ כְּדֵי שֶׁיָּבִין שֶׁיָּסִיר הַפֶּחָם שֶׁבְּרֹאשׁ הַנֵּר (משנה ברורה בשם מגן אברהם, אליהו רבה, מאמ"ר, וח"א).
עז) אֲבָל מֻתָּר לוֹמַר בְּרֶמֶז שֶׁלֹּא בִּלְשׁוֹן פְּקִידָה כְּגוֹן שֶׁאוֹמֵר, הַנֵּר אֵינוֹ מֵאִיר יָפֶה, אוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לִקְרוֹת לְאוֹר הַנֵּר הַזֶּה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ פֶּחָם וְשׁוֹמֵעַ הָאֵינוֹ יְהוּדִי וּמְתַקְּנוֹ, וְאֵין לֶאֱסֹר מִטַּעַם הֲנָאָה מִמְּלֶאכֶת הָעַכּוּ"ם בְּשַׁבָּת דְּאָסוּר אֲפִלּוּ נַעֲשֶׂה בְּהֶתֵּר כָּל זְמַן שֶׁנַּעֲשֶׂה בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, דְּאֵין זוֹ הֲנָאָה כָּל כָּךְ דְּגַם מִקֹּדֶם הָיָה יָכוֹל בִּשְׁעַת הַדְּחָק לִקְרוֹת לְאוֹרוֹ (משנה ברורה סעיף קטן ע"ו בשם פרי מגדים).
עח) כֹּתֶל אוֹ וִילוֹן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צוּרוֹת חַיּוֹת מְשֻׁנּוֹת, אוֹ דְּיוּקְנָאוֹת שֶׁל מַעֲשִׂים כְּגוֹן מִלְחֶמֶת דָּוִד וְגָלְיָת, וְכוֹתְבִין זוֹ צוּרַת פְּלוֹנִי וְזֶה דְּיוֹקָן פְּלוֹנִי אָסוּר לִקְרוֹת בּוֹ בְּשַׁבָּת, גְּזֵרָה מִשּׁוּם שִׁטְרֵי הֶדְיוֹטוֹת (ש"ז סעיף ט"ו), וַאֲפִלּוּ יִצְחָק וַעֲקֵדָתוֹ אָסוּר (עיין שם אות ח"י, אליהו רבה שם), וּבְחֹל מֻתָּר כֵּיוָן דְּדָבָר מוּעָט הוּא (מגן אברהם ר"א, אליהו רבה ל"ח, תו"ש ל"ח).
עט) מְלִיצוֹת וּמְשָׁלִים שֶׁל שִׂיחַת חֻלִּין וְדִבְרֵי חֵשֶׁק כְּגוֹן סֵפֶר עִמָּנוּאֵל, וְכֵן סִפְרֵי מִלְחָמוֹת אָסוּר לִקְרוֹת בְּשַׁבָּת וְאַף בְּחֹל אָסוּר מִשּׁוּם מוֹשַׁב לֵצִים, וְעוֹבֵר מִשּׁוּם אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים, לֹא תְּפַנּוּ קֵל מִדַּעְתְּכֶם, וּבְדִבְרֵי חֵשֶׁק אִיכָּא תו מִשּׁוּם מְגָרֶה יֵצֶר הָרַע, וּמִי שֶׁחִבְּרָן, וּמִי שֶׁהֶעְתִּיקָן, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר הַמַּדְפִּיסָן מַחֲטִיאִים אֶת הָרַבִּים (לשון המחבר סימן ש"ו סעיף ט"ז), וּרְאִיָּה בְּעָלְמָא בְּצוּרוֹת שְׁרִי (מגן אברהם סעיף קטן כ"ג, תו"ש מ.) וְהוּא הַדִּין דְּהַהוֹלֵךְ לְטַרְטֵיאוֹת וְקִרְקְסֵיאוֹת (וְהֵם מִינֵי שְׂחוֹק) וּשְׁאָר מִינֵי תַּחְבּוּלוֹת, וְגַם בְּפוּרִים לֹא שְׁרִי רַק הַשְּׂחוֹק שֶׁעוֹשִׂין זֵכֶר לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ (מגן אברהם כ"ב, אליהו רבה ל"ח, תו"ש ט"ל, א"א כ"ב, משנה ברורה ק"ט, כף החיים קט"ו, ובמשנה ברורה שם האריך להתלונן על מה שנעשה אצל הרבה כהיתר לילך לבית טרטיאות, יעיין שם).
פ) וְעַד כָּאן צְרִיכִין לִיזָהֵר שֶׁלֹּא לַעֲסֹק אוֹ לֵילֵךְ לִרְאוֹת עִנְיְנֵי שְׂחוֹק שֶׁקּוֹרִין פַארְשְׁטֶעלוּנְג, וְכָל שֶׁכֵּן מִינֵי קָאנְצֶערְטְן (בִּשְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת פְּאֵר יֶשַׁע סִימָן ח"י הֶאֱרִיךְ בְּכַמָּה טְעָמִים לֶאֱסֹר מִינֵי פַארְשְׁטֶעלוּנְגֶען הַנִּקְרָא כְּהַיּוֹם לעי וְכָתַב שָׁם דְּהַמְעַיֵּן הֵיטֵב בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ סִימָן ש"ז סְעִיף ט"ו, ט"ז, וּבָאַחֲרוֹנִים שָׁם, וְכֵן בְּסִימָן תק"ס וְאַחֲרוֹנִים יִרְאֶה כִּי הַרְבֵּה אִסּוּרִים עוֹבְרִין בְּזֶה, אַל תִּפְנוּ וְגוֹ', מוֹשַׁב לֵצִים, בִּטּוּל תּוֹרָה, אִסּוּר שְׂחוֹק מִטַּעַם הַחֻרְבָּן, וּכְתִיב "אַל תִּשְׂמַח יִשְׂרָאֵל אֶל גִּיל כָּעַמִּים", שְׁמִיעַת מִינֵי זֶמֶר, וְעוֹד, וּבִכְלַל זֶה גַּם כֵּן הַמְבַטְּלִין זְמַן לִשְׁמֹעַ תַּקְלִיט (טעי"פ) שֶׁקָּלְטוּ מִינֵי שְׂחוֹק הַנַּ"ל וְעוֹד גְּרוּעִים מֵהֶם, וְסִיֵּם דְּהַמַּכְשִׁילִין הָרַבִּים יָשִׂימוּ נֶגֶד עֵינֵיהֶם דִּבְרֵי חֲזַ"ל הַמַּחֲטִיא הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, וּמַה שֶּׁכָּתַב הַבֵּאוּר הֲלָכָה שָׁם דְּאִם הִתְרוּ חֲזַ"ל לְהַמִּתְלוֹצֵץ שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו מִתְמַעֲטִין וְיִסּוּרִין בָּאִין עָלָיו וְנוֹפֵל לְגֵיהִנֹּם, כָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁהֵבִיא כַּמָּה מְאוֹת אֲנָשִׁים לִכְלָל זֶה, עַיֵּן שָׁם).
פב) מוֹכְרֵי סְפָרִים הַמַּמְצִיאִים לַקּוֹנִים סְפָרִים הַנַּ"ל שֶׁאָסוּר לִקְרוֹתָן הֵם גַּם כֵּן בִּכְלַל מַחְטִיאֵי הָרַבִּים (משנה ברורה ס"א, ועוד עיין שאלות ותשובות מחנה חיים סימן א).
פג) כָּל שֶׁאָסוּר לִקְרוֹתוֹ אָסוּר אַף בְּטִלְטוּלוֹ (ט"ז, משנה ברורה ס"ב).
פד) סֵפֶר יוֹסִיפִין, יוּחֲסִין, דִּבְרֵי הַיָּמִים שֶׁל ר"י כֹּהֵן, אַף עַל גַּב שֶׁהֵם סִפְרֵי מִלְחָמוֹת מִכָּל מָקוֹם שָׁרֵי שֶׁמֵּהֶם יִלְמְדוּ דִּבְרֵי מוּסָר וְיִרְאָה, וַאֲפִלּוּ כְּתוּבִין בְּלַעַ"ז שָׁרֵי (משנה ברורה נ"ח) וְכָל סִפּוּרִים הַבְּדוּיִים הַנְּפוֹצִים, וַאֲפִלּוּ הָאֲמִתִּיִּים אַךְ אֵינָם מִסּוּג שֶׁיּוֹצֵא מֵהֶם אֵיזֶה עִנְיַן מוּסָר וְיִרְאַת שָׁמַיִם אֵין הֶתֵּר לִקְרוֹת בָּהֶם (שאלות ותשובות פאר ישע שם).
פה) וְהָא דְּאָסוּר לִקְרוֹת בְּשִׂיחַת חֻלִּין וְסִפּוּרֵי מִלְחָמוֹת דַּוְקָא בַּכְּתוּבִים בְּלַעַ"ז, אֲבָל בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שָׁרֵי (רמ"א סעיף ט"ז), דְּהַלָּשׁוֹן יֵשׁ בּוֹ קְדֻשָּׁה וְלוֹמֵד מִמֶּנּוּ דִּבְרֵי תּוֹרָה, וּלְפִי זֶה גַּם אִגֶּרֶת שָׁלוֹם הַכְּתוּבָה בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שָׁרֵי דְּיֵשׁ לִלְמֹד מִתּוֹכוֹ הַלָּשׁוֹן, וְגַם כָּתוּב בּוֹ כַּמָּה פְּסוּקִים שֶׁל תּוֹרָה (מגן אברהם ס"ד), אֲבָל הַרְבֵּה פּוֹסְקִים אוֹסְרִין גַּם בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (אגודה, ט"ז, ב"ח, של"ה, מעיום טוֹב, ב"ש, מו"ק, גר"א, וכן נראה דעת המשנה ברורה ס"ד למעשה) וּלְפִי זֶה גַּם אִגֶּרֶת בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אָסוּר (משנה ברורה שם).
פו) מֻתָּר לִלְמֹד בְּשַׁבָּת אַף דְּבָרִים שֶׁאֵינוֹ רָגִיל בָּהֶם וְאֵין אוֹמְרִים שֶׁצַּעַר הוּא לוֹ (דרכי משה אות ט).
פז) אָסוּר לִפְתֹּחַ דֶּלֶת אוֹ חַלּוֹן נֶגֶד נֵר דּוֹלֵק הַקָּרוֹב לָהֶם שֶׁמָּא יִכְבֶּה עַל יְדֵי זֶה, (רע"ז ס"א), וַאֲפִלּוּ אֵין הָרוּחַ מְנַשֵּׁב עַכְשָׁו (מגן אברהם תקי"ד סק"ט). וְלִנְעֹל כְּנֶגְדּוֹ מֻתָּר (רע"ז ס"א ב רמ"א). וְאִם אֵין הָרוּחַ מְנַשֵּׁב עַכְשָׁו וְהוּא שְׁעַת הַדְּחָק יֵשׁ לְהָקֵל לִפְתֹּחַ לְאַט לְאַט שֶׁלֹּא יִגְרֹם הַדֶּלֶת עַצְמוֹ נְשִׁיבַת רוּחַ (משנה ברורה סק"ג).
פח) מֻתָּר לִתֵּן חֲתִיכוֹת לִימוֹ"ן בְּתוֹךְ טֵי"י בִּכְלִי שֵׁנִי, דְּדִינוֹ כְּתַבְלִין (חזון איש נ"ב י"ט).
פט) מַיִם אוֹ פְּרִי וְכַיּוֹצֵא שֶׁלֹּא נִתְבַּשְּׁלוּ עֲדַיִן אָסוּר לִתֵּן סָמוּךְ לַכִּירָה שֶׁתִּתְחַמֵּם, אֲפִלּוּ רַק קְצָת, אִם בְּאוֹתוֹ מָקוֹם יֵשׁ אֶפְשָׁרוּת שֶׁתִּתְחַמֵּם עַד שֶׁהַיָּד סוֹלֶדֶת בּוֹ דְּחַיישְׁינָן שֶׁמָּא יִשְׁכַּח (שי"ח י"ד) וּלְצֹרֶךְ גָּדוֹל שָׁרֵי (ח"א כְּלָל כ יג, שאלות ותשובות צ"צ סימן ל"ז).
צ) יֵשׁ אוֹסְרִין לָתֵת בְּשַׁבָּת מִכְּלִי רִאשׁוֹן לְתוֹךְ צְלוֹחִית שׁוֹמֵר חֲמִימוּת [טרמו"ס פלא"ש] (שאלות ותשובות לבוש"מ ח"ג סימן נ"ה), וְהַרְבֵּה פּוֹסְקִים מַתִּירִין (שאלות ותשובות קרן לדוד סימן ע"ז, זקן אהרן ח"ב סימן י"ד, ובדחו"ש אות תר"א בשם האדמו"ר ממונקאטש בעל מנחת אלעזר).
צא) מֻתָּר לִשְׁבֹּר קֶרַח כְּדֵי לִטֹּל מַיִם מִתַּחְתָּיו (ש"כ ס"י), וְיֵשׁ אוֹסְרִין בְּנָהָר וּבְאֵר דְּיֵשׁ בּוֹ חֲשַׁשׁ בִּנְיָן וּסְתִירָה (מגן אברהם שם), וְהַרְבֵּה אַחֲרוֹנִים חוֹלְקִין עַל זֶה (אליהו רבה תו"ש, ומאמ"ר), וּלְצֹרֶךְ שַׁבָּת יֵשׁ לְהָקֵל, (משנה ברורה סל"ו). וְיֵשׁ אוֹסְרִים לְטַלְטֵל הַשְּׁבָרִים כְּמוֹ שֶׁאֲסוּרִים שִׁבְרֵי חָבִיּוֹת בְּטִלְטוּל אַף עַל גַּב דְּמֻתָּר לְשַׁבֵּר (שאלות ותשובות חתם סופר אורח חיים פ"ט). וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּוְקָא לֹא הוּכַן כְּמוֹ בְּנָהָר וּבְאֵר אָסוּר בְּטִלְטוּל, אֲבָל קֶרַח שֶׁהוּכַן לְזֶה מֻתָּר (דעת תורה ש"כ ס"י).
צב) אִסּוּר בְּרֵרָה יֵשׁ לִיזָהֵר אֲפִלּוּ בְּמדי דְּלָאו בַּר אֲכִילָה כְּגוֹן בְּכֵלִים, מַלְבּוּשִׁים, סְפָרִים וְכֹל כַּיּוֹצֵא, דְּמַה שֶּׁרוֹצֶה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ עַתָּה הָוֵי כְּמוֹ אֹכֶל וְהַשְּׁאָר כְּמוֹ פְּסֹלֶת (ט"ז שי"ט סקי"ב, קיצור שולחן ערוך סימן פ' סעיף ט"ז ובהג מסגרת השולחן שם, וכן משמע במנחת חנוך מלאכת בורר).
צג) לְקִלּוּף תַּפּוּחִים אוֹ שְׁאָר פֵּרוֹת אֵין הֶתֵּר רַק מַה שֶּׁצָּרִיךְ לֶאֱכֹל מִיָּד (שכ"א ב רמ"א סוף הסימן).
צד) אָסוּר לַחֲתֹךְ בְּצָלִים וּשְׁאָר יְרָקוֹת רַק סָמוּךְ לַסְּעֻדָּה וְלֹא דַּק דַּק מְאֹד (שכ"א סעיף י"ב).
צה) דָּבָר שֶׁהַמֶּלַח פּוֹעֵל בּוֹ לְרַכְּכוֹ אוֹ לְהָפִיג חֲרִיפוּתוֹ אָסוּר לְמָלְחוֹ דְּהָוֵי כְּמוֹ מְעַבֵּד, וְלָכֵן אָסוּר לִמְלֹחַ גורק"ן חיין, וְכֵן צְנוֹן אוֹ בְּצָלִים אָסוּר לִמְלֹחַ אֲפִלּוּ מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְאוֹתָהּ סְעֻדָּה, אֶלָּא מַטְבִּיל בְּמֶלַח חֲתִיכָה וְאוֹכֵל, אֲבָל בֵּיצִים וּבָשָׂר מְבֻשָּׁל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ שֶׁאֵין הַמֶּלַח מוֹעִיל לָהֶן אֶלָּא שֶׁיִּתֵּן בָּהֶם טַעַם מֶלַח מֻתָּר לְמָלְחָם לְאָכְלָם בְּאוֹתָהּ סְעֻדָּה, אֲבָל בִּשְׁבִיל לַהֲנִיחָם לִסְעֻדָּה אַחֶרֶת אָסוּר (שכ"א סעיף ג' ה, קצור שולחן ערוך סימן פ' סעיף כ"ב).
צו) אֵין לִמְלֹחַ בְּיַחַד הַרְבֵּה פּוֹלִי"ן וְקִטְנִיּוֹת מְבֻשָּׁלוֹת כִּי הַמְּלִיחָה מוֹעֶלֶת בָּהֶן לְרַכְּכָן וַאֲפִלּוּ כְּדֵי לְאָכְלָן לְאַלְתַּר אָסוּר (קיצור שולחן ערוך פ' סעיף כ"ג). אֲבָל בַּנּוֹתֵן לְתוֹכָן מִיָּד שֶׁמֶן וְחֹמֶץ מַחֲלִישִׁין כֹּחַ הַמֶּלַח (שם כ"ד).
צז) אֵין לְהַדִּיחַ כֵּלִים בְּשַׁבָּת אֶלָּא אוֹתָן שֶׁצְּרִיכִין לְשַׁבָּת (שכ"ג סעיף ו', עין שם פרטי דינים).
צח) יֵשׁ לִיזָהֵר מִלֶּאֱכֹל בְּגִנָּה כִּי בְּקֹשִׁי יָכוֹל לִיזָהֵר שֶׁאַל לִשְׁפֹּךְ מִשַּׂקִּים עַל הָאָרֶץ (של"ו סעיף ג' וט"ז).
צט) סְפוֹג שֶׁאֵין לוֹ בֵּית אֲחִיזָה אֵין מְקַנְּחִין בּוֹ (סימן ש"כ סעיף י"ז).
ק) יֵשׁ מַחְמִירִין דְּאָסוּר לִירֹק בְּמָקוֹם שֶׁהָרוּחַ יְפַזֵּר הָרֹק (רמ"א סו"ס שי"ט), וְיֵשׁ מְקִלִּין (ברכי יוסף שי"ט סק"ח, חי רעק"א שי"ט, שאלות ותשובות רעק"א סימן כ, ועיין ביאור הלכה).
קא) בְּתוּלָה אֲסוּרָה לִקְלֹעַ שַׂעֲרוֹתֶיהָ בְּשַׁבָּת וְלֹא לְהַתִּיר קְלִיעָתָהּ, אֲבָל יְכוֹלָה לְתַקֵּן שַׂעֲרוֹתֶיהָ בְּיָדֶיהָ (ש"ג סעיף כו, כז).
קב) אָסוּר לִסְרֹק בְּמַסְרֵק בְּשַׁבָּת שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יֵעָקְרוּ שְׂעָרוֹת (שם, ועיין שם פרטי דינים).
קג) בֶּגֶד שֶׁיֵּשׁ עָלָיו לִכְלוּךְ מְקַנְּחוֹ בִּסְמַרְטוּט, אֲבָל לֹא יִשְׁפֹּךְ עָלָיו מַיִם דְּהָוֵי כְּכִבּוּס (ש"ב ט).
קד) חָבִית אוֹ שְׁאָר כְּלִי שֶׁמֻּנָּח בּוֹ מַיִם אוֹ שְׁאָר מַשְׁקֶה אָסוּר לִפְרֹס עָלֶיהָ בֶּגֶד לְכַסּוֹתוֹ אִם אֵינוֹ מְיֻחָד לְצֹרֶךְ זֶה דְּחַיישִׁינָן שֶׁיָּבוֹא לִידֵי סְחִיטָה (ש"כ סעיף ט"ו).
קה) מִי שֶׁנִּרְטְבוּ בְּגָדָיו מִן הַגֶּשֶׁם אוֹ זֵעָה כְּשֶׁפּוֹשְׁטָן אָסוּר לְשָׁטְחָן כְּדֵי שֶׁיִּתְיַבְּשׁוּ, וּבֶגֶד שֶׁמַּקְפִּיד עַל מֵימָיו אָסוּר אֲפִלּוּ לְטַלְטֵל לְאַחַר שֶׁפְּשָׁטוֹ מֵעָלָיו דְּחַיישִׁינָן שֶׁמָּא יִסְחֲטוֹ (סימן ש"א סעיף מ"ה).
קו) אָסוּר לֵילֵךְ בְּשַׁבָּת בְּמָקוֹם שֶׁיָּכוֹל לְהַחְלִיק וְלִפֹּל בְּמַיִם שֶׁמָּא יִשְׁרוּ בְּגָדָיו וְיָבוֹא לִידֵי סְחִיטָה (ש"א סעיף ג, ושולחן ערוך הגר"ז שם, קיצור שולחן ערוך סימן פ' סעיף ל"ד).
קז) אֲסוּרָה אִשָּׁה לִצְבֹּעַ פָּנֶיהָ בְּשַׁבָּת (ש"ג סכ"ה).
קח) יֵשׁ לִיזָהֵר כְּשֶׁיָּדָיו צְבוּעוֹת מִפֵּרוֹת שֶׁאָכַל שֶׁלֹּא יִנְגַּע בְּבִגְדּוֹ וְלֹא יְקַנַּח בְּמַפָּה, וְכֵן בְּדַם חָטְמוֹ וּמַכָּתוֹ (שכ"ח סעיף מ"ח), וּלְצֹרֶךְ יֵשׁ לְהָקֵל כֵּיוָן שֶׁהוּא דֶּרֶךְ לִכְלוּךְ (עיין משנה ברורה קמ"ו, ונימוקי או"ח שם, ומחצית השקל שם).
קט) הַצּוֹבֵעַ אוֹכְלִין וּמַשְׁקִין וְרוֹצֶה בְּהַצְּבִיעָה אָסוּר (פרי מגדים ש"כ, אשל אברהם סעיף קטן כ"ה).
קי) תִּינוֹק שֶׁהִשְׁתִּין עַל בֶּגֶד אָסוּר לִשְׁפֹּךְ עָלָיו מַיִם (ש"ב סעיף ט י), וּבִשְׁעַת הַדְּחָק יֵשׁ לְהָקֵל לִטֹּל עָלָיו (עיין אליהו רבה דבסמ"ג סמ"ק ומרדכי מתירים בפרוש, וכן בשיורי מנחה בהשמטה בשם מהרש"ם, ודעת תורה סימן ש"ב, ואשל אברהם בטשאטש סימן ש"ב).
קיא) פֵּרוֹת שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ בַּבַּיִת אוֹ בֶּחָצֵר בְּמָקוֹם אֶחָד מֻתָּר לְקַבְּצָם, אֲבָל בְּנִתְפַּזְּרוּ אַחַת הֵנָּה וְאַחַת הֵנָּה דְּאִיכָּא טִירְחָא לְקַבְּצָם אָסוּר לְקַבְּצָם תּוֹךְ הַסַּל אֶלָּא מְלַקֵּט וְאוֹכֵל (של"ה סעיף ה), וְיֵשׁ אֳפָנִים לְהָקֵל עַיֵּן בֵּאוּר הֲלָכָה סוֹף סִימָן שְׁלָ"ה, וְאו"ח הֶחָדָשׁ.
וְהוּא הַדִּין אִם נִתְפַּזֵּר לְאֶחָד מֶלַח אוֹ בֵּיצִים וְכַיּוֹצֵא (מנח"פ בשם א"ז בשם הרא"ם, ובשם המאירי, וסיים במנח"פ דיש להחמיר כמותן).
קיב) מַה שֶּׁאָסְרוּ חֲזַ"ל מִשּׁוּם עוֹבְדִין דְּחֹל לֹא נִתָּן בְּיַד כָּל אֶחָד לְחַדֵּשׁ מִדַּעְתּוֹ אִסּוּרִים וּלְכַנּוֹתוֹ "עוֹבְדִין דְּחֹל" אֶלָּא הַכַּוָּנָה לְאֶחָד מִג' דְּבָרִים, א) דָּבָר שֶׁאָסְרוּ חֲזַ"ל מִשּׁוּם דְּדוֹמֶה לְאֶחָד מִל"ט מְלָאכוֹת, ב) שֶׁמָּא עַל יְדֵי כָּךְ יָבֹא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה, ג) מִשּׁוּם טִירְחָא יְתֵירָתָא (תפא"י בכלכלת שבת בשם איגרת הרמב"ם).
קיג) פֵּרוֹת הַנִּמְצָאִין תַּחַת הָאִילָן אֲסוּרִים אֲפִלּוּ בְּטִלְטוּל שֶׁמָּא נָפְלוּ הַיּוֹם (שכ"ב סעיף ג) וַאֲפִלּוּ יוֹדֵעַ שֶׁנָּשְׁרוּ מֵעֵין שָׁם לֹא שָׁרֵי רַק לְלַקֵּט אֶחָד אֶחָד וּלְאָכְלוֹ אֲבָל לֶאֱסֹף כַּמָּה יַחַד אָסוּר, וְקָרוֹב לוֹמַר בְּזֶה חִיּוּב חָטָאת (משנה ברורה סק"ו, וסימן ש"מ סעיף ט וביאור הלכה שם).
קיד) הַנּוֹתְנִים חֲתִיכוֹת לִימוֹ"ן לְתוֹךְ הַטֵּי"י כְּדֵי שֶׁיָּרִיחוּ אֵין הֶתֵּרוֹ בָּרוּר כָּל כָּךְ (מנחת שבת סימן פ' אות מ"ח, עיין שם). וְאִם כַּוָּנָתוֹ לְהַטַּעַם וְלֹא לָרֵיחַ שָׁרֵי (קו"א לְשֻׁלְחָן עָרוּךְ הגר"ז סִימָן תקי"א סק"א).
קטו) וְכֵן בְּכָל דָּבָר שֶׁנּוֹתְנִים לְאֹכֶל אוֹ מַשְׁקֶה שֶׁיָּרִיחוּ צָרִיךְ עִיּוּן בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב (עיין היטב ט"ז ומגן אברהם סוף סימן תקי"א, שערי תשובה שם, פרי מגדים ש"כ סעיף קטן כ"ה שולחן ערוך הגר"ז תקי"א ובקו"א, דעת תורה, ואו"ח החדש שם).
קטז) גֶּשֶׁם וְשֶׁלֶג שֶׁיָּרְדוּ בְּשַׁבָּת מֻתָּר לִשְׁתּוֹתָם וְלִרְחֹץ בָּהֶם וְלֹא הָוֵי מֻקְצֶה וְנוֹלָד אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָיוּ עָבִים מִבְּעֶרֶב, (תשובת הגאונים סימן ר, משנה ברורה, זכל"א ח"א ערך מטר, נז"י סימן ל"ח בח"ג, מובא במנחת שבת, וכתב בתולדות שמואל דמדברי הגאונים הללו אידחי מה שנתספק בפרי מגדים דיני מקצה אות כ"ט לאסור, וכן סתם במשנה ברורה סימן של"ח סק"ל להתירא).
קיז) לַעֲשׂוֹת קֶשֶׁר אֶחָד וְעָלָיו עֲנִיבָה כְּמוֹ שֶׁעוֹשִׂין בְּשַׁבָּת בְּכָל דָּבָר שֶׁרוֹצִין לְקַשֵּׁר זֶה לָזֶה לֹא שָׁרֵי (בסימן שי"ז סעיף ה) אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַתִּירוֹ בּוֹ בַּיּוֹם וְאִם לָאו אָסוּר אֲפִלּוּ דַּעְתּוֹ לְהַתִּירוֹ בּוֹ בַּיּוֹם (כלכלת שבת דין מתיר אות כ"ב, קיצור שולחן ערוך סימן פ' סעיף מ"ה, וכן נראה במשנה ברורה אות כ"ט), וְיֵשׁ מְקִלִּין (במסגרת השולחן מקיל בקשר שאין דרך לעשות רק לזמן ולא לעולם אם דעתו בפרוש להתירו ביומו, ועיין שאלות ותשובות מהרש"ג ח"א סימן ס, ערוך השלחן שי"ז ס"י שמקלין יתר) וּבְעִנְיַן סֵפֶר תּוֹרָה שַׁבָּת בְּמִנְחָה כְּבָר הֶאֱרִיכוּ הַפּוֹסְקִים (עיין מנחת שבת סימן פ' קנ"ה, תולדות שמואל דיני קושר, ושאלות ותשובות זכרון יהודה, ונימוקי או"ח סימן שי"ז, ובערוה"ש ומהרש"ג שם).
קיח) וְכָל שֶׁנִּקְשַׁר עַל מְנַת לְהַתִּירוֹ בְּתוֹךְ כ"ד שָׁעוֹת מֵעַכְשָׁו בְּיוֹמוֹ מִיקְרֵי (פרי מגדים א"א שי"ז ב, מובא להלכה במשנה ברורה ומנחת שבת וש"א שם).
קיט) בִּמְקוֹם צַעַר מֻתָּר לְהַתִּיר אֲפִלּוּ שְׁנֵי קְשָׁרִים זֶה עַל גַּבֵּי זֶה אִם הַדֶּרֶךְ לְהַתִּירוֹ בְּיוֹמוֹ (רמ"א שי"ז סוף ס"א, מגן אברהם סעיף קטן י"א, הגר"ז ס"ו סעיף ב), וְיֵשׁ מַחְמִירִין אִם הַקֶּשֶׁר מְהֻדָּק מְאֹד (כלכלת שבת שם), וְלָאו דַּוְקָא לְהַתִּיר אֶלָּא הוּא הַדִּין לְנַתְּקָן שָׁרֵי בִּדְאִי אֶפְשָׁר לְהַתִּיר אֲבָל לֹא בִּפְנֵי עַם הָאָרֶץ אֶלָּא בְּצִנְעָה (שם).
קכ) אֲפִלּוּ שְׁנֵי קְשָׁרִים אִם רוֹאִין שֶׁאֵינוֹ מְהֻדָּק כְּלָל שָׁרֵי לְהַתִּיר (לבושי שרד שי"ז על המגן אברהם סק"ד).
קכא) אִם בִּשְׁעַת הַקְּשִׁירָה לֹא עָשָׂה הַקֶּשֶׁר מְהֻדָּק וְנִתְהַדֵּק אַחַר כָּךְ מֵאֵלָיו מֻתָּר לְנַתְּקוֹ כֵּיוָן שֶׁבִּתְחִלַּת הַקְּשִׁירָה הָיָה מַעֲשֵׂה הֶדְיוֹט (נז"י בשם שולחן עיין שם, מנחת שבת קנ"ד, וכן נראה בחזון איש נ"ב י"ז), וְכֵן דָּבָר שֶׁדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹתוֹ תָּמִיד עֲנִיבָה עַל גַּבֵּי קֶשֶׁר וּבְלֹא כַּוָּנָה נִקְשַׁר שְׁנֵי קְשָׁרִים מֻתָּר לְהַתִּירוֹ וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַתִּירוֹ מֻתָּר לְחָתְכוֹ וּלְנַתְּקוֹ וּבִתְנַאי שֶׁלֹּא בִּפְנֵי עַם הָאָרֶץ (ים של שלמה ביצה פ"ד, וב"ח, ח"א כלל כ"ו אות ב' מנחת שבת שם).
קכב) אָסוּר לִתֵּן בְּמִנְעָל חָדָשׁ רְצוּעוֹת בְּשַׁבָּת דמתקן מנא, וְהוּא הַדִּין בְּסַרְבָּל אוֹ מִכְנָסַיִם חֲדָשִׁים אָסוּר לְהַכְנִיס רְצוּעוֹת אוֹ מְשִׁיחָה דמבטל לי התם, אֲבָל אַבְנֵט לְתוֹךְ הַמִּכְנָסַיִם שָׁרֵי דְּלָא מְבַטֵּל לֵי התם וְעָשׂוּי לְהַכְנִיס וּלְהוֹצִיא תָּדִיר (מגן אברהם שי"ז סק"ח, קיצור שולחן ערוך פ' מ"ח, שלחן ערוך הגר"ז ה, משנה ברורה ט"ז) וְהוּא הַדִּין בְּמִנְעָל יָשָׁן אִם הַנֶּקֶב צַר שֶׁיֵּשׁ טֹרַח לְהַכְנִיסוֹ, אוֹ אִם הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת קֶשֶׁר בְּרֹאשׁ הָרְצוּעָה שֶׁלֹּא תִּשָּׁמֵט אַף עַל גַּב דְּעַכְשָׁו אֵינוֹ עוֹשֶׂה קֶשֶׁר אָסוּר (מגן אברהם, ט"ז, הגר"ז, ומשנה ברורה שם).
קכג) עָלִין שֶׁל סְפָרִים שֶׁנִּתְדַּבְּקוּ אהדדי שֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה עַל יְדֵי שַׁעֲוָה אוֹ מֵחֲמַת הַצֶּבַע שֶׁצְּבָעוֹ הַכּוֹרֵךְ אוֹ שְׁאָר דָּבָר כֵּיוָן דְּנַעֲשָׂה בְּמֵילָא שָׁרֵי לְפָתְחָן דְּלָא דְּמֵי לְתוֹפֵר ואי"ב קוֹרֵעַ (סימן ש"מ בסופו במגן אברהם, ומשנה ברורה מ"ה, קיצור שולחן ערוך אות נ, ושארי אחרונים) וְאִם נִדְבְּקוּ בִּמְקוֹם הָאוֹתִיּוֹת אָסוּר לְפָרְקָן (מש"ז ס"ו סק"ב, משנה ברורה שם, מנחת שבת סימן פ' קס"ג).
קכד) אֲבָל אוֹתָן הֶעָלִים שֶׁלֹּא נֶחְתְּכוּ עֲדַיִן יֵשׁ בָּהֶן חִיּוּב חָטָאת וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי עַכּוּ"ם אָסוּר (פרי מגדים, משנה ברורה, ועיין ביאור הלכה).
קכה) יֵשׁ לִיזָהֵר כְּשֶׁרוֹצֶה לִסְתֹּם תֵּבָה אוֹ כְּלִי שֶׁיֵּשׁ שָׁם זְבוּבִים שֶׁיַּפְרִיחֵם תְּחִלָּה מִשָּׁם דְּאִם לֹא כֵן נִצּוֹדִים שָׁם, (רמ"א שט"ז ג, וכן כתב הב"ח, ט"ז, ומגן אברהם, הגר"ז, משנה ברורה וש"א), וְדַי לְהַפְרִיחַ הַזְּבוּבִים שֶׁרוֹאֶה בְּעֵינָיו וְאֵין צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלִבְדֹּק אִם נִשְׁאֲרוּ שָׁם עוֹד (ט"ז, קיצור שולחן ערוך נג, משנה ברורה שם).
קכו) אָסוּר לְהוֹצִיא דָּם, וְעַד כָּאן אָסוּר לִמְצֹץ דָּם שֶׁבֵּין הַשִּׁנַּיִם, אוֹ לִדְחֹק הַמַּכָּה לְהוֹצִיא דָּם (מגן אברהם סוף סעיף קטן ל"ג).
קכז) מִי שֶׁנִּסְתַּבְּכוּ קוֹצִים בִּבְגָדָיו מַפְרִישָׁן בְּנַחַת שֶׁלֹּא יִקְרַע, וְאִם נִקְרַע נִקְרַע, וּפוֹצְעִין אֱגוֹזִים בְּמַטְלִית וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמָּא יִקְרַע (משנה ברורה סוף סימן ש"מ).
קכח) צִפֹּרֶן שֶׁפֵּרְשָׁה רֻבּוֹ וּמְצַעֲרוֹת אוֹתוֹ מֻתָּר לַהֲסִירוֹ בַּיָּד (שכ"ח סעיף ל"א).
קכט) לְהִשָּׁעֵן בְּאִילָן אִם הָאָדָם בָּרִיא מֻתָּר דְּאֵינוֹ סוֹמֵךְ עָלָיו אֶלָּא מְעַט וְלֹא מִיקְרֵי מִשְׁתַּמֵּשׁ בִּמְחֻבָּר, אֲבָל תָּשׁ כֹּחַ סוֹמֵךְ בְּכָל כֹּחוֹ עָלָיו מִקְרֵי מִשְׁתַּמֵּשׁ בִּמְחֻבָּר וְאָסוּר, וְהָנֵי מִילֵי כְּשֶׁאֵינוֹ מְנִידוֹ, אֲבָל כְּשֶׁמְּנִידוֹ אֲפִלּוּ בְּבָרִיא אָסוּר דְּזֶה גּוּפָא שִׁמּוּשׁ הוּא (מגן אברהם, מחצית השקל, פרי מגדים, ומשנה ברורה סוס"י של"ו).
קל) הֲדַס אוֹ שְׁאָר מִין עֶשֶׂב שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה מֻתָּר לְהָרִיחַ בּוֹ בִּמְחֻבָּר, אֲבָל אֶתְרוֹג וּשְׁאָר פְּרִי הָרָאוּי לַאֲכִילָה אָסוּר לְהָרִיחַ בּוֹ כָּל זְמַן שֶׁהוּא מְחֻבָּר (של"ו ס"י).
קלא) עֲשָׂבִים שֶׁגָּדְלוּ עַל כְּלִי מִלַּחוּת הַכְּלִי חֲשׁוּבִים מְחֻבָּר וְהַתּוֹלְשׁוֹ חַיָּב (של"ו ס"ה).
קלב) מֻתָּר לֵילֵךְ עַל גַּבֵּי עֲשָׂבִים בֵּין לַחִים בֵּין יְבֵשִׁים וְאַף עַל גַּב שֶׁנִּתְלָשׁ עַל יְדֵי הֲלִיכָה, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְכָךְ (של"ו סעיף ג) וְאִם הָעֲשָׂבִים גְּדוֹלִים יִזָּהֵר שֶׁלֹּא לָרוּץ אוֹ לֵילֵךְ בִּמְהֵרָה דַּהֲוָה לֵיהּ פְּסִיק רֵישָׁא לִתְלֹשׁ (משנה ברורה סעיף קטן כ"ה).
קלג) עָלָה בְּאִילָן בְּשַׁבָּת בְּשׁוֹגֵג מֻתָּר לֵירֵד, בְּמֵזִיד אָסוּר לֵירֵד עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת (של"ו ס"א), אֲבָל חֵפֶץ אֲפִלּוּ הִנִּיחוֹ מִבְּעוֹד יוֹם אָסוּר לִטְּלוֹ מִשָּׁם בְּשַׁבָּת (שם ב רמ"א).
קלד) יֵשׁ לִיזָהֵר שֶׁלֹּא לִטְבֹּל אֶצְבַּע בְּמַשְׁקִין וְלִכְתֹּב בּוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן אוֹ עַל נְיָר וּקְלָף (ש"מ סעיף ד' ומשנה ברורה סעיף קטן י"ט) וַאֲפִלּוּ עַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם כְּגוֹן עָלֶה יְרָקוֹת וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם אָסוּר (כנסת הגדולה, אליהו רבה, משנה ברורה שם).
וְאִם מְטַבֵּל אֶצְבָּעוֹ בְּמַיִם וְכוֹתֵב צָרִיךְ עִיּוּן (עיין שעה"צ אות כ"ח דבתפא"י אוסר, וכתב עליו דמנין לו זה שברש"י ר"ן והרע"ב כולם דקדקו וכתבו מי תותים שמשחירין שמע מינה דמיא לגמרי לא חשיב כתב, עיין שם).
קלה) אָסוּר לִשְׂרֹט בְּאֶצְבָּעוֹ כְּמִין אוֹתִיּוֹת בְּאֵפֶר נִגּוּב וְכֵן בְּחֹל (ש"מ סעיף ד), וְכֵן אָסוּר לִרְשֹׁם כְּמִין אוֹתִיּוֹת עַל הַחַלּוֹן זְכוּכִית בִּימֵי הַקֹּר שֶׁהֵם לַחִים מִן הַקֹּר (פרי מגדים ש"מ, קיצור שולחן ערוך סימן פ' אות ס"ב, משנה ברורה כ), וְכָל שֶׁכֵּן עַל הַקֶּרַח וְהַשֶּׁלֶג שֶׁעַל חַלּוֹן זְכוּכִית בִּימֵי חֹרֶף (מנחת שבת פ' קצ"ו).
קלו) וְאִם רָשַׁם אוֹתִיּוֹת בִּדְבָרִים הַקְּרוּשִׁים כְּגוֹן דָּם וְחָלָב שֶׁנִּקְרַשׁ חַיָּב (משנה ברורה שם).
קלז) בַּזְּמַן הַזֶּה שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בִּקְלָף רַק בִּנְיָר אָסוּר לִרְשֹׁם אֲפִלּוּ בְּצִפֹּרֶן עַל הַסֵּפֶר אֲפִלּוּ קַו פָּשׁוּט לְזִכָּרוֹן וְכָל שֶׁכֵּן אוֹת מַמָּשׁ דְּגַם עַל הַקְּלָף אָסוּר, (ש"מ ס"ה, ומשנה ברורה כד כה) וְכֵן בִּכְלִי לְעוֹלָם אָסוּר (שם).
קלח) מֻתָּר לִרְשֹׁם בָּאֲוִיר כְּמִין אוֹתִיּוֹת, וַאֲפִלּוּ כַּוָּנָתוֹ לְרַמֵּז לַחֲבֵרוֹ אֵיזֶה דָּבָר (ש"מ סעיף ד) וְהוּא הַדִּין לְהוֹלִיךְ אֶצְבָּעוֹ עַל גַּבֵּי דַּף נִגּוּב כְּעֵין צוּרַת אוֹתִיּוֹת גַּם כֵּן שָׁרֵי כֵּיוָן דְּאֵין רִשּׁוּמוֹ נִכָּר כְּלָל (ט"ז שם).
קלט) אָסוּר לְחַבֵּר אוֹתִיּוֹת שֶׁל כֶּסֶף לְפָרֹכֶת דְּהוּא כְּעֵין כּוֹתֵב, וּלְהָסִיר הוּא כְּעֵין מוֹחֵק (מגן אברהם סימן ש"מ, שעיין שם, משנה ברורה סעיף קטן כ"ב).
קמ) נָטַף שַׁעֲוָה עַל אוֹת אָסוּר לַהֲסִירוֹ בְּשַׁבָּת דְּעַל יְדֵי מְחִיקָתוֹ מינכר הָאוֹת וַהֲוָה לֵיהּ כְּמוֹחֵק עַל מְנַת לִכְתֹּב (ב"ח, עיין שם, ט"ז, מגן אברהם, אליהו רבה, קיצור שולחן ערוך פ' ס"ב משנה ברורה י).
קמא) עוּגָה שֶׁכָּתַב עָלֶיהָ כְּמִין אוֹתִיּוֹת שֶׁנִּדְבְּקוּ עָלֶיהָ מִדָּבָר אַחֵר יֵשׁ אוֹמְרִים דְּאָסוּר לְשָׁבְרָהּ אַף עַל גַּב שֶׁכַּוָּנָתוֹ לַאֲכִילָה דַּהֲוֵי מוֹחֵק (רמ"א ש"מ סעיף ג) וְהַרְבֵּה פּוֹסְקִים מְקִלִּין (בשערי תשובה סעיף קטן א' בשם דגול מרבבה שהתיר והמסיים דהמחמיר יחמיר רק לעצמו ולא לאחרים ובעיקרי דינים סימן י"ד אות פ' בשם עוד גדולים שמקילין), וְיֵשׁ לִסְמֹךְ עַל הַמְּקִלִּין כְּשֶׁאֵינוֹ שׁוֹבֵר בַּיָּד רַק בְּפִיו דֶּרֶךְ אֲכִילָה (משנה ברורה סעיף קטן י"ז), וְכֵן לְשַׁבֵּר בְּיָד שְׂמֹאל (אליהו רבה), וְכֵן מֻתָּר לִתְּנוֹ לְתִינוֹק (משנה ברורה י"ד).
קמב) וְכֵן כְּשֶׁהַכְּתִיבָה מֵעוּגָה עַצְמָהּ בִּדְפוּס אוֹ בַּיָּדַיִם שָׁרֵי (משנה ברורה שם).
קמג) יֵשׁ אוֹמְרִים דְּצִיּוּרִים דִּינוֹ כְּאוֹתִיּוֹת (משנה ברורה ט"ז).
קמד) סֵפֶר שֶׁכָּתוּב בְּחֻדֵּי הַדַּפִּין אוֹתִיּוֹת אוֹ תֵּבוֹת יֵשׁ אוֹסְרִין לְפָתְחוֹ וּלְנָעֳלוֹ בְּשַׁבָּת דהו"ל כְּכוֹתֵב וּמוֹחֵק, אֲבָל בִּשְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת הרמ"א וְכֵן הַרְבֵּה אַחֲרוֹנִים דַּעְתָּם לְהָקֵל, וְכֵן הַמִּנְהָג (משנה ברורה סימן ש"מ סעיף קטן י"ז דכן כתבו האחרונים שכן המנהג) וְנָכוֹן לְהַחְמִיר כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ סֵפֶר אחר (כן משמע בחיי אדם וכן כתב בתפא"י) וּלְכַתְחִלָּה טוֹב יוֹתֵר לָצֵאת יְדֵי הַכֹּל שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת אוֹתִיּוֹת עַל חֻדֵּי הַדַּפִּין (שער הציון אות כ"ה והוא פשוט, כדי לצאת לכולי עלמא).
קמה) קָטָן שֶׁעָבַר עֲבֵרוֹת בְּקַטְנוּתוֹ (כְּמוֹ חִלּוּל שַׁבָּת וְכַיּוֹצֵא) אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ תְּשׁוּבָה כְּשֶׁיִּגְדַּל מִכָּל מָקוֹם טוֹב לוֹ לְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ אֵיזֶה דָּבָר לִתְשׁוּבָה וּלְכַפָּרָה אַף עַל פִּי שֶׁעָבַר קֹדֶם שֶׁנַּעֲשֶׂה בַּר עָנְשִׁין (רמ"א סוף סימן שמ"ג).
קמו) בַּרְזֶל אוֹ שְׁאָר כְּלִי שֶׁמְּיֻחָד לְהַשְׁמִיעַ קוֹל, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ קוֹל שִׁיר אָסוּר לְהַכּוֹת בּוֹ כְּגוֹן טַבַּעַת הַקָּבוּעַ בַּדֶּלֶת לְהַכּוֹת, שֶׁיִּפְתְּחוּ (רמ"א של"ח סעיף א).
קמז) חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן שֶׁהוּבְאוּ עַל עֲגָלָה אָסוּר לְהוֹרִידָן בְּשַׁבָּת אִם לֹא לִכְבוֹד אוֹרְחִים אוֹ לְצֹרֶךְ מִצְוָה (של"ג סעיף ג) וַאֲפִלּוּ הוּבְאוּ עֶרֶב שַׁבָּת וְהָיָה בְּדַעְתּוֹ אָז לִשְׁתּוֹת מִמֶּנּוּ בְּשַׁבָּת אֲפִלּוּ הָכִי אָסוּר לְהוֹרִידָן מִשּׁוּם עוּבְדָא דְּחֹל אוֹ טִירְחָא יְתֵירָא, אֶלָּא יִמְשֹׁךְ מִמֶּנּוּ כְּשֶׁעוֹמֵד עַל הָעֲגָלָה (משנה ברורה י בשם האחרונים).
קמח) פַּרְעוֹשׁ, הַיְנוּ כִּינָה שְׁחוֹרָה הַקּוֹפֶצֶת אָסוּר לְצוּדוֹ, אֶלָּא אִם כֵּן הוּא עַל בְּשָׂרוֹ וְעוֹקְצוֹ (שט"ז סעיף ט) וְהַיְנוּ דְּמִשּׁוּם צַעֲרָא דַּעֲקִיצָה לֹא גָּזְרוּ רַבָּנָן וּמֻתָּר לְצוּדוֹ וּלְהַשְׁלִיכוֹ (מגן אברהם, גר"א, ועוד), וְיֵשׁ מְקִלִּין עוֹד כְּשֶׁהוּא עַל חֲלוּקוֹ בִּפְנִים לִטְּלוֹ בְּיָדוֹ וּלְהַשְׁלִיכוֹ פֶּן יָבוֹא לִידֵי עֲקִיצָה וְאִם אֶפְשָׁר לְהַפִּילוֹ לָאָרֶץ בְּלִי נְטִילָה בַּיָּד וַדַּאי נָכוֹן לְהַחְמִיר בְּזֶה (הגר"ז סעיף ח"י, ומשנה ברורה סעיף קטן ל"ז, עיין שם).
קמט) חָצֵר שֶׁנִּתְקַלְקְלָה בְּמֵימֵי גְּשָׁמִים יָכוֹל לִזְרוֹת בָּהּ תֶּבֶן וְלֹא חֲשִׁיב כְּמוֹסִיף עַל הַבִּנְיָן וּבִלְבַד שֶׁיְּשַׁנֶּה שֶׁלֹּא יִזְרֶה לֹא בְּסַל וְלֹא בְּקֻפָּה אֶלָּא בְּשׁוּלֵי הַקֻּפָּה שֶׁיַּהַפְכֶנָּה וְיָבִיא תֶּבֶן עַל שׁוּלֵי דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שִׁנּוּי אֲבָל בַּיָּד אָסוּר (שי"ג סעיף י) דְּלָא מְבַטֵּל לֵי התם דחזי לְמַאֲכַל בְּהֵמָה אוֹ לְטִיט, אֲבָל דָּבָר דִּמְבַטֵּל לֵי התם כְּמוֹ טִיט, חוֹל וּצְרוֹרוֹת אָסוּר מִשּׁוּם אשויי גּוּמוֹת (משנה ברורה סעיף קטן נ"ה).
קנ) סַפְסָל אָרֹךְ שֶׁנִּשְׁמַט אֶחָד מֵרַגְלָיו וְכָל שֶׁכֵּן שְׁתַּיִם אָסוּר לְטַלְטְלָהּ וְלַהֲנִיחָהּ עַל סַפְסָל אַחֶרֶת וְלֵישֵׁב עָלֶיהָ אֲפִלּוּ נִשְׁבְּרָה מִבְּעוֹד יוֹם אֶלָּא אִם כֵּן יָשַׁב עָלֶיהָ כָּךְ פַּעַם אַחַת קֹדֶם שַׁבָּת (ש"ח סעיף ט"ז), וְדַוְקָא בְּנִשְׁמַט דְּאֶפְשָׁר לְהַחֲזִיר הָרֶגֶל בִּמְקוֹמוֹ אֲבָל בְּנִשְׁבַּר דְּאִי אֶפְשָׁר לְהַחֲזִיר שָׁרֵי (משנה ברורה סעיף קטן סט), וְאִם נֶעֱלַם אוֹתוֹ הָרֶגֶל גַּם כֵּן אֵין חֲשָׁשׁ (שם), וְכָל הָאִסּוּר מַיְירֵי בְּטִלְטוּל אֲבָל יְשִׁיבָה בְּלִי טִלְטוּל. פְּשִׁיטָא דְּשָׁרֵי (משנה ברורה סעיף קטן ע').
קנא) גַּם אָסוּר לְהַחֲזִיר הָרֶגֶל לַמָּקוֹם שֶׁנִּשְׁמַט מִשָּׁם מִשּׁוּם בִּנְיָן (רמ"א שם) רַק אִם דֶּרֶךְ הָרֶגֶל לְעוֹלָם לִהְיוֹת רָפוּי וּמַכְנִיסוֹ בְּרִפְיוֹן אֲבָל בְּדַרְכּוֹ לִהְיוֹת רָפוּי וְלֹא רָפוּי אֲפִלּוּ מַכְנִיסוֹ רָפוּי אָסוּר, (בית יוסף שי"ג, משנה ברורה ש"ח סעיף קטן ע"ב).
קנב) קוֹץ הַמֻּנָּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ פָּחוֹת פָּחוֹת מִד' אַמּוֹת, וּבְכַרְמְלִית מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ לְהֶדְיָא מִטַּעַם דְּחוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא יֻזְּקוּ בּוֹ רַבִּים, וּבִמְקוֹם הזיקא דְּרַבָּנָן לֹא גָּזְרוּ רַבָּנָן שְׁבוּת (ש"ח סעיף י"ח) עַד שֶׁיְּסַלֵּק לְצִדֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים בְּמָקוֹם שֶׁאֵין דּוֹרְסִין בּוֹ רַבִּים (משנה ברורה ע"ו).
וְאִם הָיָה הַקּוֹץ גָּדוֹל כֵּיוָן דְּנִרְאֶה לָכֵן וּבְנָקֵל יָכוֹל לִיזָהֵר שֶׁלֹּא יֻזַּק אָסוּר לְטַלְטְלוֹ לְהֶדְיָא, אֲבָל בְּטִלְטוּל מִן הַצַּד מֻתָּר (משנה ברורה סעיף קטן ע"ה).
קנג) זְכוּכִית שֶׁנִּשְׁבְּרָה עַל הַשֻּׁלְחָן אוֹ בְּמָקוֹם שֶׁהוֹלְכִין מֻתָּר לְטַלְטֵל הַשְּׁבָרִים כְּדֵי לְפַנּוֹתָן שֶׁלֹּא יֻזְּקוּ בָּהֶן (ש"ח סעיף ו). וְחֶרֶס וְכַיּוֹצֵא שֶׁאֵין הַהֶזֵּק מָצוּי כָּל כָּךְ אָסוּר לְפַנּוֹתָן בַּיָּדַיִםרַק בְּרַגְלָיו דְּטִלְטוּל בְּגוּפוֹ מֻתָּר (משנה ברורה סעיף קטן ל).
קנד) מַחַט מְיֻחָד לִתְפִירָה שֶׁמְּצָאָהּ מֻנַּחַת בְּמָקוֹם שֶׁיְּכוֹלִין לִזּוֹק בָּהּ, אֲפִלּוּ שִׁבְרֵי מַחַט מֻתָּר לְטַלְטְלָהּ (משנה ברורה סעיף קטן מ"ז).
קנה) מַחַט שְׁלֵמָה מֻתָּר לְטַלְטְלָהּ לִטֹּל בָּהּ אֶת הַקּוֹץ (ש"ח סעיף י"א). וְהוּא הַדִּין שֶׁמֻּתָּר לִתְחֹב בָּהּ אֶת הַמַּלְבּוּשִׁים לְחַבְּרָן בְּעֵת הַדְּחָק (משנה ברורה סעיף קטן מ"ו).
קנו) סְתָם סֻלָּמוֹת שֶׁבַּבַּיִת שֶׁעֲשׂוּיִין לְטַלְטֵל מִזָּוִית לְזָוִית לְצֹרֶךְ אֵיזֶה תַּשְׁמִישׁ מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ כְּדֵי לְהוֹצִיא עַל יָדוֹ אֵיזֶה דָּבָר מִן הָעֲלִיָּה אוֹ לְהַעֲלוֹתוֹ, וַאֲפִלּוּ הַסֻּלָּם הוּא גָּדוֹל גַּם כֵּן מֻתָּר כַּמְבֹאָר בַּטָּ"ז סִימָן תקי"ח (משנה ברורה סעיף קטן ע"ח).
קנז) כָּל הָרָאוּי לְמַאֲכַל חַי וְעוֹף הַמְּצוּיִים מְטַלְטְלִים אוֹתוֹ, וְאִם אֵינוֹ רָאוּי אֶלָּא לְמַאֲכַל חַי וְעוֹף שֶׁאֵינָן מְצוּיִים אִם יֵשׁ לוֹ מֵאוֹתוֹ מִין חַי אוֹ עוֹף מֻתָּר לְטַלְטֵל מַאֲכָל הָרָאוּי לְאוֹתוֹ הַמִּין וְאִם לָאו אָסוּר (ש"ח סעיף כט).
קנח) בָּשָׂר חַי אֲפִלּוּ לֹא מְלָחוּהוּ מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ דְּמִשּׁוּם דחזי לְאָכְלוֹ חַי (ש"ח סעיף ל"א) וְאֵין אִסּוּר דָּם אַחַר שֶׁהִדִּיחוּהָ, (משנה ברורה סעיף קטן קכ"ה על פי יורה דעה סימן ס"ז), וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּוְקָא בְּבָשָׂר רַךְ כְּגוֹן יוֹנָה וּבַר אַוָּזָא אֲבָל בְּשַׂר בְּהֵמָה לֹא (מגן אברהם), וְיֵשׁ מְקִלִּין גַּם בִּבְשַׂר בְּהֵמָה (ט"ז, אליהו רבה, גר"א), וּבִשְׁעַת הַדְּחָק יֵשׁ לִסְמֹךְ עַל הַמְּקִלִּין (משנה ברורה סעיף קטן קכ"ה).
קנט) אֵין עוֹשִׂין גְּרָף שֶׁל רְעִי לְכַתְחִלָּה, (ש"ח סעיף ל"ו), וּפֵרוּשׁוֹ דְּאֵין לַעֲשׂוֹת לְכַתְחִלָּה דָּבָר שֶׁיִּהְיֶה בְּוַדַּאי אַחַר כָּךְ מָאוּס לְפָנָיו וְיוֹצִיאֶנּוּ, דְּאַף עַל גַּב שֶׁהִתִּירוּ לְהוֹצִיא דָּבָר הַמָּאוּס מִכָּל מָקוֹם לַעֲשׂוֹת לְכַתְחִלָּה דָּבָר שֶׁיִּהְיֶה בְּוַדַּאי אַחַר כָּךְ מָאוּס אָסוּר, (משנה ברורה סעיף קטן קל"ט). וּבִמְקוֹם הֶפְסֵד, פֵּרוּשׁ דְּאִם יִשָּׁאֵר הַגְּרָף בְּמָקוֹם שֶׁהוּא יִגָּנֵב אוֹ יִתְקַלְקֵל וּמֻנָּח בְּחֶדֶר בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ דָּר שָׁם, אוֹ בְּחָצֵר בְּמָקוֹם שֶׁאֵין דְּרִיסַת רַגְלוֹ שָׁם, מֻתָּר לְהַכְנִיס מִטָּתוֹ לְשָׁם לִשְׁכַּב עָלֶיהָ, אוֹ לְהַכְנִיס שֻׁלְחָנוֹ לֶאֱכֹל דְּעַל יְדֵי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ דִּירָתוֹ שָׁם וּמִמֵּילָא מֻתָּר לְהוֹצִיא הַגְּרָף, אֲבָל יְשִׁיבָה בְּעָלְמָא שָׁם לֹא מהני (סעיף ל"ז, על פי באורו של המשנה ברורה ק"מ-מגן אברהם) וְהָא דְּלָא מהני יְשִׁיבָה בְּעָלְמָא דַּוְקָא בִּכְהַאי גַּוְנָא שֶׁהוֹלֵךְ עַכְשָׁו לְכַתְחִלָּה לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ אֵצֶל הַגְּרָף, אֲבָל בְּאִם הַגְּרָף מֻנָּח בִּמְקוֹם דְּרִיסַת הָרֶגֶל מֻתָּר לְפַנּוֹתוֹ (פאר ישראל הלכות שבת, וכן משמע בשולחן ערוך, עין בסמוך אות קנ"ו).
קס) וּבְדִין אִי שָׁרֵי לַעֲשׂוֹת גְּרָף לְפָנָיו בִּמְקוֹם הֶפְסֵד, בְּבֵאוּר הֲלָכָה בְּשֵׁם הַגְּרָ"א דְּאָסוּר.
קסא) כָּל דָּבָר מְטֻנָּף כְּגוֹן רְעִי וְקִיא וְצוֹאָה בֵּין שֶׁל אָדָם בֵּין שֶׁל תַּרְנְגוֹלִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, אִם הָיוּ בְּחָצֵר שֶׁיּוֹשְׁבִים בָּהּ מֻתָּר לְהוֹצִיאָם לָאַשְׁפָּה אוֹ לביה"כ וַאֲפִלּוּ בְּלֹא כְּלִי (ש"ח סעיף ל"ד) כְּמוֹ הַחֲצֵרוֹת הָעֲשׂוּיוֹת לִפְנֵי הַבָּתִּים שֶׁהוּא מְקוֹם דְּרִיסַת הָרֶגֶל הִתִּירוּ לְפַנּוֹתוֹ מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ, וְהוּא הַדִּין אִם מֻנָּח בְּמָבוֹי בִּמְקוֹם דְּרִיסַת הָרֶגֶל מֻתָּר לְסַלְּקוֹ לַצְּדָדִים (משנה ברורה קל"א). וְכֵן הַדִּין בְּעַכְבָּר מֵת שֶׁנִּמְצָא דְּמֻתָּר לְהוֹצִיאֹו בַּיָּדַיִם(משנה ברורה סעיף קטן ק"ל).
בְּחָצֵר שֶׁאֵינוֹ דָּר שָׁם, פֵּי כְּמוֹ חָצֵר שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים אוֹ שֶׁמֻּנָּח בָּאַשְׁפָּה שֶׁבֶּחָצֵר אָסוּר לְטַלְטְלָם (משנה ברורה קל"ג). וּגְרָף אוֹ עָבִיט הַמֻּנָּח בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ דָּר שָׁם גַּם כֵּן אָסוּר (אליהו רבה, משנה ברורה קל"ד) אֲבָל אִם הוּא מָלֵא וְאִי אֶפְשָׁר לִפַּנּוֹת עָלָיו מֻתָּר לְהוֹצִיאוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ מִשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת (משנה ברורה שם) וּבְאֹפֶן זֶה שֶׁצָּרִיךְ לְהַכְּלִי לִפַּנּוֹת עָלָיו מֻתָּר לְהַחֲזִירוֹ בְּלִי מַיִם גַּם כֵּן (עיין שער הציון אות קי"ד שסתם כן).
קסב) אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר לְהוֹצִיא גְּרָף שֶׁל רְעִי וְעָבִיט שֶׁל מ"ר אָסוּר לְהַחֲזִירָם אֶלָּא אִם כֵּן נָתַן לְתוֹכָן מַיִם (ש"ח סעיף ל"ה), וּצְרִיכִין הַמַּיִם שֶׁבְּתוֹכָן לִהְיוֹת רְאוּיִין עַל כָּל פָּנִים לִשְׁתִיַּת בְּהֵמָה (משנה ברורה סעיף קטן קל"ח). וְלֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בַּהֶתֵּר שֶׁל נְתִינַת מַיִם רַק בְּצָרִיךְ לְהַגְּרָף וְהֶעָבִיט לְהוֹצִיא בּוֹ צוֹאָה וּמֵי רַגְלַיִם אֲבָל בְּאֵינוֹ צָרִיךְ לֹא, זוּלַת אִם מֻנָּח בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ וּמִתְיָרֵא שֶׁלֹּא יֹאבַד (משנה ברורה שם), וְאִם צָרִיךְ לְהַכְּלִי לִפַּנּוֹת עָלָיו מַמָּשׁ אֵין צָרִיךְ מַיִם כְּלָל (עיין לעיל אות קנ"ו).
קסג) מַכְנִיס אָדָם מִבְּעוֹד יוֹם מְלֹא קֻפָּתוֹ עָפָר וּמְיַחֵד לוֹ קֶרֶן זָוִית וְעוֹשֶׂה בּוֹ כָּל צְרָכָיו בְּשַׁבָּת (ש"ח סעיף ל"ח) וְלֹא שָׁרֵי לִטֹּל רַק בְּעִנְיַן שאי"ב מִשּׁוּם עֲשִׂיַּת גּוּמָא דְּהַיְנוּ שֶׁיִּטֹּל בְּשָׁוֶה אוֹ שֶׁהַחוֹל דַּק, אוֹ תִּחוֹחַ דְּתֵכֶף כְּשֶׁנּוֹטֵל הַחוֹל נוֹפֵל לְתוֹךְ הַגּוּמָא וְסוֹתְמָהּ (משנה ברורה סעיף קטן קמ"ג).
קסד) אָסוּר לְטַלְטֵל בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף, וְאַף עַל פִּי כֵן מֻתָּר לִכְפּוֹת אֶת הַסַּל לִפְנֵי הָאֶפְרוֹחִים כְּדֵי שֶׁיַּעֲלוּ וְיֵרְדוּ בּוֹ (ש"ח סעיף ל"ט), וַאֲפִלּוּ אִם יָכוֹל לְהַגִּיעַ לְהֶפְסֵד עַל יָדָם כְּגוֹן עוֹף הַפּוֹרֵחַ עַל גַּבֵּי כֵּלִים וְיָכוֹל לְשָׁבְרָם אֲפִלּוּ הָכֵי אָסוּר לְתָפְסָם בַּיָּדַיִם(משנה ברורה סעיף קטן קמ"ו).
פֶּרֶק ט
כְּלָלִים לְכָל מִינֵי מֻקְצֶה
א) טִלְטוּל מִן הַצַּד לְצֹרֶךְ דָּבָר הַמֻּתָּר, מֻתָּר (סימן שי"א ס"ח) וּפֵרוּשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ בְּיָדָיו בַּמֻּקְצֶה אֲבָל הַטִּלְטוּל מִכָּל מָקוֹם נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי יָדָיו, דְּהַיְנוּ שֶׁנּוֹגֵעַ בְּיָדוֹ בִּכְלִי וּבוֹ מְטַלְטֵל הַמֻּקְצֶה, וּבֵין שֶׁאֵין רוֹצֶה כְּלָל שֶׁהַמֻּקְצֶה יָזוּז מִמְּקוֹמוֹ אֶלָּא שֶׁבְּמֵילָא נַעֲשֶׂה וַהֲוָה פְּסִיק רֵישָׁא (דִּבְלָאו הֲכִי בְּכָל מְלָאכוֹת שָׁרֵי אֵינוֹ מִתְכַּוֵּן) כְּגוֹן מְטַלְטֵל חֵפֶץ המוקץ מֻקְצֶה וְעַל יְדֵי הַגְבָּהַת הַחֵפֶץ מֵזִיז הַמֻּקְצֶה אַף עַל גַּב שֶׁאֵין לוֹ תּוֹעֶלֶת בָּהּ (עיין שי"א ס"ח) וְכֵן בְּכַוָּנָתוֹ לְהָזִיז הַמֻּקְצֶה אֲבָל כַּוָּנָתוֹ לְתוֹעֶלֶת עַצְמוֹ כְּגוֹן שֶׁיִּהְיֶה הַבַּיִת מְכֻבָּד וְנִרְאֶה (עיין משנה ברורה סימן שי"א).
ב) מֻתָּר וְגַם מִצְוָה לְטַלְטֵל מֻקְצֶה בְּמָקוֹם שֶׁקַּיָּם חֲשָׁשׁ שֶׁיִּזֹּקוּ בּוֹ (ש"ח ס"ו ב רמ"א) לְפִיכָךְ מֻתָּר לְסַלֵּק שִׁבְרֵי זְכוּכִית (רמ"א שם) וּמַחַט אוֹ מַסְמֵר וְכַדּוֹמֶה שֶׁבְּרִצְפַּת הַבַּיִת אוֹ אֲפִלּוּ בִּרְחוֹב שֶׁאֵינוֹ מְעֹרָב כָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ רְשׁוּת הָרַבִּים גְּמוּרָה (משנה ברורה מז) וּבִרְשׁוּת הָרַבִּים גְּמוּרָה יְטַלְטֵל פָּחוֹת פָּחוֹת מִד' אַמּוֹת (סעיף ח"י).
ג) שָׁכַח וְנָטַל בְּיָדוֹ מֻקְצֶה גָּמוּר (פֵּרוּשׁ, מֻקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפוֹ אוֹ חֶסְרוֹן כִּיס) רַשַּׁאי לְטַלְטְלוֹ לְכָל מָקוֹם שֶׁיִּרְצֶה אֲבָל רַק בִּמְקוֹם הֶפְסֵד (הגר"ז סימן ש"ח י"ג).
ד) כָּל מֻקְצֶה אֵין אָסוּר אֶלָּא בְּטִלְטוּל (פֵּרוּשׁ שֶׁמְּנַדְנֵד הַמֻּקְצֶה בְּיָדָיו) אֲבָל בִּנְגִיעָה בְּעָלְמָא שֶׁאֵינוֹ מְנַדְנְדוֹ שָׁרֵי (ש"ח ס"ג ב רמ"א). וַאֲפִלּוּ אִם הַנְּגִיעָה לְצֹרֶךְ הַמֻּקְצֶה כְּגוֹן שֶׁכּוֹפֶה כְּלִי עַל הַמֻּקְצֶה לְשָׁמְרָהּ אַף עַל גַּב שֶׁנּוֹגֵעַ בְּהַמֻּקְצֶה שָׁרֵי (מ"מ, ביאור הגר"א, דרך החיים, משנה ברורה ש"ח סעיף קטן י"ז, דלא כמגן אברהם ש"י ס"ו, והגר"ז לא הכריע).
ה) אִם מְטַלְטֵל בְּיָדָיו הֶתֵּר וְעַל יְדֵי זֶה מִתְנַדְנֵד מֻקְצֶה מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁכַּוָּנָתוֹ לְהַמֻּתָּר שָׁרֵי (שי"א ס"ח, פרי מגדים ומשנה ברורה ש"ח יט,).
ו) כָּל עִקַּר אִסּוּר טִלְטוּל דַּוְקָא בִּמְטַלְטֵל בְּיָדָיו כְּדַרְכּוֹ, אֲבָל בִּמְטַלְטֵל בִּנְפִיחַת פִּיו, אוֹ בְּגוּפוֹ, אוֹ כִּלְאַחַר יָד שָׁרֵי אֲפִלּוּ בְּכַוָּנָתוֹ לְצֹרֶךְ הַמֻּקְצֶה כְּגוֹן שֶׁלֹּא יֹאבַד אוֹ יִפָּסֵד וְכַיּוֹצֵא (ש"ח ס"ג, שי"א ס"ח, ואחרונים שם).
ז) אַף עַל גַּב דַּאֲסוּרָה בְּטִלְטוּל מִכָּל מָקוֹם מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ כְּשֶׁהוּא בִּמְקוֹמוֹ כְּגוֹן לָשֶׁבֶת עָלָיו (ש"ח ס"כ משנה ברורה סעיף קטן פ"ב, ומה שכתב במשנה ברורה בשם המאירי דשלא לצורך יש לפרש נ' הכוונה, דידיים עסקניות ויש לחוש שאגב טירדתו ישכח ויטלטל בידים).
ח) אַף עַל גַּב דִּכְלָל מָסוּר בְּיָדֵינוּ שֶׁאֵין אִסּוּר בְּמֻקְצֶה רַק בְּטִלְטוּל אֲבָל בִּנְגִיעָה שָׁרֵי (ש"ח ס"ג) מִכָּל מָקוֹם כְּשֶׁיֵּשׁ מִשּׁוּם כִּלּוּי הַמֻּקְצֶה בַּיָּדַיִם כְּגוֹן לְהַדְלִיק בְּיוֹם טוֹב עֲצֵי מֻקְצֶה לְכַלּוֹתָן אָסוּר.
י) מֻתָּר לְטַלְטֵל מֻקְצֶה בִּמְקוֹם הֶפְסֵד לְדַעַת יֵשׁ אוֹמְרִים אֲפִלּוּ בְּמָקוֹם שֶׁאֵין לַחֲשֹׁשׁ שֶׁיָּבוֹא לַעֲבֹר אִסּוּר חָמוּר (ח"א כלל מ"ה ס"ו, ועיין סימן של"ד משנה ברורה סק"ד-ו וב"ח שם).
יא) יֵשׁ אוֹמְרִים דְּמֻקְצֶה מֻתָּר לְחוֹלֶה שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה אֲפִלּוּ לֶאֱכֹל (ישועות יעקב סוף סימן ש"ט, תפא"י בכלכלת שבת "בזה הכלל וכו'" אות ג, ובפתחי תשובה יורה דעה קנ"ה סק"ה דדעת הגרע"א להתיר), וְיֵשׁ אוֹסְרִים (חיי אדם כלל ס"ט סעיף ט"ז, שאלות ותשובות לחם שלמה אורח חיים נ"ו אליבא דהגרע"א, עיין שם). וּמַאֲכָל מֻקְצֶה הַיְנוּ כְּגוֹן חָלָב שֶׁנֶּחְלַב בְּשַׁבָּת, אוֹ פֵּרוֹת שֶׁנָּשְׁרוּ מִן הָעֵץ בְּשַׁבָּת וְכַיּוֹצֵא.
יב) אֲבָל לְקָטָן לְכוּלֵּי עָלְמָא מֻתָּר לְהַאֲכִיל מֻקְצֶה (מגן אברהם שכ"ח סעיף קטן ט"ו, ח"א, הגרע"א ישועות יעקב, משנה ברורה, וכל אחרונים). וְאִם אֵין הַתִּינוֹק רוֹצֶה לֶאֱכֹל מֻתָּר לְהָאֵם לְטַלְטֵל הַמֻּקְצֶה וּלְהַאֲכִילוֹ (מגן אברהם ומשנה ברורה, שם).
יג) אֵין מֻקְצֶה בְּאוֹכְלִין תְּלוּשִׁין אֲפִלּוּ עוֹמְדִין לִסְחוֹרָה רַק בִּדְאִיכָּא תַּרְתֵּי דחינהו בַּיָּדַיִם וְלֹא חזי (סימן ש"י ס"ב).
פֶּרֶק י
דְּבָרִים הַמֻּתָּרִין בְּטִלְטוּל שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל
א) סְפָרִים שֶׁמֻּתָּר לִקְרוֹת בָּהֶם בְּשַׁבָּת (ש"ח ס"ד, שולחן ערוך הגר"ז י"ז ושארי אחרונים).
ב) אוֹכְלִין (ש"ח ס"ד) וְדַוְקָא מַאֲכָל הָרָאוּי לְאָדָם אֲבָל הָרָאוּי רַק לִבְהֵמָה חַי וְעוֹף אֵין מֻתָּרִין רַק לְצֹרֶךְ, כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר (פרי מגדים ש"ח, אשל אברהם סק"י, תולדו"ש סימן צ"ט, ופרטי דיני אוכלין הראויין לבעלי חיים כבר נתבאר במקומה).
ג) מַלְבּוּשִׁין וְתַכְשִׁיטִין שֶׁמֻּתָּרִין לְלָבְשָׁן מֻתָּרִין גַּם כֵּן בְּטִלְטוּל שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (קצוה"ש סימן ק"ח בבדה"ש אוֹת ז, ובזה תבין מנהג העולם למשמש כל שעה בציצית בלי צורך, או בבתי עיניים וכיוצא).
ד) שַׂעֲרוֹת הָאָדָם כְּמוֹ שֶׁל הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן (שאלות ותשובות שא"י סימן ל"ח, ונלמד במכל שכן מסעיף ג' דכאן, וכן עמא דבר).
ה) כּוֹסוֹת, קְעָרוֹת, צְלוֹחִית וְסַכִּין שֶׁעַל גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן דְּתָדִירִין בְּתַשְׁמִישׁ לְגַבֵּי לֶחֶם וּבָשָׂר וְאוֹכְלִין שֶׁחוֹתְכִין בּוֹ (שלט"ג, שכנה"ג, באר היטב סק"י, חידושי חתם סופר שבת דף קכג:, אליהו רבה סק"י, מקו"ח מובא במנחת שבת, ועוד עיין בתה"ד ש"ח סק"ד, ומנחת שבת פ"ח נ"ג, וכפי הנראה גם דעת המשנה ברורה נוטה להמקילין שהביא שיטתם בסתם בסעיף קטן כ"ג, ושיטת האוסרין הביא בלשון "ויש מחמירין").
אֲבָל יֵשׁ מַחְמִירִין דְּדִינָם כְּכָל כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר שֶׁאֵינָם מֻתָּרִין שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (שולחן ערוך הגר"ז ש"ח סעיף קטן ט"ז, י"ז, שער הציון כ"א דכן משמעות הרמב"ם פכ"ה, וכן נראה בתו"ש בשם של"ה, דעת התו"ש, דרך החיים, חיי אדם כלל ס"ו ס"ג, קיצור שולחן ערוך פ"ח ס"ח, ומובא גם במשנה ברורה בשם יש מחמירין, ועיין תה"ד ומנחת שבת שם).
פֶּרֶק י"א
כְּלָלִים בְּדִינֵי מֻקְצֶה
כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר
פֵּרוּשׁ שֶׁמְּיֻחֶדֶת לַעֲשׂוֹת דָּבָר שֶׁאָסוּר לַעֲשׂוֹת בְּשַׁבָּת (מגן אברהם בס"ג, הגר"ז י"ב, משנה ברורה סק"י)
א) דִּינוֹ: שֶׁמֻּתָּר לְטַלְטְלוֹ בֵּין לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ פֵּי' שֶׁצָּרִיךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּגוּף הַכְּלִי לְדָבָר הַמֻּתָּר כְּגוֹן קוֹרְנוֹס (האממע"ר בלע"ז) לִפְצוֹ"עַ (אוֹיפְקְלָאפֶּע"ן) אֱגוֹזִים, בֵּין לְצֹרֶךְ מְקוֹמוֹ פֵּי' שֶׁצָּרִיךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ אֵיזֶה תַּשְׁמִישׁ בְּמָקוֹם שֶׁהַכְּלִי מֻנָּח שָׁם, אֲבָל לְצֹרֶךְ הַכְּלִי עַצְמוֹ כְּגוֹן שֶׁלֹּא יִגָּנֵב אוֹ שֶׁלֹּא יִשָּׁבֵר אוֹ שֶׁלֹּא יִתְקַלְקֵל מִסִּבָּה אַחֶרֶת אָסוּר לְטַלְטְלוֹ (ש"ח ס"ג, ושולחן ערוך הגר"ז יב,) וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (פָּשׁוּט).
ב) כָּל דַּהֲוָה בֵּי הֲנָאָה אֲפִלּוּ רַק הֲנָאַת שִׁלּוּחַ לַחֲבֵרוֹ מִשּׁוּם שִׂמְחַת יוֹם טוֹב לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ נֶחְשָׁב, (שבת ס. תוד"ה לא בסנדל, רשב"א ביצה טו ד"ה הא דר"ה, עירובין תוד"ה כיון) וְהוּא הַדִּין לִשְׁלֹחַ לְחָתָן בְּשַׁבָּת בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ לַייכְטֶע"ר וְכַיּוֹצֵא דְּמִשּׁוּם שִׂמְחַת חָתָן מִקְרֵי צֹרֶךְ גּוּפוֹ, (חידושי רעק"א סימן ש"ו על מגן אברהם סעיף קטן ט"ו, ופטומי זמנינו של כסף צריך עיון בהיתר זה דהם מוקצים מחמת חסרון כיס).
ג) כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר אִם מְחַשֵּׁב עָלָיו לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּגוּפוֹ בְּמָקוֹם אַחֵר אוֹ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּמְקוֹמוֹ, מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ מִמָּקוֹם זֶה אַף עַל פִּי שֶׁעִקַּר כַּוָּנָתוֹ בְּטִלְטוּלוֹ לְצֹרֶךְ הַכְּלִי שֶׁלֹּא יִגָּנֵב (מגן אברהם בשם הירושלמי ס"ג, שולחן ערוך הגר"ז אות י"ב, משנה ברורה סעיף קטן ט"ז).
ד) כָּל שֶׁרֹב מְלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר גַּם כֵּן בִּכְלַל "כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר" (רשב"א, פרי מגדים, ביאור הלכה, ומשנה ברורה סק"י), וְדַע שֶׁדַּעַת הַמִּשְׁנָה בְּרוּרָה נוֹטָה (ביאור הלכה) דְּלָא תָּלוּי אִם מִשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ רֹב פְּעָמִים לְאִסּוּר אוֹ לְהֶתֵּר, אֶלָּא תָּלוּי אִם עִקָּרָהּ נַעֲשֵׂית לִמְלֶאכֶת אִסּוּר אַף שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בָּהּ גַּם לְהֶתֵּר דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר, אֲבָל אִם מְיֻחָד מֵעִקָּרָהּ גַּם לְהֶתֵּר אֶלָּא שֶׁלְּאִסּוּר מִשְׁתַּמְּשִׁין בָּהּ יוֹתֵר, דִּינָהּ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר, וְהִנִּיחוּ בְּצָרִיךְ עִיּוּן, אֲבָל בקצוה"ח סִימָן ק"ח בבדה"ש י"ב כָּתַב דְּגַם דַּעַת הגר"ז נ' כְּסֵפֶר הַמִּשְׁנָה בְּרוּרָה.
ה) כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר אַף עַל גַּב דִּשְׁרִי בְּטִלְטוּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ מִכָּל מָקוֹם הַיְנוּ דַּוְקָא כְּשֶׁאֵין לוֹ כְּלִי הֶתֵּר לְתַשְׁמִישׁ זֶה, דְּאִם יֵשׁ לוֹ יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ (משנה ברורה ש"ח, סעיף קטן י"ב) וַאֲפִלּוּ אִם בִּכְלִי הַהֶתֵּר יִצְטָרֵךְ לִטְרֹחַ בְּשִׁמּוּשׁוֹ וּבִכְלִי הָאִסּוּר לֹא יִטְרַח כָּל כָּךְ, יִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלִי הַהֶתֵּר (קצוה"ש סימן ק"ח סעיף קטן י"ד) וּמִכָּל מָקוֹם אִם כְּלִי הַהֶתֵּר אֵין מְיֻחָד לְתַשְׁמִישׁ זֶה אוּלַי הַדִּין שֶׁשְּׁנֵיהֶם (אוֹתוֹ שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וְאוֹתוֹ שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר) שָׁוִין לְטִלְטוּל, וְכָל שֶׁכֵּן בִּדְאִיכָּא טִירְחָא יְתֵרָה בִּכְלִי הַהֶתֵּר (קצוה"ש שם).
ו) כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר אֲפִלּוּ אִסּוּרוֹ רַק מִדְרַבָּנָן (פרי מגדים, וביאור הלכה סעיף ג), אֲבָל חוּמְרָא בְּעָלְמָא שְׁרִי (פרי מגדים בא"א של"ח סק"ג בשם הלבוש, ועיין שם בביאור הלכה ד"ה אסור).
ז) הֶתֵּר טִלְטוּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ אוֹ מְקוֹמוֹ הַיְנוּ אֲפִלּוּ בְּאִם עִקַּר כַּוָּנַת הַמְטַלְטֵל מֵחַמָּה לְצֵל, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁסּוֹף סוֹף עַכְשָׁו מְטַלְטְלוֹ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ שְׁרִי (מגן אברהם בשם הירושלמי, משנה ברורה סעיף קטן ט"ז).
ח) אֲפִלּוּ הַכְּלִי גָּדוֹל וְכָבֵד הַרְבֵּה מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ (ש"ח סעיף ב) וַאֲפִלּוּ הוּא מִשֹּׁוִי כַּמָּה בְּנֵי אָדָם (עירובין קב, משנה ברורה ט,) וְאִם בִּימוֹת הַחֹל נִזְהָרִין לַהֲנִיעָהּ מִמְּקוֹמָהּ שֶׁלֹּא תִּפָּסֵד וְתִתְקַלְקֵל הוּא בִּכְלַל מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס וְאָסוּר לְטַלְטְלָהּ (משנה ברורה סק"ח).
ט) כְּלִי שֶׁאָדָם מַסִּיחַ וּמַקְצֶה דַּעְתּוֹ מִמֶּנּוּ מֵחֲמַת מִאוּסוֹ מִלְּהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ לִמְלָאכָה אַחֶרֶת וְנִקְרָא "מֻקְצֶה מֵחֲמַת מִאוּס" יֵשׁ אוֹמְרִים דְּדִינוֹ לְעוֹלָם כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וּשְׁרִי לְטַלְטְלוֹ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ לְבַד וְלֹא יוֹתֵר כְּגוֹן מֵחַמָּה לְצֵל, אַף עַל גַּב שֶׁהַכְּלִי מְיֻחֶדֶת לִמְלֶאכֶת הֶתֵּר (בביאור הלכה סימן רע"ט בשם הפרי מגדים שמצדד דדעת הרמב"ם כן, ודעת שולחן ערוך הגר"ז רע"ט ז, ש"ח ב, ש"י א, כן, וכן כתב בקצוה"ש סימן ק"ח, יז), וְיֵשׁ חוֹלְקִין דְּתָלוּי לְפִי הַכְּלִי וְאִם מְלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר דִּשְׁרִי אֲפִלּוּ מֵחַמָּה לְצֵל (משנה ברורה רע"ט י"ט), וְכָתַב בביאור הלכה דכן דעת בעה"מ והר"ן, עיין שם).
כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר:
יא) לְצֹרֶךְ מְקוֹמוֹ לֹא מִקְרֵי אֶלָּא כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בְּמָקוֹם שֶׁמֻּנָּח הַכְּלִי, אֲבָל אִם מְצִיאַת הַכְּלִי בְּמָקוֹם זֶה מַפְרִיעָה אוֹתוֹ מִסִּבָּה צְדָדִית אָסוּר לְטַלְטְלוֹ מִשָּׁם (מאירי שבת קנד: ד"ה יש שואלים).
יב) בִּמְקוֹם הֶפְסֵד מְרֻבֶּה יֵשׁ לִסְמֹךְ עַל הַמַּתִּירִין וּמְקִלִּין לְהַנִּיח חֵפֶץ הַמֻּתָּר (כְּמוֹ כִּכָּר) עַל הַכְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר כְּדֵי לְטַלְטְלוֹ (שולחן ערוך הגר"ז סימן ש"ח כ"ב, קצוה"ש קי"ג ו).
פֶּרֶק י"ב
כְּלָלִים בְּדִינֵי מֻקְצֶה
כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר:
א) כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וּלְהֶתֵּר דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר בִּלְבַד (מגן אברהם בשם ש"ג ומועתק בדרך החיים, חיי אדם, שולחן ערוך הגר"ז, קיצור שולחן ערוך, משנה ברורה וכל האחרונים) וּפֵרוּשׁוֹ שֶׁנַּעֲשֶׂה מֵעִקָּרוֹ לְשַׁמֵּשׁ שְׁנֵי צְרָכִים שׁוֹנִים דְּאִסּוּר וּדְהֶתֵּר (עיין משנה ברורה וביאור הלכה סעיף ג, ובדה"ש ק"ח אות י"ב).
ב) אִם מְטַלְטֵל בְּיָדָיו אוֹ בְּכִיסוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ מוּכָנִים אֶצְלוֹ בְּמֶשֶׁךְ הַיּוֹם כְּשֶׁיִּצְטָרֵךְ לוֹ אַף עַל גַּב שֶׁעַכְשָׁו אֵין צָרִיךְ לוֹ שְׁרִי (ט"ז רי סימן ש"ח והגר"ז ח"י ומשנה ברורה סעיף קטן כ"א).
ג) וּכְפִי הַנִּרְאֶה דַּאֲפִלּוּ אֵינוֹ מְטַלְטֵל כְּלִי הַהֶתֵּר שֶׁיִּהְיֶה מוּכָן לוֹ לְצֹרֶךְ תַּשְׁמִישׁוֹ אוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִגָּנֵב, מִכָּל מָקוֹם אִם מְטַלְטְלוֹ לְאֵיזֶה כַּוָּנַת מַה יִּהְיֶה מַה שֶּׁיִּהְיֶה שׁוּב מִקְרֵי טִלְטוּל לְצֹרֶךְ וּדְמֵי לְטִלְטוּל בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִשָּׁבֵר אוֹ יִגָּנֵב, וְכֵן מַשְׁמָע לְשׁוֹן שְׁלָ"ה הַקָּדוֹשׁ שֶׁכָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר אֵינוֹ מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ אֶלָּא לְצֹרֶךְ מָה עכל"ה, וּמַשְׁמָע דְּאִם הוּא רַק לְצֹרֶךְ מָה שׁוּב מִקְרֵי לְצֹרֶךְ, וְכֵן מַשְׁמָע לִכְאוֹרָה דַּעַת הַחַיֵּי אָדָם כְּלָל ס"ו דִּין ג, (מנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן נ"ג וסיים וזה לשונו: וכן ראיתי ממורי התנא האלוקי איש אלוקים קדוש ידיד נפשי כמה פעמים וכו').
בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר:
כָּלַלְנוּ בְּפֶרֶק זֶה אֵיזֶהוּ פְּרָטִים שֶׁמֵּחֲמַת מִעוּטָם לֹא הָיָה כְּדַאי לְהַפְרִידָן, דֻּגְמַת שְׁאָר כְּלָלִים).
א) פֵּרוּשׁוֹ, חֵפֶץ שֶׁלּוֹ (ש"ט ס"ד ברמ"א ועיין משנה ברורה סעיף קטן כ"ז) הַשְּׁרִי בְּטִלְטוּל שֶׁהִנִּיח עָלָיו חֵפֶץ שֶׁל מֻקְצֶה מִבְּעוֹד יוֹם עַל דַּעַת שֶׁיִּהְיֶה מֻנָּח שָׁם כָּל הַשַּׁבָּת נַעֲשֶׂה הַהֶתֵּר הַזֶּה בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר לְכוּלֵּי עָלְמָא, וְדִינוֹ מַמָּשׁ כְּדִין הַמֻּקְצֶה שֶׁהֻנַּח עָלָיו אֲפִלּוּ נִסְתַּלֵּק מֵאֵלָיו בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת הַדָּבָר מֻקְצֶה (סימן ש"ט י"ד, וש"י ס"ג). וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֲפִלּוּ הִנִּיחָם עַל דַּעַת שֶׁיִּשָּׁאֵר שָׁם רַק בִּכְנִיסַת הַשַּׁבָּת וְיִטְּלֵם אַחַר כָּךְ נַעֲשֶׂה גַּם כֵּן בָּסִיס עַל כָּל מֶשֶׁךְ הַשַּׁבָּת אַף עַל פִּי שֶׁנִּטַּל אַחַר כָּךְ (שם) וּבִמְקוֹם פְּסִידָא יֵשׁ לִסְמֹךְ עַל הַמְּקִלִּין (מגן אברהם בשם הב"ח, הגר"ז, משנה ברורה וכל האחרונים).
ב) וְדַע דְּכָל הַקּוּלָא רַק כְּשֶׁחָשַׁב בְּהֶדְיָא לְסַלֵּק אַחַר כָּךְ הַמֻּקְצֶה בְּשַׁבָּת עַל יְדֵי נִעוּר אוֹ עַכּוּ"ם, אוֹ דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ בְּכָךְ דְּנֶחְשָׁב כְּכִוֵּן לְהֶדְיָא, אֲבָל בְּחָשַׁב בִּסְתָּמָא שֶׁיִּהְיֶה מֻנָּח הַמֻּקְצֶה בְּשַׁבָּת לְכוּלֵּי עָלְמָא נַעֲשֶׂה בָּסִיס אַף דְּלָא חָשַׁב בְּהֶדְיָא שֶׁיִּהְיֶה מֻנָּח עָלָיו כָּל הַשַּׁבָּת (משנה ברורה ש"ט, כ"א).
ג) וְכָל זֶה בְּהִנִּיח עַל כָּל פָּנִים הַמֻּקְצֶה מִדַּעְתּוֹ אֲבָל אִם לֹא הִנִּיח בְּכַוָּנָה אֶלָּא שְׁכָחוֹ כְּגוֹן שָׁכַח אֶבֶן עַל פִּי חָבִית אוֹ מָעוֹת עַל הַכַּר מַטֶּה הֶחָבִית עַל צִדָּהּ וְהָאֶבֶן נוֹפֶלֶת וּמְנַעֵר הַכַּר וְהַמָּעוֹת נוֹפְלוֹת (ש"ט ס"ד) וְאִם הָיְתָה הֶחָבִית בֵּין שְׁאָר חָבִית דְּא"א לְהַטּוֹת וּלְנַעֵר בִּמְקוֹמָהּ יָכוֹל לְהַגְבִּיהָהּ כְּמוֹת שֶׁהוּא עִם הָאֶבֶן בְּמָקוֹם אַחֵר לְהַטּוֹתָהּ שָׁם שֶׁיִּפֹּל מֵעָלֶיהָ (ש"ט ס"ד).
וְכָל זֶה לֹא הֻתַּר רַק בְּצָרִיךְ הַיַּיִן מֵהֶחָבִית, אוֹ הַכַּר לִשְׁכַּב דְּאָז הֲרֵי זֶה מִקְרֵי טִלְטוּל מִן הַצַּד (שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ תּוֹפֵס בְּיָדוֹ בְּהָאֶבֶן) וּלְצֹרֶךְ דָּבָר הַמֻּתָּר דִּשְׁרִי כִּבְסִימָן שי"א ס"ח (משנה ברורה ש"ט י"ז) וְעִם כָּל זֶה לֹא הֻתַּר לְטַלְטֵל הֶחָבִית מִבֵּין הֶחָבִיּוֹת רַק מִשּׁוּם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְנַעֵר בִּמְקוֹמָהּ שֶׁזֶּהוּ הַחִיּוּב לְכַתְחִלָּה (שם). וּכְמוֹ כֵן הֻתַּר בְּצָרִיךְ לְהַמָּקוֹם שֶׁהַמֻּקְצֶה עוֹמֵד עַכְשָׁו כְּגוֹן שֶׁצָּרִיךְ לִמְקוֹם הֶחָבִית וְעָלֶיהָ אֶבֶן, מְטַלְטֵל הֶחָבִית עִם הָאֶבֶן לְמָקוֹם אַחֵר (ש"ט ס"ה, ש"י. ועיין לקמן אות ט"ו) וּכְשֶׁהֻתַּר לְטַלְטֵל הֶחָבִית אִי שְׁרִי לְטַלְטְלוֹ עִם הָאֶבֶן שֶׁעָלֶיהָ עַד הַמָּקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לְהַיַּיִן וּלְנַעֲרָהּ שָׁם צָרִיךְ עִיּוּן (ביאור הלכה שם ד"ה יכול בשם חידושי רעק"א).
ד) אִם הִנִּיחָם בְּכַוָּנָה בְּחֹל וְלֹא הָיָה דַּעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ שֶׁיִּשָּׁאֲרוּ בְּשַׁבָּת וּשְׁכָחָם מִקְרֵי שׁוֹכֵחַ (משנה ברורה ח"י בשם כתבי מהרא"י). וּלְדַעַת הַבֵּית יוֹסֵף אֲפִלּוּ הִנִּיחָם בְּעֶרֶב שַׁבָּת כָּל שֶׁלֹּא הָיָה דַּעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ שֶׁיִּשָּׁאֵר שָׁם בִּכְנִיסַת שַׁבָּת וּבְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת שָׁכַח לְסַלְּקוֹ גַּם זֶה הוּא בִּכְלַל שָׁכַח (משנה ברורה שם).
ה) וְלֹא מִקְרֵי בָּסִיס אֶלָּא אִם כֵּן הִנִּיח עָלָיו הַמֻּקְצֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְיַשֵּׁב עָלָיו בְּטוֹב, אֲבָל מַה שֶּׁמַּנִּיחִין בְּדֶרֶךְ אַקְרַאי כְּמוֹ שֶׁרְגִילִין לְהָשִׁיב בְּתֵבָה חֲפָצִים אֵלּוּ עַל אֵלּוּ מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ רֶוַח לְפַנּוֹת לְכָל חֵפֶץ מָקוֹם בְּשׁוּלֵי הַתֵּבָה כְּהַאי גַּוְנָא לֹא חֲשִׁיב מַנִּיח אֶלָּא שׁוֹכֵחַ וּמֻתָּר לְטַלְטֵל חֵפֶץ הַמֻּתָּר אַחַר שֶׁנִּעֲרוּ הַמֻּקְצֶה מֵעָלָיו, וּמִכָּל מָקוֹם, הַתֵּבָה גּוּפָא לְכוּלֵּי עָלְמָא הָוֵי בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר אִם הַמֻּקְצֶה חָשׁוּב יוֹתֵר וְאָסוּר לְטַלְטְלָהּ דְּהָא עַל כָּל פָּנִים דַּעְתּוֹ הָיָה שֶׁיִּהְיֶה מֻנָּח הַמֻּקְצֶה בַּתֵּבָה, ח"א (משנה ברורה סעיף קטן ח"י).
וְעַל פִּי זֶה יוֹצֵא דְּמַפָּה שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן שֶׁעָלֶיהָ נוֹתְנִין הַנֵּרוֹת [אַף עַל גַּב דְּלֹא נָתְנוּ חַלּוֹת עַל הַשֻּׁלְחָן לִפְנֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת] לֹא נַעֲשׂוּ בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר דְּאֵין צָרִיךְ שֶׁתְּהֵא הַמְּנוֹרָה דַּוְקָא עַל הַמַּפָּה אֶלָּא עַל הַשֻּׁלְחָן וְאֵינוֹ מַעֲמִידָהּ עַל הַמַּפָּה אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְפַנּוֹת מָקוֹם לְהַמְּנוֹרָה בְּגוּף הַשֻּׁלְחָן עַצְמוֹ אוֹ מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ לְפַנּוֹת לָהּ מָקוֹם, וּלְפִיכָךְ לֹא נַעֲשֵׂית הַמַּפָּה בָּסִיס לְהַמְּנוֹרָה שֶׁעָלֶיהָ שֶׁתֶּאֱסֹר בְּטִלְטוּל (מגן אברהם, הגר"ז, בית מאיר, מו"ק) וְאַף עַל גַּב דְּיֵשׁ מַחְמִירִין (עיין היטב שער הציון ש"ט כ"ד) מִכָּל מָקוֹם בִּמְקוֹם הַצֹּרֶךְ יְכוֹלִין לְהָקֵל (משנה ברורה ח"י, ובאורו בשער הציון שם).
ו) אֲפִלּוּ בְּדָבָר שֶׁלֹּא יָדַע מִבְּעוֹד יוֹם אִם דַּרְכּוֹ בְּכָךְ שֶׁיִּהְיֶה כֵּן הָוֵי כְּמַנִּיחַ וְלֹא כְּשׁוֹכֵחַ (מָגֵן אַבְרָהָם בְּשֵׁם הַתּוֹסָפוֹת וּמִשְׁנָה בְּרוּרָה שָׁם כְּגוֹן קִנָּה שֶׁל תַּרְנְגֹלֶת וְיֵשׁ שָׁם בֵּיצָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ אֶפְרוֹחַ אוֹתָהּ בֵּיצָה אֲסוּרָה בְּטִלְטוּל אַף שֶׁלֹּא יָדַע מִבְּעוֹד יוֹם שֶׁיִּהְיֶה שָׁם הַבֵּיצָה מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁדֶּרֶךְ הוּא בְּכָךְ הָוֵי כְּמַנִּיחַ וְלֹא כְּשׁוֹכֵחַ וְנַעֲשֶׂה הַקִּנָּה בָּסִיס לַבֵּיצָה, (עד כאן שם).
ז) מָצִינוּ בָּסִיס אֲפִלּוּ בְּהִנִּיחַ הֶתֵּר עַל הָאִסּוּר כָּל שֶׁהַהֶתֵּר מְשַׁמֵּשׁ לְאִסּוּר (פרי מגדים סימן ש"ח מ"ז בהקדמה לסימן ד, והניחו בצריך עיון).
ח) לֹא אָמְרֵי בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר אֶלָּא אִם כֵּן הַהֶתֵּר מְשַׁמֵּשׁ לְאִסּוּר, וְלֹא שֶׁהָאִסּוּר מְשַׁמֵּשׁ לְהֶתֵּר כִּי אָז הָאִסּוּר בָּטֵל לְגַבֵּי הַהֶתֵּר (רנ"ט ס"א ומשנה ברורה סעיף קטן ט', וסימן שי"א ס"ח, ברמ"א ומשנה ברורה סעיף קטן כט).
ט) כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בָּסִיס בעינן שֶׁיִּהְיֶה מֻנָּח הַמֻּקְצֶה עַל הַהֶתֵּר בְּמֶשֶׁךְ כָּל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מִתְּחִלָּתוֹ וְעַד סוֹפוֹ דִּבְלָאו הֲכִי לֹא נַעֲשֵׂית בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר (פרי מגדים רע"ט א"א סוף סעיף קטן י"ד, וש"ט משנה ברורה סעיף קטן י"ט).
י) דֶּלֶת שֶׁל אָרוֹן אוֹ שֶׁל בַּיִת שֶׁתָּלוּי בָּהּ חֵפֶץ שֶׁל מֻקְצֶה מֻתָּר לִפְתֹּחַ וְלִסְגֹּר הַדֶּלֶת, מִטַּעַם שֶׁחֲשׁוּבָה הִיא הַדֶּלֶת וְאֵין בְּטֵלָה לְגַבֵּי הַמֻּקְצֶה שֶׁתָּלוּי בָּהּ (סימן רע"ז ומשנה ברורה סק"ז).
יא) אִם הֻנַּח עָלָיו הַמֻּקְצֶה בְּשַׁבָּת אֲפִלּוּ לְדַעַת הַבְּעָלִים כְּגוֹן שֶׁנָּכְרִי אוֹ קָטָן הִנִּיחוֹ אִם נִסְתַּלֵּק מֵעָלָיו אַחַר כָּךְ חוֹזֵר לְהֶתֵּרוֹ לְכוּלֵּי עָלְמָא (מגן אברהם ש"ח סק"נ, הגר"ז ש"י, יא). וּבְעוֹדוֹ מֻנָּח עָלָיו מֻתָּר לְנַעֲרוֹ מִן הַמֻּקְצֶה וּלְטַלְטְלוֹ אַחַר כָּךְ, וְאִם צָרִיךְ לִמְקוֹמוֹ וְאִי אֶפְשָׁר לְנַעֵר הָאִסּוּר מִיָּד מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ בְּעוֹד הָאִסּוּר עָלָיו (הגר"ז שם, קצוה"ש קי"ב ח, מגן אברהם רס"ה סק"ב) וּמִכָּל מָקוֹם לָאו לְכוּלֵּי עָלְמָא הוּא (כמבואר במגן אברהם ש"ח סק"נ, משנה ברורה רס"ה סק"ט וסו"ס ש"י, ותולדות שמואל דף קצב:) וְהָרוֹצֶה לָצֵאת לְכוּלֵּי עָלְמָא יַנִּיח עָלָיו דָּבָר שֶׁל הֶתֵּר הֶחָשׁוּב יוֹתֵר וּמְטַלְטֵל הַכֹּל יַחַד (משנה ברורה סו"ס ש"י, ועיין לקמן יח, יט).
יב) אִם הִנִּיח אָדָם דָּבָר מֻקְצֶה עַל שֶׁל חֲבֵרוֹ לֹא אָמְרִינַן דְּנַעֲשָׂה בָּסִיס לְדָבָר הָאָסוּר דְּאֵין אָדָם אוֹסֵר עַל שֶׁל חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ (רמ"א סימן ש"ט ס"ד), וְאֵין נ"מ אִם הַמֻּקְצֶה הוּא שֶׁלּוֹ אוֹ שֶׁל הַמַּנִּיח (הגר"ז ומשנה ברורה).
יג) אֲבָל אִם עָשָׂה כֵּן לְטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּמִן הַסְּתָם נִיחָא לֵי בְּזֶה נַעֲשָׂה בָּסִיס (מגן אברהם, תו"ש, הגר"ז, ח"א, משנה ברורה כ"ז).
יד) וּבִכְהַאי גַּוְנָא שֶׁנַּעֲשָׂה בָּסִיס עַל יְדֵי אֶחָד שֶׁעָשָׂה לְטוֹבַת חֲבֵרוֹ אֶפְשָׁר לְהָקֵל בַּדִּין הַנַּ"ל אוֹת א' אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם פְּסִידָא (דה"ח, ומשנה ברורה שם).
טו) הָא דְּלָא שְׁרִי בְּאֵינוֹ בָּסִיס אֶלָּא לְהַטּוֹת וּלְנַעֵר וְלֹא לְטַלְטֵל מִמָּקוֹם לְמָקוֹם דַּוְקָא בְּצָרִיךְ לְגוּף הֶחָבִית וְהַכַּר אֲבָל בְּצָרִיךְ לִמְקוֹם הֶחָבִית וְהַכַּר וְלֹא מַסְפִּיק הַטָּיָה וְנִעוּר לְזֶה, דַּהֲלֹא צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַמָּקוֹם פָּנוּי לְגַמְרֵי, וְאִם יְנַעֵר הָאֶבֶן יִשָּׁאֵר בְּאוֹתוֹ מָקוֹם, יָכוֹל לְטַלְטֵל הֶחָבִית עִם הָאֶבֶן שֶׁעָלֶיהָ לְמָקוֹם אַחֵר (ש"ט ס"ה, וש"י).
טז) דָּבָר הַנַּעֲשָׂה בָּסִיס לְאִסּוּר וּלְהֶתֵּר דְּהַיְנוּ שֶׁהִנִּיח מִבְּעוֹד יוֹם גַּם דָּבָר הַמֻּתָּר בְּטִלְטוּל וְהָיָה מֻנָּח שָׁם כָּל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת עִם הָאִסּוּר מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ (ש"י ס"ח) אֲבָל בִּתְנַאי שֶׁדָּבָר הַמֻּתָּר חָשׁוּב יוֹתֵר מִדָּבָר הָאָסוּר (שם), אֲבָל אִם שְׁנֵיהֶם שָׁוִין אָסוּר (בית מאיר, לבו"ש, ח"א, משנה ברורה ל"ג).
וְעִנְיַן הַחֲשִׁיבוּת וּגְדֵרָהּ תָּלוּי לְפִי אוֹתוֹ הָאָדָם: וְאִם לדידי הַהֶתֵּר חָשׁוּב יוֹתֵר מֻתָּר, וְאִם לָאו אָסוּר (מגן אברהם, אליהו רבה, הגר"ז, ט"ז, קצוה"ש קי"ב-י"ב, משנה ברורה ל"ג).
יז) וְדַע לְךָ: דְּמַה שֶּׁהִתִּירוּ לְטַלְטֵל כְּלִי הַהֶתֵּר עִם הָאִסּוּר וְהַהֶתֵּר הַמֻּנָּחִים עָלָיו דַּוְקָא בְּאֵין לוֹ בְּרֵרָה אַחֶרֶת דְּהַיְנוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְנַעֵר מִיָּד כָּל הַמֻּנָּח עָלֶיהָ וּלְהַחֲזִיר הַהֶתֵּר לְבַד תּוֹךְ הַכְּלִי וּלְטַלְטְלוֹ לְמָקוֹם שֶׁרוֹצֶה לֵהָנוֹת מֵהַהֶתֵּר אֲבָל בִּדְאֶפְשָׁר לוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת כֵּן (ש"י ס"ח).
וְכֵן בְּצָרִיךְ לִמְקוֹמוֹ מֻתָּר לְטַלְטֵל הַכְּלִי עִם שְׁנֵיהֶם עָלָיו דְּאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְנַעֵר כֵּיוָן שֶׁצָּרִיךְ לְמָקוֹם זֶה (שם). אֲבָל בְּצָרִיךְ לַכְּלִי הַתַּחְתּוֹן וְלֹא אִכְפַּת לוֹ אִם מְנַעֵר כָּאן צָרִיךְ לְנַעֵר וְאַחַר כָּךְ מְטַלְטֵל הַכְּלִי לְבַדּוֹ (שם). אֲבָל אִם יִהְיֶה לוֹ הֶפְסֵד אֵין צָרִיךְ (משנה ברורה ש"י, ל"ו). וְכֵן בְּצָרִיךְ לִכְלִי הַהֶתֵּר (הַמֻּנָּח עַל הַתַּחְתּוֹן) וְאֶפְשָׁר לוֹ לְקַחְתּוֹ לְבַדּוֹ יַעֲשֶׂה כֵּן (שם).
חי) מַה שֶּׁכָּתַבְנוּ לְהַתִּיר בְּהָיָה בָּסִיס לְאִסּוּר וְהֶתֵּר דַּוְקָא בְּאֶחָד מֵאֳפָנִים שֶׁנִּזְכְּרוּ לְעֵיל דְּהַיְנוּ: א) בְּהָיָה צָרִיךְ לְהַהֶתֵּר שֶׁלְּמַטָּה (הַיְנוּ הַכְּלִי שֶׁנַּעֲשָׂה בָּסִיס), ב) אוֹ בְּצָרִיךְ לְהַהֶתֵּר שֶׁלְּמַעְלָה (הַמֻּנָּח עִם הָאִסּוּר עַל כְּלִי הַהֶתֵּר שֶׁלְּמַטָּה), ג) אוֹ בּצָרִיךְ לִמְקוֹמוֹ.
אֲבָל אִם חוֹשֵׁשׁ רַק מִשּׁוּם פְּסִידַת הַמֻּקְצֶה גּוּפָא שֶׁלֹּא יִגְנְבוּם אוֹ שֶׁלֹּא יִפָּסֵד כָּאן אֲפִלּוּ נִעוּר לְבַד אָסוּר (מגן אברהם סימן ש"ט ס"ד, ומובא במשנה ברורה י"ד, ועיין שם בשער הציון י"ז). וִיצֻיַּר דָּבָר זֶה שֶׁיּוֹעִיל לוֹ הַנִּעוּר לְהִנָּצֵל מִגְּנֵבָה: כְּגוֹן שֶׁעַכְשָׁו מֻטָּל בְּמָקוֹם שֶׁנִּרְאֶה לְעֵין כֹּל וְרוֹצֶה לְנַעֲרוֹ וְלִכְפּוֹת עֲלֵיהּ כְּלִי שֶׁיִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן, וְכֵן "הֶפְסֵד" יְצֻיַּר בִּכְעֵין זֶה שֶׁהַגְּשָׁמִים דּוֹלְפִין עֲלֵיהּ וְעַל יְדֵי הַנִּעוּר וְכִסּוּי יִנָּצֵל.
וּמִכָּל מָקוֹם בְּאֵינוֹ מְטַלְטֵל בַּיָּדַיִם רַק בְּגוּפוֹ מֻתָּר אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ הַמֻּקְצֶה (משנה ברורה ש"ט י"ד).
יט) וְדַע שֶׁכָּל מַה שֶּׁכָּתַבְנוּ וּבֵאַרְנוּ בְּדִין כְּלִי הַנַּעֲשָׂה בָּסִיס לְאִסּוּר וּלְהֶתֵּר, שֶׁפֵּרוּשׁוֹ שֶׁהָאִסּוּר וְהַהֶתֵּר הָיוּ עֲלֵיהּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, הוּא הַדִּין בִּכְלִי שֶׁנַּעֲשָׂה בָּסִיס לְאִסּוּר וְהֶתֵּר בְּשַׁבָּת כְּדִלְעֵיל אוֹת י"א, מִיהוּ עַיֵּן שָׁם דְּלָא דְּמֵי אהדדי לְגַמְרֵי, פִּי דְּהַרְבֵּה קוֹלוֹת יֵשׁ בַּנַּעֲשֶׂה בָּסִיס בְּשַׁבָּת לְאִסּוּר וְלֵיכָּא שָׁם רַק הָאִסּוּר, דליתנהו בִּכְלִי שֶׁנַּעֲשָׂה בָּסִיס בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת לְאִסּוּר לְבַד (עיין שם).
כ) צְרִיכִין לִיזָהֵר בְּעֵת שֶׁמְּנַעֲרִין שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ לְזַלְזֵל בְּאִסּוּר אַחֶרֶת דְּשַׁבָּת, וּבִדְאִי אֶפְשָׁר אָז דִּינוֹ כְּאִי אֶפְשָׁר לְנַעֵר דשרינן לְטַלְטֵל לְמָקוֹם אַחֵר בְּלִי נִעוּר, לְדֻגְמָא: כַּלְכָּלָה מְלֵאָה פֵּרוֹת וְאֶבֶן בְּתוֹךְ הַכַּלְכָּלָה אִם הַפֵּרוֹת אֵין נִפְסָדִין כְּשֶׁיְּנַעֵר כְּמוֹ תַּפּוּחִים וְאַגָּסִים וְכַיּוֹצֵא דְּאָז דִּינוֹ שֶׁיְּנַעֵר הַכֹּל שֶׁיִּפֹּל מִמֶּנּוּ הָאֶבֶן וְאַחַר כָּךְ יַחֲזֹר וְיִתֵּן הַפֵּרוֹת לְתוֹךְ הַכַּלְכָּלָה וִיטַלְטְלֵם לַמָּקוֹם הַנִּצְרָךְ, אֲבָל צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעֵת הַנִּעוּר שֶׁלֹּא יִתְפַּזְּרוּ אַחַת הֵנָּה וְאַחַת הֵנָּה דְּאָז אָסוּר לְלַקֵּט אוֹתָם וְלַהֲנִיחָם בְּתוֹךְ הַכַּלְכָּלָה מִשּׁוּם עוּבְדָא דְּחֹל (כמבואר בסוף סימן של"ה, ובתו"ש סימן ש"ט, ומשנה ברורה ש"ט י"א) וּבְאִי אֶפְשָׁר אָז לֹא יְנַעֵר (האחרונים).
כא) דִּין בָּסִיס דנין בִּכְלִי שֶׁהָיָה עֲלֵיהּ אִסּוּר בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת אַף עַל גַּב שֶׁאַחַר בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת נִסְתַּלֵּק הָאִסּוּר וְרוֹצֶה אָז לְטַלְטְלוֹ, דמיגו דאיתקצאי לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת איתקצאי לְכוּלֵּי יוֹמָא (ש"י ס"ז).
כב) עוֹד כְּלָל גָּדוֹל בְּעִנְיַן בָּסִיס לְאִסּוּר וְהֶתֵּר דְּחֵפֶץ הַמְיֻחָד לְשִׁמּוּשׁ מֻקְצֶה לֹא מֵהָנֵי אִם יַעֲשֶׂנָּה לְפִי שָׁעָה בָּסִיס גַּם לְהֶתֵּר כֵּיוָן שֶׁמְּיֻחָד לְתַשְׁמִישׁ אִסּוּר כְּגוֹן נֵר שֶׁמְּיֻחָד לְשֶׁיַּדְלִיקוּ עֲלֵיהּ לֹא מֵהָנֵי אִם יִתֵּן עַל הַנֵּר קֹדֶם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת דָּבָר הֶחָשׁוּב מֵהַשַּׁלְהֶבֶת [שֶׁהוּא הָאִסּוּר] (הגר"ז רע"ט ד, קצוה"ש קי"ב ו), וְהוּא הַדִּין לְכִיס הַמְיֻחָד לְמָעוֹת (בל"א בערז"ל) לֹא מֵהָנֵי מַה שֶּׁיִּתֵּן מִבְּעוֹד יוֹם שְׁאָר דְּבָרִים בְּתוֹכוֹ הַחֲשׁוּבִים יוֹתֵר מֵהַמָּעוֹת (קצוה"ש קי"ב, בדה"ש אוֹת ט"ו).
כג) עַיֵּן בְּדִינֵי מֻקְצֶה שֶׁהֶאֱרַכְתִּי בְּפֶרֶק מְיֻחָד בַּנּוֹשֵׂא "כִּיס הַמְיֻחָד לְמָעוֹת" שֶׁיְּסוֹדוֹ מִטַּעַם בָּסִיס.
פֶּרֶק י"ג
דִּינֵי מֻקְצֶה וְטִלְטוּלִים
א) כָּל אוֹכְלִין הָרְאוּיִין לַאֲכִילַת אָדָם מֻתָּר לְטַלְטְלָן בְּשַׁבָּת אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (סימן ש"ח סעיף ד). וַאֲפִלּוּ עוֹמְדִין לְהוֹלִיכָן לִסְחוֹרָה לְמָקוֹם אַחֵר (שולחן ערוך הגר"ז סימן ש"י אות ב' ומשנה ברורה שם), אֲבָל מַאֲכַל בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף אָסוּר שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (פרי מגדים ש"ח א"א סק"י).
ב) בְּסֵדֶר הַעֲבָרַת עֲצָמוֹת וּפֵרוּרִין מֵעַל הַשֻּׁלְחָן יִנְהֲגוּ כָּכָה: פֵּרוּרִין וַעֲצָמוֹת וּקְלִפֵּי פֵּרוֹת הָרְאוּיוֹת לְמַאֲכַל בְּהֵמָה מֻתָּר לְהַעֲבִיר בַּיָּדַיִם, וְאִם אֵין רְאוּיִין לִבְהֵמָה כְּגוֹן קְלִפֵּי אֱגוֹזִים וּקְלִפֵּי בֵּיצִים אֲסוּרִין בְּטִלְטוּל בֵּין בְּיָדוֹ בֵּין עַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר שֶׁבְּיָדוֹ כְּגוֹן סַכִּין אֶלָּא מְנַעֵר אֶת הַטַּבְלָא אוֹ הַמַּפָּה וְנוֹפְלוֹת מֵאֲלֵיהֶן, וְצָרִיךְ לְנַעֲרָן בְּמָקוֹם הַמֻּכְשָׁר כָּל הַקָּרוֹב לְהַשֻּׁלְחָן, וְאִם יֵשׁ פַּת עַל הַמַּפָּה אוֹ הַקְּעָרָה מֻתָּר לְטַלְטֵל עַד מָקוֹם שֶׁרוֹצֶה דְּהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלוֹת לַפַּת (קצוה"ש סימן קי"א אות ד' על פי שולחן ערוך הגר"ז ואחרונים).
וְהַמְדַקְדֵק מַנִּיח קְצָת בָּשָׂר עַל הָעֶצֶם דְּאָז אֵין שׁוּם פִּקְפּוּק (עיין משנה ברורה סעיף קטן קי"ד בשם המאירי).
ג) מַאֲכָל שֶׁאֵינוֹ רָאוּי אֶלָּא לְחַיָּה וְעוֹף הַמְּצוּיִים מֻתָּרִים בְּטִלְטוּל אַף לְמִי שֶׁאֵין לוֹ חַיָּה אוֹ עוֹף, וּפֵרוּשׁ מְצוּיִים הַיְנוּ שֶׁדֶּרֶךְ סְתָם בְּנֵי אָדָם לְגַדְּלָם וּרְגִילִין בְּכָךְ, וְאִם אֵינוֹ רָאוּי אֶלָּא לְחַיָּה וְעוֹף שֶׁאֵין מְצוּיִין אָז דַּוְקָא אִם יֵשׁ לוֹ מֵאוֹתוֹ מִין חַיָּה וְעוֹף מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ (שם אות ה).
ד) אַף עַל גַּב דְּאוֹכְלִין שְׁרִי לְטַלְטֵל שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל אֲבָל מִינֵי בְּשָׂמִים הָעוֹמְדִין לְהָרִיחַ אָסוּר לְטַלְטֵל שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל וְדִינָן כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר (שם בבדה"ש אות כ"ב).
ה) מַצּוֹת מִצְוָה שֶׁהֵכִין לַסֵּדֶר אָסוּר לְטַלְטֵל בְּשַׁבָּת לִפְנֵי פֶּסַח (פרי מגדים סימן ש"ח א"א סק"י, וגם בסימן תמ"ד א"א סק"א, וספר דבר משה מהד"ת סימן צ"ח אות מ, ובספר ייטב פנים בשם הפרי חדש, ועוד עיין שו"מ מהד"ת ח"ב סוף סימן ע"ז, הג מהרש"ק תמ"ד ג' ותע"א א, מעדנ"ש קי"ג יא, ובא"א בוטשאטש סימן ש"ח).
ו) דָּבָר שֶׁאֵין אִסּוּר לְאָכְלוֹ רַק שֶׁיֵּשׁ נָהֲגוּ כֵּן מֻתָּר בְּטִלְטוּל (אליהו רבה תמ"ד ג, שבה"ש מלאכת זורע, מהרש"ק שם).
ז) מַאֲכָל הָאָסוּר גַּם בַּהֲנָאָה אֲפִלּוּ רַק בְּיוֹמוֹ כְּמוֹ טֶבֶל אוֹ נוֹלַד דִּינוֹ כְּמֻקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפוֹ וְאָסוּר בְּטִלְטוּל אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (פרי מגדים מש"ז ש"ח סעיף קטן כ"ה, הגר"ז ש"ח ט).
ח) מַאֲכָל הָאָסוּר רַק בַּאֲכִילָה אִם נָכְרִי אוֹ כֶּלֶב מָצוּי בַּמָּקוֹם, וְגַם רָאוּי לָהֶם כְּגוֹן סְתָם יֵינָם, אוֹ בְּשַׂר טְרֵפָה מְבֻשָּׁל (לְעַכּוּ"ם) שְׁרִי לְטַלְטֵל (סימן דה"ח דיני מוקצה סימן א' אות ט, ותול"ש סימן צ"ט אות ב).
ט) בָּשָׂר חַי אֲפִלּוּ לֹא נִמְלַח עֲדַיִן שֶׁל מִין הָרַךְ כְּגוֹן יוֹנָה וּבַר אַוָּזָא מֻתָּר לִטְּלוֹ (ש"ח סל"א), אֲבָל בְּשַׂר בְּהֵמָה אָסוּר רַק בִּשְׁעַת הַדְּחָק שְׁרִי (כן הכריע במשנה ברורה שם בין פלוגתת הט"ז ומגן אברהם, עיין שם).
י) גַּרְעִינֵי פְלוֹיְמֶע"ן וְכֵן בְּכָל הַגַּרְעִינִין שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹכָן אֹכֶל יֵשׁ לְהָקֵל בְּטִלְטוּלָן (ביאור הלכה סימן ש"ח סעיף ל).
יא) גַּרְעִינֵי תַּפּוּחִים וְאַגָּסִים גַּם כֵּן מֻתָּרִין בְּטִלְטוּל כֵּיוָן שֶׁרְאוּיִין גַּם לָאָדָם וְנֶאֱכָל לִפְעָמִים עִם הַפְּרִי (ביאור הלכה שם).
וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁיֵּשׁ לְהַתִּיר עַל פִּי זֶה גַּרְעִינֵי עֲנָבִים (תולדות שמואל סימן צ"ט אות ג).
יב) וְכֵן גַּרְעִינֵי שְׁאָר פֵּרוֹת אִם רְאוּיִין עַל כָּל פָּנִים לְמַאֲכַל בְּהֵמָה שְׁרִי לְטַלְטְלָן (ביאור הלכה שם).
יג) כָּל דָּבָר מְטֻנָּף בַּבַּיִת אוֹ בֶּחָצֵר לִפְנֵי הַבַּיִת אוֹ אֵצֶל הַבַּיִת שֶׁיּוֹצֵא וְנִכְנָס לְתוֹכָהּ תָּדִיר שֶׁמַּקְפִּידִין עָלָיו שֶׁלֹּא יְהֵא בּוֹ טִנּוּף מֻתָּר לְהוֹצִיאָם לָאַשְׁפָּה אוֹ בֵּית הַכִּסֵּא בְּיָדָיו (שולחן ערוך הגר"ז ש"ח, ע"ב).
יד) בָּא"ל שִׁילֶע"ן (שְׂחוֹק הַכַּדּוּ"ר) לְעִנְיַן קְטַנִּים וּקְטַנּוֹת כְּבָר נִתְפַּשֵּׁט שֶׁלֹּא לִמְחוֹת (כמו שכתב הרמ"א בסימן ש"ח סעיף מ"ה, ורש"ל בים של שלמה סימן ל"ז, ובשולחן ערוך הגר"ז אות פ"ג, ובט"ז סימן תקי"ח ס"ב, ומגן אברהם שם, וקצוה"ש סימן ק"י י) מִכָּל מָקוֹם חָס וְשָׁלוֹם שֶׁיָּקֵלּוּ בָּהּ גְּדוֹלִים לִשְׂחוֹק וַאֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת (בט"ז שם בשם רש"ל דלגדולים מנהג רע הוא, ואם אישר חילי אבטליני, עכ"ל, וכעין זה במחצית השקל סימן ש"ח בשם רש"ל, עיין שם, ובבית יוסף ש"ח בשם ירושלמי פ"ב דתענית דטור שמעון יש אומרים שחרב על שהיו משחקין בכדור, וכן הוא במדרש רבה איכה פ"ב).
טו) וְאַעְתִּיק אֵיזֶה קְטָעִים מִסִּפְרֵי אַחֲרוֹנִים מַה שֶּׁהִרְעִישׁוּ בְּעִנְיַן שְׂחוֹק הַכַּדּוּר בְּשַׁבָּת, כִּי מִמֶּנּוּ יִלְמְדוּ לְהִתְרַחֵק מִכָּל מִינֵי שְׂחוֹק וּלְבַלּוֹת יוֹם שַׁבָּת קֹדֶשׁ בְּסִפְרֵי קֹדֶשׁ לְבַד, כִּי קָדוֹשׁ הַיּוֹם לַאֲדוֹנֵנוּ:
בְּבַדֵּי הַשֻּׁלְחָן (סימן ק"י אוֹת ט"ז) וְז"ל: וּלְדַעַת הַמַּתִּירִין שְׂחוֹק הַכַּדּוּר בְּבַת?, צָרִיךְ לוֹמַר פֵּרוּשׁ הַיְרוּשַׁלְמִי וְהַמִּדְרָשׁ רַבָּה (כְּשֶׁחָרַב טוּר שִׁמְעוֹן? בַּעֲווֹן שְׂחוֹק הַכַּדּוּר) לְפִי שֶׁעָשׂוּ שְׂחוֹק הַכַּדּוּר קְבִיעוּת לְשַׁבָּת קֹדֶשׁ יִהְיוּ מְבַלִּים הַזְּמַן שֶׁל יוֹם הַקָּדוֹשׁ בִּשְׂחוֹק כִּי אֲפִלּוּ הַמַּתִּירִין לֹא הִתִּירוּ אֶלָּא בְּאַקְרַאי שֶׁאֵין בְּכַדּוּר אִסּוּר מֻקְצֶה אֲבָל חָלִילָה לַעֲשׂוֹת מִזֶּה קְבִיעוּת לְהוֹצִיא זְמַן הַקָּדוֹשׁ בְּחִשּׁוּק שֶׁל דְּבָרִים בְּטֵלִים וְאֵין לְךָ זִלְזוּל בִּכְבוֹד שַׁבָּת קֹדֶשׁ יוֹתֵר מִזֶּה וְכוּ' "וּבִשְׁבִיל הַזִּלְזוּל הַתְּמִידִי בִּכְבוֹד שַׁבָּת קֹדֶשׁ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא חִלְּלוּ אוֹתָהּ בִּמְלָאכָה נִגְרַם לָהֶם הַחֻרְבָּן רח"ל", וְהַדְּבָרִים נוֹקְבִים וְיוֹרְדִין עַד הַתְּהוֹם לְהִתְבּוֹנֵן עַד הֵיכָן קְדֻשָּׁתָהּ שֶׁל הש"ק כִּי אֲפִלּוּ לְדַעַת הָאוֹסְרִין שְׂחוֹק הַכַּדּוּר בְּשַׁבָּת אֵין בּוֹ אֶלָּא אִסּוּר מֻקְצֶה מִדְרַבָּנָן וְהָעֲבֵרָה עַל זֶה גָּרְמָה חֻרְבָּן לְטוּר שִׁמְעוֹן שֶׁהָיָה מוֹצִיא ג' מֵאוֹת כְּפִיפוֹת שֶׁל פִּתּוֹתֵי לֶחֶם לַעֲנִיִּים בְּכָל עֶרֶב שַׁבָּת, וְגַם מוּכָח שֶׁהָיוּ שׁוֹמְרִים הַשַּׁבָּת בִּפְרָטִים אֲחֵרִים וְכוּ' וּמִפְּנֵי עָווֹן מֻקְצֶה בָּא עֲלֵיהֶן הַחֻרְבָּן, עכ"ל.
בְּכַף הַחַיִּים סִימָן שָׁ"ח אוֹת רנ"ט וְז"ל: וְכָל מִי שֶׁיִּרְאַת ד' עַל פָּנָיו יִתְבּוֹנֵן בְּמָה שֶׁאָמְרוּ ז"ל לֹא נִתְּנוּ שַׁבָּתוֹת וְיוֹם טוֹב לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא לַעֲסֹק בָּהֶם בַּתּוֹרָה וְאִם כֵּן אֵיךְ יַעֲזֹב בְּיוֹם הַקֹּדֶשׁ הַזֶּה אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר לֹא יַעַרְכֶנָּה זָהָב, וְלַעֲסֹק בַּהֲבָלִים הַמְטַמְּאִים אֶת נֶפֶשׁ הַקְּדֻשָּׁה, וּמִי יוֹדֵעַ כַּמָּה עוֹלֶה שְׂכַר לִמּוּד שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב יוֹתֵר מֵחֹל, עכ"ל.
בְּבִרְכֵּי יוֹסֵף סימן של"ח אוֹת א' וְז"ל: וּמָצָאתִי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהָרַב כמהר"ר יְהוּדָא חָאמִי מוּבָא וְכוּ' שֶׁאָסוּר לִשְׂחֹק בְּשַׁבָּת וְהִסְכִּימוּ עִמּוֹ הָרַב הֶחָסִיד הַמְפֻרְסָם מוהר"ר חַיִּים כַּפּוּסִי וְהָרַב מהר"ם גָּאוִיזוֹן, וּמִפִּיהֶם לַפִּידִים יַהֲלוֹכוּ לִבְזוּיֵי וּלְאַלְטוֹיֵי הַפְלֵא וָפֶלֶא, וְהַגַּם שֶׁהָרַב כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה בְּחֹשֶׁן מִשְׁפָּט ש"ע כָּתַב דִּגְדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל נִטְפְּלוּ בּוֹ הַנַּח לִגְדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל דְּוַדַּאי מַעֲשֵׂיהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם דְּאֶפְשָׁר דַּהֲוֵי חוֹלִים בְּחֹלִי הַשְּׁחוֹרָה וּמִשּׁוּם רְפוּאָה לאסוחי דעתייהו ולמיהדר אתלמודייהו וְכַיּוֹצֵא וְכוּ', עכ"ל, וְהַתְּשׁוּבָה נִדְפַּס בְּסוֹף הרדב"ז ח"ה.
ברדב"ז ח"ה מֵבִיא תְּשׁוּבָה הַנַּ"ל וְכוּ' שָׁם עוֹד דְּהַמָרְדְּכַי בְּשֵׁם הר"ר יוֹסֵף טוֹב עֶלֶם ז"ל כָּתַב שֶׁהָעוֹסֵק בָּהֶם הוּא בְּנִדּוּי שֶׁמַּנִּיח חַיֵּי עוֹלָם וְיִשּׁוּבוֹ וּבִנְיָנוֹ וְעוֹסֵק בְּחֻרְבָּנוֹ וְכָל שֶׁכֵּן בְּיוֹם שַׁבָּת קֹדֶשׁ, וְכָתַב קְלָלוֹת נִמְרָצוֹת לַמְשַׂחֵק בְּכָל מִינֵי קֻבִּיָּא, מוּבָא בפתה"ד אוֹת ד, וְכַף הַחַיִּים של"ח אוֹת ל"ט.
וּבְתוֹלְדוֹת שְׁמוּאֵל ח"ג דַּף קצ"ו מָחָא מֵאָה עוכלי בעוכלי עַל הַכַּדּוּרִים שֶׁנִּתְחַדְּשׁוּ בִּזְמַנֵּנוּ, וְכָתַב בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: וְנ"ל דְּעַד כָּאן לֹא פליג, (אִם שְׂחוֹק הַכַּדּוּר אָסוּר אוֹ מֻתָּר) אֶלָּא בְּהַכַּדּוּרִים הַקְּטַנִּים הָעֲשׂוּיִין לִשְׂחוֹק לִילָדִים, אֲבָל הַכַּדּוּרִים שֶׁעוֹשִׂין בִּזְמַנֵּנוּ מִגּוּמִ"י אוֹ מִשְּׁאָר מִינִים בֵּין הַגְּדוֹלִים שֶׁמְּשַׂחֲקִין בָּהֶם בָּרֶגֶל הַנִּקְרָא פוּ"ס בָּא"ל, בֵּין הַקְּטַנִּים שֶׁמְּשַׂחֲקִין בָּהֶם עַל יְדֵי כַּף הַקֶּלַע לְכוּלֵּי עָלְמָא אֲסוּרִים בְּטִלְטוּל כִּי כָּל עִקָּרָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹר מֻשְׁחָת וּמִמְּקוֹם הַטִּנֹּפֶת אֲשֶׁר בָּדוּ לָהֶם אַנְשֵׁי לָצוֹן וּבְנֵי בְּלִיַּעַל שֶׁפָּרְקוּ מֵעֲלֵיהֶם עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם וְחָצְבוּ לָהֶם בּוֹרוֹת נִשְׁבָּרִים וְתַאֲווֹת שׁוֹנוֹת, וּמַמְצִיאִים כָּל פַּעַם הַמְצָאוֹת חֲדָשׁוֹת לָצוּד בְּנֵי אָדָם בְּרֶשֶׁת הַיֵּצֶר הָרַע וְאֵין לְךָ כְּלִי מְיֻחָד לְאִסּוּר (כַּוָּנָתוֹ לִשְׂחוֹק שֶׁל טִיּוּל) חָמוּר אֲפִלּוּ בִּימֵי הַחֹל יוֹתֵר מִזֶּה וְכוּ' עכ"ל.
וּכְעֵין זֶה בבדה"ש שָׁם דְּהַכַּדּוּרִים שֶׁל גֻּמִּי שֶׁנִּתְחַדְּשׁוּ שֶׁאַחַר מֶשֶׁךְ זְמַן הַשִּׁמּוּשׁ בְּהוּ יוֹצֵא מִמֶּנּוּ הָרוּחַ וְחוֹזְרִין וְנוֹפְחִין אוֹתוֹ דְּאָסוּר מִשּׁוּם תִּקּוּן מִנָּא, עַיֵּן שָׁם.
טז) קְדֵרָה הַמְיֻחֶדֶת לְבִשּׁוּל דִּינָהּ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר (ביאור הלכה בשם הרשב"א, דה"ח הלכות מוקצה, בדה"ש ק"ח י"ג בשם פרי מגדים, ועוד דלא כקיצור שולחן ערוך סימן פ"ח ס"ח). אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁהַמַּאֲכָל בְּתוֹכָהּ מֻתָּר לְטַלְטְלָהּ (עיין שולחן ערוך הגר"ז ש"ח י"ב).
יז) וְכֵן הַדִּין בְּמַחֲבַת שֶׁאוֹפִין בּוֹ סֻפְגָּנִין וְכַיּוֹצֵא, דְּכָל זְמַן שֶׁמֻּנָּחִין בְּהַמַּחֲבַת מֻתָּר לְטַלְטֵל הַמַּחֲבַת (עיין שם).
יח) כִּסּוּי כֵּלִים דִּינָם כִּכְלִי עַצְמוֹ (מנחת שבת מובא בכדה"ש ק"ח טו,).
יט) כְּלֵי מְדִידָה (מעסטע"ר) שֶׁתַּשְׁמִישָׁן לִמְדִידַת הַבְּגָדִים בְּעֵת הַתְּפִירָה, אוֹ לַעֲשׂוֹת צִיּוּרִים וְכַיּוֹצֵא דִּינָם כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וּמֻתָּר לְצֹרֶךְ גו"מ (בדה"ש שם יג, שערי תשובה ש"ח סק"ה) אֲבָל שֶׁל בַּנָּאִים וְחַיָּטִים דְּקַפְּדֵי עֲלַיְיהוֹ הָוֵי מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס (שם).
כ) תְּפִלִּין דִּינָן כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וְאָסוּר לְטַלְטְלָן לְצֹרֶךְ עַצְמָן רַק לְצֹרֶךְ גּוּפָן כְּגוֹן בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁמְרוּהוּ מִן הַמַּזִּיקִין אוֹ לְצֹרֶךְ מְקוֹמָן (לשון הגר"ז ש"ח י"ט, והוא דעת הט"ז ג, ומגן אברהם יא, וכן כתב בסדה"ח, וברכי יוסף אורח חיים סימן ל"א).
לְהַצִּיל הַתְּפִלִּין שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ לִידֵי בִּזָּיוֹן מֻתָּר לְטַלְטְלָן (הגר"ז שם, וכן כתב במנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן ל"ז בשם תה"ד).
גַּם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפְּלוּ אוֹ יִגָּנְבוּ מֻתָּר לְטַלְטְלָן (פרי מגדים ש"ח מש"ז סק"ג, משנה ברורה בביאור הלכה בשם ח"א, תולדות שמואל ערך תפילין).
תְּפִלִּין הַמֻּנָּחִין בַּחַמָּה אוֹ בַּגְּשָׁמִים וּמִתְיָרֵא שֶׁיִּפָּסְלוּ וְאִי אֶפְשָׁר לִכְפּוֹת כְּלִי עֲלֵיהֶם גַּם כֵּן מֻתָּר לְטַלְטְלָן שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ לִידֵי פְּסוּל דְּהָוֵי בִּזָּיוֹן לִתְפִלִּין כְּשֵׁרִים אִם יִפָּסְלוּ (קצה"ש סימן ק"ח בבדה"ש אות ח"י).
וּכְשֶׁמֻּנָּחין כְּבָר עַל הָאָרֶץ, כְּבָר הִתִּירוּ חז"ל לַהֲרִימָן (עירובין ר"פ המוצא תפילין, וסימן ש"א סעיף משנה ברורה).
כא) כִּסּוּי הַתְּפִלִּין (הַנִּקְרָא בַּיִתְלֶךְ) דִּינָם כִּתְפִלִּין עַצְמוֹ וַאֲפִלּוּ עַכְשָׁו אֵינָם עַל הַתְּפִלִּין (מנחת שבת פ"ח סעיף קטן ל"ח).
כב) בָּתִּים שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁלֹּא הָיוּ בּוֹ פַּרְשִׁיּוֹת מֵעוֹלָם דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר (תולדות שמואל סו"ס צ"ט בשם הגאון מהרש"ם, עיין שם).
כג) טַלִּית שֶׁל מִצְוָה מֻתָּר לְהוֹצִיאוֹ מֵהַכִּיס הַגָּדוֹל שֶׁבּוֹ מֻנָּחִין כָּל הַשָּׁבוּעַ הַטַּלִּית וּתְפִלִּין הַנִּקְרָא "טַלִּית בֵּייטֶעל" (קונטרס אהב"ש שבסו"ס מנחת שבת, מובא בבדה"ש ק"ח ח"י) וְהוּא הַדִּין לְהוֹצִיא הַגָּארְטֶע"ל (חֲגוֹרָה) מִכִּיס הַתְּפִלִּין הַנִּקְרָא "טַלִּית בֵּייטֶעל" (קונטרס אהב"ש שבסו"ס, מובא בבדה"ש ק"ח ח"י) וְהוּא הַדִּין לְהוֹצִיא הַגָּארְטֶע"ל (חֲגוֹרָה) מִכִּיס הַתְּפִלִּין הַנִּקְרָא "תְּפִלִּין בֵּייטֶעל" שְׁרִי (השבת כהלכתה דיני מוקצה על פי האחרונים הנ"ל) אֲבָל אָסוּר לְהַגְבִּיהַּ אוֹ לְטַלְטֵל כָּל הַכִּיס מִמָּקוֹם לְמָקוֹם לְהָקֵל עָלָיו לְהוֹצִיא הַחֲגוֹרָה (שָׁם מִטַּעַם דְּכֻלָּם בְּסִיסִין לְהַתְּפִלִּין שֶׁאָסוּר בְּטִלְטוּל רַק לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ).
כד) לִיכְ"ט (נֵר) שָׁלֵם שֶׁל שַׁעֲוָה אוֹ חֵלֶב אֲפִלּוּ נִדְלְקָה כְּבָר בְּחֹל אוֹ בַּשַּׁבָּת שֶׁעָבְרָה נִקְרָא כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וּמֻתָּר בְּטִלְטוּל לְצֹרֶךְ גו"מ (שולחן ערוך הגר"ז ש"ח סל"ג, קצוה"ח ק"ח ח, ומקורו במגן אברהם ש"ח סעיף קטן ח"י) והיעב"ץ אוֹסֵר (שערי תשובה שם). וּבָאֳפָנִים הַבָּאִים אֲסוּרִין בְּטִלְטוּל בכ"ע, וְהֵן: בְּאֵינוֹ רָאוּי עוֹד לְהַדְלָקָה (מנחת שבת פ"ח סעיף קטן נ' בשם זת"מ, ונז"י, ותו"ש). וְכֵן אִם הָיָה דָּלוּק בבה"ש שֶׁל שַׁבָּת זוֹ (סימן רע"ט ס"א-ב-ג, ומגן אברהם וש"א). וְכֵן נֵר שָׁלֵם שֶׁאֵין יוֹצֵא כְּלָל מִן הַפְּתִילָה לְמַעְלָה אֶלָּא כֻּלּוֹ מְכֻסֶּה בְּחֵלֶב וְאֵינוֹ רָאוּי לְהַדְלִיקוֹ עַד שֶׁיְּהַבְהֲבוּ אוֹתָהּ תְּחִלָּה (תולדו"ש סימן צ"ט אות י"א).
כה) סְפָרִים שֶׁמֻּתָּר לִקְרוֹת בָּהֶם מֻתָּר לְטַלְטְלָם אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (ש"ח ס"א, הגר"ז אות יז, וש"א).
כו) מְגִלָּה מֻתָּר לְטַלְטֵל בְּכָל שַׁבְּתוֹת הַשָּׁנָה כֵּיוָן שֶׁיָּכוֹל לִקְרוֹת בָּהֶם (כֵּן כָּתַב בְּאֵלִיָּהוּ רַבָּה סִימָן ש"ח וּפְרִי מְגָדִים א"א ש"ח סק"י, ומחה"ש שָׁם סק"י, וְשַׁעֲרֵי תְּשׁוּבָה תרצ"ג סק"ב, וכ"נ בַּמִּשְׁנָה בְּרוּרָה כ"ב, וְכֵן כָּתַב בְּמִנְחַת שַׁבָּת פ"ח, נ"ד דְּלָא כִּפְרִי חָדָשׁ, וּבְאוֹר יֶשַׁע הֵעִיר לְפֶלֶא שֶׁלֹּא הֵעִירוּ הָאַחֲרוֹנִים דִּכְפִי הַנָּהוּג בִּזְמַנֵּנוּ הָיִינוּ צְרִיכִין לָדוּן בִּמְגִלָּה דִּין "מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס" דַּהֲלֹא אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בִּמְגִלָּה כָּל הַשָּׁנָה כְּלָל רַק לְצֹרֶךְ קְרִיאַת הַמְּגִלָּה וּלְשֵׁם זֶה נִכְתֶּבֶת וְנִמְכֶּרֶת, וּמִטַּעַם זֶה לְבַד דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר (עיין לעיל בכללי "כלי שמלאכתו לאסור" ותראה) אֲפִלּוּ אִם רוֹצֶה בְּהִזְדַּמְּנוּת לִלְמֹד מִתּוֹכָהּ (שֶׁלֹּא שָׁמַעְנוּ בִּזְמַנֵּנוּ כְּלָל) אֲבָל לְבַד זֶה נוֹסָף עֲלֵיהּ מַה שֶּׁמַּקְפִּידִין עֲלֵיהּ שֶׁלֹּא תִּתְלַכְלֵךְ וְתִתְקַלְקֵל וּמְיַחֲדִין לָהּ מָקוֹם בְּאֶמְצַע שָׁנָה וּמְדַקְדְּקִין שֶׁלֹּא לְטַלְטְלוֹ לְשׁוּם דָּבָר רַק לְמִצְוָתוֹ עֵת הִגִּיעַ זְמַנָּהּ, וּלְפִי זֶה הָוָה לָהּ מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס גָּמוּר כַּמְבֹאָר בְּסִימָן ש"ח ס"א וְכָל הָאַחֲרוֹנִים).
כז) זֵייגֶע"ר שֶׁלָּנוּ מֻתָּר בְּטִלְטוּל (פרי מגדים ש"ח, ומחצית השקל, משנה ברורה ושארי אחרונים) וְדַוְקָא הַקְּטַנִּים שֶׁקּוֹרִין טָאשִׁי"ן אוה"ר [אוֹ הֶאנְ"ד אוֹהֶ"ר] אֲבָל הַגְּדוֹלִים שֶׁקּוֹרִין וואנְ"ד אוֹהֶ"ר אָסוּר לְטַלְטֵל (משנה ברורה ש"ח, קס"ח), וּבְנִדּוֹן הַזֵּייגֶערְס שֶׁדֶּרֶךְ תַּשְׁמִישָׁן בְּכֹחַ עֶלֶעקְטְרִי עַל יְדֵי הַבָּאטֶערִ"י הַמֻּנָּח בְּתוֹכָהּ גְּדוֹלֵי זְמַנֵּנוּ אוֹסְרִין טִלְטוּלָן בְּשַׁבָּת (אור השבת דף י"ב).
כח) כָּתַב שֶׁאָסוּר לִקְרוֹת בְּשַׁבָּת (עיין ש"ז סעיף י"ב, יג, יד) אִם מֵאֵיזֶה סִבָּה מַקְפִּיד שֶׁלֹּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ כְּגוֹן לָצוּר עַל פִּי צְלוֹחִיתוֹ וְכַיּוֹצֵא אָסוּר לְטַלְטְלוֹ אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ מְקוֹמוֹ שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ רָאוּי לִכְלוּם, וְדִינוֹ כְּמֻקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפוֹ (שולחן ערוך הגר"ז ש"ז כ"ח).
כט) לֵיידִיגֶ"ע טָא" (קְדֵרָה רֵיקָנִית) מֻתָּר לְהוֹצִיאָהּ מִן הַחֶדֶר לְהַמִּטְבָּח לְאַחַר שֶׁהוֹרִיקוּ הָאוֹכְלִין מִמֶּנָּה דַּהֲוֵי כִּגְרָף שֶׁל רְעִי (ביאור הלכה ש"ח ס"ו ד"ה קדירה, ושכ"כ המאירי בשבת).
ל) שְׁמוּ"ץ קָאסְטֶע"ן (כְּלִי הָאַשְׁפָּה) וְנַאכְ"ט גֶּעשִׁי"ר (עָבִיט שֶׁל מ"ר) לְאַחַר שֶׁהוֹרִיקָן אָסוּר לְהַחֲזִירָן לִמְקוֹמָן אֲפִלּוּ אִם נְקִיִּים אֶלָּא אִם כֵּן עֲדַיִן לֹא הִנִּיחָם מִיָּדוֹ, וַאֲפִלּוּ לְאַחַר שֶׁהִנִּיחָם אִם נוֹתֵן בּוֹ מַיִם שְׁרִי (עיין סימן ש"ח סעיף ל"ה, ושולחן ערוך הגר"ז ע"ד, וחיי אדם קיצור שולחן ערוך, וערוה"ש) מִיהוּ כָּל זֶה בְּכֵלִים שֶׁדַּרְכָּן לִבְלֹעַ חֹמֶר הַמָּאוּס הַנִּתָּן בָּהּ וּמִתְמָאֵס בְּיוֹתֵר, כְּגוֹן כְּלֵי חֶרֶס, אֲבָל בְּלָאו הָכִי יֵשׁ לְהָקֵל כְּמוֹ בְּמַתֶּכֶת וְכַיּוֹצֵא (עיין חזון איש סימן מ"ח סוף סימן ק"י שתלה דבר זה בסימן פ"ז, עיין שם).
לא) אַף עַל גַּב שֶׁסַּפְסָל שֶׁנִּשְׁמַט רַגְלָהּ אֲסוּרָה בְּטִלְטוּל גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַחֲזִיר הָרֶגֶל, (ש"ח סעיף ט"ז) מִכָּל מָקוֹם אִם לְפִי מַצָּבָהּ כָּעֵת יֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁתִּפֹּל הַסַּפְסָל וְיַזִּיק לְאָדָם מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ וּלְפַנּוֹתוֹ מִשָּׁם (ש"ח ס"ו בהג"ה, וביאור הלכה בסעיף ט"ז) וּמֻתָּר אָז לְסָמְכוֹ עַל סַפְסָל אַחֵר לֵישֵׁב עָלָיו, (ביאור הלכה שם).
לב) לוּלָב הֲדַסִּים עֲרָבוֹת, אָסוּר לְטַלְטְלָן בְּאֶחָד מִימֵי חַג הַסֻּכּוֹת שֶׁחָל בְּשַׁבָּת (עיין תרנ"ח ס"ב ומשנה ברורה ג, ושער הציון ב). וְאָסוּר לְהָרִיחַ בַּהֲדַס אֲפִלּוּ אֵינוֹ נוֹגֵעַ בְּיָדוֹ (תרנ"ג). אֲבָל אֶתְרוֹג כֵּיוָן שֶׁמֻּתָּר לְהָרִיחַ מֻתָּר בְּטִלְטוּל (תרנ"ח ס"ב ברמ"א ומשנה ברורה סק"ה).
לג) שׁוֹפָר מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ בְּשַׁבָּת לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ אוֹ מְקוֹמוֹ (ש"ח ס"ד), וַאֲפִלּוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל בְּשַׁבָּת (סימן תקפ"ח סעיף ה' במגן אברהם ומשנה ברורה סעיף קטן י"ד-ט"ו).
לד) חֵפֶץ שֶׁל מֻקְצֶה הַמֻּנָּח עַל הַקַּרְקַע וְרוֹצֶה לְהַסְתִּירוֹ וּלְהַעֲלִימוֹ מֵעֵינֵי הָאָדָם שֶׁלֹּא יִגָּנֵב אוֹ יִפָּסֵד מֻתָּר לְדָחֳפוֹ בְּרַגְלָיו לַמָּקוֹם שֶׁרוֹצֶה, וְלָאו דַּוְקָא מִשּׁוּם הֶפְסֵד אֶלָּא הוּא הַדִּין בְּיֵשׁ לוֹ כַּוָּנָה וּמַטָּרָה אַחֶרֶת (ש"ח ס"ג, שי"א ס"ח).
לה) מֻתָּר לְכַבֵּד רִצְפַּת הַבַּיִת בִּמְכַבֵּד (בֶּעזִי"ם) הַשְּׁרִי לְכַבֵּד בּוֹ (עיין סימן של"ז) וְאַף עַל גַּב שֶׁמֵּזִיז אָבָק וְאֵפֶר אֵין בְּזֶה חֲשָׁשׁ שֶׁל טִלְטוּל מֻקְצֶה, דְּבִכְהַאי גַּוְנָא מִקְרֵי טִלְטוּל מִן הַצַּד לְצֹרֶךְ דָּבָר הַמֻּתָּר (עיין משנה ברורה של"ז, שער הציון סק"ז).
לו) עֲצָמוֹת וּקְלִפּוֹת (בֵּיינֶע"ר מִיט שָׁאלֶעכְ"ץ) אַף עַל גַּב דִּכְבָר כָּתַבְנוּ לְעֵיל שֶׁבְּאִם רְאוּיִין לְמַאֲכַל בְּהֵמָה שריין בְּטִלְטוּל, אֲבָל בְּיוֹם טוֹב חָמוּר וְאִם נִתְפָּרְקוּ הַקְּלִפּוֹת מִן הַפֵּרוֹת וַעֲצָמוֹת מִן הַבָּשָׂר בְּיוֹם טוֹב אֲסוּרוֹת בְּטִלְטוּל לְבַד בְּמָקוֹם שֶׁשַּׁיָּךְ לְהַתִּיר מִטַּעַם הוֹצָאַת גְּרָף שֶׁל רְעִי (סימן תצ"ה משנה ברורה סעיף קטן י"ז).
לז) מֻתָּר לְטַלְטֵל מֻקְצֶה בְּיוֹם טוֹב לְצֹרֶךְ אֹכֶל נֶפֶשׁ, אֲבָל רַק הַטִּלְטוּל שְׁרִי, לֹא הָאֲכִילָה וְהַתַּשְׁמִישׁ בּוֹ (תק"ט משנה ברורה סקל"א) וּמֵהַאי טַעֲמָא מֻתָּר לְהָסִיר מֻקְצֶה הַמֻּנָּח עַל גַּבֵּי הָאוֹכְלִין כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִקַּח הָאֹכֶל (תק"ט ס"ז ברמ"א, ומשנה ברורה). וְכֵן מֻתָּר לְטַלְטֵל בְּיוֹם טוֹב אַרְנַק כֶּסֶף (גֶעלְט-בֶּערְזְ"ל, בלע"ז) לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ אֶת הַמַּפְתֵּחַ שֶׁל אֲרוֹן אֹכֶל וְכַיּוֹצֵא (תקי"ח ס"ג ברמ"א ומשנה ברורה סְעִיף קטן כ"ד) וְכָל שֶׁאֶפְשָׁר עַל יְדֵי טִלְטוּל כִּלְאַחַר יָד טְפֵי עָדִיף (תרל"ח ס"ב בביאור הלכה).
לח) לֵייכְטֶע"ר אַף עַל גַּב שֶׁבְּשַׁבָּת דִּינָם כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹם טוֹב כֵּיוָן שֶׁאָז מֻתָּר לְהַדְלִיק נֵרוֹת דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא כְּגוֹן קְדֵרוֹת וּשְׁאָר כְּלֵי בִּשּׁוּל, וְכֵן כָּל כְּלֵי אֲפִיָּה, וְכֵן אוֹכְלִין חַיִּין לְבַשֵּׁל אוֹ לֶאֱפוֹת, כְּמוֹ קֶמַח, קִטְנִיּוֹת, דָּגִים חַיִּין, וְעוֹד (שאלות ותשובות פא"י סימן כ"ה), וּמִכָּל מָקוֹם בְּלֵייכְטֶערְ"ס (פָּמוֹטוֹת) שֶׁל כֶּסֶף יֵשׁ לְהִסְתַּפֵּק גַּם בְּיוֹם טוֹב לְהַפּוֹסְקִים דִּסְבִירָא לְהוּ דְּגַם בִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר שַׁיָּךְ "מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס" (שם).
לט) פֵּרוֹת שֶׁנָּשְׁרוּ מִן הָעֵץ בְּשַׁבָּת הֲרֵי הֵם מֻקְצֶה וְאָסוּר לְטַלְטְלָם בְּשַׁבָּת וְהוּא הַדִּין בְּיוֹם טוֹב (שכ"ב ס"ג, תקט"ו ס"ב, ומשנה ברורה כ"ג).
מ) בֶּערְזְ"ל (ארנק הוּא כִּיס שֶׁל מָעוֹת) אַף עַל גַּב שֶׁאֵין בּוֹ מָעוֹת וְהוּא נָקִי לְגַמְרֵי, מִכָּל מָקוֹם כָּל שֶׁהִשְׁתַּמְּשׁוּ בּוֹ כְּבָר פַּעַם אַחַת דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וְאָסוּר לְטַלְטְלוֹ רַק לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ אוֹֹ מְקוֹמוֹ (אליהו רבה ובית מאיר, ומשנה ברורה ש"י סעיף קטן כ"ז), אֲבָל אִם מַקְפִּיד שֶׁלֹּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכִיס זֶה לְשׁוּם דָּבָר רַק מָעוֹת אָז דִּינוֹ כְּמֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס, וְאָסוּר בְּטִלְטוּל גַּם לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (מגן אברהם, פרישה, וביאור הגר"א ש"י, ומשנה ברורה סעיף קטן כ"ה).
מא) אֵין שׁוּם אֹכֶל תָּלוּשׁ הָרָאוּי לַאֲכִילָה מֻקְצֶה לְשַׁבָּת וַאֲפִלּוּ עוֹמְדִים לִסְחוֹרָה (ש"י ס"ב) לְבַד גְּרוֹגֶרֶת וצִמּוּקִין שֶׁהִנִּיחָם לְיַבֵּשׁ וְאֵין רְאוּיִין (שם).
מב) כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה מְחֻבָּר בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת אֲפִלּוּ נָשַׁר אַחַר כָּךְ מֵעַצְמוֹ אָסוּר מִשּׁוּם מֻקְצֶה (שכ"ב ס"ג ומגן אברהם שם).
מג) כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מְחֻסָּר צֵידָה אֲפִלּוּ נִצּוֹד שַׁבָּת מֵאֵלָיו הֲרֵי זֶה אָסוּר עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת קֹדֶשׁ מִשּׁוּם מֻקְצֶה (שכ"ה ס"ה) וְהוּא הַדִּין בְּצָדוֹ עַכּוּ"ם (שם).
מד) אִם תְּלָשׁוֹ אוֹ צָדוֹ עַכּוּ"ם בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל (אֲפִלּוּ לֹא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל זֶה שֶׁנְּתָנוֹ לוֹ אַחַר כָּךְ) אָז אָסוּר עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת קֹדֶשׁ בִּכְדֵי שֶׁיַּעֲשׂוֹ, אֲבָל אִם לְעַצְמוֹ מֻתָּר לערב מִיָּד (שם). וְעַיֵּן מָגֵן אַבְרָהָם תקט"ו ס"ז הָאֵיךְ מְשַׁעֲרִין בִּכְדֵי שֶׁיַּעֲשׂוּ.
מו) בֶּגֶד שַׁעַטְנֵז אָסוּר לְטַלְטְלוֹ (ש"ח סעיף מ"ז ומסקנת האחרונים) וּבֶגֶד שֶׁיֵּשׁ לְהִסְתַּפֵּק בּוֹ מִשַּׁעַטְנֵז כְּמוֹ שֶׁנּוֹהֲגִין לִמְנֹעַ לִלְבֹּשׁ בֶּגֶד צֶמֶר עַד שֶׁנִּבְדַּק מֵחֲשַׁשׁ שַׁעַטְנֵז גַּם כֵּן אָסוּר וְצָרִיךְ עִיּוּן (כֵּן מְבֹאָר בִּשְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת אִמְרוֹת ש"י ח"א סִימָן ל"ב וְנִמּוּקוֹ דְּכֵיוָן שסוכ"ס נִמְנָעִין מִלְּלָבְשׁוֹ וּמַקְפִּידִין עַל זֶה מֵחֲמַת חֲשַׁשׁ שַׁעַטְנֵז הֲרֵי זֶה מֻקְצֶה, וְלֹא דְּמֵי לְמָה שֶׁהִתִּיר בְּאֵלִיָּהוּ רַבָּה סִימָן תמ"ד בְּדָבָר שֶׁנִּמְנָעִין מֵחֲמַת מִנְהָג דְּשָׁאנֵי הַתָּם שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם סֶרֶךְ אִסּוּר רַק הַמִּנְהָג, מַה שֶּׁאֵין כֵּן הָכָא קְבִיעַת הַמִּנְהָג מֵחֲמַת חֲשַׁשׁ כִּשָּׁלוֹן בְּאִסּוּר חָמוּר, וְעוֹד לֹא דְּמֵי לְנִדּוֹן הָאֵלִיָּהוּ רַבָּה דְּשָׁם מַיְירֵי בְּאוֹכְלִין וְשָׁם קיל יוֹתֵר מִשְּׁאָר דְּבָרִים כדקימא לָן לְעִנְיַן מֻקְצֶה דִּשְׁרִי לְבַד מִגְּרוֹגָרוֹת וְצִמּוּקִים וְכֵן לְעִנְיַן הֶתֵּר טִלְטוּלוֹ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּכְלִי, וְסִיֵּם דְּמִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ עִיּוּן דְּאוּלַי בִּמְקוֹם סָפֵק יְכוֹלִין לִסְמֹךְ עַל שִׁיטַת הַיֵּשׁ מַתִּירִין לְטַלְטֵל כַּמְבֹאָר בִּסְעִיף מ"ז שָׁם).
מז) אָסוּר לְטַלְטֵל בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף (סימן ש"ח סעיף ל"ט) וַאֲפִלּוּ לַהֲשָׁבַת אֲבֵדָה אוֹֹ שִׁלּוּחַ הַקֵּן גַּם כֵּן אָסוּר (שאלות ותשובות חתם סופר אורח חיים סימן פ"ב). וַאֲפִלּוּ בִּמְקוֹם הֶפְסֵד אָסוּר כְּגוֹן שֶׁהָעוֹף פּוֹרֵחַ עַל גַּבֵּי כֵּלִים וְאֶפְשָׁר שֶׁתִּשְׁבְּרֵם אֶלָּא יַפְרִיחֵם בִּלְבַד (משנה ברורה ש"ח קמ"ו).
מח) לְטַלְטֵל בַּעֲלֵי חַיִּים כְּגוֹן עוֹפוֹת שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ לִשְׂחוֹק וְטִיּוּל בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ הגר"ז סִימָן ש"ח סְעִיף ע"ח דְּאָסוּר לְטַלְטְלוֹ וּבְמִנְחַת שַׁבָּת סִימָן פ"ח סק"י שֶׁרָאוּי לְהַחְמִיר כֵּן (עיין שם).
מט) גַּחֶלֶת שֶׁל מַתֶּכֶת וַאֲפִלּוּ שֶׁל עֵץ מֻתָּר לְסַלְּקָהּ מִמְּקוֹם דְּרִיסַת בְּנֵי אָדָם שֶׁלֹּא יִזּוֹקוּ בָּהּ (מגן אברהם סימן ש"ח סעיף קטן ל"ז, ובשאלות ותשובות אור הישר סימן ז' דאפילו להריב"ש דמחמיר בעץ מכל מקום במקום דריסת קטנים לכולי עלמא שרי, עיין שם).
נ) בְּמֻקְצֶה מֵחֲמַת מִאוּס קַיְּמָא לָן כר"ש דִּשְׁרִי (סימן רע"ט ס"ו, וסימן ש"י ס"א, ובענין עד היכן כחא דהיתרא אם רק לצורך גופו ומקומו או אפילו מחמה לצל עין פרי מגדים וביאור הלכה שם).
נא) דָּבָר הַנּוֹלָד וְנִתְהַוָּה בְּשַׁבָּת אוֹ בְּיוֹם טוֹב הֵמָּה מֻקְצֶה גָּמוּר לְכוּלֵּי עָלְמָא, וַאֲסוּרִין בְּטִלְטוּל אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפָן וּמְקוֹמָן (סימן שכ"ב ס"א, תקי"ג ס"א).
וְיֵשׁ נוֹלַד שֵׁנִי שֶׁהָיָה כְּבָר בָּעוֹלָם מִבְּעוֹד יוֹם אֶלָּא שֶׁבְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב נִשְׁתַּנָּה מִכְּמוֹת שֶׁהָיָה כְּגוֹן כֵּלִים שֶׁנִּשְׁבְּרוּ בְּשַׁבָּת אוֹ בְּיוֹם טוֹב וְאֵין הַשְּׁבָרִים רְאוּיִין לִמְלַאכְתָּן הָרִאשׁוֹנָה, וְכֵן עֲצָמוֹת שֶׁנִּתְפָּרְקוּ מֵהַבָּשָׂר וּרְאוּיִין לִכְלָבִים פליגי הַפּוֹסְקִים בְּזֶה (עיין ש"ח ס"ו) וְהַכְרָעַת הַפּוֹסְקִים לְהַחְמִיר בְּיוֹם טוֹב וּלְהָקֵל בְּשַׁבָּת (אחרונים שם ובסימן תצ"ה ס"ד).
נג) כֵּלִים שֶׁנִּשְׁבְּרוּ בְּמָקוֹם שֶׁיְּכוֹלִין לְהַזִּיק כְּגוֹן כְּלֵי זְכוּכִית שֶׁנִּשְׁבְּרוּ עַל הַשֻּׁלְחָן אוֹ בְּמָקוֹם שֶׁהוֹלְכִין מֻתָּר לְטַלְטֵל הַשְּׁבָרִים וּלְפַנּוֹתָן כְּדֵי שֶׁלֹּא יֻזְּקוּ בָּהֶן (רמ"א ש"ח ס"ו).
נד) כָּל כְּלִי שֶׁמֻּתָּר לְטַלְטְלוֹ בְּשַׁבָּת אִם נִתְפָּרְקוּ דַּלְתוֹתֵיהֶן מֵהֶן בֵּין מִבְּחֹל בֵּין בְּשַׁבָּת הֲרֵי אֵלּוּ נִטָּלִין אֲפִלּוּ אֵין רְאוּיִין לִמְלָאכָה אַחֶרֶת כְּלָל אַף עַל פִּי כֵן שֵׁם כְּלִי עֲלֵיהֶן כֵּיוָן שֶׁרְאוּיִין עֲדַיִן לְהִתְחַבֵּר עִם הַכְּלִי (סימן ש"ח ס"ח וכפי מה שכתב הפרי מגדים שם).
נה) לָאכְטֶע"ר (נֵר) חָדָשׁ שֶׁעֲדַיִן לֹא נִשְׁתַּמְּשׁוּ בּוֹ אֲפִלּוּ פַּעַם אַחַת מִכָּל מָקוֹם מֻקְצֶה הוּא (פרי מגדים א"א ש"ח סק"ה, הג מהרש"ם אורח חיים רע"ט בשם תוספות שבת מד: שהעיקר כהפרי מגדים, ובשארית ישראל סימן כ"א דלאכטע"ר של כסף וכ"ש של זהב לכולי עלמא אסור אפילו לא נשתמשו עדיין דהו"ל מוקצה מחמת חסרון כיס, עיין שם, ועיין מנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן כ"ח).
נו) כְּלֵי לִישָׁה כְּגוֹן קנע"ט שיסע"ל וועלגע"ר האל"ץ מעה"ל זיפ"ל וועלגער ברע"ט, וְכֵן כָּל כְּלֵי אֲפִיָּה מֻקְצִים הֵם (עיין מנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן ככ"ה אות ה).
נז) כָּל כְּלֵי כְּתִיבָה דִּינָם כְּכֵלִים שֶׁמְּלַאכְתָּן לְאִסּוּר (תפא"י בכלכלת שבת, דיני מוקצה אות י) אֲבָל הַקֻּלְמוֹסִים שֶׁמַּקְפִּידִין מִלַּעֲשׂוֹת בָּהֶם תַּשְׁמִישׁ אַחֵר מֵחֲשָׁשׁ שֶׁלֹּא יִתְקַלְקְלוּ, חֲמוּרִין יוֹתֵר, וְדִינָם כְּמֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס (עיין מנחת שבת שם).
נח) בְּשַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הֶחָג סֻכּוֹת אָסוּר לְטַלְטֵל הַלּוּלָב וְדִינוֹ כְּאֶבֶן (רמ"א תרנ"ח ס"ב, פרי מגדים ש"ח א"א י"ב ח"א הלכות שבת כלל ס"ו סי"ג, ותוספות שבת) וּבַשַּׁבָּת לְאַחַר סֻכּוֹת אִם יֻחֲדוּ לַעֲשׂוֹת סַלִּים קְלוּעִים לְמִצְוַת בְּשָׂמִים אָסוּר לְטַלְטְלוֹ, וְכֵן אִם לֹא יֻחֲדוּ לְשׁוּם דָּבָר דְּדִינוֹ כְּאֶבֶן (שאלות ותשובות שא"י סימן כ"ה).
נט) מְזוּזָה מִסְתַּפֵּק בְּמִנְחַת שַׁבָּת סִימָן פ"ח סְעִיף קָטָן ל"ח אוֹת ז' מַה דִּינוֹ, וְעַיֵּן תּוֹלְדוֹת שְׁמוּאֵל דַּף קצז:
ס) מַחַט הַנִּקְרָא שְׁפִילְקֶ"ע אוֹ שְׁטֶע"ק נָאדְ"ל מֻתָּר בְּטִלְטוּל לְצֹרֶךְ גּוּפָהּ אוֹ לְצֹרֶךְ מְקוֹמָהּ, וְכֵן הַדִּין בְּמַחַט הַמְיֻחָד לִתְפִירָה הַנִּקְרָא נע"ה נָאדֶע"ל (ש"ח סי"א).
סא) מֵי גְּשָׁמִים אֵינָהּ מֻקְצֶה (נזר ישראל בשם תשובת הגאונים סימן ר משנה ברורה, ובשם זכל"א ח"א, ואף על גב שכתב הפרי מגדים בפת"כ דיני מוקצה אות כ"ט שאסור בטלטול כבר כתב בתולדות שמואל דף קצ"ז: דתשובת הגאונים מכריע הפרי מגדים, עיין שם).
סב) מְכַבֶּדֶת הַנִּקְרָא בֶּעזִי"ם מֵאוֹתָן שֶׁנֶּאֶסְרוּ לְכַבֵּד בָּהֶן אֲפִלּוּ חֶדֶר מְרֻצָּף (עיין רמ"א של"ז ס"ב) אָסוּר בְּטִלְטוּל רַק לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (מגן אברהם ואחרונים בש"ח סעיף מ"ט, ותולדות שמואל שם).
סג) מַסְרֵק הַנִּקְרָא קֶעמְ"ל הַמְיֻחָד לִסְרֹק הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר (תולדות שמואל דף קצ"ח).
סד) מָעוֹת הָוֵי מֻקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפוֹ וְאֵין נִטָּל אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (בית יוסף סימן ש"י, ושולחן ערוך ש"ג סכ"ב).
סה) תְּרוּפוֹת הַנִּקְרָא מֶעדֶעצִי"ן אֵין לְטַלְטֵל כְּלָל רַק לְצֹרֶךְ הַחוֹלֶה (מנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן ט"ז).
סו) מַפָּה שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן שֶׁעָלֶיהָ הַנֵּרוֹת אִם הָיוּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת עַל הַשֻּׁלְחָן דְּבָרִים הַמֻּתָּרִין הַחֲשׁוּבִין יוֹתֵר מֵהַנֵּרוֹת וַדַּאי דְּאֵין הַמַּפָּה מֻקְצֶה, אֲבָל אֲפִלּוּ לֹא הָיָה מִכָּל מָקוֹם לֹא נַעֲשֶׂה הַמַּפָּה בָּסִיס לַמְּנוֹרָה (עיין היטב שולחן ערוך הגר"ז רי סימן ש"ט, וכן כתב במשנה ברורה שעה"צ אות כ"ד בשם מו"ק ובית מאיר ומסיק להקל) וְיֵשׁ מַחְמִירִין עַל כָּל פָּנִים הַמַּפָּה שֶׁעָלֶיהָ עוֹמֶדֶת הַנֵּרוֹת (פרי מגדים ודרך החיים, אבל דעת הלבו"ש יחידאה היא ולית דחש לה במוקצה דרבנן).
סז) מַקֵּל שֶׁל חִגֵּר כֵּיוָן דְּמֻתָּר לֵילֵךְ בּוֹ מֻתָּר גַּם כֵּן בְּטִלְטוּל לְכָל אָדָם, אֲבָל שֶׁל שְׁאָר אֲנָשִׁים צָרִיךְ עִיּוּן (עיין קו"א שבשולחן ערוך הגר"ז סימן ש"א סק"ז, ומנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן כ"ז).
סח) מַרְאָה (שיגע"ל) שֶׁל מַתָּכוֹת שֶׁהִיא חֲרִיפָה אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בָּהּ בְּשַׁבָּת, וְגַם בְּטִלְטוּל אֲסוּרָה (תולדות שמואל דף קצח:).
סט) שריי"ב אי"ר מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס כֵּיוָן שֶׁמַּקְפִּידִין לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ דַּוְקָא לִכְתִיבָה, מָגֵן אַבְרָהָם סִימָן צ"ח סק"י, וּמִי שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד קיל (אחרונים).
ע) לַייטֶע"ר (סֻלָּם) גָּדוֹל שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ בַּחוּץ אָסוּר לְטַלְטְלוֹ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, אֲבָל בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁעוֹמֵד מֻתָּר לַעֲלוֹת וְלֵירֵד בּוֹ (ש"ח י"ט) אֲבָל בְּעוֹמֵד בִּפְנִים הַבַּיִת שְׁרִי לְטַלְטְלוֹ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם (תולדות שמואל קצט:).
עא) סַם הַמָּוֶת לִזְבוּבִים עַכְבָּרִים וְכַיּוֹצֵא אָסוּר בְּטִלְטוּל (עיקרי דינים סימן י"ד אות כ"ט).
עב) טָאשֶׁע"ן מֶעסֶערְ"ל (סַכִּין כִּיס) הַמֵּכִיל לַהַב אֶחָד גָּדוֹל וְיֵשׁ בָּהּ גַּם כֵּן לְהָבִים קְטַנִּים שֶׁמְּיֻחָדִין לִדְבָרִים הָאֲסוּרִים בְּשַׁבָּת כְּגוֹן לַחֲתִיכַת צִפָּרְנַיִם תִּקּוּן קֻלְמוֹס הַנִּקְרָא בְּלֵיי-פֶעדֶער, וְכַיּוֹצֵא, דִּינוֹ כָּךְ: אִם לַהַב הַגָּדוֹל חָשׁוּב לוֹ יוֹתֵר מֵהַקְּטַנִּים (כְּמוֹ שֶׁהוּא עַל פִּי רֹב בִּזְמַנֵּנוּ) וּבַלַּהַב הַגָּדוֹל עוֹשֶׂה צָרְכֵי הֶתֵּר (כַּנָּהוּג) אָז מֻתָּר לְטַלְטֵל הַסַּכִּין בְּלִי פִּקְפּוּק (דִּדְמֵי מַמָּשׁ לְדִין נָדָן שֶׁבְּסִימָן ש"ח ס"א) אֲבָל אָסוּר לְטַלְטֵל בְּיָדָיו הַלְּהָבִים הַקְּטַנִּים שֶׁבּוֹ בְּאִם מְיֻחָדִין לְאִסּוּר רַק בְּאִם רוֹצֶה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם לְצֹרֶךְ גּוּפָן אוֹ מְקוֹמָן (וְאֵין בְּהוּ חֹמֶר מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס, דְּאֵין מַקְפִּיד מִלְּהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם שְׁאָר תַּשְׁמִישִׁין שֶׁאֵין מְיֻחָדִין לָהּ) (שאלות ותשובות פאר ישרים אורח חיים סימן כ"א, ומנחת שבת סימן פ"ח ס"ק מגן אברהם).
עג) בְּעִנְיַן סַכִּין מִילָה לְטַלְטְלוֹ לְאַחַר הַמִּילָה, אִם אֵין לוֹ עוֹד מִילָה בְּאוֹתוֹ שַׁבָּת הֶתֵּרוֹ מְפֻקְפָּק מְאֹד וְעַד כָּאן לְכַתְחִלָּה יַזְמִין שֶׁיַּנִּיח אַחַר הַחִתּוּךְ הַסַּכִּין בְּתוֹךְ כְּלִי שֶׁיֵּשׁ שָׁם דְּבָרִים הַמֻּתָּרִין הַחַשׁוּבִין יוֹתֵר מִסַּכִּין שֶׁל מִילָה וְעַל יְדֵי זֶה יוּכַל לְטַלְטֵל אַחַר כָּךְ הַכְּלִי עִם הַסַּכִּין כַּמְבֹאָר בְּסִימָן ש"ח ס"א, וּבְסִימָן ש"י עַיֵּן שָׁם (שאלות ותשובות מהרש"ג) וּבְדִיעֲבַד אִם הִנִּיחוֹ מִיָּדוֹ עַל הַכִּסֵּא וְחוֹשֵׁשׁ שֶׁלֹּא יִגָּנֵב יֵשׁ לְהָקֵל לְלָקְחוֹ וּלְהַצְנִיעוֹ (רמ"א יורה דעה רס"ו ס"ב, וש"ך שם, ב"ח סימן ש"ח, משנה ברורה ש"י סעיף קטן ט"ו, אות חיים ושלום בשם משיב דברים, תולדו"ש דף קצ"ט:).
עוֹד עֵצָה אלְכַתְחִלָּה שֶׁיַּזְמִין אָדָם שֶׁיְּקַבֵּל הַסַּכִּין מִיָּדוֹ בִּגְמַר הַחִתּוּךְ וְאוֹתוֹ אָדָם לֹא יַנִּיחוֹ מִיָּדוֹ עַד שֶׁיַּצְנִיעֶנּוּ בִּמְקוֹמוֹ הָרָאוּי (אֵלִיָּהוּ רַבָּה שָׁם, וְכֵן כָּתַב בִּשְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת פא"י שָׁם, וְתָמַךְ יְסוֹדוֹ עַל החכ"ש רי סִימָן ש"ח, וְאַף עַל גַּב דְּשָׁם דַּוְקָא בְּאֵינוֹ מֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס כַּמְבֹאָר בְּשַׁעֲרֵי תְּשׁוּבָה מִכָּל מָקוֹם בִּמְקוֹם הֶפְסֵד מֵקֵל הגר"ז, וּכְדָאִים לִסְמֹךְ עֲלֵיהֶם בְּמֻקְצֶה דְּרַבָּנָן בִּמְקוֹם מִצְוָה דְּאוֹרַיְתָא שֶׁלֹּא יַפְסִידוּ עוֹשֵׂי מִצְוָה בְּצֵרוּף מַה שֶּׁמְּקִלִּין הַרְבֵּה פּוֹסְקִים גַּם לְכַתְחִלָּה, עַיֵּן שָׁם).
עד) בָּאנְ"ק אוֹ בֶּענְקֶע"ל שֶׁנִּשְׁמַט אֶחָד מֵרַגְלֶיהָ מִכָּל שֶׁכֵּן שְׁתַּיִם אוֹ יוֹתֵר אָסוּר לְטַלְטְלָהּ וְלַהֲנִיחָהּ עַל סַפְסָל אַחֶרֶת וְלֵישֵׁב עָלֶיהָ אֶלָּא אִם כֵּן יָשַׁב עָלֶיהָ כְּבָר כָּךְ פַּעַם אַחַת קֹדֶם שַׁבָּת (מגן אברהם ש"ח סט"ז), וּמִכָּל מָקוֹם יֵשׁ הֶתֵּר בָּאֳפָנִים הַבָּאִים:
א) אִם נִשְׁבַּר הָרֶגֶל אוֹ נֶאֱבַד (ט"ז, ומשנה ברורה סעיף קטן ס"ט).
ב) אִם הָרֶגֶל נַעֲשָׂה בְּאֹפֶן שֶׁאֵין תּוֹקְעִין הָרֶגֶל בְּתוֹךְ חוֹר אֶלָּא שֶׁהַכִּסֵּא מְחֻבָּר לָהּ בִּשְׁאָר אֹפֶן (בשאלות ותשובות פא"י סימן ל' על פי משנה ברורה הלזה).
ג) אִם דֶּרֶךְ אוֹתָן כִּסְאוֹת שֶׁהָרֶגֶל מֻנָּחִין בחרן בְּרִפְיוֹן (מגן אברהם, ומשנה ברורה בביאור הלכה שם), וְיֵשׁ מְקִלִּין אֲפִלּוּ אִם רַק אָדָם זֶה דַּרְכּוֹ כֵּן (מגן אברהם שם ועיין ביאור הלכה).
ד) לֵישֵׁב עָלֶיהָ בִּמְקוֹמָהּ בְּלִי לְהִצְטָרֵךְ לְטַלְטְלָהּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם גַּם כֵּן שְׁרִי (אליהו רבה, ומשנה ברורה סק"ע), (פא"י שם).
וְדַע דְּדִין זֶה נָפְקָא מִינָּה גְּדוֹלָה לְכָל מִינֵי חֲפָצִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רַגְלַיִם כְּמוֹ שֻׁלְחָנוֹת, וְכַיּוֹצֵא כֻּלָּם דִּינָם כָּזֶה וְכֵן כָּל כֵּלִים שֶׁיֵּשׁ לָחוּשׁ בָּהֶם לְתִקּוּן הָאֲסוּרָה, אָסוּר בְּטִלְטוּל (קצה"ש בבדה"ש סימן ק"ט אות י).
עה) כָּל מִינֵי סִפְרֵי קֹדֶשׁ שֶׁמֻּתָּר לִקְרוֹתָן מֻתָּרִין בְּטִלְטוּל אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (ש"ח סעיף ג).
עו) מֻתָּר לְטַלְטֵל מְגִלָּה בְּשַׁבָּת (שערי תשובה סימן ש"ח בשם אליהו רבה, מחה"ש שם סק"י, פרי מגדים, בגדי ישע, חסדי דוד, מטה יהודה, ומשנה ברורה תרפ"ח דלא כפרי חדש).
עז) עִסָּה הַנִּקְרָא טַיי"ג הָוֵי מֻקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפָהּ וַאֲסוּרָה אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (שולחן ערוך הגר"ז סימן ש"ח סעיף ח).
עח) טַיי"ע זֶעקְ"ל (אוֹ בְּלֶעטֶע"ר) אֲסוּרִין בְּטִלְטוּל אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (מנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן כ"א) אֲבָל הַמֻּנָּחִין בִּכְלִי יַחַד עִם הַסֶּענְץ שְׁרִי לְטַלְטֵל הַכְּלִי (תולדות שמואל דף ר).
עט) פְלִיגֶע"ן טְרֵייבֶּע"ר וְהוּא כְּלִי עֵץ הַנַּעֲשָׂה לְהַבְרִיחַ הַזְּבוּבִים וְיַתּוּשִׁים מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בְּשַׁבָּת (ש"ח סכ"ג) אֲבָל הַנַּעֲשָׂה לְהָרְגָם דִּינוֹ כִּכְלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר (ספר שבתות ליש דף מ).
פ) מַטֶּה הַמְיֻחָד לְהַכּוֹת אוֹ לְאַיֵּם הַתִּינוֹקוֹת שְׁרִי בְּטִלְטוּל (תולדו"ש שם).
פא) גְּרָא"ז, (עֶשֶׂב) אָסוּר בְּטִלְטוּל (מגן אברהם שי"ב סק"ו, פרי מגדים שם, וט"ז של"ו סק"ד) וּצְרִיכִין לִיזָהֵר בְּעֵת הַיְשִׁיבָה עֲלֵיהֶן שֶׁלֹּא יִגַּע בָּהֶן בִּפְרָט שֶׁבָּאִין אַחַר כָּךְ לִידֵי תְּלִישַׁת עֲשָׂבִים (תולדות שמואל דף ר:) בְּשַׁגַּם שֶׁעַל פִּי הַמְקֻבָּלִים אֵין לֵישֵׁב עַל הָאֲדָמָה בְּלִי חוֹצֵץ אַחֵר (עיין שערי תשובה הלכות ט"ב).
פב) צַייטוּנְגֶע"ן, לְפִי מַה שֶּׁכָּתְבוּ הַפּוֹסְקִים שֶׁאָסוּר לִקְרוֹת צַייטוּנְגֶע"ן, בְּשַׁבָּת (באר היטב ש"ז סעיף קטן י"ט, ומשנה ברורה סעיף קטן ס"ג בשם שאילת יעב"ץ, ושולחן ע"ש, יסוד יוסף, כלכלת שבת, מהר"ם שי"ק אורח חיים סימן קכ"ג, שערי תשובה ש"ז, קצוה"ש סימן ק"ז, תולדות שמואל דף ר) אֲסוּרִין גַּם בְּטִלְטוּל (תפא"י שם, תולדות שמואל שם, פאר ישרים שם, ועיין בתולדות שמואל שם דכל היתרו של השבות יעקב לא שייך רק בעת מלחמה וגם בכהאי גוונא לא שייך בזמן הזה, עיין שם).
וּבְעִנְיְנֵי עִתּוֹנֵי הַחֲרֵדִים אִם רֻבָּם בְּמִילֵי דְּעָלְמָא קוֹרוֹת וּמְאֹרָעוֹת (וְגַם רעקלאמע"ן אדווערטייזמענט"ס בִּכְלָל) אָז דִּינָם כְּפִי הַמְבֹאָר בַּפּוֹסְקִים הַנַּ"ל שֶׁאָסוּר לִקְרוֹתָן (כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵיהֶם וּבְבַדֵּי הַשֻּׁלְחָן סִימָן ק"ז בדה"ש מ"ג בְּאֹרֶךְ) וַאֲפִלּוּ הַנַּעֲשׂוּ בְּעִנְיְנֵי הַדָּת בְּחַיֵּי הַצִּבּוּר וְחִזּוּק עִנְיְנֵי הַחֲרֵדִים יֵשׁ לְהִסְתַּפֵּק בִּקְרִיאָתָן (בדה"ש שם).
פג) אָסוּר לִנְגֹעַ שינוועבעכט"ס (קוּרֵי עַכָּבִי"שׁ) וַהֲוָה מֻקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפוֹ (מנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן מ"ז בשם תהילה לדוד).
פד) שאלעכט"ס (קְלִיפִּין) עַיֵּן דִּינָם לְעֵיל אוֹת ב).
פה) שאלעכט"ס שֶׁל הָאֱגוֹזִים הַנִּקְרָאִין אָמֶערִיקָאנֶער נִיסְלֶע"ךְ אֲסוּרִין בְּטִלְטוּל וְהַרְבֵּה נִכְשָׁלִים בְּזֶה בִּפְרָט בַּאֲסֵפַת חֲבֵרִים וכיוצ"ב שֶׁקּוֹבְעִין לִשְׁתּוֹת יַיִן וְשֵׁכָר וּכְדֵי שֶׁיִּהְיוּ תְּאֵבִים לִשְׁתּוֹת נוֹתְנִין עַל הַשֻּׁלְחָן מִינֵי אֱגוֹזִים הַרְבֵּה עַד שֶׁהַשֻּׁלְחָן מָלֵא מִקְּלִפּוֹתֵיהֶם, וְעַל פִּי רֹב יוֹשְׁבִין וּמְפַטְפְּטִין בְּשִׂיחוֹת שׁוֹנוֹת וּמְשֻׁנּוֹת וּמְמַשְׁמְשִׁין בְּהַקְּלִפּוֹת וְאֵין שָׂם עַל לֵב שֶׁהֵם מֻקְצֶה גָּמוּר וְאֵין נִטָּלִין אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ כַּמְבֹאָר ברס"י ש"ח, וּבְאֵלִיָּהוּ רַבָּה, וּבָאִים אָז לְכַמָּה אִסּוּרִים, טִלְטוּל מֻקְצֶה שִׂיחָה בְּטֵלָה וַאֲסוּרָה בְּשַׁבָּת מוֹשַׁב לֵצִים בִּטּוּל תּוֹרָה, לָשׁוֹן הָרַע, לֵצָנוּת, רְכִילוּת, לִבּוּן פְּנֵי חֲבֵרוֹ, וְעוֹד, וְהַמְדַקְדְּקִים נוֹהֲגִין כְּהוֹרָאַת הַחִידָ"א שֶׁכָּתַב במח"ב סִימָן רפ"ז וְז"ל: וּמַה טּוֹב מִנְהַג יְרוּשָׁלַיִם תובב"א, אִם בִּקֹּרֶת תִּהְיֶה לִכְבוֹד חָתָן אוֹ אֲבִי הַבֵּן הוּא כְּמוֹ רֶגַע כְּנִיסָה וִיצִיאָה דַּוְקָא, עַיֵּן שָׁם. (עיין מסגרת השולחן ותולדות שמואל דף ר"א, וספר הנדפס מחדש "שבתותי תשמורו" דיני מוקצה אות ר"ו).
פו) מֶעה"ל (קֶמַח) מֻקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפוֹ וְאָסוּר בְּטִלְטוּל אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (שולחן ערוך הגר"ז סימן ש"ח סעי ח-ט, ומנחת שבת סימן פ"ח סעיף קטן ר"א).
פז) קְנֶע"ל אוֹ קֶרֶס הַנִּקְרָא הָא"ק שֶׁנִּפְסַק מֵהַבֶּגֶד בֵּין שַׁבָּת בֵּין בְּחֹל מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ (מנחת שבת סימן פ"ח סק"ב).
פח) רֶעגֶע"ן-שִׁירְ"ם (אַמְבְּרֶעלֶ"ע בלע"ז) מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (מנחת שבת שם סק"ז) אֲבָל בִּיקָרָה שֶׁמַּקְפִּיד עָלֶיהָ שֶׁלֹּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ תַּשְׁמִישׁ אַחֶרֶת שֶׁלֹּא יִתְקַלְקֵל דִּינוֹ כְּמֻקְצֶה מֵחֲמַת ח"כ וְאָסוּר גַּם לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ, (שבת"ת שם).
פט) וֶטֶע"ר (חֶמְאָה) וְכַיּוֹצֵא שֶׁאֵין הַדֶּרֶךְ לְאָכְלָן לְבַדָּנָה רַק לְלַפֵּת הַפַּת מִכָּל מָקוֹם דִּינָם כְּאוֹכְלִין שֶׁמִּטַּלְטְלִין אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ כְּלָל (שם).
צ) שְׁנַי"י (שֶׁלֶג) שֶׁיָּרַד בְּשַׁבָּת אוֹ בְּחֹל מֻתָּר בְּטִלְטוּל (נז"י בשם תשובת הגאונים וזכל"א) אֲבָל יִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְרַסֵּק הַשֶּׁלֶג, וְלֹא יִדְחֲקֵם בֵּין יָדָיו (סימן ש"כ סעיף י"א, ועיין ביאור הלכה שם).
צא) כָּל דָּבָר שֶׁהוּבָא בְּשַׁבָּת מִחוּץ לַתְּחוּם אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ יִשְׂרָאֵל זֶה אִם אֵין בּוֹ חֲשָׁשׁ שֶׁצָּדוּ אוֹתוֹ אוֹ תְּלָשׁוּהָ מֵהַמְחֻבָּר בְּשַׁבָּת מֻתָּר בְּטִלְטוּל אֲפִלּוּ לְיִשְׂרָאֵל שֶׁהוּבָא בִּשְׁבִילוֹ (שכ"ה ס"ח).
צב) כֵּלִים הַמֻּקְצִים מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס גַּם דַּלְתוֹתֵיהֶן שֶׁנִּתְפָּרְקוּ אֲסוּרוֹת בְּטִלְטוּל כְּגוּף הַכְּלִי, אַף עַל גַּב שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד עַל הַדֶּלֶת (קצוה"ש סימן ק"ט בבדה"ש אות ח).
צג) וּכְמוֹ כֵן צְרִיכִין לֵידַע דְּכֵלִים שֶׁנִּתְפָּרְקוּ דַּלְתוֹתֵיהֶן וּרְאוּיִין לְהַחֲזִירָן בְּנָקֵל (אֲבָל אֲסוּרָה) דַּאֲסוּרִין בְּטִלְטוּל (קצוה"ש סימן ק"ט בדה"ש י) וּמֵהַאי טַעֲמָא בָּתֵּי עֵינַיִם (בריל"ל) שֶׁנִּשְׁמַט יָד מִמֶּנָּה וְיֵשׁ הַבֹּרֶג (שרוי"ף) בִּרְשׁוּתוֹ אָסוּר לְטַלְטְלוֹ בְּאִם הוּא שרוי"ף כָּזֶה שֶׁבְּנָקֵל לְהַחֲזִירוֹ (שאלות ותשובות פא"י סימן ל"א). וְכֵן מְכַבְּדָה (בֶּעזִי"ם) שֶׁנִּתְפָּרְקוּ הַחֲלָקִים, אוֹ קְלָאמְקֶ"ע שֶׁנִּתְפָּרֵק וְיֵשׁ כָּאן הַחֲלָקִים אֲסוּרִין בְּטִלְטוּל שֶׁמָּא יַחֲזִירֵם (שם).
צד) אֲבָל אִם נִתְפָּרֵק כְּלִי שֶׁכָּעֵת עֲלוּלָה לְהַזִּיק לְאָדָם מֻתָּר לְטַלְטְלָהּ לְפַנּוֹתוֹ.
פֶּרֶק י"ד
כִּיס הַתָּפוּר בַּבֶּגֶד
(בֵּאַרְתִּי בְּיֶתֶר שְׂאֵת מִקְצוֹעַ זוֹ כֵּיוָן שֶׁהוּא שָׁכִיחַ וְרָגִיל)
א) הִנִּיח מָעוֹת בִּמְכֻוָּן (אוֹ שְׁאָר מֻקְצֶה כִּצְרוֹרוֹת, שִׁבְרֵי עֵצִים, וְכַיּוֹצֵא) בַּכִּיס שֶׁל הַבֶּגֶד (קֶעשֶׁענֶע בל"א) אִם הַכִּיס אֵינוֹ תָּפוּר לְאָרְכּוֹ בַּבֶּגֶד (פֵּרוּשׁ דְּהַכִּיס הוּא חֵלֶק נִפְרָד מֵהַבֶּגֶד) אֶלָּא פִּיו לְבַדּוֹ תָּפוּר וְכֻלּוֹ תָּלוּי, אַף עַל גַּב דְּהַכִּיס נַעֲשָׂה בָּסִיס לְהַמָּעוֹת מִכָּל מָקוֹם מֻתָּר לְטַלְטֵל הַבֶּגֶד מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְאַף עַל גַּב שֶׁהַמָּעוֹת בְּתוֹכוֹ (ש"י ס"ז ובהפוסקים) וּמִכָּל מָקוֹם אִם אֶפְשָׁר לְנַעֵר הַמֻּקְצֶה מֵהַכִּיס וּבְלִי נְגִיעָה בַּכִּיס גּוּפָא שֶׁהוּא מֻקְצֶה) יְנַעֵר לְכַתְחִלָּה (אליהו רבה, ומשנה ברורה ר"ט, ל) אֲבָל הַכִּיס הוּא מֻקְצֶה גַּם אַחַר הַנִּעוּר (שם).
וּבֵין בְּהִנִּיח בְּמִתְכַּוֵּן בֵּין בְּשָׁכַח יִנְהֹג כֵּן. לְבַד מַה דִּבְשָׁכַח אֵין הַכִּיס נַעֲשָׂה מֻקְצֶה כֵּיוָן דִּבְשָׁכַח לֹא נַעֲשָׂה הַכִּיס בָּסִיס לְהַמֻּקְצֶה (שם).
ב) וְאִם הָיָה הַכִּיס תָּפוּר בַּבֶּגֶד נַעֲשָׂה כָּל הַבֶּגֶד בָּסִיס, וְעַד כָּאן אִם הִנִּיח בְּמִתְכַּוֵּן הַמֻּקְצֶה שֶׁיִּשָּׁאֵר בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת אָסוּר לִגֹּעַ בְּהַבֶּגֶד כְּלָל, אֲבָל בְּשָׁכַח דִּינוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְנַעֵר הַמֻּקְצֶה מֵהַכִּיס וְאַחַר כָּךְ מֻתָּר בְּטִלְטוּל (כבסימן ש"ט ס"ד, משנה ברורה ל).
ג) וּבְכָל עִנְיָן אֵין לִלְבֹּשׁ בֶּגֶד כָּל זְמַן שֶׁהַמֻּקְצֶה בּוֹ דְּחַיישִׁינָן שֶׁיֵּצֵא בּוֹ (ש"י ס"ז).
ה) עֵצִים וַאֲבָנִים אֲסוּרִים בְּטִלְטוּל אֲפִלּוּ לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ, אֲבָל אִם יִחֲדָן לְאֵיזֶה תַּשְׁמִישׁ לְעוֹלָם נַעֲשָׂה כְּלִי וּמֻתָּר בְּטִלְטוּל, אֲבָל בְּלֹא יֻחֲדוּ לְעוֹלָם כְּגוֹן שֶׁרוֹצֶה לְיַחֲדָן לִישִׁיבָה לְשַׁבָּת אֶחָד אוֹ שְׁתַּיִם אָז אַף אִם עָשָׂה בָּהֶם מַעֲשֶׂה רַב דְּהַיְנוּ שֶׁסִּדְּרָם מִבְּעוֹד יוֹם שֶׁיִּהְיוּ מוּכָנִים לֵישֵׁב עֲלֵיהֶם לְמָחָר מֻתָּר לְטַלְטְלָם לְצֹרֶךְ יְשִׁיבָה (שולחן ערוך הגר"ז סימן ש"ח סעיף נ"ב, ובקצוה"ש סימן ק"י בדה"ש אות ד-ה).
ו) וְכֵן הַדִּין בְּכָל דָּבָר כְּעֵין זֶה בְּאִם מְיַחֲדוֹ לְעוֹלָם לְתַשְׁמִישׁ מְיֻחָד שְׁרִי לְטַלְטְלוֹ, וּבְאֵינוֹ מְיַחֲדוֹ לְעוֹלָם רַק לְצֹרֶךְ שַׁבָּת אֶחָד אוֹ שְׁתַּיִם אָז אִם עָשָׂה מַעֲשֵׂה תִּקּוּן הַמּוֹכִיחַ שֶׁמּוּכָנִים וְעוֹמְדִים לְכָךְ מֻתָּר בְּטִלְטוּל לְצֹרֶךְ הַדָּבָר שֶׁהוּכַן לוֹ (שם נג, וקצוה"ש שם).
ז) מֻתָּר לַעֲשׂוֹת גְּרָף שֶׁל רְעִי לְכַתְחִלָּה בִּמְקוֹם פְּסִידָא (של"ה משנה ברורה ט"ו).
ח) סֻלָּם שֶׁבַּבַּיִת שֶׁעֲשׂוּיִין לְטַלְטֵל מִזָּוִית לְזָוִית לְצֹרֶךְ תַּשְׁמִישׁ מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ כְּדַרְכּוֹ בְּשַׁבָּת (משנה ברורה ש"ח, ע"ח).
פֶּרֶק ט"ו
טִלְטוּל פְּרָחִים וּצְמָחִים
א) מֻתָּר לְהַעֲמִיד עַנְפֵי אִילָן בְּמַיִם בְּשַׁבָּת וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִהְיוּ בָּהֶם פְּרָחִים וְשׁוֹשַׁנִּים הַנִּפְתָּחִים מִלַּחְלוּחִית הַמַּיִם (רמ"א של"ו י"א) וּבְדָבָר זֶה פְּלִיגֵי הָאַחֲרוֹנִים יֵשׁ אוֹמְרִים דְּאֵינוֹ מֻתָּר רַק כְּשֶׁכְּבָר עָמְדוּ בַּמַּיִם מֵעֶרֶב שַׁבָּת מֻתָּר לְהַחֲזִירוֹ בְּשַׁבָּת (תו"ש וח"א), וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּכָל שֶׁהָיוּ הַמַּיִם מְזֻמָּנִים מֵעֶרֶב שַׁבָּת אַף עַל גַּב שֶׁלֹּא הָיוּ בְּתוֹכָן מֻתָּר לָתֵת בְּתוֹכָן בְּשַׁבָּת (הגר"ז ופרי מגדים), וְיֵשׁ בְּדִיעֲבַד לִסְמֹךְ עֲלַיְיהוֹ (שער הציון מ"ח).
ב) אָסוּר לִשְׁרוֹת חִטִּים וּשְׂעוֹרִים וְכַיּוֹצֵא בְּמַיִם דַּהֲוָה תּוֹלְדוֹת זוֹרֵעַ (של"ו י"א).
ג) עָצִיץ אֲפִלּוּ אֵינוֹ נָקוּב יֵשׁ לִיזָהֵר מִלִּטְּלוֹ מֵעַל גַּבֵּי קַרְקַע וְלַהֲנִיחוֹ עַל גַּבֵּי יְתֵדוֹת אוֹ אִיפְּכָא (של"ו ס"ח, ומשנה ברורה שם).
פֶּרֶק ט"ז
בִּטּוּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ
א) אָסוּר לָשׂוּם בְּשַׁבָּת כְּלִי בְּמָקוֹם מְסֻיָּם עַל מְנַת שֶׁדָּבָר מֻקְצֶה יִפֹּל אֶל תּוֹכוֹ כֵּיוָן שֶׁעַל יְדֵי כָּךְ יְבַטֵּל כְּלִי הַתַּחְתּוֹן מִלְּהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ עוֹד עַל יְדֵי שֶׁהַמֻּקְצֶה בְּתוֹכָהּ, וְזֶה נִקְרָא בַּשַּׁ"ס וּבַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ "בִּטּוּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ" (ש"י ס"ו). וְאָסוּר לַעֲשׂוֹת כֵּן שֶׁיְּבַטֵּל הַכְּלִי מִתַּשְׁמִישׁוֹ אֲפִלּוּ לְשָׁעָה קַלָּה בִּלְבַד (רס"ה משנה ברורה סק"ה רס"ו משנה ברורה סעיף קטן כ"ז).
וְכַמָּה הֶתֵּרִים נִשְׁנוּ בָּהּ:
א) בְּמָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר לְנַעֵר הָאִסּוּר מִתּוֹךְ הַכְּלִי מִיָּד אַחַר שֶׁנִּכְנַס בָּהּ (רס"ה משנה ברורה סק"ה, ש"ח משנה ברורה קמ"ז) וְעִנְיַן "הָאֶפְשָׁרוּת לְנַעֵר" אֵין הַכַּוָּנָה מִטַּעַם אִסּוּר מֻקְצֶה, דְּמִצַּד זֶה לְכוּלֵּי עָלְמָא שְׁרִי לְנַעֵר כֵּיוָן שֶׁלֹּא הָיָה הַמֻּקְצֶה בְּתוֹכָן בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, (כבסימן ש"י) אֶלָּא הַכַּוָּנָה מִצַּד רְצוֹנוֹ וְדַעְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת כְּגוֹן אִם נִכְנַס שֶׁמֶן לְתוֹךְ הַכְּלִי לֹא יִרְצֶה לְנַעֵר הַכְּלִי מִיָּד, שֶׁלֹּא לְהַפְסִיד הַשֶּׁמֶן וְשֶׁלֹּא לְלַכְלֵךְ הַשֻּׁלְחָן, וְכֵן אִם נוֹפֵל לְתוֹךְ הַכְּלִי דָּבָר יָקָר שֶׁבְּקַלָּה לְהִשָּׁבֵר גַּם כֵּן לֹא יִרְצֶה לְנַעֵר שֶׁלֹּא לְהַפְסִידָהּ וּלְשָׁבְרָהּ (עיין שם, ותראה).
ב) אִם יֵשׁ בַּכְּלִי דָּבָר הַמֻּתָּר (וְהוּא הַדִּין שֶׁיָּכוֹל לְהַנִּיח בְּתוֹכָהּ דָּבָר הַמֻּתָּר לְכַתְחִלָּה, (חידושי חתם סופר אורח חיים ש"ח על המגן אברהם נ"א) הֶחָשׁוּב יוֹתֵר מֵהָאִסּוּר שֶׁרוֹצֶה לְהַנִּיח לִפֹּל בְּהַכְּלִי שְׁרִי גַּם כֵּן (מגן אברהם ומשנה ברורה בסימן רס"ה שם) וְגֶדֶר דָּבָר חָשׁוּב נִמְדָּד לְפִי בַּעַל הַמַּעֲשֶׂה וְהַכְּלִי (משנה ברורה ש"י ל"ג בשם מגן אברהם אליהו רבה ושארי אחרונים).
ג) אִם אֵין כַּוָּנַת נוֹתֵן הַכְּלִי לְקַבֵּל מֻקְצֶה הַנּוֹפֵל בָּהּ רַק סִבָּה אַחֶרֶת מְבִיאוֹ לָשִׂים הַכְּלִי תַּחַת הַנֵּר כְּגוֹן שֶׁמִּתְיָרֵא שֶׁלֹּא יִפְּלוּ נִיצוֹצוֹת וְכַיּוֹצֵא (עַיֵּן מִשְׁנָה בְּרוּרָה רס"ה סק"ו, וְצָרִיךְ עִיּוּן מִסְּעִיף ד' לָמָּה הִצְרִיכוּ לָתֵת טַעַם בַּנִּיצוֹצוֹת מִפְּנֵי שֶׁאֵין בּוֹ מַמָּשׁ הָיָה לוֹ לְהַתִּיר מִטַּעַם שֶׁאֵין הַכַּוָּנָה לְקַבֵּל הַנִּיצוֹצוֹת רַק לַחֲצֹץ בֵּין (היה כתוב בית, שיניתי לבין) הַנִּיצוֹצוֹת לְהַשֻּׁלְחָן, וְצָרִיךְ לוֹמַר דְּכַוָּנַת הֶתֵּרוֹ שֶׁל הַמִּשְׁנָה בְּרוּרָה רַק בְּאִם אֵין דַּעְתּוֹ עַל הַשֶּׁמֶן כְּלָל כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתִּי שֶׁדַּעְתּוֹ מִשּׁוּם הַנִּיצוֹצוֹת וְלֹא אִכְפַּת לוֹ עִנְיַן הַשֶּׁמֶן אָז לֹא מְחַשֵּׁב בִּטּוּל כְּלִי, אֲבָל אֵצֶל נִיצוֹצוֹת כֵּיוָן שֶׁרוֹצֶה לְקַבֵּל הַנִּיצוֹצוֹת רַק לֹא מִטַּעַם שֶׁצָּרִיךְ לָהֶם בְּעַצְמָם בְּזֶה שַׁיָּךְ עֲדַיִן בִּטּוּל כְּלִי, וְהוּא הַדִּין נַמֵּי לְעִנְיַן שֶׁמֶן אִם רוֹצֶה בְּקַבָּלָתָן אֲפִלּוּ לֹא מִטַּעַם שֶׁצָּרִיךְ לְהַשֶּׁמֶן יֵשׁ לוֹ דִּין בִּטּוּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ, ודו"ק).
ד) בְּאֵינוֹ מְבַטֵּל בַּיָּדַיִם רַק גּוֹרֵם לְבִטּוּל כְּלִי, גַּם כֵּן שְׁרִי, כְּגוֹן בְּנוֹפֵל מֻקְצֶה עַל הַשֻּׁלְחָן וְנוֹתֵן כְּלִי תַּחַת הַשֻּׁלְחָן לְקַבְּלוֹ אוּלָם כָּל זְמַן שֶׁהַשֻּׁלְחָן עַל מְקוֹמוֹ הַמֻּקְצֶה נוֹפֵל עַל הַשֻּׁלְחָן וְלֹא בְּתוֹךְ הַכְּלִי, וּמֵזִיז הַשֻּׁלְחָן מִמְּקוֹמוֹ כְּדֵי שֶׁיִּפֹּל בְּתוֹךְ הַכְּלִי (משנה ברורה רס"ה ו).
ה) בִּמְקוֹם הֶפְסֵד מְרֻבֶּה מֻתָּר לְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ לִשְׁעָתוֹ (רס"ו ס"ט במגן אברהם ומשנה ברורה כ"ז) וּלְכָל הַיּוֹם בִּמְקוֹם הֶפְסֵד מְרֻבֶּה יֵשׁ מַחֲלֹקֶת הַפּוֹסְקִים (שם במשנה ברורה וביאור הלכה, וחזון איש סימן מ"ח סק"ז).
ו) אִם נוֹתֵן כְּלִי עִם מַיִם וְהַמֻּקְצֶה הַיּוֹרֵד לְתוֹכָהּ גַּם כֵּן מַשְׁקֶה דְּשַׁיָּךְ לוֹמַר קַמָּא קַמָּא בטיל, אֲפִלּוּ נִתְרַבְּתָה אַחַר כָּךְ הָאִסּוּר מִן הַהֶתֵּר שֶׁהָיָה בִּתְחִלָּה מִכָּל מָקוֹם שְׁרִי (של"ה משנה ברורה סעיף קטן ט"ו).
ז) מֻתָּר לְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ מִשּׁוּם צעב"ח (ש"ה סעיף י"ט, ומשנה ברורה ס"ט).
ח) כְּלִי שֶׁמֻּנָּח בּוֹ אִסּוּר וְהֶתֵּר מֻתָּר לָקַחַת הַהֶתֵּר וְלֵית בֵּי מִשּׁוּם מְבַטֵּל כְּלִי עַל יְדֵי שֶׁמַּנִּיח הָאִסּוּר (ספר אחד על פי המשנה ברורה רס"ה סק"ו).
ט) אִם הֵכִין כְּלִי לְקַבֵּל מֻקְצֶה וְלֹא נֶעֶשְׂתָה מַחְשַׁבְתּוֹ לֹא נֶאֱסַר הַכְּלִי בְּטִלְטוּל (משנה ברורה רס"ה סק"ז).
י) מֻתָּר לְהַנִּיח כְּלִי לְקַבֵּל כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר וְלֹא שַׁיָּךְ בְּזֶה מִשּׁוּם בִּטּוּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ הֶתֵּר לְטַלְטֵל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ (תהילה לדוד רס"ו סק"ז).
יא) כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר יֵשׁ לָהּ שֵׁם מֻקְצֶה קְצָת מִכָּל מָקוֹם אָסוּר לְהַעֲמִידָהּ לְקַבֵּל דָּבָר הַמֻּקְצֶה מֵחֲמַת גּוּפוֹ אוֹ חֶסְרוֹן כִּיס דְּנִתְבַּטֵּל מֵהֶתֵּר טִלְטוּל גּוּפוֹ וּמְקוֹמוֹ שֶׁהָיְתָה שְׁרִי עַד עַכְשָׁו (פְּרִי מְגָדִים מוּבָא בְּבֵאוּר הֲלָכָה רס"ה, ג, וְכֵן הֶעֱלָה בַּסֵּפֶר מְלֶאכֶת יֹשֶׁר דִּינֵי מֻקְצֶה כְּלָל ה' מִסְּבָרָא פְּשׁוּטָה דַּהֲלֹא כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְהֶתֵּר גַּם כֵּן שֵׁם מֻקְצֶה עֲלֵיהּ וְהָיְתָה בִּכְלַל גְּזֵרַת מֻקְצֶה כַּמְבֹאָר בְּפֶרֶק כָּל הַכֵּלִים, וְלֹא הִתִּירוּ בּוֹ יוֹתֵר מִכְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר רַק בְּטִלְטוּל מֵחַמָּה לַצֵּל, וְכֵיוָן שֶׁשַּׁיָּךְ בָּהּ בִּטּוּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ בְּמָה עָדִיף כְּלִי שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִסּוּר, עַד כָּאן).