ספר זוהר לאברהם- דרשה ליארצייט של רבי ישעיהו זצ"ל

ספר זוהר לאברהם- דרשה ליארצייט של  רבי  ישעהיו זצ"ל, לרגל יום השלושים  לעילוי נשמתו בירושלים, בבית המדרש "יחווה דעת" ירושלים כ"ו תשרי תשע"ב.

לקריאה/הורדה של הספר "זוהר לאברהם",  עם מכתבים מגדולי הרבנים,  קובץ pdf לחץ כאן: זוהר_לאברהם_אינדי

להורדה ספר "זוהר לאברהם"  בקובץ וורד: זוהר לאברהם בלום יום ב שמות

 

 

ב"ה

סֵפֶר

זוֹהַר לְאַבְרָהָם

דְּרָשָׁה לִסְעוּדַת הַיָּארְצַייט שֶׁל רַבִּי אַבְרָהָם יְשַׁעְיָהוּ ז"ל (להבחל"ח בֶּן שְׁלֹמֹה שֶׁיִּחְיֶה עמו"ש). לְיּוֹם הַשְּׁלוֹשִׁים לְעִלּוּי נִשְׁמָתוֹ בִּירוּשָׁלָיִם בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ "יְחַוֶוה דַּעַת" יְרוּשָׁלַיִם,
כ"ו תִּשְׁרֵי תשע"ב לפ"ק

לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. לְיַחֵד שֵׁם י"ה בו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.

וִיהִי נוֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ.

בְּשֵׁם ה' נַעֲשֶׂה וְנַצְלִיחַ

בְּרוּכִים הַבָּאִים בְּשֵׁם ה'

בִּרְשׁוּת הָרַבָּנִים הַגְּאוֹנִים הַחֲשׁוּבִים וְרָאשֵׁי יְשִׁיבוֹת שְׁלִיטָ"א, בִּרְשׁוּת מְזַכֵּי הָרַבִּים הַמְקָרְבִים אֶת אַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְאָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם עַל יְדֵי לִמּוּד הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, וּבִרְשׁוּת מִשְׁפַּחַת בְּלוּם הַחֲשׁוּבָה שֶׁאִרְגְּנָה אֶת הַקִבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, וּבִרְשׁוּת כָּל הַקָּהָל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה,

הִתְאַסַּפְנוּ כָּאן הַיּוֹם לְרֶגֶל הַשְּׁלוֹשִׁים לְעִלּוּי נִשְׁמַת שֶׁל רַבִּי חַיִּים אַבְרָהָם יְשַׁעְיָהוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, תְּהֵא נִשְׁמָתוֹ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים. (להבחל"ח בֶּן שְׁלֹמֹה שֶׁיִּחְיֶה עמו"ש).

אִיתָא בַּגְּמָרָא (שַׁבָּת דַּף קנ"ג עַמּוּד א'), שֶׁהַנִּפְטָר מְצַוֶּה אוֹתָנוּ לְהִתְעוֹרֵר וּלְהִתְחַזֵּק בִּדְרָשָׁה, "אַחִים בְּהֶסְפֵּידָא דְּהָתָם קָאִימְנָא", וְהַנִּפְטָר שָׁרוּי בֵּינֵינוּ כָּעֵת.

הַנִּפְטָר ז"ל בִּקֵּשׁ בְּחַיָּיו שֶׁלֹּא יַסְפִּידוּ אוֹתוֹ, וְלֹא יְדַבֵּרוּ עָלָיו שְׁבָחִים, אֲבָל דָּבָר אֶחָד מֻתָּר וּמִצְוָה לוֹמַר, שֶׁהָיָה דָּבוּק בְּתוֹרַת הָרַשְׁבִּ"י, וְעָזַר לְהַדְפִּיס סְפָרָיו שֶׁל הָרַשְׁבִּ"י[א], וּלְהַעֲלוֹת זִכְרוֹנוֹ לְטוֹבָה, בְּמַעֲמָד כָּל בְּנֵי הַמִּשְׁפָּחָה הַקְּרוֹבִים, וּבְוַדַּאי זֶה יִהְיֶה נַחַת רוּחַ לְנִשְׁמָתוֹ, וּמִמֶּנּוּ יִלְמְדוּ וְכֵן יַעֲשׂוּ לְהִתְחַזֵּק בְּתִקּוּן הַמִּדּוֹת וְהַמַּעֲשִׂים, וְכָל זֶה מְרֻמָּז בִּשְׁמוֹ:

הַגִּימַטְרִיָּה שֶׁל "חַיִּים אַבְרָהָם יְשַׁעְיָהוּ" =  = 717"התשב"י"

רָאשֵׁי תֵּבוֹת – ה'וּא תָּ'מַך שִׁ'מְעוֹן בֶ'ן י'וֹחַאי

וּבְגִיַמְטִרִיָה "תִּיקוּן הָעוֹלָם" שֶׁהַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ הוּא תִּקֵּן כָּל הָעוֹלָם,

הַגִּימַטְרִיָּה שֶׁל "הָרַב חַיִּים אַבְרָהָם יְשַׁעְיָהוּ ע״ה וְהַכּוֹלֵל בגימטריה = 1000

הַגִּימַטְרִיָּה שֶׁל "רַבִּי שִׁמְעוֹן מְקַבֵּל פָּנָיו וְעוֹד 4 תיבות בגימטריה = 1000

בְּסוֹד אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו, שֶׁבִּזְכוּת הַצְּדָקָה שֶׁנָּתַן לְהָפִיץ אֶת תּוֹרַת הָרַשְׁבִּ"י זָכָה לְהָגֵן עַל אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִהְיוֹת בִּמְחִצָּתוֹ[ב] של הרשב"י זי"ע.

הָרַשְׁבִּ"י זְיָ"עָ יוֹשֵׁב אִתָּנוּ בְּלוֹמְדֵינוּ תּוֹרָתוֹ

בְּסֵפֶר "אוֹר הַחַמָּה" כָּתַב, אֲפִילוּ עוֹד הַיּוֹם אַחַר שֶׁנִּפְטַר רַשְׁבִּ"י מִבֵּינֵינוּ, כָּל זְמַן שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בְּדִבְרֵי הָאִדְּרָא, "אִתְעַטַר" בָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן מְעֻטָּר כְּמֶלֶךְ בַּעַטְרוֹתָיו בְּרֹאשׁ, וְיוֹשֵׁב בְּגַוָון, עכל"ק (הַצַהַ"קָ רַבִּי אַבְרָהָם אַזוּלַאי, הַצַהַ"קָ רַבִּי אַבְרָהָם גְלַאנְטִי זְיָעָ"אָ, "אוֹר הַחַמָּה" קכ"ג ע"ב). וְהַנִּפְטָר הָיָה לוֹ הַזְּכוּת לַעְזוֹר לְהַדְפִּיס הָאִדְרוֹת.

רַק יְחִידִי סְגוּלָה זוֹכִים לִהְיוֹת שֻׁתָּפִים בְּמִפְעָל הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ

אֲסַפֵּר סִפּוּר נִפְלָא עִם הצה"ק רַבִּי ר' אֱלִימֶלֶךְ וְאָחִיו רַבִּי ר' זוּשָׁא זי"ע. שְׁנֵיהֶם הָלְכוּ יַחְדָּיו לֶאֱסֹף כֶּסֶף לְפִדְיוֹן שְׁבוּיִם, הֵם הִגִּיעוּ לְבַיִת אֶחָד שֶׁל עָשִׁיר גָּדוֹל מְאֹד. הֶעָשִׁיר הַזֶּה הִכְנִיס אוֹתָם לְבֵיתוֹ בְּכָבוֹד גָּדוֹל וְנָתַן לָהֶם כֶּסֶף מְשֻׁמָּשׁ מְאֹד, כְּמוֹ בְּיָמֵנוּ חֲמִשָּׁה אֲגוֹרוֹת בִּלְבָד. [הַמַּטְבֵּעַ הַזֹּאת הָיָה נוֹתֵן לְכָל אֶחָד שֶׁבָּא לְקַבֵּץ צְדָקָה, וְכֻלָּם זָרְקוּ לוֹ אֶת זֶה חֲזָרָה בַּפָּנִים. לָכֵן שָׁנִים רַבּוֹת שֶׁהַכֶּסֶף הַזֶּה לֹא הָלַךְ מִמֶּנוּ, וְנִשְׁאַר אֶצְלוֹ, וְכָל פַּעַם שֶׁמְּקַבְּצֵי הַצְּדָקָה יָצְאוּ מֵהַבַּיִת, הֶעָשִׁיר הָיָה עוֹמֵד מֵאֲחוֹרֵי הַדֶּלֶת לִשְׁמוֹעַ אֵיךְ מְקַלְלִים אוֹתוֹ וּמְדַבְּרִים עָלָיו כָּל מִינֵי דִּבּוּרִים גְּרוּעִים]. כְּשֶׁהַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים הָאֵלּוּ יָצְאוּ, אָמַר הָרַבִּי ר' זוּשָׁא לָרַבִּי ר' אֱלִימֶלֶךְ זי"ע, מַה נַעֲשֶׂה הוּא לֹא בָּרְשִׁימָה! הֶעָשִׁיר שׁוֹמֵעַ דִּבּוּרִים כָּאֵלוּ, פָּתַח אֶת הַדֶּלֶת וְשׁוֹאֵל אוֹתָם: מַה זֶה שֶׁאָמַרְתֶּם שֶׁאֲנִי לֹא בָּרְשִׁימָה? הַאִם אַתֶּם עֲשִׂיתֶם טָעוּת שֶׁבָּאתֶם אֵלַי, זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁאֲנִי לֹא בָּרְשִׁימָה לָבוֹא אֵלַי לָקַחַת כֶּסֶף?

הַצַּדִּיק עוֹנֶה לְהֶעָשִׁיר, לֹא, לֹא. לֹא עַל הָרְשִׁימָה בָּאָרֶץ דִּבַּרְנוּ, רַק עַל הָרְשִׁימָה בַּשָּׁמַיִם. כִּי בַּשָּׁמַיִם יֵשׁ רְשִׁימָה מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ הַזְּכוּת לָתֵת כֶּסֶף לַצְּדָקָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת שֶׁל פִּדְיוֹן שְׁבוּיִים שֶׁאֲנַחְנוּ אוֹסְפִים, וְזֶה דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד, וְחָשַׁבְנוּ שֶׁאִם נְתַתֶּם מַטְבֵּעַ כָּזֹאת, זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁאַתֶּם לֹא בָּרְשִׁימָה הַזֹּאת בַּשָּׁמַיִם, וְאֵין לָנוּ שׁוּם תְּלוּנוֹת עָלֶיךָ חַס וְשָׁלוֹם, דִּבַּרְנוּ רַק מַה הוֹלֵךְ בַּשָּׁמַיִם.

הֶעָשִׁיר אוֹמֵר, אִם מְדֻבָּר עַל רְשִׁימָה כָּזֹאת,  אֲנִי רוֹצֶה לָדַעַת כַּמָּה כֶּסֶף אַתֶּם צְרִיכִים בִּשְׁבִיל הַפִּדְיוֹן שְׁבוּיִם?

עָנוּ לוֹ סְכוּם גָּדוֹל מְאֹד… הֶעָשִׁיר אוֹמֵר אֲנִי רוֹצֶה לָתֶת לָכֶם אֶת כָּל הַכֶּסֶף שֶׁאַתֶּם צְרִיכִים בִּשְׁבִיל הַמִּצְוָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת, וְהוֹלֵךְ וּמֵבִיא כְּלִי גָּדוֹל שֶׁל חֲתִיכוֹת מַטְבְּעוֹת שֶׁל זָהָב, וְרוֹצֶה לָתֶת אֶת כָּל הַסְּכוּם, הַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים לוֹ, סְלִיחָה, אֲנַחְנוּ לֹא יְכוֹלִים לָקַחַת אֶת כָּל הַסְּכוּם רַק חֲצִי מֵהַסְּכוּם שֶׁאֲנַחְנוּ צְרִיכִים, כִּי יֵשׁ בָּרְשִׁימָה עוֹד הַרְבֵּה יְהוּדִים שֶׁצְּרִיכִים לִזְכּוֹת בַּמִּצְוָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת, וְקִבְּלוּ רַק חֲצִי מֵהַסְּכוּם.    

מֵהַסִּפּוּר הַזֶּה אֲנַחְנוּ רוֹאִים מוּסַר הַשְׂכֵּל, שֶׁלֹּא כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת לְמִצְווֹת גְּדוֹלוֹת כָּאֵלּוּ, לְהָבִיא אֶת הַמָּשִׁיחַ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב הָרַבִּי מִקָאמַארְנָא זְיָ"ע, שֶׁלִּזְכּוֹת לִדְבָרִים כָּאֵלּוּ, צְרִיכִים הַרְבֵּה לִבְכּוֹת להשי"ת שֶׁיִּזְכּוּ לְהִנָּצֵל מֵהָעֶרֶב רַב, וְלַעֲשׂוֹת הַכֹּל רַק לְשֵׁם שָׁמַיִם, לְזַכּוֹת אֶת הָרַבִּים, זְכֻיּוֹת כָּאֵלּוּ לֹא מְחַלָּקִים בְּחִנָּם, וַאֲפִילוּ אֵלּוּ שֶׁמְּזַכִּים אֶת הָרַבִּים, אִם לֹא מִתְפַּלְּלִים וּבוֹכִים לַה' לֹא זוֹכִים לִדְבָרִים גְּדוֹלִים כָּאֵלּוּ, וּב"ה שֶׁמִּשָּׁמַיִם זִיכּוּי לָנוּ לְהוֹצִיא לָאוֹר הַסְּפָרִים הַחֲדָשִׁים שֶׁל זוֹהַר הַשַּׁבָּת 5 כְּרָכִים, וְמִי שֶׁלּוֹמֵד בָּהֶם רַק חֲצִי שָׁעָה תֵּכֶף חוֹזֵר בִּתְשׁוּבָה, כִּי רוֹאֶה אֶת הָאֱמֶת שֶׁל הַחַיִּים, וְרַק צְרִיכִים לְהַדְלִיק אֶת הַנְּשָׁמָה שֶׁל הַיְּהוּדִי, כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים, וּבִגְלַל זֶה עָשִׂינוּ סְפָרִים שֶׁמִּי שֶׁלּוֹמֵד בָּהֶם רַק קְצָת, כְּבָר יְקַבֵּל אֶת הַזְּרִיקָה הָרִאשׁוֹנָה, וְזֶה כְּבָר מַסְפִּיק שֶׁהַנְּשָׁמָה שֶׁלּוֹ תָּבִין מַה חוֹבָתוֹ בְּעוֹלָמוֹ, בִּסְפָרִים אֵלּוּ יֵשׁ לָכֶם לִקּוּט מִכָּל סִפְרֵי הַזוֹהַ"ק עִם בֵּאוּר בַּעַל הַסֻּלָּם זצ"ל עַל עִנְיְנֵי שְׂכַר וְעוֹנֵשׁ וְזִיכּוּי הָרַבִּים, וְעוֹד.

וְלִזְכּוֹת לִדְבָרִים גְּדוֹלִים כָּאֵלּוּ, זֶה לֹא פָּשׁוּט, לֹא מְחַלְּקִים אֶת הַזְּכֻיּוֹת הָאֵלּוּ בְּחִנָּם, צְרִיכִים הַרְבֵּה לְבַקֵּשׁ מֵהַקָּדּוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַשִׁ"י (בַּמִּדְבָּר פֶּרֶק כב פָּסוּק לה) "לֵךְ עִם הָאֲנָשִׁים" – (בְּמִדְרַשׁ רַבָּה) בְּדֶרֶךְ שֶׁאָדָם רוֹצֶה לֵילֵךְ בָּהּ, מוֹלִיכִין אוֹתוֹ. ובמהרש"א ביאור פירוש מוליכין, מלשון "מלאכים".

וּבְלָשׁוֹן הַזוֹהַר "כַּד בָּעַי בַּר נַשׁ לְאִתְדַכְיָיא כַּמָּה אִנּוּן דְמִזַמְנִין לֵיהּ". וְכֵן כָּתַב הַחָפֶץ חַיִּים זְיָ"ע בְּסִפְרוֹ שְׁמִירַת הַלָּשׁוֹן בְּשַׁעַר הַתְּבוּנָה, שֶׁכְּפִי רָצוֹן הָאָדָם כָּךְ מוֹלִיכִים אוֹתוֹ, אִם רוֹצֶה לִהְיוֹת צַדִּיק, מְבִיאִים לוֹ מַלְאָךְ שֶּׁמַּנְהִיג אוֹתוֹ צַדִּיק, וְאִם רוֹצֶה לִהְיוֹת חָסִיד מְבִיאִים לוֹ מַלְאָךְ שֶּׁמַּנְהִיג אוֹתוֹ חָסִיד. [וּמַאֲרִיךְ בָּזֶה, עיי"ש].

אַחַי וְרֵעִי בּוֹאוּ נִתְאַחֵד בִּדְבַר גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ זֶה!

מְדַבְּרִים כָּאן עַל דָּבָר שֶׁמְּקָרֵב אֶת הַגְּאוּלָה וּמֵבִיא אֶת הַמָּשִׁיחַ, וּזְכוּת הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ מְעַכֵּב מִלְּבוֹא עַל עַם יִשְׂרָאֵל ח"ו פְּצָצַת אָטוֹם. – אֵין זְמַן יוֹתֵר!!!

יָדוּעַ שֶׁבַּעַל הַסֻּלָּם זצ"ל עֶשְׂרִים שָׁנָה לִפְנֵי מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם, הָלַךְ לְכָל הָרַבָּנִים וְרָאשֵׁי יְשִׁיבוֹת, וְאָמַר לָהֶם שֶׁיֵּשׁ גְּזֵירָה גְּדוֹלָה שֶׁנֶּחְתְּמָה עַל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁחֵלֶק גָּדוֹל מִכְלַל יִשְׂרָאֵל יִמָּחֲקוּ מִן הָעוֹלָם רח"ל, וְאָמַר דִּבְרֵי הָרַמְחַ"ל הַיְּדוּעִים שֶׁרַק לִמּוּד הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ יָכוֹל לְהַצִּיל אוֹתָנוּ מִן הַגְּזֵרוֹת הָרָעוֹת[ג] רח"ל.

עַל כֵּן הָעֵצָה הִיא, שֶׁכָּל רַב וְרֹאשׁ יְשִׁיבָה יֹאמַר, שֶׁכָּל יְהוּדִי צָרִיךְ לִלְמֹד זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ.

 וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלוֹ! – אַחַר כָּךְ פָּרְצָה מִלְחָמָה גְּדוֹלָה וְהָרְגוּ 6-7 מִלְיוֹן יְהוּדִים, כָּעֵת אֲנִי שׁוֹאֵל אֶת אוֹתָהּ הַשְּׁאֵלָה שֶׁמַּקְשָׁה הַגְּמָרָא בְּמַסֶּכֶת שַׁבָּת (נה) מִי הָרַג אוֹתָם[ד]?

יָדוּעַ מַאֲמָר חז"ל (שַׁבָּת דַּף נ"ה עַמּוּד א') אָמְרָה מִדַּת הַדִּין לִפְנֵי הקב"ה, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מַה נִשְׁתַּנּוּ אֵלּוּ מֵאֵלּוּ. אָמַר לוֹ הַלָּלוּ צַדִּיקִים גְּמוּרִים וְהַלָּלוּ רְשָׁעִים גְּמוּרִים. אָמְרָה לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הָיָה בְּיָדָם לִמְחוֹת וְלֹא מִחוּ[ה], ואכמ"ל.

גַּם כָּאן הָיָה בְּיָדָם לוֹמַר לַּצִּבּוּר לִלְמֹד זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְנִתְעַצְּלוּ וְלֹא אָמְרוּ, וְכָתַבְתִּי עַל הָעִנְיָן הַזֶּה סֵפֶר שָׁלֵם "מִצְוַת הַתּוֹכָחָה".

וְיָדוּעַ הַסִּפּוּר, אֵיךְ  אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נִצְלָה מֵהִיטְלֶער ימ"ש, וְאֵיךְ יְכוֹלִים לְהִנָּצֵל בִּזְמַנֵּינוּ מִפְּצָצַת אָטוֹם!!!

רַב אֶחָד סִפֵּר לִי שֶׁשָּׁמַע מהגה"צ הַמְּקֻבָּל רַבִּי יְהוּדָה לֵיבּ אַשְׁלַג זצוקללה"ה בַּעַל מְחַבֵּר סֵפֶר הַסֻּלָּם עַל הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ.

הגה"צ רַבִּי יְהוּדָה לֵיבּ אַשְׁלַג זַצַ"ל רָאָה שֶׁמִּלְחֶמֶת הִיטְלֶער ימ"ש פָּרְצָה עַל הָעוֹלָם, וּפָחֲדוּ מְאֹד שֶׁתַּגִּיעַ לְאַרְצֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים ח"ו.                                       

עַל כֵּן אָמַר: הֱיוֹת וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי כּוֹתֵב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בְּסִפְרָא דָּא יִפְקוּן מִגָּלוּתָא[ו], הִתְחִיל לְתַרְגֵּם הַזּוֹהַר בִּלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ כְּדֵי שֶׁכָּל יְהוּדִי יוּכַל לְהָבִין וְלִלְמֹד אֶת הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, וְאָמַר שֶׁבְּיוֹם שֶׁיָּצָא לָאוֹר הַסֵּפֶר הָרִאשׁוֹן עַל הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ יִהְיֶה לָרָשָׁע מַפָּלָה גְּדוֹלָה, וְכָךְ הָיָה בְּיוֹם שֶׁיָּצָא לָאוֹר הַכְּרָךְ הָרִאשׁוֹן מִסֵּפֶר הַזּוֹהַר, אָז הָיָה לוֹ לְהָרָשָׁע מַפָּלָה וְנִגְמְרָה הַמִּלְחָמָה שֶׁל הִיטְלֶער ימ"ש. וְלֹא הִצְלִיחַ זְמָמוֹ לְהַגִּיעַ לְאַרְצֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה.

וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ זְקוּקִים לְרַחֲמֵי שְׁמַיָּא, וְיֵשׁ כִּמְעַט אֶחָד וַחֲצִי בִּלְיוֹן עֲרָבִים שֶׁכֻּלָּם רוֹצִים לְחַסֵּל אֶת 15  מִלְיוֹן יְהוּדִים ח"ו, לָכֵן אָנוּ בְּטוּחִים, שֶׁאִם יִלְמְדוּ אֶת הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עֶשֶׂר עַד 15 דַּקּוֹת, וְכָךְ כָּל אֶחָד יִגְמֹר כָּל הַזּוֹהַר בְּשָׁנָה אַחַת, בְּוַדַּאי נִנָּצֵל מֵחֶבְלֵי מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ גְּדוֹלֵי הָרַבָּנִים שֶׁל חַבְרֵי הַבַּדַּ"ץ עֵדָה הַחֲרֵדִית בִּירוּשָׁלַיִם עיה"ק בִּשְׁנַת תרפ"א כְּהַבְטָחַת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי ע"ה שֶׁבְּסִפְרָא דָּא יִפְקוּן מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי.

 וְאָכֵן, בְּיוֹם שֶׁאַנְשֵׁי "מִפְעָל הַזּוֹהַר הָעוֹלָמִי" סִיְּמוּ אֶת סֵפֶר הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ לְפִי סֵדֶר הַדַּף הַיּוֹמִי, הַנִּדְפַּס בי"ב כְּרָכִים לי"ב חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה, בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם מַמָּשׁ נִפְסְקָה הַמִּלְחָמָה שֶׁל עוֹפֶרֶת יְצוּקָה בְּעַזָּה, בְּחֹדֶשׁ טֵבֵת לִפְנֵי ג' שָׁנִים [מִל' כִּסְלֵו עַד ח"י טֵבֵת – לְמִסְפָּרָם בֵּין 27  בְּדֵצֶמְבֶּר 2008 (ל' בכסלו תשס"ט – כ"ב טבת  (ל-18  בינואר 2009.]. וְחָזְרוּ מִלְיוֹן אֲנָשִׁים לְבֵיתָם, אַחֲרֵי שֶׁהָיוּ בְּגָלוּת קָשָׁה כְּבָר כַּמָּה שָׁבוּעוֹת.

אַחַר שָׁבוּעַ הָיָה כָּתוּב, בָּעִתּוֹן חָדָשׁ, בְּבֵית שֶׁמֶשׁ, שֶׁרֹב הַטִּילִים שֶׁזָּרְקוּ הָעֲרָבִים הָיוּ צְרִיכִים לְהַגִּיעַ לְבֵית שֶׁמֶשׁ, וְכָל הַשָּׁלֹשׁ שָׁבוּעוֹת הָאֵלּוּ עָבְדוּ אֶצְלֵנוּ כַּמָּה אֲנָשִׁים לְעֵרֶךְ 26-30 מֵעֵת לְעֵת בְּלִי הֶפְסֵק, לְסַדֵּר אֶת הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ לַלִּמּוּד הַיּוֹמִי, וְאַחַר כָּךְ נוֹדַע לָנוּ הַנֵּס הַגָּדוֹל שֶּׁהִצִּיל אֶת כָּל בֵּית שֶׁמֶשׁ מֵהַטִילִים, וְגַם כֵּן שֶׁבִּגְמַר הַסֵּפֶר הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם מַמָּשׁ נִגְמְרָה הַמִּלְחָמָה. [וְהִגִּיעַ רַק טִיל אֶחָד קָרוֹב לְמָקוֹם שֶׁל מַחֲנֶה צְבָאִי שֶׁיֵּשׁ שָׁם פְּצָצַת אָטוֹם, וְגַם הָיָה נֶס גָּדוֹל שֶׁלֹּא קָרָה כְּלוּם].

וְגַם בָּעוֹפֶרֶת יְצוּקָה הָיוּ נִסִּים  גְּדוֹלִים מְאֹד כַּיָּדוּעַ.

וְרָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ אֶת הַנִּסִּים הַנִּגְלִים, שֶׁקָּרוּ עַל יְדֵי הַדְפָּסַת סִפְרֵי הַזּוֹהַר, עוֹד לִפְנֵי שֶׁחִלְּקוּ אוֹתָם לָרַבִּים, שֶׁרַק כְּשֶׁעוֹסְקִים בַּהֲפָצַת הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ יֵשׁ כְּבָר נִסִּים גְּלוּיִים.  

וּבִזְכוּת זֶה, יִתְקַיְּמוּ דִּבְרֵי הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ "בְּסִפְרָא דָּא יִפְקוּן מִגָּלוּתָא", דְּהַיְנוּ, שֶׁרַק בִּגְמַר כָּל הַסֵּפֶר כֻּלּוֹ יֵצְאוּ מִן הַגָּלוּת הַקְּטַנָּה שֶׁעָבְרָה עָלֵינוּ, וּכְעֵת נוּכַל לְהָבִין מִזֶּה, שֶׁאִם נְסַּיֵם כֻּלָּנוּ אֶת הַ"זּוֹהַר הַמְחֻלָּק" דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ ("דַּף הַיּוֹמִי" בַּזֹּהַר), וּבִפְרָט הַיּוֹם שֶׁנִּדְפַּס הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ עִם תַּרְגּוּם 10 כְּרָכִים עִם אוֹתִיּוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁכָּל אֶחָד יָכוֹל בְּקַל לִלְמוֹד וּלְסַיֵּם אֶת כָּל הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּשָׁנָה אַחַת, אָז בְּקָרוֹב מַמָּשׁ נִזְכֶּה לְהַבְטָחַת הָרַשְׁבִּ"י הָאֲמוּרָה לְעֵיל "וּבְגִין דְעַתִידִין יִשְׂרָאֵל לְמִטְעָם מֵאִילָנָא דְּחַיֵּי דְּאִיהוּ הָאי סֵפֶר הַזֹּהַר יִפְקוּן בֵּיהּ מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי".

צְרִיכִים לָדַעַת שֶׁכָּל דָּבָר טוֹב, וּבִפְרָט דָּבָר כָּזֶה שֶׁכָּל הָעוֹלָם וְכָל הַגְּאוּלָה תְּלוּיָה בָּזֶה, יֶשְׁנָן הַרְבֵּה מְנִיעוֹת, אֲבָל עִם רָצוֹן חָזָק יְכוֹלִים לַעֲבֹר עַל הַכֹּל, וְיְכוֹלִים לְהַגִּיעַ לְכָל מַה שֶּׁרוֹצִים בֶּאֱמֶת עִם סִיַּיעְתָּא דִּשְׁמַיָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ "כַּד בָּעַי בַּר נַשׁ לְאִתְדַכְיָיא כַּמָּה אִנּוּן דְמִזַמְנִין לֵיהּ", וְהַפֵּרוּשׁ, כַּאֲשֶׁר בֶּן אָדָם רוֹצֶה לְהִטָּהֵר כַּמָּה מַלְאָכִים עוֹזְרִים לוֹ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ מַלְאָכִים קְדוֹשִׁים לְלַוּוֹת אוֹתוֹ וּלְסַיֵּעַ בַּעֲדוֹ.

וְלוֹמְדֵי הַזוֹהַר נִקְרָאִים מְזַכֵּי הָרַבִּים הֲכִי גְּדוֹלִים בָּעוֹלָם שֶׁהֵם מְטַהֲרִים נִשְׁמָתָם וְנִשְׁמַת כְּלָל יִשְׂרָאֵל, וּמַצִּילִים אֶת עַם יִשְׂרָאֵל מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת, בְּוַודְאַי כֹּחָם רַב וְעָצוּם וּבִרְכָּתָם עוֹשֶׂה פֵּרוֹת וּתְּפִלָּתָם נִשְׁמַעַת. 

בּוֹאוּ וְנַעֲשֶׂה רְצוֹנוֹ שֶׁל הַנִּפְטָר ז"ל, שֶּׁהֵכִין לִפְנֵי פְּטִירָתוֹ סִפְרֵי זוֹהַר לְחֵלֶק בְּחִינָם, בּוֹאוּ וְנֶאֱמַר וְנִלְמַד פָּתַח אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוֹר לַטּוֹב כָּל יוֹם לְטוֹבַת נִשְׁמָתוֹ [זֶה לוֹקֵחַ רַק לְעֵרֶךְ דַּקָּה וַחֲצִי בְּיוֹם]. וֶהֱיוֹת וְהוּא כָּעֵת בִּיְשִׁיבַת הָרַשְׁבִּ"י לְמַעְלָה, יֵעָתֵר בַּעֲדֵינוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְכָל הַבְּרָכוֹת שֶׁבֵּרֵךְ הַקָּבָּ"ה אֶת אַבְרָהָם אָבִינוּ.

הַסְּפָרִים נִדְפְּסוּ לְטוֹבַת נִשְׁמָתוֹ וְכָל אֶחָד יָכוֹל לָקַחַת בְּחִינָם, גַּם מִצְוָה לָקַחַת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ שֶׁמִּתְפַּלְּלִים, וְלִכְתּוֹב מֻקְדָּשׁ לְבֵית הַכְּנֶסֶת. 

וּבְוַדַּאי עַתָּה שֶׁכָּל אֶחָד מֵהַצִּבּוּר יְקַבֵּל עָלָיו לִלְמֹד זֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְגַם לְזַכּוֹת אֲחֵרִים לִלְמֹד, יִהְיֶה זֶה עִלּוּי הֲכִי גְּדוֹלָה שֶׁיָּכוֹל לִהְיוֹת לְנִשְׁמָתוֹ הַטְּהוֹרָה.

יֵשׁ כָּאן סְפָרִים תִּיקוּנֵי זוֹהַר וְעוֹד סְפָרִים פָּתַח אֵלִיָּהוּ הַמְּבֹאָר עִם עוֹד סְפָרִים "סְגֻלַּת אֲמִירַת פָּתַח אֵלִיָּהוּ שְׁהִדְפַסְנוּ לְעִלּוּי נִשְׁמָתוֹ.

הַנִּפְטָר זָכָה לְקַיֵים פְּסַק הַפֶּלֶא יוֹעֵץ וְעוֹד פּוֹסְקִים שֶׁמִּצְוָה עַל כָּל יְהוּדִי לִקְנוֹת סִפְרֵי קוֹדֶשׁ כְּדֵי שֶׁיִּלְמְדוּ בָּהֶם, וּבִפְרָט סְפָרִים שֶׁאֵינָם מְצוּיִים אֵצֶל כָּל אֶחָד, וְכֵן סְפָרִים שֶׁמְּקָרְבִים אֶת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, וּבִפְרָט אֶת סֵפֶר הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל יָדוֹ נִגָּאֵל בְּרַחֲמִים, וְזֶה עָשָׂה הַנִּפְטָר בְּחַיָּיו שֶׁעָזַר לְהַדְפִּיס אֶת הָאִדְּרָא רָבָא וְזוּטָא, וְסִפְרֵי זוֹהַר הַשַּׁבָּת חֲמִשָּׁה כְּרָכִים, בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּזוֹ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְתָאֵר וּלְהַשִּׂיג, לְקַיֵים דִּבְרֵי הָרַעֲיָא מְהֵימְנָא [הוּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה] (זוֹהַר פִּנְחָס ריט.), שֶׁמְּצַוֶּה אוֹתָנוּ לִלְמוֹד זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ דַוְוקָא, שֶׁתּוֹרַת הָרַשְׁבִּ"י מֵאִיר עַד סוֹף הַדּוֹרוֹת, וְצָרִיךְ לִלְמוֹד וְלֹא לָתֶת מְנוּחָה לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַד שֶׁיִּגְאָלֵנוּ.

הראש ישיבה שליט"א אמר מקודם שהיה רק חושב על עם ישראל לקרב את כל היהודים לאבינו שבשמים, ונסביר את זה קצת:

האלשיך הקדוש מקשה הרי התורה מעידה ונח מצא חן בעיני ה' (בראשית ו' ח') ועוד כתוב בפרשת נח (שם ט') "נח איש  צדיק תמים היה בדורותיו את האלוקים התהלך נח". אם כן למה אין אנו נקראים בני נח? ועוד מפני נקראים הגויים בני נח, ואלו אנו נקראים רק בני אברהם יצחק ויעקב?

ומתרץ, שהרי השם יתברך אמר לנח לעשות תיבה מפני המבול שיבא לעולם, והיה מוטל על נח להשיב את האנשים בתשובה ולהוכיחם, ואלו הוא לא עשה כן, אלא רק בנה את התבה, ורק מי שבא לשאול אותו, אמר לו עתיד לבוא מבול על העולם, אבל לא הטריח את עצמו ללכת מעיר לעיר וממקום למקום להחזירם בתשובה, ואלו אצל אברהם אבינו כתוב "את הנפש אשר עשו בחרן" שהכניסן תחת כנפי השכינה, אברהם אבינו מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים, ובגלל זה נקראים אנו בני אברהם יצחק ויעקב.

והרמב"ם כתב שאין שום ספק שאברהם אבינו כשהלך להוכיח את דורו היו זורקים לו חיצים ובליסטראות בראשו, וכשחזר לביתו שרה אמנו היית חובשת את ראשו ואומרת לו עכשיו אתה יכול להמשיך הלאה בעבודתך ותמשיך להוכיח את הרבים ולקרבם ולהכניסם תחת כנפי השכינה.

ובחובת הלבבות (שער אהבת השם פ"ו) וזה לשונו: וכן מי שאינו מתקן אלא נפשו בלבד תהיה זכותו מעוטה, ומי שמתקן נפשו ונפשות רבות תכפל זכותו כפי זכויות מי שמתקן לאלוקים, עכ"ל.   

הנפטר הגדול זכה והתעלה למדרגה גדולה מאוד למעלה מדרך הטבע. כמה פעמים הוא השתדל ודאג בשבילי שגם אני יתעורר ויזכה יותר ויותר את הרבים, וכמה פעמים אמר לי את דברי החפץ חיים זצ"ל שהשתוקק ללמוד בעיון חכמת הקבלה, ואמר שמצד שורש נשמתו זהו יעודו בעולם אך עזב את עליותו הרוחנית[ז] בסתרי תורה, בגלל שמשא זיכוי הרבים של הדור היה מוטל על שכמו[ח].

מובא משמו של הבעש"ט זי"ע על  הפסוק (תהלים צב יג) "צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה" שכאן מתבטא ההבדל בין צדיק לצדיק שיש צדיק כמו התמר שהוא נושא פרי, ומשול לצדיק המעורב בין הבריות, ואילו הארז הוא רם ונישא, אך הוא עץ סרק שאינו נותן פֵּרות, נמשל לצדיק שאינו חולק עם הבריות את חכמתו ואת תורתו.

ומסופר על הרבי מענדל מקוצק זי"ע, שאמר פעם על רבי אחד שהוא "א צדיק אין פעלץ" – "צדיק במעיל פרווה". וביאורו כמשל על הרבי המתעטף בחורף בפרווה לעומת הרבי המסיק את החדר: הראשון רוצה להחם את עצמו בלבד, ואילו השני רוצה להחם גם לאחרים.

ומסביר הרבי מקוצק: כאשר מגיע החורף ועמו הקור, ניתן לנקוט בשני אמצעים.  אפשר להדליק מדורה, או לחילופין להתעטף במעיל פרווה. בשני המקרים הללו, חם לו לאדם. אך כשהוא מדליק מדורה, כל הנאספים סביב יתחממו אף הם, ואילו כשהוא לובש מעיל פרווה, רק הוא מתחמם. – כך הדבר אף באשר לחום רוחני – יכול אדם להיות צדיק, אך במעיל פרווה – מבלי להשפיע על הזולת…

ובזה יובן החילוק  בין אברהם אבינו לנח, שנח היה צדיק במעיל פרווה [הגם שיש מדרש שנח הוכיח את בני דורו, אך לא מסר נפשו כמו אברהם אבינו] ואילו אברהם אבינו היה צדיק שמחמם ומאיר לכל העולם כולו.

ומזה נלמד מוסר השכל שאנו נקראים בני אברהם יצחק ויעקב וצריכים ללכם בדרכיהם לזכות את הרבים ולהרבות תורה בעם ישראל ואין לך יותר תורה שמלהיבה את הלבבות ומטהרת את הנשמות ושורף את הקליפות כמו לימוד תורת הרשב"י הזוהר הקדוש, וזאת עוד ממה שלימדו רבותינו ששעה אחת בשבת לימוד זוהר הקדוש שווה יותר ממאה מיליון שנה תורה.וזה אפשר לקיים בקל על ידי שיפרסמו את מעלת לימוד הזוהר לכל ישראל אם בחלוקת ספרים ובעוד אופנים על ידי שיתקשרו למפעל הזוהר העולמי. וכל מי שמאמין בשכר ועונש אין ספק שמיד ילמוד זוה"ק ובוודאי יקבע לכל הפחות שעה אחת בשבת קודש.

ואספר מאיש עסקים בעניני חשמל הגר בטלסטון, הוא ראה שבשבת מקבלים לשעה לימוד זוה"ק שכר של אלף שנה תורת הנגלה, ולמד בשבת אחת 13 שעות זוה"ק, וטילפן אלי ואמר לי תודה, שזכיתי ללמוד בשבת אחת 13 אלף שנה תורה, אמרתי לו זכית שיש לך בבנק שלך הרבה יותר אלפי שנה תורה, והסכום האמיתי הוא ביליון שלש מאות אלף שנה תורה, כי כל שעה הוא סך מאה מיליון שנה תורה.

  עוד סיפר לי יהודי אחת מחולון שראה את מעלת לימוד הזוהר הקדוש בשבת, ולמד משעה 7 בליל שבת עד 6 בבוקר, 11 שעות ברצף.

אחד מאלעד סיפר שלמד בשבת 8 שעות.

אִיתָא בְּזֹהַר פָּרָשַׁת חַיֵּי שָׂרָה (ק"ל ע"ב) שֶּׁאֵין מָקוֹם פְּנִימִי בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת בְגַן עֵדֶן כְּמוֹ הַמָּקוֹם הַגָּנוּז לְאֵלּוּ שֶׁיּוֹדְעִים אֶת הַסּוֹד וְיוֹדְעִים לְהִדָּבֵק בַּשֵׁם יִתְבָּרַךְ… וְאֵלּוּ שֶׁעֲמֵלִים לְהָבִין אֶת תּוֹרַת הַסּוֹד… הֵם אֵלּוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִשְׁתַּבֵּחַ בָּהֶם בְּכָל יוֹם, הֵם אֵלּוּ שֶׁעוֹלִים בֵּין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים וְהֵם נִכְנָסִים בְּכָל הַשְּׁעָרִים שֶׁל גַּן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן וְאֵין מִי שֶׁיִּמְּחֶה בְּיָדָם, כַּמָּה גָּדוֹל חֶלְקֵיהֶם וּזְכוּתָם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא

נְצַטֵּט בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מַה שֶׁכָּתוּב בְּזֹהַר פָּרָשַׁת וַיֵּרָא (דַּף צט ע"ב) רַבִּי אַבָּא פָּתַח וְאָמַר, (תהלים כד) מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ. בֹּא רְאֵה, כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם לֹא רוֹאִים עַל מָה עוֹמְדִים בָּעוֹלָם, וְהַיָּמִים הוֹלְכִים וְעוֹלִים וְעוֹמְדִים לִפְנֵי הַקָּבָּ"ה כָּל אוֹתָם יָמִים שֶׁבְּנֵי אָדָם עוֹמְדִים בָּהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁהֲרֵי כֻּלָּם נִבְרְאוּ וְכֻלָּם עוֹמְדִים לְמַעְלָה. וּמִנַּיִן לָנוּ שֶׁנִּבְרְאוּ? שֶׁכָּתוּב (תהלים קלט) יָמִים יֻצָּרוּ.

 וּכְשֶׁמַּגִּיעִים הַיָּמִים לַעֲלוֹת מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, כָּל הַיָּמִים קְרֵבִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (מלכים-א ב) וַיִּקְרְבוּ "יְמֵי" דָוִד לָמוּת. וַיִּקְרְבוּ "יְמֵי" יִשְׂרָאֵל לָמוּת. מִשּׁוּם שֶׁכַּאֲשֶׁר בֶּן אָדָם הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, אֵינוֹ מַשְׁגִּיחַ וְלֹא מִתְבּוֹנֵן עַל מַה הוּא עוֹמֵד, אֶלָּא כָּל יוֹם וָיוֹם חוֹשֵׁב כְּאִלּוּ הוּא הוֹלֵךְ בְּרֵיקָנוּת, שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁהַנְּשָׁמָה יוֹצֵאת מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, לֹא יוֹדַעַת לְאֵיזוֹ דֶרֶךְ מַעֲלִים אוֹתָהּ. שֶׁהֲרֵי הַדֶּרֶךְ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמָקוֹם שֶׁאוֹר הַנְּשָׁמוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת מְאִירוֹת, לֹא נִתָּן לְכָל הַנְּשָׁמוֹת, שֶׁהֲרֵי כְּמוֹ שֶׁהוּא מַמְשִׁיךְ עָלָיו בָּעוֹלָם הַזֶּה, כָּךְ נִמְשָׁךְ לְאַחַר שֶׁיּוֹצֵא מִמֶּנּוּ.

 בֹּא רְאֵה, אִם בֶּן אָדָם נִמְשָׁךְ אַחַר הַקָּבָּ"ה וּתְשׁוּקָתוֹ אַחֲרָיו בָּעוֹלָם הַזֶּה, אַחֲרֵי זֶה כְּשֶׁיּוֹצֵא מֵהָעוֹלָם, הוּא נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו, וְנוֹתְנִים לוֹ דֶּרֶךְ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה אַחַר אוֹתָהּ מְשִׁיכָה שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּרָצוֹן כָּל יוֹם בָּעוֹלָם הַזֶּה.

מְבוֹאָר בְּדִבְרֵי הַזוֹהַר כָּאן:

 א: שֶּׁצָּרִיךְ שֶׁיָּמָיו בָּזֶה הָעוֹלָם יִהְיוּ מְלֵאִים, וְלָכֵן יֵשׁ לְמַלֹּאות אוֹתָם עִם הַדָּבָר הַיָּקָר בְּיוֹתֵר דְּהַיְנוּ לִמּוּד הַזֹּהַר כַּאֲשֶׁר בֵּאַרְנוּ

 ב: שֶׁאַחֲרֵי כָּל מַה שֶּׁנִּמְשַׁךְ הָאָדָם בְּחַיָּיו כָּךְ נִמְשָׁךְ אַחֲרֵי פְּטִירָתוֹ, וְכַאֲשֶׁר יִתְקַשֵּׁר וְיִתְדַּבֵּק בְּחַיָּיו לְנִשְׁמַת הָרַשְׁבִּ"י עַל יְדֵי לִּימּוּד הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ יִּזְכֶּה בָּעוֹלָם הַבָּא לִלְמוֹד בִּישִׁיבַת הָרַשְׁבִּ"י זְיָ"ע. וּבִפְרָט מִי שֶׁזּוֹכֶה וּמַדְפִּיס אֶת סִפְרֵי הַזּוֹהַר זוֹכֶה לְהִדָּבֵק ברשב"י וְיִזְכֶּה לִהְיוֹת עִמּוֹ בִּמְחִצָּתוֹ.

מוֹרַי וְרַבּוֹתַי יְהוּדִים יְקָרִים! הַזְּמַן הוֹלֵךְ וְאוֹזֵל, שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שְׁנוֹת בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוֹלְכִים וּמִסְתַּיְימִים עוֹבְרִים, חוֹלְפִים בִּיעָף חַיָּבִים אָנוּ לַעֲצֹר וּלְהִתְבּוֹנֵן: נַחְפְּשָׂה דְּרָכֵינוּ וְנַחְקוֹרָה, עַל מַה וְלָמָּה כָּל יוֹם שֶׁעוֹבֵר גָּרוּעַ מֵחֲבֵרוֹ? מַדּוּעַ הַתּוֹרָה הַנִּלְמֶדֶת, כִּבְיָכוֹל אֵינָהּ מְגִינָה וּמַצִּילָה מִכָּל הַפְּגָעִים הָרָעִים. לָמָּה הַשְּׁכִינָה בּוֹכָה וּמְיַלֶּלֶת וְצוֹעֶקֶת וַאֲנַחְנוּ לֹא נוֹשָׁעְנוּ?

אִיתָא בְּתִקּוּנֵי זֹהַר, (תִּיקוּן מג'): וְעוֹד מִי שֶׁגּוֹרֵם שֶׁתִּסְתַּלֵּק הַקַּבָּלָה וְהַחָכְמָה (זוֹהַר, פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה). מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וּמִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְגוֹרֵם שֶׁלֹּא יִשְׁתַּדְּלוּ בָּהּ, וְאוֹמֵר שֶּׁאֵין אֶלָּא פְּשָׁט בַּתּוֹרָה וּבַגְּמָרָא (לוֹמְדִים רַק פְּשָׁט הַתּוֹרָה וְהַגְּמָרָא כָּל הַיּוֹם, וְהַמֵּבִין יָבִין), בְּוַדַּאי הוּא יְסַלֵּק אֶת הַמַּיִם מֵהַהוּא נָהָר וּמֵהַהוּא גַּן, אוֹי וַאֲבוֹי לוֹ, טוֹב שֶׁלֹּא נִבְרָא בָּעוֹלָם, וְלֹא יִלְמַד אוֹתָהּ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, וְנֶחְשַׁב לוֹ כְּאִילוּ הֶחְזִיר אֶת הָעוֹלָם לְתֹהוּ וָבֹהוּ, וְגוֹרֵם עֲנִיּוּת בָּעוֹלָם וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת!! וּבְתִּקּוּן ל' אִיתָא : "אוֹי לָאֵלֶּה שֶׁעוֹבְדִים אֶת הַשְּׁכִינָה בְּיוֹבֶש, וְלֹא מִשְׁתַּדְּלִים בְּלִימוּד חָכְמַת הַקַּבָּלָה, אֲבוֹי לָהֶם שֶׁגּוֹרְמִים עֲנִיּוּת, וְחֶרֶב וּבִזָּה (מִלְחָמוֹת) וְהֶרֶג וְאָבְדָּן בָּעוֹלָם, וּמְסַלְּקִים אֶת רוּחַ הַמָּשִׁיחַ".

בְּיָמִים הַקָּשִׁים הָאֵלּוּ הָעוֹבְרִים עַל כְּלָל יִשְׂרָאֵל ה' יַצִּילֵנוּ, וְאֵין אִישׁ יוֹדֵעַ מַה יֵלֵד יּוֹם, וְרַבִּים שׁוֹאֲלִים וּמְבַקְּשִׁים עֵצָה וְתוּשִׁיָּה בַּמֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמֵי שָׁמַיִם וּלְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת ה"י. בְּוַדַּאי צְרִיכִים לְהִתְחַזֵּק וְלִלְמוֹד בְּדִבְרֵי קָדְשׁוֹ שֶׁל הַתַּנָּא הָאֱלֹקַי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאִי זיע"א, הַמַּבְטִיחַ שֶׁבִּזְכוּת הַקְּרִיאָה בְּסֵפֶר הַזֹּהַר (אַף לְלֹא הֲבָנָה כְּלָל כַּיָּדוּעַ מִדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ) נֵצֵא מִן הַגָּלוּת בְּרַחֲמִים, וּכְּדַאי הוּא רַבִּי שִׁמְעוֹן לִּסְמוֹך עָלָיו בִּשְׁעַת הַדְּחָק. וְרוֹאִים מִזֶּה בַּעֲלִיל שֶׁרַק בִּזְכוּת הַקְּרִיאָה וְהַלִּמּוּד בְּסֵפֶר הַזוֹהַר נִּזְכֶּה וְנִגָּאֵל בְּרַחֲמִים בְּלֹא צָרוֹת וְיִסּוּרִים רח"ל.

מוֹרַי וְרַבּוֹתַי!!! אֵלּוּ שֶׁלּוֹמְדִים זֹהַר יִנָּצְלוּ מֵהַמַּבּוּל כְּמוֹ נֹחַ בַּתֵּבָה וְיִנָּצְלוּ מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג (תיקז"ח ע"ב ע"ד, זֹּהַר נָשׂא). נִצּוֹלִים מִכָּל פְּגָעִים רָעִים. (תקי"ז, כְּגַן הַיָּרָק). זוֹכִים לְהַשְׁבָּתַת הַקִּטְרוּגִים, מְבַטְּלִים אֶת הַקְּלִפּוֹת וּמְבִיאִים אֶת הַמָּשִׁיחַ (הגר"א-אֶבֶן שְׁלֵמָה, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, דגמ"א שְׁמִינִי) מְטַהֵר וּמְקַדֵּשׁ הַנֶּפֶשׁ. (פֶּלֶא יוֹעֵץ). מְקָרְבִים אֶת הַגְּאֻלָּה וְעוֹשִׂים נַחַת רוּחַ גָּדוֹל לְיוֹצְרָם (מק"מ לתיקו"ז). הֵם בִּלְבַד זוֹכִים שֶׁתְּפִלּוֹתֵיהֶם נִשְׁמָעוֹת וּמִתְקַבְּלוֹת (ר"י אַבּוּחֲצִירָא, "בִּגְדֵי הַשְּׂרָד"). רַק הֵם נִקְרָאִים עוֹבְדֵי ה' לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁלֹּא עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס. וְזוֹכִים לְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה, וּמֵרוֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ (רַבִּי אַבְרָהָם אֲזוּלַאי, פִּרְקֵי אָבוֹת). כְּשֶׁיָּבוֹא הַמָּשִׁיחַ יֹאמַר עֲלֵיהֶם: "בִּזְכוּתְךָ הִגַּעְתִּי!, לְךָ יֶשׁ חֵלֶק בִּגְאֻלַּת הָעָם!".

עֵרֶךְ לִמּוּד שָׁעָה אַחַת זֹהַר הַקָּדוֹשׁ:

 בַּחוֹל: כְּמוֹ שָׁנָה שְׁלֵמָה לִמּוּד נִגְלֶה, בְּשִׂמְחָה: כְּמוֹ אֶלֶף שָׁנָה, בְּצַעַר: כְּמוֹ מֵאָה אֶלֶף שָׁנָה, בְּשַׁבָּת: כְּמוֹ אֶלֶף שָׁנָה תּוֹרָה, בְּשִׂמְחָה: כְּמוֹ מִלְיוֹן שָׁנָה. בְּצַעַר: כְּמוֹ מֵאָה מִלְיוֹן שָׁנָה תּוֹרָה. (הֲרֵי"ח הַטּוֹב, אוֹרְחוֹת צַדִּיקִים, אבדר"נ).

מַמָּשׁ תַּעֲנוּג לִרְאוֹת שֶׁמִּתְאַסְּפִים יְהוּדִים בְּכָל בָּתֵּי הַכְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי הַמִּדְרָשׁוֹת, לִלְמֹד כָּל שַׁבָּת קוֹדֶשׁ זֹהַר הַקָּדוֹשׁ.

וּבְלִמּוּד בְּמִנְיָן מְקַבְּלִים שָׂכָר כָּפוּל אֶלֶף, כִּי כָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָא, וְכָל מַה דְיָהָבֵי מִשְּׁמַיָּא נוֹתְנִים בְּאֶלֶף (זוה"ק פָּרָשַׁת וַיֵּצֵא דַּף קס"א עַמּוּד א').

וְהַמְּזַכֶּה אֶת הָרַבִּים שֶׁיִּלְמְדוּ בְּצִבּוּר זֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ שָׁעָה עוֹלֶה לוֹ כְּמוֹ לִמּוּד תּוֹרַת הַנִּגְלֶה 100,000,000,000,000 שָׁנָה וּבְמִלִּים מֵאָה טְרִילְיוֹן שְׁנוֹת תּוֹרָה. [וְיָכֹל אַתָּה לִזְכּוֹת לָזֶה בְּקַלּוּת אִם בַּעַל נֶפֶשׁ אַתָּה]

הַגְּרָ"א בְּמִשְׁלֵי (יב, יָד), מְבָאֵר גוֹדֶל הַזְּכוּת שֶׁיֵּשׁ לִמְזַכֵּי הָרַבִּים וּמוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, אִם שָׁמַע, מְקַבֵּל שְׂכַר עַל כָּל מַה שֶׁיַּעֲשֶׂה לְדוֹרוֹת, וְגַם אִם לֹא שָׁמַע, אָז מְקַבֵּל כָּל חֶלְקוֹ הַטּוֹב, וְזֶה שֶׁלֹּא שָׁמַע לוֹקֵחַ מִמֶּנּוּ אֶת חֵלֶק הַגֵּיהִנּוֹם שֶׁלּוֹ.

וְאִם בִּזְכוּתְךָ יִלְמַד אֲפִילוּ יְהוּדִי אֶחָד תּוֹרַת הַזוֹהַר הֲרֵי תִּזְכֶּה לְמִילְיוֹנֵי שְׁנוֹת תּוֹרָה, וּמִי יוּכַל לְחַשֵּׁב אֶת גֹּדֶל הַשָּׂכָר הַנִּצְחִי שֶׁיִּזָּקְפוּ לִזְכוּתְךָ בְּוַודָאוּת!!!

יְהִי רָצוֹן שֶׁזְּכוּת הַתַּנָּא הָאֶלוֹקִי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאִי זְיָעָ"א, וּזְכוּת סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעָזַר לְהַדְפִּיס בְּחַיָּיו תָּגֵן לְכָל הַמִּשְׁפָּחָה שֶׁיִּזְכּוּ לְכָל הַבְּרָכוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת עַד עוֹלָם וְיִזְכּוּ לִהְיוֹת מִן הָרִאשׁוֹנִים לְקַבֵּל פְּנֵי מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, כַּיָּדוּעַ שֶׁאֵלּוּ שֶׁלָּמְדוּ זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הֵם יִהְיוּ הָרִאשׁוֹנִים לְקַבֵּל פְּנֵי מָשִׁיחַ, וּכְשֶׁיָּבוֹא יֹאמַר לָהֶם יִישַׁר כֹּחֲכֶם שֶׁזֵּרַזְתֶּם הַגְּאֻלָּה, וּבִזְכוּתְכֶם הָעוֹלָם קַיָּם, וּבָא עַל תִּקּוּנוֹ הַשָּׁלֵם. כְּמוֹ שֶׁהִזְכַּרְנוּ מִּקוֹדֶם שֶׁהַגִּימַטְרִיָּה שֶׁל "חַיִּים אַבְרָהָם יְשַׁעְיָהוּ" כְּמִנְיַן =  = 717בַּגִּימַטְרִיָּה "תִּיקוּן הָעוֹלָם" שֶׁבִּזְכוּת לִּימּוּד הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, בָא עַל תִּקּוּנוֹ הַשָּׁלֵם.

הַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לִהְיוֹת מִן הַזּוֹכִים הַמְאֻשָּׁרִים, שֶׁהַמָּשִׁיחַ בִּכְבוֹדוֹ וּבְעַצְמוֹ יָעִיד עָלֵינוּ – "בִּזְכוּתְךָ הִגַּעְתִּי". עַל כֵּן, יְהוּדִים יְקָרִים, תְּנוּ לִמּוּד לְשֵׁם שָׁמַיִם, הַקְרִיבוּ מִדַקּוֹתֵיכֶם לְמַעַן הַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה, לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ, לִגְרֹם לִפְדוּת נַפְשֵׁנוּ, וְלִמְּדוּ בְּכָל יוֹם זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכָךְ נֵלֵךְ כֻּלָּנוּ כְּאֶחָד יַחַד לְקַבֵּל אֶת אוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְכֻלָּנוּ כְּאֶחָד נִזְכֶּה שֶׁיְּקֻיַּם בָּנוּ נְבוּאַת הָרַשְׁבִּ"י "זַכָּאָה דָּרָא דְּהַאי אִתְגַלְיְא בֵּיהּ וּבְסְגוּלָתוֹ "וּקְרָאתֶם דְּרוֹר" וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ, בֶּן דָּוִד מְשִׁיחֵנוּ מֶלֶךְ בְּיָפְיוֹ יָבוֹא וְיִגְאָלֵנוּ, בְּ"עֹז" וְהָדָר אֱלֹקֵינוּ, וּבִשְׂכַר זֹאת אֵ-ל חַי חֶלְקֵנוּ, וְנָחָה עָלָיו רוּחַ ה' צוּרֵנוּ מָגִנֵּנוּ, יִגָּלֶה כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ עָלֵינוּ, וְאָז יִשְׂמַח לִבֵּנוּ, וְתָגֵל נַפְשֵׁנוּ, בִּישׁוּעַת מַלְכֵּנוּ.

נִתְפַּלֵּל יַחַד להקב"ה שֶׁיַּעֲזֹר לָנוּ גַּם הַשָּׁנָה לִלְמוֹד אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל כָּל חֲלָקֶיהָ עִם תּוֹרַת הַסּוֹד מֵחָדָשׁ מִתּוֹךְ טָהֳרַת הַלֵּב, מִתּוֹךְ אַחְדוּת, מִתּוֹךְ הַכְנָעָה וַעֲנָוָה, וְעַל יְדֵי קִדּוּשׁ הַשֵּׁם הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַיּוֹצֵא מֵהַקֻּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, נִזְכֶּה לְבִרְכַּת: "וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מְהֵרָה מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ", בְּבִיאַת מְשִׁיחַ צִדְקֵינוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.

בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן.