והנה אנחנו זרע אברהם אוהב נעמן ליתברך שמו ויתעלה, ממנו יראו וכן יעשו בכל עיר ועיר לקיים עליהם להיות עושים עוצם ההשתדלות היותר, שיהי' בעירם מקוה טהרה של פושרין בכדי שכל אדם אפילו הוא חלוש יכול להיות מוחזק בטהרה מי מקוה בתמידות ואל תאמר ראה זה חדש הוא, כבר הי' לעולמים בכמה קהלות קדושות שהשתדלו בזה וגם הצליחו ועשו פרי טוב ואשרי חלקם כי זכות הרבים תלוי בהם ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד. (יסוד ושורש העבודה, שער הכולל פרק ט')

הקדוש ברוך הוא נקרא מקוה

… ולפי שמן דבר קדשו יצאו מים, כל טהרה במקוה מים, הקדוש ברוך הוא נקרא מקוה שלש פעמים, שני פעמים "מקוה ישראל ה'" (ירמי' יד, ח. יז, יג) ואחד ו"מקוה אבותיהם ה'" (ירמי' ג, ז) לכך מקוה ברום שלוש אמות, מקוה גימטריא ארבעים סאים, (רזיאל המלאך).

מקוה הוא כמו בית המקדש

"ויהי בחודש הראשון בשנה השנית באחד לחודש "הוקם המשכן" (שמות יז, מ), "הוק"ם" אותיות "מקו"ה", אפשר לרמז מה שכתוב במסכת ברכות (דף ט"ו) למה נסמכו אהלים לנחלים שמעלין לטהרה, וזה הרמז "שבית המקדש הוא כמו מקוה", ואידי ואידי מטו אהדדי "מקו"ה המשכן". (נחל קדומים, פרשת פקודי).

מעשה נורא בענין מקוה מהחפץ חיים זצ"ל –

ישאלו אותי בבית דין של מעלה האם ידעת שבעיירה זו יש מקוה פסולה? אשיב כן!

בעיירה לא הרחק מראדין נפסלה המקוה המקומית, ולאף אחד במקום לא היה איכפת לתקן את המקוה, ואז החליט החפץ חיים לעבור לאותו עיר, וכשהגיע לשם הוא שלח לכנס את כל העיר, והודיע שהוא נמצא ומבקש להגיד דרשה בבית הכנסת. כששמעו בעיירה על כך, סגרו כולם את החנויות ובאו לבית הכנסת, ואז פתח החפץ חיים ואמר: רבותי! כשאגיע לעולם העליון ישאלו אותי מה שמך? אשיב ישראל מאיר, ישאלו אותי האם ידעת שבעיירה זו יש מקוה פסולה? אשיב כן, ואז בודאי ישאלו אותי ומה עשית?, אשיב, שנסעתי לעיירה והזהרתי את תושבי המקום, ולא רצו לשמוע בקולי, ולכן אני מבקש מכם שתמסרו לי בכתב שאני הזהרתי אתכם.

And woe to us that we have fallen so low and woe to the generation that has seen this situation. And how can we sit idly when we are like Sodom and Gomorrah, and G-d forbid that the Jews will become like the other nations who surround us.

May Hashem have mercy on us because if not for the purity of Israel we have no hope for our future, G-d forbid.

 SOME RECOMMENDATIONS TO OUR LEADERS

Our Intention is to awake and to warn the Bate Dinim and other leaders to act according to the following guidelines so that the situation is corrected:

 1-     When building a Mikvah, they should only choose expert Rabbis and other authorities who are expert and proficient in the laws of the Mikvah.

2-     To choose Rabbis and Talmide Chachamim known for their fear of Heaven and their knowledge of the laws of the Torah. And not to choose Rabbis who are steeped in politics and organizations known for their little regard for true Torah guidelines.

3-     To find out about the current Rabbis who supervise the Mikvahs, Where did they get the Smicha? Maybe they got their post through money? As we have seen here in America that some Rabbis buy their positions through corruption and money. Do they know what they need to know to supervise the Mikvah? Or are they only the Rabbi of the community who doesn’t know right from left as regards the Mikvah?

4-      Not to rely on the organizations (Like those involved in Kashrut) which will do anything for money and honor.

5-     Not to rely on one supervising Rabbi alone for as has always been the custom of Israel that when they built a new Mikvah, they would request the presence of tens of Rabbis in order to make the Mikvah Kosher according to the Halacha.

6-     To awaken the students of Kollelim and Yeshivot and all those who learn the Torah of Hashem, to study with dedication the laws of the Mikvah so that they familiarize themselves with the will of the Holy One Blessed be He, for due to our many sins, the pitfalls increase every day.

 WE CAN’T SIT IDLY WITHOUT TAKING ACTION

We beg you dear brothers, aren’t these things whose importance is as precious as our very lives? And if you don’t do anything at a time like this, G-d forbid we could cause our destruction and that of our father’s house.

 Therefore please wake up for the sake of our people, for the sake of our holiness and for the sake of our purity, let us protect the remnant of our people, those who proclaim Shema Israel, let us protect them lest the destroyer come to the houses of the sons of Israel, so that no tragedy and evil will be seen in all our dwellings.

And Hashem will protect you, valiant warriors; you that wish to fight and defend the holiness and the purity of Israel.

 And in this merit we will see the redemption of our people, and Hashem will establish our judges as before and our leaders as in the beginning, speedily when our righteous redeemer comes AMEN

 THE WORLD ORGANIZATION FOR THE FURTHERANCE  OF THE PURITY AND HOLINESS OF THE MIKVAOT

Why did the plague of blood came upon the Egyptians? Because they saw how the Jews would immerse in the Mikvah to purify themselves from the TUMAH and after having relations, and the daughters of Israel would immerse because of their state of Nidda and after having relations. And what did the Egyptians do? They would not let them go in the waters so that the Jews could not have relations with their wives so that they would not increase and multiply, and therefore the Holy One Blessed be He converted the waters to blood.  Tana deve Eliyahu Rabba Chapter 7, Letter Tet

IMMERSING IN THE MIKVAH HELPS THE WOMAN IN LABOR

And it is known about the Tzaddikim and especially the Tzaddik Rabbi Ytzchak Aizek Mi Kamarna, Zechuto Yagen Alenu, that when a man with problems would come to see him to find salvation from Hashem in general or in particular difficulties at the time of birth, Rav Ytzchak Aizek would command him to immerse in the Mikvah and when he came out of the Mikvah Rav Ytzchak Aizek would tell him MAZAL TOV, and so it was that while the person was inside the Mikvah the woman would give birth to a boy or a girl. And I found an allusion to this in the verse MIKVEH ISRAEL HASHEM MOSHIO BE ET TZARA meaning that when Israel immerses in the Mikvah then Hashem is a savior in the time of trouble specifically TZARA when passing through a tight situation like that of giving birth.   Shulchan Melachim, Taam Tzvi Gimmel

IN THE MERIT OF THE MIKVAH HASHEM SAVES ISRAEL

In the merit of the person immersing himself in the Mikvah the Holy One Blessed be He can save all of Israel from their needs like their livelihood, sickness of children G-d forbid, as it is written (Jeremiah 14:8): “The Mikveh of Israel is Hashem, A Savior in times of need” That in the merit of the Mikvah the Holy One saves Israel, and this holds as long as the person will have the intention of purifying his soul and not like the regular people who only immerse at times when everybody else does it and without having the intention of purifying themselves   Magen Avraham Tanina, Acharon shel Pesach

VEET TZARA LE YAAKOV UMIMENA YIVASHEA

MIKVEH ISRAEL MOSHIO BEET TZARA

The word VE-ET (WITH VAV) equals 476, EREV RAV equals 474 plus 2 words = 476

The word BE-ET (WITH BEIT) equals 472 + 3 letters =475 like EREV RAV + Kolel

THE BIGGEST AGONY AND SUFFERING FOR THE JEWS ARE THE EREV RAV, THE LEADERS AMONG US WHO ARE NOT CAREFUL TO CORRECT THE MIKVAOT AND DON’T CARE FOR THE PURITY OF HASHEM’S PEOPLE

אל אחינו בני ישראל החרדים אל דבר ד' ולקיום מצות תורתנו הקדושה הי"ו.

הן גלוי וידוע לפני כל, כי עיקר יסוד טהרתן וקדושתן של ישראל תלויה במקוה טהרה, ובעוונותינו הרבים בזמנים האחרונים רבת העזובה והמכשלה בזאת, ערו ערו עד היסוד בה, כי לדאבון לב כל יראי ד' וחושבי שמו יתברך, מאת הבתי דינים יצאה המכשלה הזאת, על ידי שהם ממנים רבנים מפקחים ומשגיחים כאלה, שאינם בקיאים ויודעים בהלכות מקואות, ותלמידים וצורבי רבנן האלה מכשילים את הרבים ביודעים ובלא יודעים, ובעוונותינו הרבים מדי יום ביומו נכשלים אלפי בני ישראל אשר בכל העולם כולו באיסור החמור שהוא מחייבי כריתות רחמנא ליצלן, ואוי לנו שהגענו ככה, ואוי לדור שכך עלתה לו בימיו, ואיככה נוכל לשבת בזרועות חבוקות ולראות כבלע את הקודש, וכמעט כסדום היינו ולעמורה דמינו, ועם ישראל גוי קדוש רחמנא ליצלן יהיה ככל הגוים אשר מסביבותינו, ד' יחוס וירחם כי לולי טהרתן של ישראל אין תקוה לאחריתנו.

אי לזאת עלינו לעורר ולהזהיר את הבתי דינים שבישראל:

א) לבל ליקח לבניית המקואות כי אם רק מומחים ובקיאים בהלכות המקואות על בוריין.

ב) למנות רבנים מכשירים ומפקחים שהם יראים ושלימים, תלמידי חכמים מופלגים, ולא מיוצאי ותלמידי "ישיבה יוניווערסיטי" הנודעת לשמצה, ומוציאה תלמידים כאלה שלא שמשו כל צרכן.

ג) לברר מאת הרבנים המכשירים ולהודע מי סמכם בסמיכת הוראה, כי אולי ואולי קבלו הוראה בעד בצע כסף, וכמו שהונהג באמריקא זאת מלפנים, לפני מאות בשנים.

ד) לבל לסמוך בזה על "ארגאניזאציעס" של רבנים, הנמכרים בעד כסף וכבוד המדומה.

ה) שלא לסמוך על רב מכשיר אחד בלבד, כי אם כמו שהי' המנהג בישראל עוד מימי קדם, שכאשר בנו מקוה חדשה, הזמינו עשרות רבנים, למען להכשירו כדת וכהלכה.

ו) לעורר את בני הכוללים ולומדי התורה, לעסוק בהלכות מקואות בקביעות, למען ידעו דת משה וישראל, כי בעוונותינו הרבים המכשולות עולין עד לב השמים.

אנא אחים יקרים, הלא הם דברים העומדים ברומו של עולם, על כן אם החרש תחרישו לעת כזאת חס ושלום נאבד כולנו ובית אבינו זכרונם לברכה, ויהיה חס ושלום חורבן עולם, רחמנא יצילנו!

על כן אנא, עורו נא, התעוררו נא בעד עמנו, קדושתנו וטהרתנו, עמדו נא על המשמר, שמור שארית ישראל, ואל יאבד ישראל, האומרים שמע ישראל.

התייצבו נא בפני הפרץ, ואל תתנו להמשחית לבא אל בתי בני ישראל, לא ירעו ולא ישחיתו בכל גבול הר קדשנו, וד' עמכם גבורי החיל, לשמור ולעשות ולקיים את יסוד טהרתן וקדושתן של ישראל. ובזכות זה נזכה לגאולת ופדות נפשינו, וישוב שופטנו כבראשונה ויועצנו כבתחילה, בביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן.

הכ"ד הנאנחים והנאנקים על פרצת עמינו וחילול קדושת תורה הקדושה.

הכותבים וחותמים בלב נשבר ונדכה, ולישועת ד' נחכה.

בית דין צדק העולמי למחקר טהרת וקדושת המקוואות

בח"י ספרים אלו יבוארו: שטהרת המקוה שמטהר את הטמאים הוא יסוד קדושת ישראל וטהרתן, גם יבואו בו דברי התעוררות לבאר גודל הפגם המגיע לנפש וגוף האדם הנכשל בהם חס ושלום, והתועלת בזה ובבא למי שנזהר ונשמר בטהרת המקוה כהלכתה.

גם יבואר בו שביום השני כשברא הקדוש ברוך הוא את הרקיע שיהיה מבדיל בין מים למים, התנה הקב"ה עם המים שיהיו מפרישין לישראל בין טומאה לטהרה, להטהר על ידם, ולכן המקוה נקראת "מקוה ישראל ה'".

בו יבואר גודל שענין טהרת המקוה הוא מנהג אבותינו בידינו מאדם הראשון, נח, אברהם, יצחק, ויעקב, ואיך שאבות הקדושים וכן כל הצדיקים מסרו נפשם על קדושת וטהרת המקוה

וחיוב הגדול שמוטל על כל אחד ואחד שיעשו בעירם מקוה טהרה כבר הי' לעולמים בכמה קהלות קדושות שהשתדלו בזה וגם הצליחו ועשו פרי טוב, ואשרי חלקם כי זכות הרבים תלוי בהם ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד

גם יבואר בו שביום השני כשברא הקדוש ברוך הוא את הרקיע שיהיה מבדיל בין מים למים, התנה הקב"ה עם המים שיהיו מפרישין לישראל בין טומאה לטהרה, להטהר על ידם, ולכן המקוה נקראת "מקוה ישראל ה'".

גם יבוארו בו: א. גודל הנחיצות לטבול במקוה – לעת הצורך. ב. היאך להתנהג באין לו מקוה באותו מקום, והיאך לנהוג כל הזמן עד הטבילה בבוקר. ג. פרטים הנחוצים לדעת לכל טובל במקוה, כמו חציצה. ד. מנהג לטבול בכל יום – וערב שבת קודש – ושבת קודש – ערב יום טוב, ויום טוב. ה. בזמנים שאסור לטבול כמו יום הכיפורים ותשעה באב – כיצד נוהגים.

גם יבואר בו גודל ענין חיוב הלימוד של עניני קדושת המקוואות, ומעלת וחשיבות טהרת המקוה וסגולתה שגדולה מאוד. גם יבואר בו השכר הגדול למי שעוסק בזה ומעורר את הרבים על זהירות טהרת וקדושת המקוה.

עוד יבואר בו העונשים הגדולים אשר מענישים את האדם בזה ובבא, ושאין אדם יכול לשער עד כמה שיסבול על זה בזה ובבא, והפגם הגדול הנעשה על ידי אלו הנזנחים בזה, וגודל החיוב שמוטל על כל איש ואיש להיות בקי בהם בפרטותיהם ובדקדוקיהם כדי שלא יכשל באיסור כרת ר"ל, כי בזה תלוי יסוד קדושת ישראל, ובו תלוי גם כן ביאת משיח בן דוד, כמו שגילה לנו הבעל שם טוב הק' ששמע ממתיבתא דרקיע "בזע"ם תצעד ארץ", שהוא ראשי תיבות "ז'ביחה ע'ירובין מ'קוואות", וזה יסוד האמונה שמרומז בתיבת "שמ"ע ישראל", ש'חיטה מ'קוה ע'ירוב" .

והנזהר בהם יתברך בבנים תלמידי חכמים טהורים וקדושים ואריכת ימים, ולא כהטועים שחושבים שאין צריך לדעת ענינים אלו וזה רק נוגע לרב ומורה צדק, ח"ו לחשוב כן, שהלא ידוע לרבים שכהיום הפירצה מרובה על העומד וישנם רבנים קלי הדעת שנותנים הכשרים על מקוואות פסולות ומכשילים הרבים באיסורי כרת רח"ל,ושאנו נמצאים בזמן האחרון שלפני גאולה העתידה ועתה הוא הבירור הגדול והנורא, ונשאר לנו בעווה"ר רק רבנים אמיתיים יחידים ממש בדור הזה אשר אין נמכרים עבור בצע כסף ואינם משוחדים להעזי פנים שבדור וכו',כי אנו חיים בזמן קשה של עיקבתא דמשיחא שכבר העידו לנו בש"ס ובזוהר והאר"י הק' והבעל שם טוב זי"ע שרוב הרבנים יהיו מהערב רב רח"ל, ואי אפשר לסמוך עליהם כלל וכלל.

מלוקט מדברי חז"ל בש"ס בבלי וירושלמי, זוהר הקדוש תיקונים, וספרי הראשונים, ספרי קבלה, וספרי בעש"ט הקדוש ותלמידיו. תקוותינו כי דבריהם הקדושים יעשו רושם בלבות בני ישראל, וזה יהיה פרי עמלינו להסיר המכשלה הזאת מבתי ישראל בכל מקום שהם

המייקרסקופ – והטערמאמעטער לדעת

מה שרב אמיתי מתקן ורב מהערב רב מקלקל!

אתה באמת רוצה לדעת מה בתוכם של הרבנים מי הם הצדיקים ומי הם הרשעים?

כדי שלא תזרוק את הכסף שלך לעגל הזהב – העבודה זרה?

תראה מה שהבעל שם טוב הקדוש ועוד זי"ע פתחו לנו את העינים לראות את האמת לאמיתו!

לפני שאתם נותנים כסף לרבנים, כדאי מאוד להסתכל בתוך המייקרוסקופ ולהסתכל בתוך הראש שלהם לראות מי הם? ומה בתוכם?

מפני שזה ברור שכל אלו שנותנים כספם וזהבם לבנות הבנינים של הערב רב הם מאנשי דור הפלגה ואומרים נבנה לנו מגדל כמו שכתוב בספר בראשית (פרק יא פסוק ד') וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם פֶּן נָפוּץ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ. (שם בפסוק ה') וַיֵּרֶד ה' לִרְאֹת אֶת הָעִיר וְאֶת הַמִּגְדָּל אֲשֶׁר בָּנוּ בְּנֵי הָאָדָם.

ואתה בוודאי לא רוצה להיות מאנשי דור הפלגה. אם אתה רוצה באמת לעשות עם הכסף שלך דבר טוב שאתה יודע שזה הולך לקדושה אמיתית ולא לסטרא אחרא, תעשה מהסידי הזה קאפיס לאלפים ותזכה אלפים יהודים לעשות תשובה.

הבעל שם טוב הק' זי"ע שומע במתיבתא דרקיע ש"מקוה" ש'חיטה וע'ירוב הם יסודי הדת שהעולם עומד עליהם.

… ויש שאמרו עירובין הוא העיקר כי הלכות שבת כהררים התלויים בשערה (חגיגה דף י' עמוד א') והאיסור חמור מאוד.

לשמור שבת כהלכתו בכל דקדוקים ופרטים, וסימנך תשב אנוש עד דכה (תהלים צ, ג'), "תשב" אותיות "שבת" אנוש היינו אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש (צוואת הריב"ש).

כל מצוה שאין לה דורש ואין מי שיבקש אותה תדרשנה. לפי שהיא כמת מצוה, ומצוה שאין לה רודפים, רדוף אחריה לעשותה שהמצוה מקטרגת ואומרת כמה גרועה אנכי שנתעלמתי מכל וכל… (ספר חסידים אות ק"ה)

באגרת הקודש [דף קעב] (יג), מכתב ס' [נו' 183]: [נדפס בספר "התמים" – יצא לאור בווארשאי"ב לחודש תמוז שנת תרצ"ו – חוברת רביעית] וזה לשונו: ב"ה, אור ליום ג' ראה ת"ק טי"תאושפיצין,

לחברי הרב הק' מ' מרדכי מטלוסט: למע"ש (למען שמו) תיכף לבוא כי רואה אני דברים לא טוביםעל הקהלה, וטובים השנים מן האחד ונמתיק סוד, "וסוד ה' ליראיו", בטחוני חזק שתכף תבוא לפהתקח אתך הכתבים הידועים לך ממורינו הק' נ"ע כי נחוצים הם לי. חברך דו"ש באהבה נאמנה.ישראל בע"ש מטלוסט.

סוד ירידת הבעל שם טוב הקדוש לעלמא הדין ורמז על זה: ב"זע"ם" תצעד אר"ץ, ראשי תיבות: זביחה עירובין מקוואות.

הבעל שם טוב הקדוש זי"ע ראה ברוח קדשו מה שיהיה הנסיון האחרון בעקבתא דמשיחא:

הבעל שם טוב הק' זי"ע שומע במתיבתא דרקיע ש"מקוה" ש'חיטה וע'ירוב הם יסודי הדת שהעולם עומד עליהם

שמעתי שתלמידי הרבי ישראל בעל שם טוב זכרונו לברכה היו יושבים ביחד ומתווכחים איזהו הדבר העקרישראש ומנהיג הדור צריך להשגיח עליו.

יש מהם אמרו שהעיקר הוא להשגיח על הזביחה שיהיה השו"ב ירא שמים, וכן בכל שאר ענינים השייכים לזה כיחס ושלום מאכלות אסורים מטמטמים את הלב.

ויש שאמרו עירובין הוא העיקר כי הלכות שבת כהררים התלויים בשערה (חגיגה דף י' עמוד א') והאיסור חמורמאוד. ויש אמרו מקוה היא העיקר להשגיח שהמקוה תהיה כשרה בלי שום חשש, כי אם יסוד בנין האדם הוא חסושלום בלי כשרות קשה לו מאוד להתגבר על הרע רחמנא ליצלן. ואחר זה אמר להם מרן הרב ישראל בעל שםטוב זכרונו לברכה בזה הלשון, תיתי לי כי בעת הזאת פלפלו גם כן במתיבתא דרקיע איזה מהם עיקר ואמרו כמרוכמר. והסימן הוא במקרא (חבקוק ג') בזע"ם תצעד ארץ ראשי תיבות "זביחה, "עירובין,"מקוה, כל אלה הם יסודהארץ. עכ"ל.

על כן אנו מפרסמים תורת הבעל שם טוב זי"ע אשר למד אותנו מה ששמע במתיבתא דרקיע, אחד מג' דברים שצריכים להיזהר הוא עירובין, כי על ג' דברים הנ"ל זה נלחם הסמ"ך מ"ם. וראה בחק לישראל ערב שבת קודש פרשת בהעלותך שמביא דברי הזוהר הקדוש פרשת ויקהל כי כל מלחמת הערב רב הוא על השבת, וכמו שאנו רואים מי הם ראשי העירוב רב שנלחמים נגד גדולי ישראל זקני הדור שעשו עירובין, והצדוקים האלו [ראה בתשובות הרא"ש] יודעים שהגיע זמן הגאולה והם הם היחידים שמעכבים הגאולה שלימה. ואלו כופרים בתורת משה רבינו ושלמה המלך והבעל שם טוב עליהם השלום, וכופרים בכל ספרי השלחן ערוך ומזייפים כל התורה כולה לעיני כל ישראל בלי שום בושה , [ראה חק לישראל יום פרשת בהעלותך ותבין. 

הקדוש ברוך הוא נקרא מקוה

… ולפי שמן דבר קדשו יצאו מים, כל טהרה במקוה מים, הקדוש ברוך הוא נקרא מקוה שלש פעמים, שני פעמים "מקוה ישראל ה'" (ירמי' יד, ח. יז, יג) ואחד ו"מקוה אבותיהם ה'" (ירמי' ג, ז) לכך מקוה ברום שלוש אמות, מקוה גימטריא ארבעים סאים, (רזיאל המלאך).

מקוה הוא כמו בית המקדש

"ויהי בחודש הראשון בשנה השנית באחד לחודש "הוקם המשכן" (שמות יז, מ), "הוק"ם" אותיות "מקו"ה", אפשר לרמז מה שכתוב במסכת ברכות (דף ט"ו) למה נסמכו אהלים לנחלים שמעלין לטהרה, וזה הרמז "שבית המקדש הוא כמו מקוה", ואידי ואידי מטו אהדדי "מקו"ה המשכן". (נחל קדומים, פרשת פקודי).

הטבילה מביאה לאהבת השם יתברך ולאריכת ימים

שמעתי מפי קדשו של אדוננו מורנו ורבנו מרן שלום רוקח זצוקללה"ה האב בית דין דקהלת בעלזא זכותו יגן עלינו שתיבת בכל נפשך תיבת נפשך בא"ת ב"ש הוא תיבת טובל, והרמז איך יוכל לאהוב את השם ברוך הוא בכל נפשך רק אם טובל את עצמו במי המקוה, וזה כוונת הגמרא כל המחמיר בה על עצמו מאריכין לו ימיו ושנותיו כי עצת היצר הרע כי יזיק המקוה חס ושלום, לכן צריך לזה בכל נפשך שיאמר ליצר הרע הא איתא בגמרא שהמקוה מארכת ימיו ושנותיו של אדם בלי שום היזק כלל. (אברך על תהלים, מאמר מאיר לעולם)

חזקיהו מלך יהודה הי' מטהר את ישראל במקוה מ' סאים

חזקיהו מלך יהודה שאמרו עליו שבימיו לא מצאו תינוק ותינוקת איש ואשה שלא היו בקיאים בהלכות טומאה וטהרה וכו', מה "ההולכים לאט", בר קפרא אמר חזרנו על כל המקרא ולא מצינו מקום ששמו "לאט", אלא זה חזקיהו מלך יהודה שהיה מטהר את ישראל במקוה של ארבעים סאה מנין "לא"ט". (פסיקתא רבתי, פרק ט"ז, וכן הוא במדרש שלי פרק י"ג)

בימי קץ הגלות יסתכלו על  המאמין בד' ובתורה כמו על הבעש"ט הק' זי"ע בזמנו.

מקובל בשם תלמידי הבעל שם טוב הקדוש זי"ע, כי בסוף יומיא מי שמאמין בהשם יתברך, ותורתו ישמור כפשוטו יהי' רבותא כמו הבעל שם טוב בימיו. (דרכי חיים ושלום דף שע"ו, מבעל מנחת אלעזר)

על ידי טבילה במקוה השערים פתוחים

הקדוש מורנו הרב רבי אורי מסטרעליסק זכותו יגן עלינו התאונן כי אביו לאשר הי' איש פשוט לא הי' נזהר בטבילת עזרא, ועל כן מה מאוד כבדה על ידי זה עבודתו עבודת הקודש, ואלמלא הי' אביו טובל אז בבוקר בעת הולידו היו כל השערים פתוחים לפניו והכל לפניו כמישור. (שלחן מלכים, בפירוש טעם הצבי אות ג')

אם על ידי הטהרה ירויח כל דהוא בעבודת הבורא די לו לאדם לטרוח אלף אלפים טרחות ולהוציא כמה הוצאות על כך

ומאחר ומאחר שטהרת הגוף גורם טהרת הנפש הנה כי כן ראוי ליזהר מאוד בטהרת הגוף אולי יוכל להתחזק בתורה ויראה ואהבה ושמחה ועבודה שלימה, ואם על ידי הטהרה ירויח כל דהוא בעבודת הבורא די לו לאדם לטרוח אלף אלפים טרחות ולהוציא כמה הוצאות על כך, ולכן אל ישוב מפני כל לטבול במקוה טהרה כל אשר יוכל, לשם תשובה ליטהר מטומאת עונותיו, ובפרט ליטהר מטומאתו אם נטמא בשום דבר לא יעבור כי טהור טהור יקרא, הקדוש ברוך הוא טהור ומשרתיו טהורים, והעובד את ה' בטהרה הנה שכרו טובה כפולה. וידוע שחמורה טומאה היוצאת מגופו, ולכן לו בכח יגבר לטבול לקריו דהיינו כששימש וכל שכן וקל וחומר אם ראה קרי לאונסו, שראוי ליזהר מאד ולא יעבור מלטבול וכו', וכבר כתבו גורי האר"י זכרונו לברכה שמי שאירע לו שראה קרי חס ושלום אם יטבול תיכף באותו יום וישוב אל ה' ירחמהו וימחה המזיק שנברא מעון קריו, ומי האיש אשר לא יחוס על נפשו ויחיש מפלט לו. (פלא יועץ, ערך טהרה)

מצות לא תעשה שלא לבוא על הנדה. שנאמר (ויקרא יח, יט): "ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב". והעובר על זה ובא על אשה נדה, אפילו אחר שכלו ימי הנדה, כל זמן שלא טבלה במקוה כשרה כדין, של ארבעים סאה, שניהם חייבים כרת, והולד הנולד הוא פגום. (ופירשו האחרונים: שהוא פגום ומקולקל, וראוי להרחיק ממנו). ואסור לבוא על אשתו סמוך לוסתה. וכמה נקרא סמוך לוסתה? אם היה דרכה לראות ביום, אסור מתחלת היום; ואם היה דרכה לראות בלילה, אסור מתחלת הלילה. ויולדת, טמאה לבעלה כנדה, ואפילו לא ראתה דם בשעת לידה, טמאה; בין ילדה חי, בין ילדה נפל. ובמדינותינו, לאחר שבעה ימים לזכר וארבעה עשר לנקבה, אם טהרה מדם, תוכל לעשות בדיקת "הפסק טהרה" ותתחיל לספור שבעה נקיים, ותטבול אחר כך, ומותרת לבעלה. ואם תראה דם לאחר טבילתה, אסורה לבעלה ככל הנשים (שאין לה ימי טוהר הכתוב בתורה). והבא על היולדת כל זמן שלא טבלה, הרי הוא כבא על הנדה.

והנה, בענין עצם חיוב הטבילה לנדה, לא הוצרכנו לדבר, כי מי מבני עמנו לא ידע את גודל חיובה על פי התורה, כי הלא נדה היא כל זמן שלא טבלה; ואפילו נמשך כמה שנים מעת ראייתה, וכבר נעשתה זקנה שפסקה מלראות, מכל מקום עדיין טמאה היא מן התורה, מעת שראתה ועדיין לא נטהרה. ואיסור נדה מפורסם בכל ישראל, אפילו לקטן שבקטנים שיש לו מעט ידיעה בחומש, כי הלא מקרא מלא הוא(ויקרא יח, יט): "ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב לגלות ערותה", וכתיב בסוף הפרשה(שם שם, כט): "כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הנפשות העושת מקרב עמם", והיינו, שגם האשה נכרתה עבור זה. ונשנה הדבר הזה בפרשה כמה פעמים שהוא תועבה, ומטמא הנפש, ונפשו נכרת מארץ החיים לגמרי. ואפילו אם יכפוהו עכו"ם לזה, צריך למסור נפשו ולא יעבור על זה – שהוא שקול כמו עבודה זרה. והנה, מחמת גודל פרסומו בין האומה, היה דבר זה לפלא ולתמהון אם היינו מעתיקים לפני הקורא גודל איסורה; וכמו שאין צריך להזהיר לכל אחד שלא יחתוך את ראשו. אכן, עתה, בעונותינו הרבים, החלו אנשים קלי דעת ובורים, לפרוץ פרצה בענין הטבילה לגמרי, שנשותיהן אינן טובלות כלל לנדותן, וחושבות שזה רק מנהג של יהדות בעלמא. (ספר המצות הקצר – חלק מצוות לא עשה, קלב)

מי שעובר על איסור עריות, הוא גם על איסור נדה, ושניהם חייבים כרת

על כן אנו צריכים להאריך קצת בגודל העון הזה, כדי להזהיר להעם מהחטא הנורא הזה. ראשון לכל צריך האדם לדעת, שכל העונשים הנאמרים בתורתנו הקדושה ובחכמינו זכרונם לברכה על מי שעובר על איסור עריות, הוא גם על איסור נדה, ושניהם חייבים כרת עבור זה. והעובר על זה בזדון לבו, הוא רשע גמור, ופסול לעדות ולשבועה, ונקרא "פושע ישראל בגופו" עבור זה. ודינו נפסק (ראש השנה יז ע"א) – דמי שיש לו רוב עונות, ובתוך העונות נמצא גם עון זה, נדון בגיהנם שנים עשר חדש, ואחר כך גופו כלה ונשמתו נשרפת, והרוח מפזרת לאפרו תחת כפות רגלי הצדיקים. ומי יוכל לשער גודל היסורים והצרות שיסבלו שניהם בגיהנם, אפילו על פעם אחת שעוברין על איסור זה, וכל שכן אם הפקר, חס ושלום, בעיניהם עון זה החמור, לעבור עליו כמה פעמים.

על שלש עבירות נשים מתות בשעת לידתן: על שאינן זהירות  בנדה, בחלה, ובהדלקת הנר

וגם הרבה פעמים גורם העון הזה שתמות בעת שתשב על המשבר, כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (שבת לא ע"ב): "על שלש עבירות נשים מתות בשעת לידתן: על שאינן זהירות בנדה, בחלה ובהדלקת הנר". גם העון הזה גורם כמה פעמים שימותו בניהם. ואפילו הוא רואה שבניו קיימים, לא יחשוב רב ותקיף מכל מסאבין דעלמא".[תרגום: הזרע שהוא מוליד בו בזמן, נמשך עליהם רוח טומאה, וכל ימיהם יהיו בטומאה. כי הבנין והיסוד שלהם הינו בטומאה גדולה וקשה מכל טומאות שבעולם]. (ועיין שם מה שהאריך בזה). ועל כן, כל איש אשר בשם ישראל יכונה, יחוס על עצמו ועל כל דורותיו הבאים אחריו, שלא יכלו בעונותיו, ויתחזק על יצרו שלא לעבור על איסור המר הזה, ויהיה לו טוב בזה ובבא. ולפי זה, צריך ליזהר מאד שלא לדור עם אשתו בעיר שאין שם מקוה כשרה. ואפלו מי שתלוי בו טפלי, ועיקר פרנסתו, לפי מראית עיניו, הוא תלוי רק במקום הזה, לא יחליף עולם עומד לעד לעולם, בעולם עובר, כי בודאי כשידור בקביעות עם אשתו במקום הזה, בהמשך הימים יבוא לידי מכשול ואיסור כרת, רחמנא ליצלן. וישים בטחונו בה', שלא יעזבהו גם שם. (ספר המצות הקצר – חלק מצוות לא עשה)

מצות לא תעשה שלא לבוא על אחות אשתו בחיי אשתו

מצות לא תעשה שלא לבוא על אחות אשתו בחיי אשתו. שנאמר (ויקרא יח, יח),"ואשה אל אחותה לא תקח לצרור לגלות ערותה עליה בחייה". ומשעה שקדש אשה, נאסר באחותה, בין מן האב בין מן האם, ואפילו מזנות. ואם בא על אחותה בחיי אשתו, אפילו אם גירש אשתו, חייבים כרת; ובשוגג, חטאת. ונוהג בכל מקום ובכל זמן. (ספר המצות הקצר – חלק מצוות לא עשה, קלא,) נעתק מספר קדושת ישראל ח"ב להגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין – By Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical Court of Holmin, Shlita)

Rabbi Nathan writes: Before speaking of the Psalms, the Rebbe said, 'The first remedy is Mikvah. Das ersht is Mikvah. You must first immerse yourself in a Mikvah.' He then spoke of the Ten Psalms.

Another time the Rebbe said, 'You must be very careful to immerse in a Mikvah on the same day that you have an unclean experience. If you cannot immerse the first thing in the morning, do so any time during the day, even toward evening. It is most important to immerse on the very same day…'

…'Everyone experiences a nocturnal emission at one time or another. I call you to bear witness that these Ten Psalms are a beneficial remedy for this unclean experience. They are an absolute remedy.

 SEVERAL CAUSES OF NOCTURNAL SEMINAL EMISSIONS

'Some people experience such an emission because of overindulgence in food and drink or because of exhaustion and fatigue. Others experience it because of the position in which they happen to be sleeping. In such cases there is no reason for concern. It is nothing more than bedwetting on the part of an infant. 'Others are guarded from on high and are protected from such experiences. Still others are spared because of their destiny. A man might dream that he is falling and be awakened by his dream. This is also a sign that he is protected from on high.

'But others experience emissions because of their evil thoughts. This literally creates evil forces of the Husks. But even in this case, saying the Ten Psalms will do much to remedy the spiritual damage…

'If you can immerse in a Mikvah and then say the Ten Psalms it is certainly best. But even if you are sick or traveling and cannot immerse, saying the Psalms alone is a great remedy. 'If you can say the Psalms with devotion and feeling, it is best. But saying the words alone also helps. 'This remedy has not been revealed since the time of creation…

 REBBE NACHMAN’S ASSURANCE

'Bear witness to my words: When my days are over and I leave this world, I will still intercede for anyone who comes to my grave, says these Ten Psalms and gives a penny to charity. No matter how great his sins, I will do everything in my power, spanning the length and breadth of the creation to cleanse and protect him…

THIS TIKKUN MAY SEEM AS AN EASY THING BUT IN REALITY IT IS VERY DIFFICULT TO ACHIEVE

'I am very positive in everything I say. But I am most positive in regard to the great benefit of these Ten Psalms…The Rebbe also said, 'This is the Tikkun HaKelali the general remedy. There is a specific remedy for each sin, but this is the general remedy.

'Go out and spread the teaching of the Ten Psalms to all men. 'It may seem like an easy thing to say Ten Psalms. But it will actually be very difficult in practice.' The Rebbe's last words literally came true… (Rabbi Nachman’s Wisdom 141)

The Tevilah in the Mikvah saves from all troubles, G-d forbid, and purifies from all impurities and from all sins, for the Mikvah brings down DAAT and CHESSED from very high.     Likkute Etzot – Mikvah

 THROUGH THE MIKVAH SUSTENANCE COMES WITH EASE

Through immersion in the Mikvah sustenance comes with ease, and all arguments are dissipated, and the person merits peace and great compassion and DAAT. And he also merits health and length of days and he brings men closer to Hashem.   Likkute Etzot – Mikvah

IS THE MIKVAH THAT YOUR WIFE IS USING REALLY KOSHER? DID YOU CHECK WELL? DO YOU REALLY TRUST THE RABBI IN CHARGE OF IT? IS HE WELL VERSED IN THE LAWS OF THE MIKVAH? IS HE G-D FEARING?

ZAAM – ZEVICHA – ERUVIN – MIKVAOT

I heard about the students of the Baal Shem Tov that they were once sitting together and were discussing the thing upon which the head and leader of the generation must be most watchful of. Some of the students said that the most important is to supervise the slaughtering of animals (ZEVICHA) that the Shochet will be G-d fearing and all the other details relating to the slaughter as well because G-d forbid, forbidden foods clog the heart and it becomes dull to the light of the Torah. Some of the students said that the most important thing for the leader was to be diligent about the laws of the Eruv (ERUVIN) because the laws of Shabbat are like Mountains that hang on a hair strand (Chagiga 10a) and this prohibition is very grave. And there are some students that said that the most important thing is to supervise the Mikvah (MIKVAOT) that it will be Kosher without any doubt, because when the foundation of the building that is man is G-d forbid built without Kashrut then it will be very difficult for that man to be able to vanquish the evil side, G-d save us. And after this the Master the Baal Shem Tov ZTK’L said: I give testimony that at this precise moment they were arguing in the Yeshiva of the heavens which of these things was the most important and they concluded that all of them were and as a sign of these three things there is the verse (CHABAKUK 3:12) : “BE ZAAM TITZAD ARETZ BE AF TADUSH GOYYIM”  “You marched through the land in indignation, you threshed the nations in anger”. And the word ZAAM  has the first letters of the words ZEVICHA ERUVIN MIKVAOT. And all these are the foundation of the world.

Birkat Avraham Parasha Vaetchanan

Brought in the sefer Baal Shem Tov on the Torah Parashat Yitro

THE GREAT TRANSGRESSION OF HAVING RELATIONS WITH A NIDDA: THERE IS NO IMPURITY AS SEVERE AS MENSTRUAL IMPURITY

There are three categories of people who push the Divine Presence out of the world and cause the Holy One, Blessed is He, to, G-d forbid, withdraw from the world, and people cry out [in prayer] and are not heeded. These 3 categories are: One who has relations with a woman in a state of menstrual impurity. For there is no impurity as severe as menstrual impurity. He becomes defiled, and anyone who is close to him becomes defiled with him. The Divine Presence departs from wherever he goes. Furthermore, he causes terrible sicknesses to himself and to the children he sired in his defilement. A spirit of defilement is drawn upon him and all his life, he will be in a state of defilement. For his building and foundation were in the severest defilement, harsher than any other defilement in the world. For, as soon as he has contact with a menstruant, that defilement jumps upon him. As is written (Leviticus 15:24), "[The impurity of] her menstruation will be upon him."  (ZOHAR HA KADDOSH, SHEMOT 3B

IF HE KISSED OR EMBRACED A NIDDAH HE SHOULD FAST FORTY DAYS

And if he embraced or kissed his wife when she was a niddah, he should fast for forty days. If one cohabited with his wife when she was a niddah, he should fast for forty consecutive days, be flogged every day, not eat meat nor drink wine or warm things, except on Shabbats and Festivals, not wash all of those days, and confess each day.

Ifone kissed or embraced other women, he should fast on a Monday, Thursday and the following Monday, and stay far from her door. If he cohabited with a beast, an animal, or a fowl, he should fast and not wash for forty days, and he should not gaze at these when they are mating.  (ORCHOT TZADDIKIM SHAAR HA TESHUVAH)

MAYBE YOU NEVER HEARD YOUR RABBI TALKING ABOUT THESE THINGS FOR IT MAY NOT BE IN HIS BEST INTEREST TO TELL YOU. SO EVEN IF YOUR RABBI RIDICULES YOU FOR KEEPING THE SHULCHAN ARUCH YOU SHOULD BE STRONG AND GO AHEAD FOR IT MAY BE THAT YOUR RABBI BELONGS TO THE EREV RAV AND HE JUST DOES NOT WANT YOU TO KEEP THE TORAH AS IT SHOULD BE FOR MAYBE HE WOULD BE EXPOSED AS A FAKE IN THE EYES OF THE OTHER CONGREGANTS WHEN THEY SEE THAT A COMMON PERSON KEEPS THE SHULCHAN ARUCH TO A GREATER EXTENT THAN THE RABBI. AND WE ARE NOT TALKING ABOUT PIOUS PRACTICES BUT WE ARE TALKING HERE ABOUT KEEPING THE SHULCHAN ARUCH, ESPECIFICALLY CONCERNING THOSE AREAS WHERE THE RELIGIOUS LEADERS OF OUR TIME ARE LAX ABOUT. FOR EXAMPLE, TALKING IN THE SYNAGOGUE IN THE MIDDLE OF PRAYERS, DURING THE KADDISH, GIVING TORAH LESSONS TO MEN AND WOMEN WITHOUT A MECHITZA, HAVING A DEFICIENT MECHITZA IN SHUL, LOOKING AT WOMEN WHICH IS SOMETHING FORBIDDEN, ETC

Recently I had the opportunity to meet with Ray Nachum Rosenberg, one of the few individuals who is truly dedicated to the cause of Mikvah worldwide. For nearly two decades, Reb Nachum has traveled the world examining Mikvaos, recom­mending changes and improvements, fixing prob­lems, and building new mikvaos.

Always with his cell phone and beeper, Reb Nachum is being called from across the world. A halachic or practical question, some advice needed for a major problem, a recommendation for ex­actly which material to use for a special purpose at a Mikvah, all come to Reb Nachum.

Reb Nachum came to meet me with a well- known Ray of our community. They had just come from a Brooklyn mikvah where action they were correcting a technical problem in a rather old Mikvah.

One story led to another. Halachos were dis­cussed. Technical solutions were shared which Reb Nachum had used in this that and the other Mikvah. Suddenly the world grew small. The Ukraine, Italy, Maine, San Francisco, Seattle, they all came together as Reb Nachum wove his tales. He told about how the mikvaos were erected and under whose rabbinic guidance, how they are maintained, and the relevant halachos demon­strated at each mikvah.

He spoke about the responsibilities of the Rav who establishes a mikva, the Rav who maintains the Mikvah, the lay committee and the workers at the mikva. What are their responsibilities? And how do they communicate with the Jewish community?

Then the three of us started to talk about the needs of the community. What do the people need and want?  

In the field of kashrus the buzzword has become communication. You see it in  increased publications of kashrus information in public lectures, in kosher hotlines, videos, tapes etc.

But the newest area is disclosure. New Jersey, after its kosher law was defeated, established a new law based upon the responsibility of food mer­chants, caterers, etc. to disclose to the public who certifies, for example, a give: catered affair, and what the kosher standards are. While this system is imperfect, it is a major step in helping the ko­sher consumer to understand a little about the food being presented to him.

With this in mind, a little sign was devised that can be displayed in a prominent spot at amikva. (See sample below.) The purpose of the sign is communication, pure and simple. Anyone who has ever had a question will appre­ciate the value to the public that this little sign represents.

Understanding the Informational Sign

Every mikva was constructed under the guidance of a Rav. Who that Rav was — he is often not the Rav in charge now  and when the work was done (question #1) is helpful when a question arises. Of course, keeping blueprints of the construction handy is most valuable, but at least knowing who the Rav was who was in charge, is a great start when a question arises or new construc­tion is necessary.

Every person visiting a mikva should have readily available to them the name of theRav who currently takes responsibil­ity for the mikvah and his phone number. While themikva staff can answer most questions, they cannot answer all and sometimes a person wants to talk di­rectly with the Rav. If a Rav does not want to expose himself to the public directly, he can give a number of a person that will field the question and reach him if it is necessary. (questions #2,3)

There are three types of mikvaos (question #4). Today, many of the newer mikvaos have all three types. Many people have preferences and need to know whether this particular mikva conforms to their needs. _______ Likewise the use of a filter is a major topic in mikvaos and users want to know if a mikva has one. (question #5)

When the rainwater was changed is not a cleanliness issue, but one relevant to the kashrus of a mikva. (question #6)

It would be a wonderful thing if mikvaos would post the informational statement. If yours does, notify us at KASHRUS Magazine. Also, see to it that your rabbi gets a copy of this article and the important new tape sold on this page for $5. .

 בספרים האלו תראו שענין טהרת המקוה הוא מנהג אבותינו בידינו מאדם הראשון, נח, אברהם, יצחק, ויעקב, וחיוב הגדול שמוטל על כל אחד ואחד שיעשו בעירם מקוה טהרה כבר הי' לעולמים בכמה קהלות קדושות שהשתדלו בזה וגם הצליחו ועשו פרי טוב, ואשרי חלקם כי זכות הרבים תלוי בהם ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד

דוגמאות ממכתבים של נחום ראזנבערג על מקוואות בדף הבא – ועוד הפעם דף הבא על הפראנט, נחוץ מאודבספרים על המקוואות ישנם באקסעס יפים מאוד יכולים להכניס בפראנט הבאסעס האלו  לעשות באקס לקליקס לכל המכתבים של ראזנבערג ולכתוב אצל כל מכתב

הקדוש ברוך הוא נקרא מקוה

… ולפי שמן דבר קדשו יצאו מים, כל טהרה במקוה מים, הקדוש ברוך הוא נקרא מקוה שלש פעמים, שני פעמים "מקוה ישראל ה'" (ירמי' יד, ח. יז, יג) ואחד ו"מקוה אבותיהם ה'" (ירמי' ג, ז) לכך מקוה ברום שלוש אמות, מקוה גימטריא ארבעים סאים, (רזיאל המלאך).

 מקוה הוא כמו בית המקדש

"ויהי בחודש הראשון בשנה השנית באחד לחודש "הוקם המשכן" (שמות יז, מ), "הוק"ם" אותיות "מקו"ה", אפשר לרמז מה שכתוב במסכת ברכות (דף ט"ו) למה נסמכו אהלים לנחלים שמעלין לטהרה, וזה הרמז "שבית המקדש הוא כמו מקוה", ואידי ואידי מטו אהדדי "מקו"ה המשכן". (נחל קדומים, פרשת פקודי).

המקוה בכוחה להביא מלך המשיח

ובפרט מי שעובר לפני התיבה, כידוע מהרב הקדוש ר' אהרן קארלינער זכרונו צדיק לברכה, שבאם היו צייתים לו שכל שליח ציבור יטבלו קודם התפלה הי' בכוחו להביא משיח, ולפי ששליחי ציבור מתפללים בלי טהרה מעכבים את הגאולה.(אבני נזר, על קיצור שולחן ערוך סימן ח' סק"א).

חיוב על כל אחד שיעשו בכל עיר ועיר מקוה טהרה

והנה אנחנו זרע אברהם אוהב נעמן ליתברך שמו ויתעלה, ממנו יראו וכן יעשו בכל עיר ועיר לקיים עליהם להיות עושים עוצם ההשתדלות היותר, שיהי' בעירם מקוה טהרה של פושרין בכדי שכל אדם אפילו הוא חלוש יכול להיות מוחזק בטהרה מי מקוה בתמידות ואל תאמר ראה זה חדש הוא, כבר הי' לעולמים בכמה קהלות קדושות שהשתדלו בזה וגם הצליחו ועשו פרי טוב ואשרי חלקם כי זכות הרבים תלוי בהם ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד. (יסוד ושורש העבודה, שער הכולל פרק ט')

מה תענה ליום הדין על אי זהירות בקדושת המקואות?

כל מצוה שאין לה דורש ואין מי שיבקש אותה תדרשנה. לפי שהיא כמת מצוה, ומצוה שאין לה רודפים, רדוף אחריה לעשותה שהמצוה מקטרגת ואומרת כמה גרועה אנכי שנתעלמתי מכל וכל… (ספר חסידים אות ק"ה)

 מעשה נורא בענין מקוה מהחפץ חיים זצ"ל –

ישאלו אותי בבית דין של מעלה האם ידעת שבעיירה זו יש מקוה פסולה? אשיב כן!

בעיירה לא הרחק מראדין נפסלה המקוה המקומית, ולאף אחד במקום לא היה איכפת לתקן את המקוה, ואז החליט החפץ חיים לעבור לאותו עיר, וכשהגיע לשם הוא שלח לכנס את כל העיר, והודיע שהוא נמצא ומבקש להגיד דרשה בבית הכנסת. כששמעו בעיירה על כך, סגרו כולם את החנויות ובאו לבית הכנסת, ואז פתח החפץ חיים ואמר: רבותי! כשאגיע לעולם העליון ישאלו אותי מה שמך? אשיב ישראל מאיר, ישאלו אותי האם ידעת שבעיירה זו יש מקוה פסולה? אשיב כן, ואז בודאי ישאלו אותי ומה עשית?, אשיב, שנסעתי לעיירה והזהרתי את תושבי המקום, ולא רצו לשמוע בקולי, ולכן אני מבקש מכם שתמסרו לי בכתב שאני הזהרתי אתכם.

 הקדוש ברוך הוא שואג בקול ומרעיש העולם על שמקילין בטבילת המקוה

והנני להשיבך על מכתבך הראשון בקיצור גדול, על עניני טהרת הגוף והנפש במקוה ארבעים סאה, ובשורה טובה היא לי אשר תתחזק עצמך ולא תבטל יום אחד מטבילה במקוה, ואז ייטב לך והארכת ימים ושנים טובים אם את כל אמרי תצפון אתך ותעלה מעלה מעלה על במתי ההצלחה וכו', וראשית חכמת התורה ויראת ה' הקודמת, להיות טהור ונקי והיא על ידי טבילה במקוה מ' סאה, עיין בזוהר חדש והובא דבריו בספרים הקדושים ספרי תלמידי הבעל שם טוב זכותו יגן עלינו, במשנה (ראש השנה דף ט"ז ע"א) ובחג נידונין על המים, על שהם מבזים בנטילת ידים ועל שהם מזלזלים במקואות ובטהרות שהם מים, ועל כן נידונין על המים האנשים שלא טבלו את עצמם כל השנה במקוה מים, ובספר אחד כתב קול ה' על המים (תהלים כט, ג) שהקדוש ברוך הוא שואג בקול ומרעיש העולם על המים שמקילין בני אדם בטבילת המקוה. (אברך על תהלים, מאמר מאיר לעולם).

 מקוה מטהר

ונסיים בדברי התנא אלקי רבי עקיבא^[1], אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים ואומר מקוה ישראל ה' מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב"ה מטהר את ישראל.

על ידי המקוה נעשה קיבוץ נדחי ישראל

על ידי המקוה נעשה קיבוץ נדחי ישראל כמו שרמזנו "מקב"ץ נדח"י עמ"ו ישרא"ל" עולה תתק"ס לוגין שבמקוה כי ישרא"ל נחשב בס' למספר תק"מ. (אמרי נועם, פרשת בשלח).

בזכות טהרת המקוה במים נזכה לביאת המשיח

אמר רבי עקיבא: אשריכם ישראל, לפני מי אתם מיטהרין, מי מטהר אתכם – אביכם שבשמים (סוף יומא), ובזכות זה יתקיים במהרה ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ, וזה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה על הפסוק "ורוח אלוקים מרחפת על פני המים (בראשית א' ב'), זו רוחו של מלך המשיח, היינו שבזכות טהרת המקוה במים נזכה לביאת המשיח, עד כאן. (הרב הקדוש החוזה מלובלין זצ"ל, ספר מעין גנים).

v v v

סגולה לאריכות ימים

אמרו זכרונו לברכה (ברכות פרק ג) שסגולתה לאריכות ימים, זה לשונם, אמר רבי ינאי שמעתי שמחמירין בה ושמעתי שמקילין בה וכל המחמיר בה על עצמו מאריכין ימיו ושנותיו, עד כאן לשונו, (ראה באריכות בפנים הספר מקוה ישראל ה' חלקים א – ג).

 כל אחד שמגיע הסידי הזה לידו יעשה לכל הפחות 10 טופסים [קאפיס] ויחלקם ל-10 אנשים [ויספר לחביריו על המלחמה הגדולה נגד הרע-בנים המכשירים ראשי הערב רב שנלחמים נגד הקדוש ברוך הוא, על ידי שמכשירים מקוואות פסולות, שהקדוש ברוך הוא נקרא מקוה],

זכור! כי ב 20 דקות אתה יכול לעשות 10 קאפיס – סך הכל 20.000 אלף ספרים, וכשישאלו אותך בבית דין של מעלה האם ידעת שהמקוואות היו פסולות? ומה עשית על זה? יהיה לך תשובה הגונה, ידעתי וחילקתי את הסידיס האלו לכל חבירי!, ועוררתי את כל אחד שיחלק לעוד 10 חברים, וכך יגיעו הסידיס לכל אחד ואחד מישראל, עד שכולם יעשו תשובה, לקיים אמרם ז"ל: שבת דף נד ע"ב: כָּל [מִי] שֶׁאֶפְשָׁר לִמְחוֹת בְּאַנְשֵׁי בֵּיתוֹ וְלֹא מִיחָה – נִתְפָּס עַל אַנְשֵׁי בֵיתוֹ. בְּאַנְשֵׁי עִירוֹ – נִתְפָּס עַל אַנְשֵׁי עִירוֹ. בְּכָל הָעוֹלָם [כּוּלּוֹ] – נִתְפָּס עַל כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ] ויהיה לך זכות הרבים גדול מאוד, ויקוים בך המשנה (מסכת אבות פרק ה' משנה י"ח): כָּל הַמְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים, אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ. משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים, זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ. 

[1] ) ראה במשנה מסכת יומא (פרק ח' משנה ט'), מסכת יומא (דף פה עמוד ב'), ירושלמי יומא (פרק ח' דף מ"ד טור ג').

בו יבואר גודל ענין חיוב הלימוד של עניני קדושת המקוואות, ומעלת וחשיבות טהרת המקוה וסגולתה שגדולה מאוד. עוד יבואר בו השכר הגדול למי שעוסק בזה ומעורר את הרבים על זהירות טהרת וקדושת המקוה. – גם יבואר בו מעלת וחשיבות של חיזוק הדת ובפרט בקדושת וטהרת המקוואות.

פרקים א' – ו. – יצא לאור בשנת תשס"ג  על ידי חברה מעורר ישנים – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

בו יבואר גודל ענין חיוב הלימוד של עניני קדושת המקוואות, ומעלת וחשיבות טהרת המקוה וסגולתה שגדולה מאוד. עוד יבואר בו השכר הגדול למי שעוסק בזה ומעורר את הרבים על זהירות טהרת וקדושת המקוה. – גם יבואר בו מעלת וחשיבות של חיזוק הדת ובפרט בקדושת וטהרת המקוואות.

פרקים ז' – י"ג. – יצא לאור בשנת תשס"ג  על ידי חברה מעורר ישנים – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

בו יבואר גודל ענין חיוב הלימוד של עניני קדושת המקוואות, ומעלת וחשיבות טהרת המקוה וסגולתה שגדולה מאוד. עוד יבואר בו השכר הגדול למי שעוסק בזה ומעורר את הרבים על זהירות טהרת וקדושת המקוה. – גם יבואר בו מעלת וחשיבות של חיזוק הדת ובפרט בקדושת וטהרת המקוואות.

פרקים י"ד – כ"ד. – יצא לאור בשנת תשס"ג  על ידי חברה מעורר ישנים – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

מכתב נורא על מכשולי המקוואות בזמן הזה

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

בלעקוואד

אסרו חג פסח תשס"א #1

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנטריאל

א' וירא תשס"ב    #2

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנטריאל

ערב שבועות תשס"ב#3

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנטריאל

שבעה עשר בתמוז תשס"ב  4

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנטריאל

ערב תשעה באב תשס"ב #5

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנטריאל

ערב תשעה באב תשס"ב#5 חלק – # 2

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנטריאל

כ"א מנחם אב תשס"ג

#5 – חלק ב'

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

בוואדריטש ובווייטלעיק

כ' סיון תשנ"ח #6

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

בוואדריטש ובווייטלעיק

ער"ח ניסן תשס"ב  #7

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

המקוה טהרת מרדכי בוואדריטש

ימי הרחמים והרצון תשס"ב   #8

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

בוואדריטש

ג' לסדר טהרה תשס"ג #9

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

באוקראינא – סובוריא

ג' טהרה תשס"ג #10

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

בוויליאמסבורג

א' ואתחנן תשס"ג  #11

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנסי

א' ואתחנן תשס"ג   #12

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנסי – ג' האזינו השמים תשס"ג  #13

רב המקוואות בענין המקוה בקארליפוניה  עם תמונות יפות פרשת בא תשס"ד

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

שלום בית

וועד להצלת קדושת בנות ישראל

שנת תשס"ד  #15

מכתב מיום ג' פרשת דברים, ד' מנחם אב תשס"ה לפ"ק.

– אל מעלת כבוד הרבנים, הגאב"ד הרב יצחק טובי' ווייס שליט"א, והרב ר' משה האלבערשטאם שליט"א, הרב ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א, והרב ר' אברהם יצחק אולמאן שליט"א, חברי הביד"ץ לכל מקהלות האשכנזים תובב"א. – על דבר שהסואנה (השוויץ באד) יהיה סגור ומסוגר בקרוב. – לכבוד משפחת דאוויטדוביץ המנוולים.

מכתב מבית דין צדק של העדה החרדית – מיום י"א תמוז תשס"ה לפ"ק.

– בנידון מקוה ישראל זופניק – פסק ביניים.

מכתב מיום ד' פרשת נשא ר"ח סיון ערב קבלת התורה תשס"ה לפ"ק.

– אל כבוד הרה"ג ר' יצחק טובי' ווייס שליט"א, גאב"ד העדה החרדית ירושלים, ורבני הבד"ץ, והנהלת העדה החרדית שליט"א. – וזה מה שראיתי בחדר הסואנה (השוויץ באד) בבית בושת למשכב זכור רח"ל. – וזה מה שראיתי בבור הטבילה. – ובכן ההני פונה להרה"ג ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א.

מודעה מעיתון מקול העיר

מצעד הגאווה – הרב נחום רוזנבערג המכונה רב המקוואות, טוען כי העדה החרדית מפעילה סאונת גייז במאה שערים. לטענת הרב, הסואנה ברחוב שטראוס היא זירה לעשות מעשי פריצות, ובהם יחסי מין הומוסקסואליים ופדופיליה. – אף אחד לא מעיז לפתוח את הפה. – כעת הוא יוצא למלחמה בדרישת לסגור את המקום.- סגירת הסאונה כרוכה בהפסד כספי משמעותי למוסדותיה של העדה, בניני-זופניק ברחוב שטראוס נתרמו לעדה החרדית על ידי מליונר אמריקאי, בבניין פועלים גם בית מדרש ותלמוד תורה לילדים.

מכתב מיום ג' כ"א סיון תשס"ה לפ"ק. כתב התפטרות – לכבוד הרה"ח ר' פייביש מנדלאוויטש שליט"א. מכתב מיום רביעי ו' תמוז תשס"ה לפ"ק. – לכבוד מנהלי המוסד עוזר דלים ברדיטשוב ובית חינוך "בנות שרה סאשה" וכו'.

מכתב מערב שב"ק פרשת שופטים, ה' אלול תשס"ה לפ"ק.לכבוד הרה"ג ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א.- בנוגע לגמר בניית המקוואות באוקריינא.

מכתב מוצאי שבת קודש פרשת וישלח תשס"ו לפ"ק.לכבוד הרבנים הגאונים שליט"א. הנידון: לא לשלוח קאנסלערס לאוקריינא, ואפילו לא לבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא. – רב לבנות המקוה בבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא. – למנות רבנים לבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא ,לכל עניני חינוך וגם לברר את כשרותן של הבנות. – למנות רב בבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא לפסוק מראות. – ר' פייביש מענדלאוויטש נ"י, תסתום הפה שלך.

מכתב מיום ה' ויגש, נר חמישי דחנוכה, תשס"ו

– לכבוד הרבנים הגאונים חברי הבד"ץ של העדה החרדית, ה"ה הרה"ג ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א, הרה"ג ר' משה האלבערשטאם שליט"א, והרה"ג ר' אברהם יצחק אולמאן שליט"א, ועל צבאם הגאב"ד הרה"ג רבי יצחק טובי' ווייס שליט"א. – הנידון: השוויץ – באד (הסואנה) בבנייני זופניק.

מכתב שילהי חודש שבט תש"ס

לכבוד הרבנים היושבים על מדין בעניני מקוואות, ולכבוד אברכי הכולל שיחיו כל אחד בשמו יבורך. – על דבר בעיות כל המקוואות בעולם ואיך לתקן המכשולות.

ליסט מכל המקוואות – שכל רב אמיתי יקח על שכמו לתקן מקוה אחת בעולם.

מכתב מודעה ואזהרה במכשולי המקוואות – תמוז שנת תשס"ב – אזהרה לחסידי ברסלב – על בעיות המקוואות באומן שנכשלים שם עשרות אלפים אנשים בזמן קצר על ידי רבנים קלים ורקים שאינם יודעים הלכות מקוואות, – נערך על ידי לוחם מלחמת ה' בקדושת המקוואות – הרה"ג מוהר"ר נחום ראזענבערג שליט"א רב המקוואות, ובעל מחבר ספר אש יצאה מחשבון – ברוקלין נוא יארק

מקוה ישראל ה' חלק ד' ליקוטי הלכות  בדיני מקוואות מכ"ק אדמו"ר מפאפא זי"ע   שנת תש"ס לפ"ק – ליקוט מספר טהרת יום טוב בענין גודל איסור עשיית פילטע"ר במקוה של אנשים. תשובות ומכתבים מאת הגאונים והצדיקים שליט"א [זצ"ל]: דעת קדשו של רביה"ק רשכבה"ג מרן מסאטמאר זי"ע בנידון פילטער במקוה לנשים וכן לאנשים. שו"ת מנחת יצחק. הרה"ג ר' שמואל הלוי ואזנר. בעל חי-נפש. בעל שו"ת באר משה. הרה"ג ר' אפרים אליעזר הכהן יאלעס. הרה"ג ר' ישכר דוב גאלשטיין. בעל שו"ת ויען יוסף. קול קורא. בעל שו"ת בצל החכמה. הרה"ג ר' משה ניישלאס. בעל שו"ת ויען אברהם. בעל שו"ת מבשר טוב. שו"ת ברכת שמים. הרה"ג ר' שמואל אברהם זעלטענרייך. הרה"ג ר' בן ציון קליין, יסודות. הרה"ג ר' אהרן צבי טויב. בעל שו"ת דברי שלום. בעל אמרי המז"ג. בעל שערי שלום. בעל שו"ת רבבות אפרים. הרה"ג ר' ברוך בהרא"ש הלוי לייזעראווסקי. הרה"ג ר' אברהם יפה שלזינגר. הרה"ג ר' שמואל פר"מ. הרה"ג ר' יחזקאל הורוויץ. הרה"ג ר' ישראל אהרן אונגער הלברשטאם. הרה"ג ר' יהושע כ"ץ סאמבאטהעלי. רבי מאיר בראנסדארפער שליט"א. הרה"ג ר' שמחה הכהן קפלן. הרה"ג ר' שאול ברייש ציריך. הרה"ג ר' אהרן וויעדער. לינץ. הרה"ג ר' משה ניישלאס. הרה"ג ר' משה הלוי שטיינברג. הרה"ג ר' שלום יחזאקל שרגא רבין הלברשטאם. הרה"ג ר' . הרה"ג ר' לוי יצחק גרינוואלד צעהלים. הרה"ג ר' משארמאש. הרה"ג ר' רפאל זילבער. הרה"ג ר' מרדכי גיפטר ר"י טעלז. הרה"ג ר' נתן געשטעטנער. הרה"ג ר' מאיר אייזיקזאהן. וועד לטהרת המקוואות. ברוקלין נוא יארק. שנת תש"ס. – י"ל על ידי  וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

bשו"ת ברכות שמים מקוה ישראל ה' חלק ה' – מכ"ק מרן אדמו"ר מקאשוי שליט"א, בענין גודל איסור עשיית פילטע"ר במקוה גם לאנשים, ועוד הרבה שו"ת בענין המקוואות, י"ל על ידי וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק, שנת תשס"א לפ"ק. – י"ל על ידי  וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

מקוה ישראל ה' חלק ו' – ענין פילטע"ר במקוה, בכלליות. תשובות הגאונים שליט"א אודות הפילטער בצורה החדשה בהמאור (חודש מרחשון תשל"ו), שגם זה אין להכשירו בשום אופן, והרב החולק צריך לבטל דעתו ולילך אחר דעת רבים כדרכו של תורה מבעל שו"ת מנחת יצחק. בעל שו"ת ויען יוסף. בעל שו"ת ברכת שמים. בעל שו"ת באר משה. הרה"ג ר' אפרים אליעזר הכהן יאלעס. בעל שו"ת ויען אברהם. בעל שו"ת בצל החכמה. בעל שו"ת מבשר טוב. הרה"ג ר' שמואל אברהם זעלטענרייך. רבי מאיר בארנסדארפער שליט"א. הרה"ג ר' יהושע לוי. הרה"ג ר' רפאל זילבער. הרה"ג ר' אהרן וויעדער לינז. הרר"ש וואזנער. הרה"ג ר' משה הלוי א"י. הרה"ג ר' שמחה נתן גרינבערגער. קעזמארק. הגה"צ ר' יקותיאל יהודה האלבערשטאם בארדיוב יע"א. . הגה"צ ר' שמואל בראך. סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם. – עיין בעמוד רל"ט – רמ"א דברים נפלאים ונוראים אצל פטירת הגה"ק רבי שאול בראך זי"ע אב"ד דק"ק קאשוי יע"א. ברוקלין שנת תשס"א. – י"ל על ידי  וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א.

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

מקוה ישראל ה' חלק ז' – מכתבי רבותינו הגאונים שליט"א [זי"ע] בדבר המכשולות בטהרת בנות ישראל, בבנין מקוואות טהרה במסננת הנקרא פילטער: דעת קדשו של רביה"ק רשכבה"ג מרן מסאטמאר זי"ע. שו"ת מנחת יצחק. הרה"ג ר' שמואל הלוי ואזנר. הרה"ג ר' אברהם שלמה כ"ץ. הרה"ג ר' חיים צבי קרוגער . הרה"ג ר'אברהם אנגלרד. הרה"ג ר' משה ניישלאס. הרה"ג ר' מאיר זאב גאלדבערגער. הרה"ג ר' שלום משה הלוי אונגאר. הרה"ג ר' משה שטערנבוך. הרה"ג ר' משה נתן נטע לעמבערגער. בית דין צדק דק"ק לונדון והמדינה ארי' ליב גרוסנס ראב"ד. . הרה"ג ר' חנוך דוב פאדווא אב"ד דהתאחדות הקהלות החרדים לונדון. . הרה"ג ר' שלום שניטצלער . הרה"ג ר' דוד בן ציון קליין א"י. בעל שו"ת באר משה. הרה"ג ר' אפרים אליעזר הכהן יאלעס. בעל שו"ת ויען יוסף. בעל שו"ת בצל החכמה. בעל שו"ת ויען אברהם. בעל שו"ת ברכת שמים. הרה"ג ר' שמואל אברהם זעלטענרייך. ברוקלין שנת תשס"ב. – י"ל על ידי  וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק' בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א/ –

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

מקוה ישראל ה' – בו יבואר התקנה מהבעל שם טוב הקדוש זי"ע איך שיכולים לקיים המצוה של נטילה במקום מקוה (כשאין מספיק הזמן לטבול לפני ברכת התורה וקריאת שמע). – י"ל על ידי  וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

מאירת חיים – טבילה – די דינים פון טבילה פארן דאווענען. די דינים פאר יעדן יחיד, בפרט פאר סופרים און שוחטים. נדפס בספר מצוה אנציקלופדיה סת"ם. – י"ל על ידי  וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק – בנשיאות הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

קול קורא לזהירות בקדושת השבת – בעניני מקוואות

מדריך חצניעות בישראל והוא חלק ב' מספר קדושת ישראל השלם – וויכטיגע דינים וועגען צניעות

. – נכתב ע"י הגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין ברוקלין שנת תשמ"ג לפ"ק.

By HaGaon HaTzaddik Rebbi Sholom Yehudah Gross, Av Beis Din Halmin, shlita

קדושת ישראל הלכות יחוד – אין אידיש, אויף די וויכטיגע הלכה וועגען איסור יחוד. דער וואס איז נישט באקאנט אין הלכות יחוד וואס ווערט געברענגט אין דעם ספר, אהנע צווייפעל אז ער ווערט נכשל אסאך מאל אין דעם הארבען איסור פון יחוד. – מהגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין ברוקלין שנת תשמ"ג לפ"ק.

By HaGaon HaTzaddik Rebbi Sholom Yehudah Gross, Av Beis Din Halmin, shlita

סדר נתינת כתובה כהלכתה. – נכתב ע"י הגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין ברוקלין שנת תשמ"ג לפ"ק.

By HaGaon HaTzaddik Rebbi Sholom Yehudah Gross, Av Beis Din Halmin, shlita

סדר נתינת כתובה כהלכתה – כל הכתובה בלשון המובן – ובסוף התוכן בקיצור. – על החתן לקרותו לפני קבלת קנין, וכן העידים יקראוהו. – הנוסח בלשון המובן. – נכתב ע"י הגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין ברוקלין שנת תשמ"ג לפ"ק. By HaGaon HaTzaddik Rebbi Sholom Yehudah Gross, Av Beis Din Halmin, shlita

סדר נתינת כתובה כהלכתה – תוכן הכתובה בקיצור. – נכתב ע"י הגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין ברוקלין שנת תשמ"ג לפ"ק. By HaGaon HaTzaddik Rebbi Sholom Yehudah Gross, Av Beis Din Halmin, shlita

סדר נתינת כתובה כהלכתה – תוכן כתובה דאשתכח בה טעותא. – מהגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין ברוקלין שנת תשמ"ג לפ"ק. By HaGaon HaTzaddik Rebbi Sholom Yehudah Gross, Av Beis Din Halmin, shlita

MIKVAH-E – BY Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

MIKVAH-COMMITTEE-TIKKUN-E11 – BY Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

MIKVAHKOLKORE-E – BY Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

MIKVAH_9KAVIM_NET-E – BY Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin

LETTERS OF THE RABBI OF THE MIKVAHS, RABBI NACHUM ROSENBERG TO VARIOUS COMMUNITIES REGARDING PITFALLS IN THEIR MIKVAOT. MAY THE JEWS SEE AND READ THESE LETTERS AND BE WARNED THAT MANY MIKVAHS ARE FOUND TO BE INVALID AND AND THIS CAUSES COUNTLESS FAMILIES TO TRANSGRESS THE PROHIBITION OF NIDDA, THEREBY BECOMING LIABLE TO THE PENALTY OF KARET, HASHEM YISHMOR

MIKVA-ROSENBERG-KASHO-SANFR15  – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_SIVAN58_SATMER – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-CHESHVAN-VISHNITZ-10 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_17TAMMUZ62_MONTREAL – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-VAETCHANAN-VISHNITZ-8 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_METZORA63_WILLIAMSBURG– By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_NISSAN62_SATMERWOODRIDGE – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-VAYECHI-SANFR18A – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-VAYECHI-SANFR18B – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-DEFENSE-E14 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_VAETCHAN63_VISHNITZ – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-BICK-17 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_ELUL62_SATMER – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-HAAZINU-VISHNITZ-9 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_PESACH61_LAKEWOOD – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_HAAZINU63_VISHNITZ – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-MICHTAVGALUI-BICK – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_VAETCHAN63_SATMER – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_VAYERA62_MONTREAL – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-PINCHAS-VISHNITZ7 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-SANFRANCIS-19ELUL-13 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_METZORA63_AVRECH_SATMER – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAOT_ROSENBERG-H – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-BICK-E-16 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-4PINCHAS-5 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_9AV62_MONTREAL – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVAH_ROSENBERG_UMAN-H – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVAH_ROSENBERG_29IYYARSATMER – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVAH-YOUNGISR-BICK12 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_21AV63_MONTREAL – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVA-ROSENBERG-BAMIDBAR-6 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_SHAVUOT62_MONTREAL – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVAH_PASSULBICK – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

LETTER_MIKVAH_9AV62-B_MONTREAL – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

MIKVAH_ROSENBERG_BO64 – By Rabbi Nachum Rosenbrg, Shlita

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנסי

א' ואתחנן תשס"ג   #12

מכתב מודעה ואזהרה

במכשולי המקוואות

במאנסי – ג' האזינו השמים תשס"ג  #13

רב המקוואות בענין המקוה בקארליפוניה  עם תמונות יפות פרשת בא תשס"ד

שלום בית

וועד להצלת קדושת בנות ישראל

שנת תשס"ד  #15

מכתב מיום ג' פרשת דברים, ד' מנחם אב תשס"ה לפ"ק.

– אל מעלת כבוד הרבנים, הגאב"ד הרב יצחק טובי' ווייס שליט"א, והרב ר' משה האלבערשטאם שליט"א, הרב ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א, והרב ר' אברהם יצחק אולמאן שליט"א, חברי הביד"ץ לכל מקהלות האשכנזים תובב"א. – על דבר שהסואנה (השוויץ באד) יהיה סגור ומסוגר בקרוב. – לכבוד משפחת דאוויטדוביץ המנוולים.

מכתב מבית דין צדק של העדה החרדית – מיום י"א תמוז תשס"ה לפ"ק.

– בנידון מקוה ישראל זופניק – פסק ביניים.

מכתב מיום ד' פרשת נשא ר"ח סיון ערב קבלת התורה תשס"ה לפ"ק.

– אל כבוד הרה"ג ר' יצחק טובי' ווייס שליט"א, גאב"ד העדה החרדית ירושלים, ורבני הבד"ץ, והנהלת העדה החרדית שליט"א. – וזה מה שראיתי בחדר הסואנה (השוויץ באד) בבית בושת למשכב זכור רח"ל. – וזה מה שראיתי בבור הטבילה. – ובכן ההני פונה להרה"ג ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א.

מודעה מעיתון מקול העיר

מצעד הגאווה – הרב נחום רוזנבערג המכונה רב המקוואות, טוען כי העדה החרדית מפעילה סאונת גייז במאה שערים. לטענת הרב, הסואנה ברחוב שטראוס היא זירה לעשות מעשי פריצות, ובהם יחסי מין הומוסקסואליים ופדופיליה. – אף אחד לא מעיז לפתוח את הפה. – כעת הוא יוצא למלחמה בדרישת לסגור את המקום.- סגירת הסאונה כרוכה בהפסד כספי משמעותי למוסדותיה של העדה, בניני-זופניק ברחוב שטראוס נתרמו לעדה החרדית על ידי מליונר אמריקאי, בבניין פועלים גם בית מדרש ותלמוד תורה לילדים.

מכתב מיום ג' כ"א סיון תשס"ה לפ"ק. כתב התפטרות – לכבוד הרה"ח ר' פייביש מנדלאוויטש שליט"א. מכתב מיום רביעי ו' תמוז תשס"ה לפ"ק. – לכבוד מנהלי המוסד עוזר דלים ברדיטשוב ובית חינוך "בנות שרה סאשה" וכו'.

מכתב מערב שב"ק פרשת שופטים, ה' אלול תשס"ה לפ"ק.לכבוד הרה"ג ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א.- בנוגע לגמר בניית המקוואות באוקריינא.

מכתב חיי שרה תשס"ו לפ"ק לכבוד הגה"צ אדמו"ר מקלויזנבורג שליט"א.

מכתב בענין המקוה בקלויזנבורג להגה"צ רבי נחום ראזנבערג שליט"א, מאת משה יוסף ל.

מכתב מוצאי שבת קודש פרשת וישלח תשס"ו לפ"ק.לכבוד הרבנים הגאונים שליט"א. הנידון: לא לשלוח קאנסלערס לאוקריינא, ואפילו לא לבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא. – רב לבנות המקוה בבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא. – למנות רבנים לבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא ,לכל עניני חינוך וגם לברר את כשרותן של הבנות. – למנות רב בבנות שרה סאשא בארדיטשוב-אוקריינא לפסוק מראות. – ר' פייביש מענדלאוויטש נ"י, תסתום הפה שלך.

מכתב מיום ה' ויגש, נר חמישי דחנוכה, תשס"ו

– לכבוד הרבנים הגאונים חברי הבד"ץ של העדה החרדית, ה"ה הרה"ג ר' מאיר בראנסדארפער שליט"א, הרה"ג ר' משה האלבערשטאם שליט"א, והרה"ג ר' אברהם יצחק אולמאן שליט"א, ועל צבאם הגאב"ד הרה"ג רבי יצחק טובי' ווייס שליט"א. – הנידון: השוויץ – באד (הסואנה) בבנייני זופניק.

ערב פסח תשס"ו לפ"ק

קדושים מלאכי שלום מר יבכיון בצעקה רחום הבט לברית ואל תפאר להרחיקה (סליחות תענית אסתר)

לכבוד הרבנים הגאונים שליט"א – מציצה בפה – מוהלים שאינם מומחים ואינם עושים הברית מילה כהלכה – להיקרא בתואר "הרב" ולא בתואר "רבאי" – פגם הברית – יהודים שטופי זימה עושי מעשי זמרי – אדמורי"ם ורבנים שטופי – זימה – עושי מעשי זמרי – זופניק שוויץ בירושלים – אנשים שטופי זימה בעיר לונדון – אנגליה – ההכשרים בלונדון (כדתיא) – חינוך הבנות הלקוי בלונדון – לחיות מכספי הכולל – מצב הדירות – אנשים עושי מעשי זמרי – בניו יארק וברחבי ארצות הברית – נשים שטופי זימה עושין מעשי מנוולות – שאינן שומרות חוקי הטהרה בנידתן – נשים שטופי זימה עושין מעשי מנוולות – גרושות טובלות במקוה – רב אורטודוקסי מפריע לשדך הבנות – רב אורטודוקסי מפריע בבניית מקוואות – ואחרון אחרון – ובקהלם אל תחד כבודי

מכתב שילהי חודש שבט תש"ס

לכבוד הרבנים היושבים על מדין בעניני מקוואות, ולכבוד אברכי הכולל שיחיו כל אחד בשמו יבורך. – על דבר בעיות כל המקוואות בעולם ואיך לתקן המכשולות.

ליסט מכל המקוואות – שכל רב אמיתי יקח על שכמו לתקן מקוה אחת בעולם.

מקוה ישראל ה' חלק ד' ליקוטי הלכות  בדיני מקוואות מכ"ק אדמו"ר  מפאפא זי"ע י"ל על ידי  וועד לטהרת המקוואות  ברוקלין נוא יארק  שנת תש"ס לפ"ק – ליקוט מספר טהרת יום טוב בענין גודל איסור עשיית פילטע"ר במקוה של אנשים. תשובות ומכתבים מאת הגאונים והצדיקים שליט"א [זצ"ל]: דעת קדשו של רביה"ק רשכבה"ג מרן מסאטמאר זי"ע בנידון פילטער במקוה לנשים וכן לאנשים. שו"ת מנחת יצחק. הרה"ג ר' שמואל הלוי ואזנר. בעל חי-נפש. בעל שו"ת באר משה. הרה"ג ר' אפרים אליעזר הכהן יאלעס. הרה"ג ר' ישכר דוב גאלשטיין. בעל שו"ת ויען יוסף. קול קורא. בעל שו"ת בצל החכמה. הרה"ג ר' משה ניישלאס. בעל שו"ת ויען אברהם. בעל שו"ת מבשר טוב. שו"ת ברכת שמים. הרה"ג ר' שמואל אברהם זעלטענרייך. הרה"ג ר' בן ציון קליין, יסודות. הרה"ג ר' אהרן צבי טויב. בעל שו"ת דברי שלום. בעל אמרי המז"ג. בעל שערי שלום. בעל שו"ת רבבות אפרים. הרה"ג ר' ברוך בהרא"ש הלוי לייזעראווסקי. הרה"ג ר' אברהם יפה שלזינגר. הרה"ג ר' שמואל פר"מ. הרה"ג ר' יחזקאל הורוויץ. הרה"ג ר' ישראל אהרן אונגער הלברשטאם. הרה"ג ר' יהושע כ"ץ סאמבאטהעלי. רבי מאיר בראנסדארפער שליט"א. הרה"ג ר' שמחה הכהן קפלן. הרה"ג ר' שאול ברייש ציריך. הרה"ג ר' אהרן וויעדער. לינץ. הרה"ג ר' משה ניישלאס. הרה"ג ר' משה הלוי שטיינברג. הרה"ג ר' שלום יחזאקל שרגא רבין הלברשטאם. הרה"ג ר' . הרה"ג ר' לוי יצחק גרינוואלד צעהלים. הרה"ג ר' משארמאש. הרה"ג ר' רפאל זילבער. הרה"ג ר' מרדכי גיפטר ר"י טעלז. הרה"ג ר' נתן געשטעטנער. הרה"ג ר' מאיר אייזיקזאהן. וועד לטהרת המקוואות. ברוקלין נוא יארק. שנת תש"ס – י"ל ע"י וועד לטהרת המקוואות להגה"צ רבי שלום יהודה גראס אבדק"ק האלמין שליט"א, – ברוקלין נוא יארק שנת תש"ס לפ"ק.

MIKVAH-E

MIKVAH-COMMITTEE-TIKKUN-E11 

MIKVAHKOLKORE-E

MIKVAH_9KAVIM_NET-E

LETTERS OF THE RABBI OF THE MIKVAHS, RABBI NACHUM ROSENBERG TO VARIOUS COMMUNITIES REGARDING PITFALLS IN THEIR MIKVAOT. MAY THE JEWS SEE AND READ THESE LETTERS AND BE WARNED THAT MANY MIKVAHS ARE FOUND TO BE INVALID AND AND THIS CAUSES COUNTLESS FAMILIES TO TRANSGRESS THE PROHIBITION OF NIDDA, THEREBY BECOMING LIABLE TO THE PENALTY OF KARET, HASHEM YISHMOR

MIKVA-ROSENBERG-KASHO-SANFR15

LETTER_MIKVAH_SIVAN58_SATMER

MIKVA-ROSENBERG-CHESHVAN-VISHNITZ-10

LETTER_MIKVAH_17TAMMUZ62_MONTREAL

MIKVA-ROSENBERG-VAETCHANAN-VISHNITZ-8

LETTER_MIKVAH_METZORA63_WILLIAMSBURG

LETTER_MIKVAH_NISSAN62_SATMERWOODRIDGE

MIKVA-ROSENBERG-VAYECHI-SANFR18A

MIKVA-ROSENBERG-VAYECHI-SANFR18B

MIKVA-ROSENBERG-DEFENSE-E14

LETTER_MIKVAH_VAETCHAN63_VISHNITZ

MIKVA-ROSENBERG-BICK-17

LETTER_MIKVAH_ELUL62_SATMER

MIKVA-ROSENBERG-HAAZINU-VISHNITZ-9

LETTER_MIKVAH_PESACH61_LAKEWOOD

LETTER_MIKVAH_HAAZINU63_VISHNITZ

MIKVA-MICHTAVGALUI-BICK

LETTER_MIKVAH_VAETCHAN63_SATMER

LETTER_MIKVAH_VAYERA62_MONTREAL

MIKVA-ROSENBERG-PINCHAS-VISHNITZ7

MIKVA-ROSENBERG-SANFRANCIS-19ELUL-13

LETTER_MIKVAH_METZORA63_AVRECH_SATMER

LETTER_MIKVAOT_ROSENBERG-H

MIKVA-ROSENBERG-BICK-E-16

MIKVA-ROSENBERG-4PINCHAS-5

LETTER_MIKVAH_9AV62_MONTREAL

MIKVAH_ROSENBERG_UMAN-H

MIKVAH_ROSENBERG_29IYYARSATMER

MIKVAH-YOUNGISR-BICK12

LETTER_MIKVAH_21AV63_MONTREAL

MIKVA-ROSENBERG-BAMIDBAR-6

LETTER_MIKVAH_SHAVUOT62_MONTREAL

MIKVAH_PASSULBICK

LETTER_MIKVAH_9AV62-B_MONTREAL

MIKVAH_ROSENBERG_BO64

 To our fellow brothers, the faithful of Israel: Whoever is for Hashem, follow me [Shemot]

 It has been already a few years since it was revealed that most of the MIKVAHS are not Kosher. There are a select few Rabbonim who are real experts in the laws of the MIKVAH, and they travel around the world in order to fix Mikvahs that have problems. However their capacity to save others from sin is very limited, because there are many  Rabbonim, who seemingly belong to the Erev Rav, and that are not interested at all in fixing the Mikvahs. These Rabbonim wish to build great buildings, beautiful structures and they operate synagogues from there, and they make their names great on the Land, and their pictures appear in the newspapers in the weddings of their relatives or when they light Chanukka candles or when they dance with the Sefer Torah.

            It is well known that in our generation the prophecies of the Zohar ha Kaddosh and the masters of the secret parts of the Torah, like the Ari ha Kaddosh and the Baal Shem Tov, have materialized in that most of the Rabbonim today belong to the Erev Rav. However, we wish to judge everyone to the side of righteousness, for they themselves do not know and their status is like that of a baby that has been kidnapped by the Satan.

 Nevertheless we are obligated to give reproof and therefore we ask them: If Hashem gave you enough money to build multi million dollar buildings, and if you can afford to have multi million dollar budgets: Why then don’t you spend maybe 1% or 0.5% in order to build a Kosher Mikvah?

 Why doesn’t it bother you the fact that you do not study the proper laws of Mikvaot in your Kollelim and houses of worship, and then send the students to check if the Mikvah in your premises is Kosher or not? Don’t you realize that all your buildings and your budgets are considered to you as a great sin, because you cause the Holy people of Israel to stumble on the sin of Nidda?

Don’t you know that evil decrees come as a result of the sin of Karet, as our Holy Rabbi Israel Meir Kagan wrote?

 Therefore we have decided to follow in the steps of Yaakov Avinu Peace be upon him:

We come with Gift, Prayer and War

Gift:

We send this work to all the world, to the Admorim, to the Rabbonim, to the students of Kollelim all over,

 Prayer:

Master of the world, with a broken and a contrite heart we pray that our Tefillot will ascend up until your throne of glory, for we know full well that we are undeserving, we placed Your compassion in front of us, for You are a Compassionate and Gracious G-d, Hashem please have compassion on Your people Israel and let them fulfill the Mitzvah of family purity as required in your Holy Torah. He who heard the Tefillot of David Ben Yishai your servant may hear our Tefillot in the merit of our forefathers who walked in Your ways all their lives. Do it for Your Name’s sake, Do it for Your right’s sake, Do it for Your Torah’s sake, Do it for Your Holiness’ sake. A broken heart and a contrite spirit, G-d You will not despise (Tehillim 51)

We pray to all the Tannaim and Amoraim and all the Holy rabbis of Israel to intercede on our behalf, and to pray that all of Israel should properly fulfill the Mitzvah of family purity. And we pray that their leaders will be moved to make all the necessary arrangements so that the Mikvahs will be Kosher according to the Halacha. Please Hashem, save the innocent among your People, save them from leaders who make them stumble. Please Hashem, make Israel’s leaders care for what’s important, make them care about fulfilling Your Holy Torah, Amen, may it be Your Will.

 War:

If it is the case that the Rabbonim, Admorim and other community officials do not start immediately to implement the necessary steps to fix the situation, meaning making sure that the Mikvahs under each leader’s control is full kosher according to Halacha:

Then we will be forced to denounce and publicize the names of the Rabbis and leaders of the Erev Rav who do not care to make their congregations stumble on the sin of family purity.

We will act in this fashion because no one who cares even a little about Hashem and His Torah can remain silent  when faced with a sin of such proportions. Thus we read in the Zohar ha Kaddosh (Shemot 3b)

There are three types of men who drive away the Shechinah from the world, making it impossible for the Holy One, blessed be He, to fix His abode in the universe, and causing prayer to be unanswered

One is he who cohabits with a woman in the days of her separation. There is no impurity comparable with this. He defiles himself and all connected with him. The child born of such a union is formed in impurity, imbibes the spirit of impurity, and its whole life is founded on impurity. Next is he who lies with a heathen woman, for he profanes herewith the sacred sign of the covenant which constitutes the support of the sacred Name and the essence of faith. As soon as “the people committed whoredom” with the daughters of Moab, the anger of the Lord was kindled against Israel (Num. xxv, I-3). The leaders of the people, who did not try to prevent them, were the first to be punished (ibid. 4), and in every generation it is the leaders who are made responsible for all the members of the community in regard to the profanation of the sign of the covenant, which is “sun and shield” (Ps. 84, 12): as the sun gives light to the world, so does the holy sign give light to the body, and as the shield protects, so does the holy sign protect. He who keeps it in purity is guarded from evil. But he who transfers this sign of holiness into a strange domain, breaks the commandment, “You shall have no other gods but Me”; for to deny the king's seal is equivalent to denying the king himself. Next is he who purposely prevents the seed from coming to fruition, for he destroys the King's workmanship and so causes the Holy One to depart from the world.

This sin is the cause of war, famine, and pestilence, and it prevents the Shekinah from finding any resting place in the world. For these abominations the spirit of holiness weeps. Woe to him who causes this: it were better that he had never been born. It was counted to the Israelites for righteousness that, although in exile in Egypt,they kept themselves free from these sins, and, moreover, fearlessly fulfilled the command to increase and multiply. This made them worthy to be liberated. R. Hiya found an indication of the purity of the Israelite women in Egypt in the text: “And he made the laver of brass, and the foot of it brass, of the looking-glasses of the women assembling at the door of the tent” (Shemot 38, 8). What was the merit of the women to have made them worthy of such honor that their looking-glasses should be used for the laver of the Tabernacle? Their ritual ablutions [Immersing in the Mikvah] on the one hand, and their eagerness to attract their husbands on the other.  Zohar ha Kaddosh (Shemot 3b)

 And in the merit of being watchful and particular about the fulfillment of the Laws of Family Purity we will merit that the Shechinah dwell among us and that Hashem will take us out of exile speedily in our days, Amen

 We pray to Hashem that all of us will return to Him in complete Teshuvah, and we will form one group in order to fulfill the will of Hashem with a pure heart.

We write these words of reproof to the Rebbes, Rabbis, Admorim, Community heads, Mangers of all communal organizations, etc. and to all those that while pretending to fulfill the will of Hashem, in reality could not care less about the suffering of the Shechinah.

 Beth Din Tzedek regarding Mikavot Matters

Avraham Weill, Bnei Brak,     Shlomo Rubinstein,  Yerushalaim           Ephraim Horowitz, Tzfat

Why do they keep silent? Are they involved in this matter? Are they part and parcel of the problem? Are they only worried about their own world so that they have no time to go out and fight for Hashem? Do they not care?    Where are

 Rav Eliaschev, Rav Ovadya Yosef, Rav Eliyahu Mordechai, Rav Kahaneman, Rav Shapira, Rav Wosner, Rav Landa, Rav Gross, the whole Eidah ha Haredis of Yerushalaim, Rav Weiss, Rav Sternbuch, the Rebbes: The Bobov Rebbe, The Sanz Kloizenburg Rebbe, the Tosh Rebbe, the Vishnitz Rebbe, the Kalev Admor, the Belz Rebbe etc, etc

         WHY DO THEY KEEP SILENT?

בזכותא דא נפקו ישראל מן גלותא – בזכות זה. – יצאו ישראל מן הגלות, (זוה"ק שמות דף ג' ע"ב). -יצא לאור ע"י בית דין צדק לעניני מקוואות – חודש שבט שנת תשס"ו לפ"ק, ירושלים תובב"א