בס"ד

Un jeune-homme de 15 ans qui a vécu une mort clinique raconte le Olam Haba et dans le détail ce que nous réserve le futur proche (Gog ouMagog) Traduction partielle de la vidéo qui ravage Israël https://www.youtube.com/watch?v=PSUGlfJP0cg&feature=youtu.be Rav Rami Lévy : Chers amis, lorsque le Rav Yona m’a contacté pour venir vous parler comme à chaque fête de Souccot et de Pessa’h, j’ai préparé quelque chose concernant le Machia’h. Grâce à D.ieu, Hachem guide une personne dans les voies qu’Il désire, mais je ne pensais pas que D.ieu m’enverrait une telle aide du Ciel. Le jeune homme assis ici à ma droite s’appelle Nathan, il n’habite pas à Jérusalem. Je voudrais faire une petite introduction et dire qu’il a subi une expérience extrêmement dure, il va raconter ce qu’il a vu et nous transmettre un message. Il est difficile pour le public de comprendre qu’en réalité, il n’a que 15 ans. Lorsque l’âme quitte le corps, elle peut assimiler en quelques minutes une quantité d’informations considérable. C’est-à-dire que dans l’autre monde, il est possible d’apprendre très rapidement ce qu’une personne mettrait des années à apprendre dans ce bas-monde. Ce jeune homme a beaucoup à raconter, il lui est donc très difficile d’exprimer cela. De plus, il n’a pas les mots appropriés pour décrire ce qu’il a vu car ce ne sont pas du tout des choses de ce monde. Mais depuis hier, je suis avec lui et l’encourage, et lentement il dévoile beaucoup de choses. Le premier jour de Souccot, lui et sa mère ont été invités chez son oncle dans la ville de Modiine. Durant l’après-midi, il a commencé à ressentir des tremblements, et que ses mains et ses pieds devenaient froids. Il s’est dit qu’il devait simplement se reposer, et il est parti s’allonger. Je lui laisse la parole afin qu’il nous raconte la suite. Il a senti qu’il quittait son corps par son nez. Au début, il planait au-dessus de son corps et ne savait pas qui il était : était-il la personne couchée sur le lit ou celui qui planait au-dessus de celle-ci ? Nathan, est-ce exact ? Nathan : Oui. Voici ce qui s’est passé : J’étais très malade durant cette journée. Un jour auparavant, j’avais eu aussi des vertiges et je me sentais très mal. Puis je me suis évanoui. Le deuxième jour également, durant l’après-midi, je ne me sentais pas bien et je tremblais beaucoup. Je suis allé me reposer sur le lit, et je me suis couvert car j’avais froid. J’avais très mal et je tremblais. Tout à coup, je me suis senti quitter mon propre corps et je me suis vu sur mon lit, juste deux mètres audessus de celui-ci. Je ne comprenais plus qui j’étais : étais-je celui dans le lit ou celui qui planait au-dessus ? Je n’arrivais pas à comprendre cela. Je commençais donc à planer en montant vers le haut, je continuais à monter de plus en plus et je voyais toute la planète Terre. Je continuais à monter jusqu’à me trouver dans une sorte de très grand tunnel au bout duquel j’apercevais une petite lumière, c’est très difficile à décrire mais dans ce tunnel, il y avait des sortes de spirales et on y voyait énormément d’âmes. Plus j’avançais, plus la lumière grandissait, puis j’ai atteint cette lumière, mais je ne sais pas comment l’expliquer : c’était une sorte de lumière dont émanait de la sécurité et de l’amour, elle était totalement indescriptible. RRL : Peut-on la comparer à une lumière dans ce monde ? N : Non, en aucun cas. C’est inexplicable. C’est comme si cette lumière me parlait avec des mots, mais par télépathie. Elle te parle, te pose des questions et m’a demandé si je voulais mourir. בס'ד J’ai compris que si je traversais cette limite de la lumière, je ne pourrais pas revenir en arrière. J’ai répondu que je ne savais pas et que je n’avais pas la moindre idée de ce que je devais faire. Tout à coup, des gens m’ont vu et étaient très joyeux, ils ont applaudi. J’ai vu là-bas le Rav Ovadia Yossef [Zatsal] qui m’a serré la main. J’ai rencontré beaucoup de gens que je connaissais et qui sont maintenant décédés, ainsi que beaucoup de gens que je ne connaissais pas. Je me trouvais dans une grande salle et subitement, je suis entré un peu plus à l’intérieur et il y avait une estrade extrêmement haute au-dessus de laquelle se trouvaient 3 lumières : une lumière très haute au centre, et deux autres petites lumière à droite et à gauche. RRL : Quelles sont ces lumières ? N : Ce sont celles qui témoignent sur toi : celle de droite raconte les mauvaises choses que tu as faites, et celle de gauche les bonnes. RRL : Y a-t-il un tribunal ? N : Oui. RRL : Sais-tu qui y siégeait ? Y avait-il le Rav Ovadia Yossef (Zatsal) ? N : Oui, il était le chef du tribunal. RRL : Qui d’autres ? N : Le Rav Eliyachiv [Zatsal]. RRL : Et le troisième ? N : Je ne m’en souviens plus. J’essaie de m’en rappeler mais je n’y arrive pas. En tout cas, il y a le bien et le mal, à droite c’est le Yetser Hara (le mauvais penchant), et à gauche le Yetser Hatov (le bon penchant). Tu ne vois rien à part une lumière, mais tu sais ce que c’est. RRL : Tu sais tout sans qu’on ait besoin de te l’expliquer ? N : Oui, exactement. Soudainement, il y a eu un silence. Des centaines de personnes ont subitement cessé de parler. A ce moment, on a commencé à dévoiler toutes les choses que j’ai faites durant ma vie. On faisait attention à chaque petite chose, à chaque parole, absolument tout. On m’a parlé de chaque seconde de ma vie : « Pourquoi as-tu fait comme ceci ou comme cela ? » RRL : Les péchés ? N : Oui, tout. RRL : Que ressent-on à ce moment ? N : Une honte indescriptible et abominable, il n’y a rien de pire. Tout le monde te regarde alors que le film de ta vie passe devant toi, on a extrêmement honte. On te montre vraiment tout, chaque action. בס'ד RRL : Comme nétilat yadaïm ? N : Non, bien plus, chaque seconde. RRL : Et on te demande pourquoi tu as agis ainsi ? N : Oui. Le côté négatif a mentionné tout le mal que j’ai fait, puis il s’est tu. Le côté positif a ensuite pris la parole en citant toutes les bonnes choses que j’ai faites. Vous ne pouvez pas vous imaginer quel mérite nous est accordé pour chaque bonne chose que nous accomplissons, aussi minime soit-elle. La plus petite mitsva réalisée est considérée là-bas comme une chose énorme et extraordinaire. A chaque fois qu’on citait une de mes mitsvot, je ressentais un bonheur indescriptible, je me disais : « Quel bonheur d’avoir mis les Tsitsit à ce moment ! ». Chaque petite chose qu’on accomplit sur terre crée là-bas des mondes entiers, je ne sais pas comment expliquer cela. RRL : Comment sais-tu qu’il y a une récompense pour cela ? N : Lorsqu’on a du mérite, tout le monde s’exclame : « Tsadik, Tsadik ! ». Plus ton mérite est grand, plus la lumière que j’ai vue au début grandit. Le compte des péchés commençait, il y a là-bas des sortes d’êtres, des anges du mal. Ils sont petits, ont une barbe et il y a du feu dans leurs yeux. RRL : Ils te montrent tous les péchés que tu as commis ? N : A chaque péché, il y a du feu, et tout le monde s’écrie : « Racha, Racha (mécréant) ! ». Cela fait très honte. A ce moment, deux personnes avec des ailes sont venues me prendre, ils ont attrapé mes bras. Ils n’avaient pas vraiment des mains, et je voyais tout : à la fois devant, derrière etc. RRL : Tu pouvais voir aussi sur les côtés ? N : Oui, partout. Je savais aussi tout ce qui se passait à ce moment dans ce monde, mais cela ne m’intéressait absolument pas. Je ne sais pas comment expliquer cela, mais ils m’ont pris et m’ont descendu dans une sorte de monde inférieur. Ce monde s’appelle le paradis inférieur, et tout à coup un portail est apparu. Ils l’ont ouvert et on voyait des gens qui étudiaient la Torah, j’ai alors aperçu une lumière extraordinaire et extrêmement belle. A côté de cette lumière, celle que j’ai vue au début n’était rien, et ce monde n’était que le paradis inférieur. Je vous laisse imaginer ce que pourrait être le paradis supérieur. RRL : Peut-on décrire cela ? N : Non, impossible. C’est quelque chose de bon et de beau. Lorsqu’on voit cette lumière, on a envie de rester là-bas pour l’éternité. On ne peut faire aucune comparaison avec les choses physiques de ce monde, tout est spirituel. On ne peut que le ressentir, ce sont des sensations uniques. Je sentais aussi que ce n’était que le début, je n’étais qu’à l’entrée du paradis. Il y a aussi l’intérieur du paradis et d’autres niveaux supérieurs, j’étais au niveau le plus bas. Mais il y a aussi l’autre côté. RRL : Tu veux parler de ces anges du mal qui avaient une barbe ? בס'ד N : Je me rappelle vaguement à quoi ils ressemblent. Ils sont habillés en noir, ils ont des barbes très longues et ils ont du feu dans les yeux. Les personnes avec les ailes ont voulu me faire entrer dans le paradis inférieur. A ce moment, les anges ont dit : « Non, pas si vite ! Tu veux lui montrer le paradis, mais nous voulons lui montrer un autre endroit ». Les deux anges du mal m’ont alors pris et m’ont emmené dans un endroit où il y avait une balance sur laquelle il y avait tous mes péchés d’un côté, et toutes mes mitsvot de l’autre. Les plus petites mitsvot créent des mondes entiers, c’est un mérite énorme. Lorsque tu récites une bénédiction, c’est quelque chose de tellement grandiose. Mais c’est la même chose avec les péchés : même une petite faute est très grave, cela n’en vaut pas la peine, même les plus petits péchés. On a alors placé mes mitsvot sur un côté de la balance, et les péchés de l’autre. La balance était énorme. Au début, il semblait qu’il y aurait plus de péchés mais au final, il y a eu davantage de mitsvot. J’étais très content. RRL : Tu as de la chance, tu as moins de 20 ans. N : Oui. RRL : Et ensuite ? N : On m’a dit alors: « Si tu restes en haut plus de 3 heures, tu ne peux plus revenir en bas ». J’avais l’impression d’être resté là-bas des années, mais en réalité on m’a dit que seulement quelques minutes s’étaient écoulées. Et en effet, après que je sois redescendu, il s’est avéré que je n’étais pas resté longtemps là-bas. RRL : Parle-nous un peu de l’enfer, pas beaucoup. N : D’accord. J’ai vu des tas de choses, je ne peux pas tout vous raconter. Lorsque j’étais là-haut, j’ai entendu une chose qui fait extrêmement peur. J’entendais des hurlements effroyables, vous ne pouvez pas vous imaginer. Lorsque vous arriverez là-bas, je vous assure que tous les péchés du monde n’en valent pas la peine, c’est indescriptible. J’ai entendu des gens qui criaient à la mort, des cris d’une intensité terrible, et j’ai compris qu’il y avait plusieurs endroits dans l’enfer. Chaque endroit est pire que l’autre au niveau du ressenti, et il est possible de ressentir le mal provenant de chacun de ces endroits. J’ai vu ces endroits, ils sont terrifiants. RRL : Sais-tu comment on appelle ces endroits ? N : Oui, je m’en rappelle de certains d’entre eux. RRL : Peux-tu dire des noms ? N : Je me souviens d’un endroit qui s’appelle Tsalmavet, un autre du nom de Bor [Noms effectivement cités dans les sources (Ndt)]. J’ai vu que du feu en sortait, c’était épouvantable. Je ne peux pas expliquer cela avec des mots, c’est extrêmement effrayant. RRL : Tu connais ces noms par ce que tu as vu là-bas ? Tu as appris cela là-bas par toi-même ? בס'ד N : Oui. Je sais aussi quelles personnes étaient là-bas, combien de temps elles s’y trouvaient, ainsi que le ressenti de ces endroits. Je savais les sensations qu’on pouvait y éprouver, ce n’était vraiment pas agréable. J’ai aussi vu beaucoup d’âmes qui tournaient dans l’univers. RRL : Peux-tu être plus précis ? N : Je ne sais pas comment expliquer cela. Il n’y a rien de physique dans ce monde. Lorsque tu vois une personne, tu ne vois pas un corps, tu ne vois pas des yeux, une bouche, des mains etc., rien de tout cela. Tu sais de qui il s’agit, tu peux lui parler et l’entendre, tu sais tout sur lui. RRL : Te rappelles-tu pourquoi tu es arrivé là-bas ? N : Oui, c’était pour me dire que chaque chose que nous faisons dans la vie est consignée, même le moindre petit péché. RRL : Une fois qu’on t’a montré tout cela, le paradis et l’enfer, qu’il y avait une grande récompense pour les mitsvot et des sanctions très lourdes pour les péchés, ils t’ont demandé de faire un choix ? N : Oui, c’est toi qui choisis. Mais il est clair que tu vas choisir ce qui est bon, pas ce qui est mauvais. Et il y a des cas où tu ne peux pas choisir… RRL : Mais dans notre monde, tout le monde a un libre-arbitre : S’il fait une mitsva, il a un grand mérite ; s’il fait un péché, il y a une grande sanction. N : Oui. Mais en haut, tu ne peux plus choisir, ce qui est fait est fait. On m’a dit qu’il y avait des choses que je devais réparer et que porter les Tsitsit était très important. Lorsque j’étais là-bas, j’ai compris à quel point cela était important, cela donne vraiment un mérite énorme. Comme je l’ai dit, les bénédictions qu’on récite donnent un mérite grandiose, on crée des mondes entiers. Le Tsitsit procure un mérite époustouflant. Par la suite, on m’a dit que je ne pouvais rester là-bas que moins de 3 heures. Au début, lorsque j’ai vu le paradis, j’ai dit : « Je veux rester ici ! » Et après m’avoir montré l’autre côté, on m’a demandé si je préférais rester, et j’ai répondu que je préférais redescendre car je savais que si je revenais, je pourrais faire encore des mitsvot et acquérir davantage de mérites qui me permettraient de monter plus haut. Une personne de l’assistance : Comment as-tu pu avoir ce mérite ? Grâce à quoi ? N : On m’a dit que j’avais un certain mérite. – Un mérite de tes ancêtres ? N : Oui. On m’a dit que j’avais un mérite d’être venu à cet endroit, je ne suis pas arrivé là-bas pour rien. – Tu portes le Tsitsit ? N : Avant pas tellement, maintenant oui [il les montre, applaudissements du public]. Lorsque j’ai décidé que je voulais redescendre, j’ai vu à ce moment une chose qui m’a fait bien plus peur que tout ce que j’ai vu. RRL : Qu’as-tu vu ? בס'ד N : Au début, je n’ai pas compris de qui il s’agissait. C’était une personne normale, il avait des pieds, des mains, une tête, mais il était d’une grandeur gigantesque et quasiment infinie, tu ne pouvais pas en voir la fin. RRL : A quoi ressemble-t-il ? N : Il a plein d’yeux sur son corps, et du feu en sort. Il est très effrayant car tu sens que tu ne peux pas le fuir et qu’il ne te laisse pas bouger. RRL : Qui est-ce ? N : L’ange de la mort. [La description qu’en a fait Nathan correspond aux écrits de ‘Hazal (Ndt)] J’ai compris que c’était lui. RRL : T’a-t-il adressé la parole ? N : Oui. C’est vraiment épouvantable, je ne peux pas expliquer cela avec des mots. Il m’a tenu au niveau de la poitrine. RRL : Que t’a-t-il dit ? N : il m’a dit de faire beaucoup de mitsvot et que si je n’en faisais pas, je paierais pour cela. Il a jouté que ce que j’avais vu de mauvais jusqu’ici n’était rien. RRL : Comment est sa voix ? Agréable ? N : Non, sa voix est très forte. Je vous raconte cela maintenant en rigolant mais sur place, je n’avais jamais rien vu d’aussi terrorisant. RRL : Combien de temps es-tu resté là-bas ? Quelques jours ? N : 15 minutes RRL : Seulement ? N : Oui. RRL : Messieurs, c’est ce que je vous ai expliqué tout à l’heure. Ce que nous apprenons ici en plusieurs années, ou peut l’assimiler là-bas en quelques minutes. Il a compris cela tout seul, et beaucoup d’autres ont raconté la même chose. Je connais beaucoup de gens qui ont vécu cette même expérience, et leur discours est identique : des quantités d’informations énormes assimilées en un instant, une personne qui peut se trouver dans un endroit tout en sachant ce qui se passe avec son père, sa mère et lui-même, toute sa vie se déroulant devant ses yeux etc., c’est le monde de vérité dans lequel tout est révélé au grand jour. Contrairement à ce monde dans lequel nous sommes limités, dans le monde futur, l’âme peut recevoir sans cesse et de manière illimitée. C’est pour cela qu’une personne peut, en quelques instants, saisir beaucoup d’informations sur tout ce qui se passe là-bas. 15 minutes représentent donc un temps considérable dans le référentiel du monde de vérité. On raconte à propos du Ari Hakadoch, que son mérite nous protège, qu’une fois lors de séouda chelichit, il s’est assoupi une ou deux minutes. On lui a demandé ensuite : « Où étais-tu ? » בס'ד Il a répondu : « J’étais là-haut et j’ai entendu des explications de Torah ». On lui a demandé ensuite de les raconter, et il a répondu : « Il me faudrait 70 ans pour vous les raconter ! » Là-bas, il n’y a pas de situation où tu es dans une classe, que tu as mal compris et que tu as un examen de rattrapage. On connaît toute la vérité par soi-même, sur place, directement. Il n’y a pas de temps, c’est une dimension au-dessus du temps. Nathan dit 15 minutes, mais il parle dans notre référentiel. Là-bas, il s’agit d’un monde d’éternité. Une personne de l’assistance : « Serais-tu prêt à repartir là-bas ? » N : Cela dépend des endroits. – « Serais-tu prêt à refaire le même voyage ? » Rav Rami Levy : Non, il ne veut que les bons moments et pas les mauvais. – « Tu déconseilles donc aux gens d’aller là-bas ? » N : Je le déconseille fortement. Je leur conseille d’aller aux bons endroits mais pas aux mauvais. RRL : Il nous conseille donc d’étudier la Torah et de faire des mitsvot, ainsi on aura beaucoup de mérites et on ne souffrira pas une fois arrivé là-haut. Il précise bien que ce qu’on lui a montré, à savoir l’entrée du paradis, n’était que le début et le niveau le plus bas. Maintenant, tu dis que tu étais là-bas en tant qu’âme et que tu comprenais les choses tout seul. Il n’y a pas de question, tout est clair à tes yeux. Tu arrives là-bas, tu sais de quoi il s’agit, tu connais l’identité de chacun, ce que chaque personne a fait durant sa vie, ce qu’elle ressent en enfer. Il n’y a pas besoin de poser des questions, on sait tout par nous-mêmes. N : Oui. RRL : Lorsqu’ils ont ouvert les portes du paradis, tu nous as expliqué qu’il s’agissait de l’endroit le plus bas qui existait. Tu y as vu des personnes qui étudiaient la Torah, peux-tu nous dire leur identité ? N : Ils n’étaient pas des Avrékhim [Collel-man] ou autres personnes du même type, il s’agissait de gens qui fixaient un temps d’étude quotidien. RRL : Et tu comprenais qu’il y avait des degrés plus hauts que cela. N : J’ai compris qu’il y avait beaucoup beaucoup plus haut que cela. RRL : Donc ceux qui étudient la Torah à plein-temps sont plus hauts ? N : Oui, effectivement. RRL : Y a-t-il des degrés encore plus hauts ? N : Oui. RRL : Selon toi, quel est le niveau le plus haut qui existe ? N : Le Trône de Gloire. בס'ד RRL : Qui arrive à ce niveau ? N : Ceux qui ont fait Téchouva. RRL : Ceux qui ont fait Téchouva ? N : Oui, mais non pas par peur de la punition mais par crainte du Ciel [C'est-à-dire l’amour de La Vérité (Ndt)]. C’est comme cela que j’ai compris. Une personne de l’assistance : « Est-ce le degré le plus haut ? » N : Oui, il n’y a pas plus haut. A chaque degré, la lumière dont j’ai parlé est plus intense. RRL : Et pour celui qui enseigne la Torah aux autres ? N : C’est grandiose. La simple récitation d’une bénédiction procure une récompense inimaginable. RRL : Donc réciter une bénédiction, qui n’est qu’une mitsva dérabannan, est déjà immense. N : C’est grandiose. Inutile de parler de la récompense de ceux qui enseignent la Torah aux autres… RRL : Revenons sur un autre point. Tu es là-bas et tu comprends tout par toi-même. N : Oui. RRL : On t’a montré deux voies : la première puis la deuxième. Le public ici présent est déjà plus ou moins au courant de cela. Tu nous renforces un peu dans ce que nous avons déjà pu apprendre dans les livres. Pour ce qui nous intéresse un peu plus, je vais te poser quelques questions sur le Machia’h. As-tu pas découvrir son identité ? N : Non, mais je pouvais savoir quelles étaient ses qualités et ses traits de caractères, donc ce qu’on devait avoir pour être le Machia’h. RRL : Peux-tu nous dire s’il est ici ou là-bas ? N : Il est obligatoire qu’il soit ici. Il est impossible que le Machia’h soit une personne décédée. Il vit ici, les gens le connaissent, et lorsqu’on saura qu’il est le Machia’h, tout le monde sera surpris. Tout le monde dira : « Quoi ? C’est lui le Machia’h ? » RRL : Très bien, un autre point : Tu as dis que tu pouvais savoir ce qui se passerait dans le futur. Que va-t-il se produire ? Qu’as-tu compris ? N : D’après ce que j’ai compris, la Guéoula (rédemption) et le dévoilement du Machia’h étaient des évènements extrêmement proches, c’est-à-dire que cela va arriver dans une période très prochaine. Incessamment sous peu, nous vivrons la Guéoula, vraiment. בס'ד RRL : Lorsque qu’on est là-bas, il n’y a pas de référentiel temps, donc comment pouvais-tu connaître ce référentiel ? Que veut dire incessamment sous peu ? 20 ans ? 10 ans ? 2 ans ? 1 mois ? N : Dans les mois à venir. RRL : Sais-tu ce qui va se produire ? N : Oui. RRL : Tu sais cela de là-bas ? N : Oui, seulement de là-bas. RRL : Dans quelle période nous trouvons-nous actuellement ? N : Une très mauvaise période, c’est-à-dire que la Guéoula est très proche. RRL : Que va-t-il se passer dans cette Guéoula ? N : Il va se passer des choses vraiment très mauvaises, mais d’après ce que j’ai compris, cela ne concernera pas tout le monde. Une personne de l’assistance : « Est-il clair que c’est pour maintenant ? » N : Il est clair que cela se passera dans les prochains mois. – « Est-il possible que cela ne se produise pas ? » N : Si tout le monde fait Téchouva, alors cela ne se produira pas. RRL : Il ne veut pas dire qu’il n’y aura pas la Guéoula, mais simplement que les évènements négatifs prévus ne se réaliseront pas. – « Donc la Guéoula se produira dans tous les cas ? » N : Oui, dans tous les cas. – « Que l’on fasse des mitsvot ou pas ? » N : Oui. Mais si on commet des péchés, cela surviendra d’une manière bien plus difficile. En revanche, si tout le monde fait Téchouva, la Guéoula viendra facilement. Mais dans tous les cas, c’est pour très bientôt. RRL : Selon ce que tu as vu là-bas, comment cela va-t-il se passer ? N : D’après ce que j’ai compris, si la situation reste telle quelle, cela sera très mauvais. RRL : Que va-t-il se produire ? N : Il y aura une très grande guerre partout dans le monde. Tout le monde y sera impliqué et toutes les nations se ligueront contre Israël. בס'ד RRL : Quand commencera-t-elle ? N : Celui qui commencera cette guerre est une personne nommée Gog, c’est ainsi que j’ai compris là-haut. RRL : Connais-tu son identité ? N : Oui, je connais son identité de façon certaine. RRL : Qui est-il ? N : Obama. C’est ce que j’ai compris en tout cas. RRL : C’est lui qui commencera cette guerre ? N : Oui, lui et toute son armée. RRL : Va-t-il se battre contre nous ? N : Oui. Au début, chaque peuple voudra conquérir Jérusalem, absolument tout le monde. Une personne de l’assistance : « Combien de temps cela prendra-t-il ? » N : Pas beaucoup. Tout se terminera en deux semaines. RRL : Que se passera-t-il durant ces deux semaines ? N : Plusieurs millions de personnes périront, et même davantage. D’après ce que ce j’ai vu, seulement les personnes qui étudient la Torah et qui se consacrent à l’entraide seront sauvées. RRL : Ce qu’il dit est écrit dans la Guémara [Sanhédrin page 98b] : On a demandé à Rabbi Eliezer : « Que doit faire une personne pour se préserver des douleurs de l’enfantement du messie ? ». Il répondit : « Il faut qu’elle se consacre à l’étude de la Torah et à la Guémilout ‘Hassadim [l’entraide] ». RRL : Quel type de guerre aura lieu ? Une guerre spirituelle ou bien physique au cours de laquelle des soldats s’affronteront ? N : Ce sera une guerre entre soldats. Au début, tous les Goyim feront la guerre entre eux pour s’approprier Israël, mais à la fin ils se réuniront ensemble afin de nous combattre. Plusieurs millions de personnes périront dans le peuple d’Israël, et énormément de gens perdront la vie. RRL : Ceux qui n’observent pas la Torah et les mitsvot ? N : Oui. RRL : Et à propos de ceux qui les observent ? N : Cela dépend : certains sont religieux mais peu impliqués, ils font les choses à la légère. Mais celui qui est véritablement minutieux dans l’application des mitsvot, étudie la Torah et pratique l’entraide sera épargné. בס'ד RRL : Comment sera-t-il épargné ? N : D’après ce que j’ai vu là-haut… RRL : Mais qu’est-ce que cela signifie ? Tu as vu les évènements à venir comme un film ? N : Oui, j’ai vu l’avenir comme si on me projetait un film. RRL : Tu as vu cela en quelques secondes ? Cela dure beaucoup de temps ? N : C’est comme le film de ma vie : j’ai tout vu en quelques secondes. Durant ce très court instant, j’ai vu chaque seconde de ma vie : lorsque j’étais bébé, puis mon enfance etc. RRL : Donc tu as vu un film prédisant les évènements à venir ? N : Oui, j’ai vu que tout le monde s’unirait contre nous afin de nous faire la guerre. J’ai vu que Tsahal pourra les contenir pendant 2 jours. Mais après, ils les tueront tous et nous ne pourrons compter sur personne, si ce n’est Hachem. RRL : Un instant, tu dis que Tsahal ne tiendra que 2 jours ? N : Oui. RRL : Et après ? N : Après ? Tsahal n’existera plus. RRL : Donc tout sera ouvert (les frontières) ? N : Oui. RRL : Et tu dis que Gog est en réalité Obama, donc les États-Unis, et qu’il dirigera cette guerre ? Qui se joindra à lui ? N : L’Iran, la Russie, la Corée du Sud etc., tous les peuples, les 70 nations. RRL : Et Daesh dans tout ça ? N : Ils kidnapperont des gens. RRL : De chez nous ? N : Oui, comme cela a été fait avec Guilat Chalit, et ils les tortureront. J’ai vu aussi que la montagne du Mont des Oliviers près de Jérusalem, c’est-à-dire pour ceux qui auront le mérite d’être épargné, se fendra en deux parties et à cet instant précis, le Machia’h se dévoilera aux yeux de tous. Tout le monde comprendra qu’il s’agit du Machia’h. Il se tiendra debout à cet endroit, à l’entrée du Mont des Oliviers. Il révélera qui méritera d’y entrer et qui ne le méritera pas. Celui qui ne le méritera pas restera dehors et mourra, les autres seront épargnés. Je vous dirai de quoi ils seront épargnés dans un moment. בס'ד RRL : Comment le Mont des Oliviers s’ouvrira-t-il ? Y aura-t-il un tremblement de terre ? N : Non. RRL : Une bombe atomique ? N : Non. Deux personnes décédées ressusciteront et se placeront des deux côtés de la montagne, et cette dernière se fendra en deux. J’ai vu aussi que le Machia’h sera une personne qui n’aura commis aucun péché. RRL : Ce sera une personne qui a fait Téchouva ? N : Oui. Et depuis qu’il a fait Téchouva, il n’a plus jamais fauté, ne serait-ce qu’un seul péché. Il est impossible que le Machia’h soit une personne possédant un péché. J’ai vu que ce sera un individu que nous connaissons très bien, beaucoup de gens le connaissent. C’est ce que j’ai compris. Cela dit, tout le monde sera très étonné de son identité. Il combattra Obama, non seulement cela mais il le tuera et l’enterrera en terre d’Israël. Une personne de l’assistance : « En terre d’Israël ? » N : Oui. J’ai vu aussi que lorsque le Machia’h se tiendra aux monts des Oliviers afin de procéder à la sélection des personnes qui pourront y pénétrer, il ne définira cela pas en fonction du niveau de religion d’une personne, ou si elle possède une barbe et un chapeau. Il « sentira » la personne, c’est-à-dire si elle possède de la sainteté, si elle accomplit des mitsvot, si elle a véritable une crainte du Ciel authentique ou simplement la peur de la punition etc. Il ne dira pas : « Tu as un chapeau et une Kippa, tu peux entrer ». Il aura un don qui lui permettra de déceler la véritable intériorité de la personne. RRL : Je te pose à nouveau la question : tu connais toutes ces informations de là-bas ? N : Oui. RRL : Donc avant cela, il y a une semaine, tout cela t’était inconnu. N : Absolument, je n’avais aucune notion de tout ceci. RRL : Ce n’est pas un ba’hour Yéchiva [un étudiant de Yéchiva], il n’a pas étudié ! Il dit que Gog sera enterré en terre d’Israël, c’est ce que dit le verset dans Yé’hezkel [chapitre 39, verset11]: « Ce jour-là, je donnerai une place à Gog pour être enterré en terre d’Israël » N : Je n’étais pas du tout au courant de cela. RRL : Tu as aussi dit que le Mont des Oliviers se fendra en deux n’est-ce pas ? Et bien voilà, il est écrit dans Zacharie [chapitre 14, verset 4] la chose suivante : « Ce jour-là, ses pieds se poseront sur la montagne des Oliviers qui est en avant de Jérusalem, à l'Orient et la montagne des Oliviers se fendra par le milieu, de l'Est à l'Ouest, [formant] une gorge immense; une moitié de la montagne reculera vers le Nord, l'autre moitié vers le Sud. ». Nathan voit le verset et sourit, il ne savait pas que cela était écrit. בס'ד N : Si le monde continue ainsi, c’est ce qui se passera de façon certaine. Une personne de l’assistance : « Comment saurons-nous lorsque cela débutera ? Cela a-t-il déjà commencé ? » N : Oui, Cela a commencé le 27 Eloul [5775] [le 11 septembre 2015]. RRL : Donc 3 jours avant Roch Hachana, Gog OuMagog a commencé ? N : Oui, cette guerre a débuté, mais nous ne la ressentons pas. Il se passera un évènement durant une journée précise, et à cet instant, la guerre va éclater. Les médias diront que la troisième guerre mondiale a commencé, tout le monde comprendra cela. RRL : Donc il y aura un évènement qui provoquera le début de la guerre entre les peuples ? N : Oui. Au début, ils feront la guerre entre eux. RRL : Et nous ? N : Au début, nous ne serons pas concernés par cela, mais à la fin, ils s’allieront tous contre nous. Une personne de l’assistance : « Le Machia’h sera une personne qui fait faire Téchouva aux gens ? » N : Oui. Je sais qu’il s’agit d’un individu ayant fait Téchouva et que depuis, il n’a fait aucun péché. C’est quelqu’un de très grand. Comme je l’ai dit, tout le monde sera très étonné de son identité. – « Cela signifie que par le passé, il n’était pas religieux ? » N : Oui, il était non religieux. RRL : Je résume : Le 27 Eloul, la guerre de Gog OuMagog a commencé, et il semblerait que cela se soit fait de manière très discrète [le jour même, des centaines de personnes sont mortes à la Mecque (Note du traducteur)]. Mais il se produira un évènement qui déclenchera une guerre mondiale, et ce sera le signe de la fin. Au début, nous ne serons pas concernés par cette guerre mais par la suite, tout le monde s’unira contre nous et nous affrontera pour conquérir Jérusalem. N : Oui. RRL : Tu as dis aussi que Tsahal tiendra 2 jours et qu’après cela, il n’y aurait plus d’armée. N : Tout à fait. RRL : Donc après cela, ils entreront ? N : Oui. RRL : Et ils kidnapperont des gens ? N : Oui. Non seulement cela mais ils les assassineront, il y aura aussi des roquettes et ils feront ce qu’ils voudront. בס'ד RRL : Un instant, nous allons arriver au sujet des roquettes et des missiles. Je connais beaucoup de personnes ayant eu la même expérience que toi qui m’ont parlé de bombes atomiques. N : Oui, il y aura des bombes atomiques. Mais ici, il s’agira d’une petite bombe que D.ieu arrêtera dans le ciel. RRL : Donc tu dis qu’ils vont tirer sur nous un missile avec une ogive atomique et que D.ieu interrompra sa course dans le ciel ? N : Oui. Mais après quelques semaines, des bombes atomiques tomberont en Israël, mais uniquement sur deux villes : ‘Haïfa et Tel-Aviv. RRL : Seulement ces deux villes ? N : Oui. RRL : Donc ils vont conquérir la terre d’Israël ? N : Oui, ils conquerront tout, jusqu’à Jérusalem. Mais à Jérusalem, il y aura une possibilité d’être épargné, c’est-à-dire que tous ceux qui mériteront d’être épargnés seront à Jérusalem. La guerre s’y déroulera aussi, mais les personnes méritantes seront sauvées : celles qui pratiquent la Torah et les mitsvot. [Il semble que cela corresponde à la prophétie de Yoël, chapitre 3, verset 5 : « Alors quiconque invoquera le nom de l'Eternel sera sauvé; car sur le mont Sion et dans Jérusalem le salut sera assuré, ainsi que l'a dit l'Eternel, comme il le sera, parmi les survivants, à ceux qu'élira le Seigneur ». (Ndt)] RRL : C’est-à-dire que les Tsadikim qui se trouvent hors de Jérusalem s’y rendront, et là-bas ils seront sauvés, et que les mécréants qui ne sont pas Jérusalem ne seront pas épargnés ? N : Exactement. RRL : Donc il ne s’agit pas de l’endroit mais de la personne ? C’est-à-dire ses actions ? N : Oui. RRL : Et à ce moment, le Mont des Oliviers se fend en deux, le Machia’h s’y trouve et ne juge pas les gens d’après leur apparence mais d’après leurs actions, tout en décelant l’intériorité de chacun. C’est ce qui est écrit dans le prophète Isaïe [chapitre 11 verset 3] : « Il sentira la crainte de D.ieu, il ne jugera point selon ce que ses yeux croiront voir, il ne décidera pas selon ce que ses oreilles auront entendu ». N : Je ne vous ai pas encore raconté la suite, après que le mont des Oliviers se fendra en deux, Hachem viendra, Lui-même en personne, vêtu d’un manteau couvert de taches de sang qui représentent tout le sang juif versé par les Goyim durant toute l’histoire. RRL : Parce qu’ils étaient juifs ? בס'ד N : Oui. Hachem viendra et se vengera de tous les Goyim. Là-haut, j’ai compris que c’était le verset [Téhilim, chapitre 94, verset 1] : « El Nékamot Hachem, El Nékamot Hofia » : « D.ieu de vengeance, Eternel, D.ieu des vindictes, apparais ! » J’ai compris tout cela là-haut. [Voir prophétie de Isaïe, chapitre 61, versets 1 à 4 : L'esprit du Seigneur, de l'Eternel, repose sur moi, puisque l'Eternel m'a conféré la mission de porter un heureux message aux humbles ; il m'a délégué pour guérir les cœurs brisés, pour annoncer la liberté aux captifs et la délivrance à ceux qui sont dans les chaînes ; Pour proclamer une année de grâce de la part de l'Eternel, un jour de revanche de la part de notre Dieu, pour consoler tous les affligés ; Pour présenter aux affligés de Sion et leur remettre une parure remplaçant les cendres, une huile d'allégresse remplaçant le deuil, un vêtement de triomphe remplaçant l'abattement de l'esprit: alors on les appellera térébinthes du salut, plantation de l'Eternel, dont il se fait gloire. On se mettra à rebâtir les ruines antiques, à relever les décombres du passé, à restaurer les villes détruites, les éboulis des siècles écoulés. (Ndt)] RRL : Tu dis qu’Hachem se vengera de tous les Goyim, sais-tu comment ? N : Oui. En quelques minutes, D.ieu détruira tout. Lorsque j’étais là-haut, j’ai vu que tous les bâtiments s’écrouleront. Tous degrés et toutes les murailles s’effondreront. Tout va s’effondrer tout à coup. Une personne de l’assistance : « Et s’ils font Téchouva ? » N : Tout ce que j’ai vu ne concerne que l’état actuel des choses et si notre comportement se poursuit de manière identique [si on ne fait pas téchouva]. RRL : Nathan, je vais lire devant toi et le public une prophétie de Yé’hezkel. Tu as rapporté le mot « degrés ». Une personne de l’assistance : « Que sont les degrés ? » N : Tous les degrés, les bâtiments, tout s’effondre. Néanmoins dans tous les endroits où il y aura des Tsadikim, les bâtiments ne s’effondreront pas. RRL : Uniquement en Israël ou dans le monde entier ? N : Dans le monde entier. RRL : Alors voici le verset [Yé’hezkel, chapitre 38 verset 20] : « Sous mes coups trembleront les poissons de la mer et les oiseaux du ciel et tous les animaux des champs, et tous les êtres qui rampent sur le sol, et tous les hommes qui vivent a la surface de la terre; les montagnes seront renversées, les coteaux étagés s'affaisseront et toute muraille tombera à terre ». [La traduction en hébreu des coteaux étagés est Madrégot, le même terme utilisé par Nathan (Ndt)]. Nathan est épaté et regarde en souriant la feuille où cela est écrit. RRL : Cela correspond ? N : Oui. בס'ד Une personne de l’assistance : « Des personnes seront-elles épargnées par le mérite des Tsadikim ? » N : Cela dépend des personnes. Dans cette guerre, beaucoup de personnes vont mourir, je ne peux pas vous donner le chiffre exact. Des millions de juifs mourront et la même quantité chez les Goyim. RRL : Qui sera épargné parmi les Goyim ? N : Ceux qui pratiquent les lois Noa’hides. Et chez les juifs, comme je vous l’ai dit, ceux qui accomplissent la Torah et les mitsvot seront protégés. RRL : Donc Gog OuMagog a déjà commencé, les Goyim vont venir en Israël, le Mont des Oliviers va se fendre, ceux qui pourront y entrer seront épargnés, contrairement aux autres. A ce moment, Hachem viendra avec un manteau taché du sang de tous les juifs massacrés durant l’exil parce qu’ils étaient juifs, que ce soit à l’époque de premier Temple, du deuxième, de l’Inquisition etc., cela ne manque pas. N : Oui, en effet. RRL : Et à ce moment, D.ieu Se venge et les élimine, tout simplement. N : Oui. RRL : Et Il donne une tombe à Obama ici-même. N : Oui. En terre d’Israël RRL : Et ensuite ? N : Ensuite commencera la Guéoula, mais ce ne sera que le début car cela prendra du temps. Il y aura beaucoup de corps et il faudra plusieurs mois pour les enterrer. Ensuite, le Temple, c’est-à-dire la lumière spirituelle dont je vous ai parlé auparavant descendra sur terre et elle sera visible, de la même manière que nous voyons aujourd’hui la lumière normale. Une personne de l’assistance : « Que se passera-t-il avec les juifs de l’étranger ? » Le Rav intervient : On a déjà expliqué que ce n’était pas l’endroit qui fixe le sort des personnes, mais ses actions. – Mais tu as dis qu’ils viendront ici ? N : Non, les Goyim viendront conquérir la terre d’Israël, mais les juifs de l’étranger méritants parce qu’ils accomplissent la Torah et les mitsvot seront épargnés. RRL (donne un exemple) : C’est comme si une personne venait à Jérusalem pour y manger un steak nonCachère, on lui dirait : « Monsieur, c’est Taref ! ». Et la personne répondrait : « D’accord, mais nous nous trouvons à Jérusalem ! ». Tout le monde comprend que ce raisonnement est ridicule. Donc ce n’est pas l’endroit qui fixe le sort des personnes, mais bien ses propres mérites. Il y a des Tsadikim à l’étranger, et D.ieu ne fait pas une sélection géographique. Hachem prend le dossier de chacun et vérifie ses actions ; s’il mérite, il survivra, sinon non. בס'ד Rien ne pourra t’aider : on te passera aux rayons X pour déterminer ta véritable nature. Si tu es une personne Cachère qui respecte la Torah et les mitsvot, tu seras épargné, peu importe ta localisation. Dans le cas contraire, un racha pourra aussi mourir au Kotel, tandis qu’un Tsadik survivra à New York. Nous savons qu’à la fin, D.ieu rassemblera tous les exilés, et tous ceux qui auront survécu viendront en Israël. Ceux qui ne le mériteront pas mourront. Le Ramak, Rabbi Moché Cordovero, écrit qu’à cette époque, celui qui s’entêtera à ne pas pratiquer la Torah et les mitsvot disparaîtra. C’est-à-dire qu’on ne peut compter ni sur l’endroit, ni sur les ségoulot. Si tu observes les mitsvot et que tu pratiques la Guémilout ‘Hassadim (l’entraide), tout ira bien, sinon non. C’est le seul critère. Est-ce clair ? Le Rav ajoute : Tu as dis que cela prendrait du temps. A ce moment, le Rav cite les versets dans Yé’hezkel, chapitre 39 versets 11, 12, 13 et 14 : « Et alors, ce jour-là, je donnerai à Gog un lieu de sépulture en Israël, la vallée des Passants, à l'Orient de la mer et ce sera [une barrière] enfermant les passants ; on y enterrera Gog et toute sa cohue et on l'appellera « Vallée de la Cohue de Gog ». La maison d'Israël les ensevelira, pour purifier le pays, pendant sept mois. Tous les gens du pays aideront à l'inhumation et s'en feront honneur, au jour de ma glorification, dit le Seigneur D.ieu. Puis on désignera des hommes en permanence, [ayant mission] de parcourir le pays pour enterrer ces passants, ceux qui seraient restés sur la surface du sol, afin de le purifier. C'est au bout de sept mois qu'ils commenceront la recherche ». Et le Rav continue : Actuellement, les lois de pureté et d’impureté ne sont plus en vigueur, mais à cette époque nous recommencerons à les appliquer. C’est la raison pour laquelle il faudra purifier la terre de tous les cadavres car ils seront impurs, et cela prendra du temps car la quantité de soldats qui viendront ici n’est pas un comparable à groupe de terroristes… D’après ce que je comprends et selon ce que Nathan nous raconte, c’est quelque chose d’énorme. Comprenez que même si on ne réunit que la Corée du Nord, l’Amérique et la Russie, c’est déjà suffisant, sans parler de l’Iran et de tous les pays arabes qui s’associeront à eux. Vous comprenez quelle quantité de soldats il y aura ici, et c’est une quantité de soldats face à laquelle même Tsahal, le grand Tsahal invincible, ne pourra tenir que deux jours… et pour finir n’existera plus. Il n’y aura plus d’armée, tout sera terminé. Ils font juste une petite course matinale, et tout est terminé. Comprenez que nous ne sommes qu’un territoire minuscule sur la carte du monde, ils sont tous autour de nous. D.ieu les a déjà amenés ici. Les russes sont déjà en Syrie, les américains aussi, et le jour où ils décideront de se liguer contre nous, il ne leur sera pas difficile de conclure une coalition. Vous vous souvenez qu’il y a quelques temps, 150 syriens ont démoli la barrière de la frontière et sont entrés en terre d’Israël sans qu’on s’en rende compte. Et jusqu’à ce qu’on réagisse, l’un d’entre eux est déjà arrivé à Tel-Aviv. Sans armes ! 150 civils ont traversé la frontière, personne n’a réagi. Imaginez 1 ou 2 millions de soldats… N : Bien plus ! RRL : Bien plus ! Ils vont recouvrir toute la terre d’Israël. Quand ils se placeront autour de Jérusalem, ils seront comme une forêt autour de Jérusalem. Nous ne serons sauvés que par une seule chose : Torah et Guémilout ‘Hassadim (l’entraide). Une personne de l’assistance : Mais maintenant, même si on commence à étudier la Torah et à faire Téchouva, il est déjà trop tard ! Nous n’avons plus le temps. בס'ד Une autre personne de l’assistance : Fais ta Hichtadlout ! Fais ce que tu peux ! Commence déjà un peu. RRL : Si on étudie pour accomplir, plus on apprend, plus on sait et on plus on peut réaliser. Par exemple, si tu veux faire le Kiryat Chéma Ché’al Hamita, il n’est pas nécessaire de commencer par étudier la Guémara avec tous les Richonim et les commentateurs. Tu peux demander à un Rav la manière d’agir, et il t’expliquera, c’est aussi de l’ étude, et cela montrera à Hachem que nous voulons étudier afin de pouvoir observer. Ce sont ces personnes qui resteront. – Et Guémilout ‘Hassadim ? RRL : Tu t’imagines que cette mitsva n’est valable que si tu construis un immeuble dans lequel tu donnes à manger à des centaines de personnes ? Même si tu réponds à une personne qui te demande l’heure, cela est considéré comme de la Guémilout ‘Hassadim. Lorsqu’une personne a les mains prises et qu’elle doit ouvrir une porte, si tu lui viens en aide en la lui ouvrant, c’est aussi de la Guémilout ‘Hassadim. Une personne de l’assistance : Le Rav Raté écrit dans son livre, Taharat Hakodèch, que personne ne peut connaître l’identité du Machia’h. RRL : C’est le cas, Nathan ne connaît pas son identité. J’ai pu étudier tout ce qu’il nous a dit dans les livres, Nathan ne m’a rien appris, j’ai déjà parlé de ce qu’il a dit dans mes cours enregistrés, tout cela est écrit dans les Prophètes et dans les commentateurs, il n’a rien dit de nouveau. Ce qui est intéressant est que cela se déroulera très bientôt, et je compte aussi sur les paroles de Rav ‘Haïm Kanievsky Chalita : ce n’est pas un mensonge de dire qu’il a déclaré qu’il fallait rouler en voiture avec des haut-parleurs afin de dire à tout le monde de faire Téchouva car le Machia’h arrive. Le Rav 'Haïm Kanievsky Chalita, un grand de la génération que nous connaissons depuis longtemps, ne dit jamais une parole en se précipitant ou sans réfléchir. Tout celui qui le connaît sait à quel point il parle peu, donc lorsqu’il parle, il sait ce qu’il dit. Chacune de ses paroles est mesurée et chaque mot pesé. Il ne parle pas souvent, mais lorsque c’est le cas, il sait parfaitement ce qu’il dit. Il sait qu’il est responsable de chaque mot qu’il prononce, c’est un dirigeant du peuple. Il a dit d’étudier le traité Cheviit [relatif à l’année de Chemita] car la sortie d’une année de Cheviit est propice à la venue du Machia’h. Il a donc dit de prendre des voitures et d’annoncer à tous que la Guéoula arrive et qu’on peut dire cela en son nom. Que reste-t-il à faire ? Une Téchouva de tout son cœur. Tout celui qui agira ainsi méritera de survivre. A part cela, qu’as-tu vu ? N : J’ai vu des roquettes et des avions de combat. Ils ne viendront pas seulement à pied mais aussi avec des avions. A propos de ce que j’ai dit auparavant, c’est-à-dire que D.ieu se battra contre tous, il s’agira d’un jour qui ne finira pas, à savoir que ce sera un jour sans nuit, 24 heures de journée. Donc il y aura du soleil durant 24 heures. RRL : Comment as-tu pu avoir des notions de temps en étant là-bas ? Le temps y possède un référentiel tout à fait différent. Comment sais-tu que cela se passera très prochainement ? N : J’ai compris là-bas que plus on y parlait d’une chose, plus elle était est proche de se produire. Or, on parlait là-bas de cela énormément, et ils disent beaucoup beaucoup de choses à ce propos. Et ils ont בס'ד aussi dit là-bas que les Néchamot pleuraient à ce propos, c’est pour cela que j’ai compris que c’était imminent. De plus, vu que tu es là-bas en tant que Néchama, tu sais les choses naturellement. Une personne de l’assistance : Dans combien de temps ? N : Dans quelques semaines. – Et si le Machia’h ne se dévoile pas dans quelques semaines ? Tout ce que tu as dit aura été un mensonge ! Nathan (sourit et dit) : Ce n’est pas un mensonge. – Cela peut-il se produire seulement dans quelques années ? N : Non. – Si on fait Téchouva, cela sera-t-il repoussé ? N : Non non, la Guéoula se produira maintenant, quoi qu’il en soit. – Alors si cela n’arrive pas, tout cela n’aura été qu’un mensonge ? N : Que voulez-vous que je vous dise ? C’est ce que j’ai vu. RRL : Je vais vous citer un verset à propos de ce que Nathan a dit auparavant (Zacharie, chapitre 14, versets 6 et 7) : « Or, à cette époque, ce ne sera plus une lumière rare et terne. Ce sera un jour unique, D.ieu seul le connaît, où il ne fera ni jour, ni nuit ; et c'est au moment du soir que paraîtra la lumière ». Tu dis donc qu’il y aura 24 heures de lumière, et après cela ? N : Alors le Beth Hamikdach descendra du Ciel. La lumière dont j’ai parlé auparavant descendra ici-bas. RRL : Et ensuite ? La résurrection des morts ? N : La résurrection des morts aura lieu environ deux semaines après. Seuls les Tsadikim au paradis pourront ressusciter tandis que les mécréants demeureront en enfer en purgeant leur peine. RRL : Comment se déroulera cette résurrection des morts ? As-tu vu son processus ? N : Oui. La personne sera tout à fait normale, elle n’aura aucun défaut corporel. Tout à coup, on verra sa tombe s’ouvrir, elle en sortira et commencera à marcher normalement. RRL : Comment sera-t-elle habillée ? N : Avec des habits somptueux. RRL : Entièrement ? N : Oui RRL : Et tout aura l’air naturel ? בס'ד N : Oui, et il saura aussi ce qu’il a vu en haut. RRL : Il se souviendra qu’il était décédé ? N : Oui, ainsi que tout ce qu’il aura vécu là-haut. RRL : Et ensuite il rentre chez lui ? N : Oui. Et certains sont en enfer mais pour un temps limité. Par exemple on dit là-bas à quelqu’un : « En ce qui te concerne, tu devras rester en enfer durant 2 jours ». D’après ce que j’ai compris là-bas, 2 jours représentent une quantité de temps colossale. Après avoir purgé sa peine au en enfer, une personne pourra aller au paradis, et elle aussi pourra participer à la résurrection des morts. Tous ceux qui sont au paradis le pourront. RRL : Donc une personne répare ses péchés, elle va ensuite à un certain niveau du paradis correspondant à ses mitsvot, puis elle pourra mériter de ressusciter. N : Oui. Ne croyez pas qu’une ou deux journées en enfer est quelque chose de facile, ce n’est vraiment pas le cas. La personne y subit des tortures inimaginables, et ce que j’ai vu n’est rien par rapport à ce qui s’y passe réellement. Je n’y suis même pas entré, j’ai simplement entendu les hurlements atroces des personnes qui s’y trouvaient. Je savais pertinemment que ce qu’elles ressentaient est une chose que je ne peux pas expliquer. RRL : C’est dur ! N : C’est extrêmement dur. RRL : Donc il y aura la Guéoula, le Beth Hamikdach, et la résurrection des morts. N : Oui. De grands Tsadikim vont se lever, tels que Rabbi Chimon Bar Yo’haï, Moché Rabbénou, les trois Patriarches etc. RRL : Pourra-t-on les voir ? N : De quelques mètres, mais on ne pourra pas plus se rapprocher d’eux. Ils sont tellement saints qu’il sera interdit d’être à leur proximité. Tout celui qui s’aventurera trop près d’eux sera brûlé sur place par leur sainteté. Une personne de l’assistance pose une question… et Nathan répond : Chaque péché commis provoque beaucoup de douleur dans le Ciel, mais chaque péché est différent, et tout le monde recevra sa sanction personnalisée, celle qui lui correspond parfaitement. Si tu fais un péché grave, tu as une sanction, mais si tu fais un péché encore plus grave tu as une sanction encore plus grave. Par exemple, la fierté est un péché extrêmement grave, et il en va de même pour une personne qui parle à la synagogue pendant la prière, d’après ce que j’ai vu. Lorsqu’on passait le film de ma vie, j’ai constaté que j’ai parlé plus d’une fois à la synagogue. J’ai vu la sanction réservée à celui qui agit ainsi, et je n’ai vraiment pas envie de l’endurer. RRL : Pour avoir parler dans la synagogue ? בס'ד N : Oui, par exemple lorsque tu es en train de prier et que tu t’interromps pour bavarder avec ton ami. Même si tu as terminé ta Amida, il faut attendre sans rien dire, tu ne peux parler avec personne. RRL : Donc si je comprends bien, chaque péché commis sur terre est très grave en haut, même si sur terre il nous paraît anodin, là-bas la souffrance est épouvantable. Et à plus forte raison les péchés que nous-mêmes estimons être graves. Et tu nous dis que dans le Ciel, on considère comme péché grave la fierté et le fait de parler dans la synagogue… Et quoi d’autre ? Une personne de l’assistance : Parler dans la synagogue pendant la téfila, ou même hors de la téfila ? RRL : Il dit hors de la téfila et à plus forte raison pendant la téfila. N : Oui, exact. D’après ce que j’ai vu, les interdictions sexuelles sont aussi extrêmement graves, de même que l’assassinat. RRL : Qu’appelles-tu assassinat ? N : Tuer une personne en la poignardant par exemple. RRL : Et lui faire honte en public ? N : C’est exactement la même chose, au même niveau. Celui qui fait honte à son prochain en public n’a pas part au monde futur, et on le place au 7ème degré inférieur du Guéhinam, c’est ce que j’ai vu là-bas. RRL : C’est ce que ‘Hazal ont dit : Celui qui fait honte à son prochain en public n’a pas part au monde futur. N : Pareil en ce qui concerne celui qui regarde des femmes impudiques et celui qui émet de la semence en vain. RRL : Ont-ils parlé des téléphones portables et des I-phone ? N : Là-haut, cela ne les intéresse pas quelles sont les différentes compagnies de téléphones… RRL : Les tsitsit et les tefillins les intéressent ? N : Oui. RRL : L’armée ? N : Pas du tout. RRL : Le drapeau d’Israël ? L’indépendance ? N : Non. J’ai vu beaucoup de gens qui étaient très importants sur terre : des présidents, des chefs d’armée etc. Vous ne pouvez pas vous imaginer ce qu’ils écopent là-bas. RRL : Oui, il est écrit que c’est dans le monde futur qu’on fixe réellement le statut d’une personne, s’il est petit ou grand, et uniquement là-bas. Sur terre, une personne peut être un grand dirigeant et en haut il est considéré comme un nul. בס'ד N : Notre situation ici n’a de l’importance que par rapport au Olam Haba. Que l’on ait de l’argent ou pas, cela ne change rien car de toute façon, on ne pourra pas l’emporter là-bas. Cela n’a donc aucune espèce d’importance. J’ai compris que toute la vie que nous vivons sur terre n’est qu’une grande épreuve, chaque moment ici est une nouvelle épreuve. Les gens posent la question : Pourquoi D.ieu a-t-Il créé le monde ? D’après ce que j’ai compris, D.ieu veut nous procurer du bien. Il veut que nous fassions des mitsvot, donc Il nous envoie ici dans ce but pour qu’au final, Il puisse nous récompenser. Une personne de l’assistance : On t’a enseigné cela ici ou là-bas ? N : Là-bas. RRL : Je vais te reposer la question encore une fois afin qu’on saisisse bien : une semaine auparavant, tu ne connaissais rien de tout cela ? N : Rien du tout, ou peut-être une infime partie. RRL : Donc depuis lundi, moment où ton expérience s’est produite, tu as réussi à assimiler en 15 minutes une telle masse d’informations ? La comprendre, la saisir et tout ce qui va avec ? N : Oui. Et cela n’est rien par rapport à ce que j’ai vu là-bas. Il y a encore beaucoup de choses que je ne peux pas expliquer, il y a énormément de choses que je ne peux même pas commencer à expliquer. Je n’ai pas les mots appropriés. Une personne de l’assistance : Y a-t-il des choses que tu n’a pas le droit de révéler ? N : Oui, et je ne vais pas en parler. J’ai aussi vu que pour échapper à cette guerre dont j’ai parlé, il faut que le peuple d’Israël fasse Téchouva et s’unisse. J’ai aussi compris qu’Hachem fait tout cela, c’est-à-dire le fait qu’il y ait beaucoup d’attentats en Israël ou que beaucoup de personnes meurent, afin que tout le monde soit uni. Tout le monde est triste ensemble. D.ieu fait des « petites choses » pour nous réveiller. En fin de compte, Il fera une chose gigantesque afin que tout le monde fasse Téchouva. On voit que lorsqu’un membre du peuple d’Israël subit une chose, tout le monde s’unit. D.ieu fait constamment des petites choses de la sorte, mais personne ne comprend le message, jusqu’au jour où on comprend que c’est un signe du Ciel. D.ieu va donc faire une chose tellement énorme pour que tout le monde fasse Téchouva et que tout le monde s’unisse. Une personne de l’assistance : Il y a une semaine, tu n’étais pas à la Yéchiva n’est-ce pas ? RRL : Il n’a jamais été à la Yéchiva. – Mais maintenant, as-tu décidé de t’y rendre ? N : Je pense que oui. בס'ד – Je pense ? Qu’est-ce que cela signifie ? Tu as bien vu tout cela de tes propres yeux ? Tu devrais aller immédiatement étudier à la Yéchiva non ? Tu ne devrais pas perdre la moindre seconde, tu as vu tout cela de toi-même ! Crois-tu en ce que tu dis ? N : Oui. – Tu comprends que c’est la vérité ? N : Oui. – Alors pourquoi ne décides-tu pas de te rendre de façon catégorique à la Yéchiva ? N : Vous pouvez voir que j’ai déjà mis les tsitsit. RRL : Sachez que Nathan est venu chez moi hier comme ça, je lui ai alors donné une Kippa et un Tsitsit. Il est encore en état de choc et très sensibilisé. Il essaye de voir ce traumatisme de façon plus positive, mais il est clair qu’aujourd’hui, ses compréhensions sont tout à fait différentes. Maintenant, il comprend que le fait d’étudier la Torah et d’observer les mitsvot sont les choses essentielles de la vie, et que le reste n’est que futilité. Avec l’aide de D.ieu, il est en route pour la Yéchiva. Une personne de l’assistance : Pourquoi une personne souffre lorsqu’elle fait Téchouva? N : Même le plus grand mécréant du monde a fait quelques mitsvot dans sa vie : une personne a pu l’arrêter dans la rue pour lui mettre les tefillins, ou à la bar-mitsva de son fils etc. On reçoit une récompense pour chaque mitsva. Mais D.ieu donne aux mécréant la récompense de leurs mitsvot dans ce monde : des villas, des voitures, toutes sortes de bonnes choses. Mais dans le Olam Haba, ils paieront très cher pour tout le mal qu’ils auront fait (et n’aurons plus le mérite de leurs mitsvot, car ils l’auront reçu dans ce monde). En revanche, celui qui fait Téchouva souffre dans ce monde car il a quand même quelques péchés à réparer, donc D.ieu lui envoie quelques souffrance dans ce monde : un peu d’hôpital et d’autres choses ici et là. Et dans le Olam Haba, il sera propre et recevra tout le bien possible. Une personne de l’assistance : Ne peut-on pas faire Téchouva sans subir de souffrances ? N : Peut-être, je ne sais pas. – Et si une personne fait Téchouva au dernier moment ? N : C’est valable. -Même le dernier jour avant la Guéoula ? N : Je pense que oui, on peut faire Téchouva en une minute. RRL : As-tu vu là-bas aussi des femmes ? N : Oui. RRL : Pour quelles choses les punissait-on ? בס'ד N : Par exemple pour l’orgueil, elles sont punies bien plus durement que les hommes. RRL : Tu veux dire que lorsqu’une femme s’enorgueillit, cela est beaucoup plus grave qu’un homme ? N : Oui, bien plus grave. Il y a aussi le lachone hara qui est une faute très grave pour elles. Une personne de l’assistance : Tu ne connaissais pas toutes ces choses-là auparavant ? N : Non. RRL : Je dis et répète que toutes les choses qu’il nous raconte lui étaient inconnues il y a encore une semaine, il ne les connaît que depuis 72 heures, soit depuis lundi durant la fête. Je répète donc que durant ces 15 minutes, toutes ces informations lui ont été transmises. Et il en sait beaucoup plus, il n’a simplement pas les moyens d’exprimer cela de façon adéquate. Beaucoup plus. Et il ne sait tout cela que depuis ce moment. – Tu as su reconnaître le Rav Eliyachiv Zatsal ? N : Oui. – Mais si tu ne le connaissais pas, comment as-tu su qu’il s’agissait de lui ? N : Lorsque tu es là-bas, tu sais simplement qui est qui. RRL : Lorsque la Néchama arrive au Olam Haba, on n’a rien besoin de lui expliquer, c’est le monde de vérité. Il n’y a donc pas de questions. Même si dans ce monde-ci un individu était l’un des plus grands mécréants ou l’un des plus grands hérétiques qui soit, lorsqu’il arrive au Olam Haba il sait tout : il sait que D.ieu est la vérité, que la Torah est la vérité ainsi que les mitsvot. Tout. On n’a rien besoin de lui expliquer. Il sait qui a fait quoi et l’identité de chacun. Lorsqu’il rencontre une autre Néchama, il n’a même pas besoin de parler, tout est clair. Chacun connaît les péchés et les mitsvot de l’autre très précisément, ainsi que ce qu’il est dans sa nature intrinsèque. Il sait aussi tout ce qui lui est arrivé. Car nous nous trouvons là-bas dans le monde de vérité, un monde transparent, contrairement au monde dans lequel nous nous trouvons qui est le monde du mensonge. Dans ce monde, il faut commencer à faire des déductions et des enquêtes, mais le monde futur est un monde transparent et authentique. Tout est limpide, évident et ordonné. Une personne de l’assistance : Alors comment se fait-il que Nathan n’ait pas reconnu la troisième personne qui siégeait au Tribunal ? RRL : Il ne s’en rappelle plus, tout simplement. Il faut comprendre que venir au Tribunal Céleste n’est pas une promenade en vacances, il s’agit d’une expérience difficile et douloureuse. ‘Hazal ont dit qu’il y a 6 choses qui nous échappent, et la gravité du jugement d’en haut en fait partie. Nathan, y a-t-il de la miséricorde en haut ? N : Ils m’ont dit que j’y avais un peu droit car je n’avais pas encore 20 ans, mais après cet âge, il n’y a plus de miséricorde divine. בס'ד Une personne de l’assistance : Comment peut-on faire Téchouva rapidement ? N : Où est le problème ? Cela prend une minute de faire Téchouva. Une personne de l’assistance : Mais on ne pourra rien réaliser en si peu de temps ! N : Si vous reconnaissez vraiment qu’Hachem existe, demandez pardon pour vos péchés et arrêter de les commettre, c’est ça faire téchouva ! RRL : Et D.ieu associe une bonne pensée à une action. Autrement dit, même si n’avons encore réalisé aucune action, le fait que nous voulions l’accomplir et que nous en avons été empêché est compté comme si nous l’avions réalisée. Lorsqu’une personne fait Téchouva par une décision totale, D.ieu considère que la personne a accompli toute la Torah. Une personne de l’assistance : As-tu vu le Beth Hamikdach ? N : Non, je ne l’ai pas vu. Une personne de l’assistance pose la question à propos de la transgression du Chabbat. N : Celui qui transgresse le Chabbat en public commet un péché d’une gravité extrême, même si elle a simplement répondu au téléphone. La sanction pour une telle infraction est immense. RRL : Lorsque tu étais là-bas, connaissais-tu la valeur spirituelle des personnes sur terre ? N : En partie, pas tout le monde. Mais cela ne m’intéressait absolument pas. Ce qui m’intéressait était de savoir quel serait mon sort et la nature de mes sanctions. Une personne pose la question à propos d’une personne commettant une faute involontaire. N : Cela est moins grave. – Si une personne a fait Téchouva, lui rappelle-t-on ses péchés antérieurs à sa Téchouva ? N : Non, certainement pas. Je sais que j’ai commis des péchés à propos desquels j’ai demandé pardon à Hachem, et ils n’ont pas été mentionnés. On ne me les a même pas montrés. – Ne pensez-vous pas qu’il faille dévoiler tout cela au peuple d’Israël ? RRL : Il y a ici un photographe professionnel, nous allons propager cela par tous les moyens possibles, Bli Néder. (…) Une personne de l’assistance : Quelle est la valeur des baalé Téchouva [ceux qui ont fait Téchouva] ? RRL : ‘Hazal ont écrit qu’aucun Tsadik parfait ne peut accéder au lieu où se trouvent les Baalé Téchouva. Nathan a témoigné qu’au-dessus du paradis supérieur, se trouve le monde de ceux qui ont fait Téchouva de façon authentique. Ils jouissent d’un degré extrêmement haut. Et ce n’est pas nous qui jugeons avec nos yeux, mais Hakadoch Baroukh Hou qui fixe cela. בס'ד Une femme de l’assistance : Qu’a-t-il vu à propos de la Tsniyout [l’obligation pour les femmes de s’habiller avec pudeur] ? RRL : A propos de la Tsniyout, Nathan a rappelé que les femmes ont l’obligation de ne pas dire du lachone hara, de ne pas êtres fières et de porter des habits pudiques. Une personne de l’assistance : Le Machia’h se trouve-t-il à Jérusalem ? N : On ne peut pas le savoir, je n’en ai aucune idée. Il vit en Israël, mais je ne sais pas à quel endroit. Fin