יום א דחול המועד סוכות:

ראיתי את הירח בליל סוכות בשעה 4:10 ואחר כך בשיאו בשעה 5:47 והיה כל הירח אדום עם הליקוי.

ראו מה נכתב  בזוהר הקדוש על זה!!!

וראו מהי העצה  שאפשר לעשות לתיקון הדבר!!!

בזוהר פרשת כי תצא (דף רפ"א ע"ב):

עָלֵיהּ אִתְּמַר לְאַבְרָהָם, (בראשית יב) לֵךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, בֵּית מוֹלָד דִּילָךְ, מֵאִלֵּין בָּתֵּי סִיהֲרָא, אוֹ בָּתֵּי שַׁבְּתַאי, אוֹ בָּתֵי מַאֲדִים. דְּבָתֵי מַאֲדִים וּבָתֵי שַׁבְּתַאי וּלְבָנָה, עָלַיְיהוּ אִתְּמַר, אֵין מַתְחִילִין בְּב"ד (אין מתחילין בב' ואין מסיימין בד'). דְּמַאֲדִים סוּמָקוּ דְּחַמָּה, גֵּיהִנָּם, אִימָּא דְּעֵשָׂו, דְּאִתְיְילִידַת בְּיוֹמָא תִּנְיָינָא. וְסִיהֲרָא, אִיהוּ טוֹב וָרָע, טוֹב בְּמִילּוּאָהּ. וְרַע בְּחֶסְרוֹנָהּ.

עָלָיו נֶאֱמַר לְאַבְרָהָם, (בראשית יב) לֶךְ לְךְ מֵאַרְצְךְ וּמִמּוֹלַדְתְּךְ וּמִבֵּית אָבִיךְ. בֵּית מוֹלָד שֶׁלְּךְ מִבָּתֵּי הַלְּבָנָה הַלָּלוּ, אוֹ בָּתֵּי שַׁבְּתַאי, אוֹ בָּתֵּי מַאְדִּים. שֶׁעַל בָּתֵּי מַאְדִּים וּבָתֵּי שַׁבְּתַאי וּלְבָנָה נֶאֱמַר, אֵין מַתְחִילִים בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, (ואין מתחילין בשני ואין מסימים ברביעי) שֶׁמַּאְדִּים אֹדֶם הַחַמָּה, גֵּיהִנֹּם אֵם שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁנּוֹלְדָה בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי. וְהַלְּבָנָה הִיא טוֹב וָרָע. טוֹב בְּמִלּוּאָהּ, וָרָע בְּחֶ סְרוֹנָהּ.

וּבְגִין דְּאִיהִי כְּלִילָא מִטּוֹב וָרָע, מוֹנִין בָּהּ יִשְׂרָאֵל וּמוֹנִין בָּהּ בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל. וְכַד לָקַת בְּמִלּוּאָה, סִימָנָא לָא טַב לְיִשְׂרָאֵל. וְכַד לָקַת בְּחֶסְרוֹנָהּ, סִימַן רָע לַיִשְׁמְעֵאלִים. וּבְהַאי (ישעיה כט) וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, חָכְמָה דְּיִשְׁמְעֵאלִים, וּבִינַת נְבוֹנִים תִּסְתַּתָּר, דְּאִינּוּן לָא יַדְעִין בִּבְרִיאָתָן, אֶלָּא בְּשִׁמוּשָׁא דִּילְהוֹן, כְּפִי שִׁנּוּי עָלְמָא בַּהֲלִיכָתָן וְשִׁימּוּשָׁן. וְסִיהֲרָא אִתְבְּרִיאַת בְּיוֹמָא רְבִיעָאָה, וּבְחֶסְרוֹנָה דִּילָהּ עֲנִיּוּת, אִתְבְּרִיאַת לִילִית, שַׁבְּתַאי, דְּאִיהוּ רָעָב וְצִמָאוֹן וְלָקוּתָא דִּנְהוֹרִין. עָלָהּ אִתְּמַר, יְהִי מְאֹרֹת חָסֵר. (משלי ג) מְאֵרַת יְיָ' בְּבֵית רָשָׁע. (קהלת ז) וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ, בְּבֵית הַסֹּהַר דִּילָהּ, וְצַדִיק יִמָּלֵט מִמֶּנָּה.

וּמִשּׁוּם שֶׁהִיא כְּלוּלָה מִטּוֹב וָרָע, מוֹנִים בָּהּ יִשְׂרָאֵל וּמוֹנִים בָּהּ בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל. וּכְשֶׁלּוֹקָה בְמִלּוּאָהּ, סִימָן לֹא טוֹב לְיִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁלּוֹקָה בְחֶסְרוֹנָהּ, סִימָן רָע לַיִּשְׁמְעֵאלִים. וּבָזֶה (ישעיה כט) וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, חָכְמָה שֶׁל יִשְׁמְעֵאלִים. וּבִינַת נְבוֹנִים תִּסְתַּתָּר, שֶׁהֵם לֹא יוֹדְעִים בִּבְרִיאָתָם, אֶלָּא בְּשִׁמּוּשָׁם, כְּפִי שִׁנּוּי הָעוֹלָם בַּהֲלִיכָתָם וּבְשִׁמּוּשָׁם. וְהַלְּבָנָה נִבְרְאָה בַּיּוֹם הָרְבִיעִי, וּבְחֶסְרוֹנָהּ עֲנִיּוּת, נִבְרָאָה לִילִית, שַׁבְּתַאי, שֶׁהוּא רָעָב וְצִמָּאוֹן וְלִקּוּי הַמְּאוֹרוֹת. עָלֶיהָ נֶאֱמַר יְהִי מְאֹרֹת חָסֵר. (משלי ג) מְאֵרַת ה' בְּבֵית רָשָׁע. (קהלת ז) וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ, בְּבֵית הַסֹּהַר שֶׁלָּהּ, וְצַדִּיק יִמָּלֵט מִמֶּנָּה.

וְאִית כֹּכָבָא אַחֲרָא, נְקוּדָּה זְעֵירָא, נָקוּד עַל שִׁפְחָה (נ"א סיהרא) דְּאִיהוּ מְאֹרֹת, וְדָא חוֹלָם, בַּת מֶלֶךְ, שַׁבָּת מַלְכְּתָא. דְּשֻׁלְטָנוּתָא דְּתַרְוַויְיהוּ בְּיוֹם שְׁבִיעִי, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ, (דברים ה) לְמַעַן יָנוּח עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ. דְּסֵדֶר בְּרִיאָתָן לָאו כְּסֵדֶר שִׁמּוּשָׁן. וּבְגִין דָּא חַמָּ"ה וּמַ"אֲדִים סוּמָקֵי דְּגֵיהִנָּם, אִתְבְּרִיאוּ בְּיוֹמָא תִּנְיָינָא. לְבָנָה שַׁבְּתַאי, אִתְבְּרִיאוּ בְּיוֹמָא רְבִיעָאָה, כַּפְנָא וַחֲשׁוֹכָא. וּבְגִין דָּא אֵין מַתְחִילִין בְּב"ד, בְּגִין דְּגֵיהִנָּם אִתְבְּרֵי בְּיוֹמָא תִּנְיָינָא, וְלָקוּתָא דִּנְהוֹרִין בְּיוֹמָא רְבִיעָאָה.

וְיִשִׁ כּוֹכָב אַחֵר, נְקֻדָּה קְטַנָּה, נָקוּד עַל שִׁפְחָה (הלבנה), שֶׁהוּא מְאֹרֹת, וְזֶה חוֹלָם, בַּת מֶלֶךְ, שַׁבָּת הַמַּלְכָּה. שֶׁשִּׁלְטוֹן שְׁנֵיהֶם בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (דברים ה) לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךְ וַאֲמָתְךְ. שֶׁסֵּדֶר בְּרִיאָתָם לֹא כְסֵדֶר שִׁמּוּשָׁם. וְלָכֵן חַמָּ"ה וּמַאְדִּי"ם, אֲדֻמִּים שֶׁל הַגֵּיהִנֹּם, נִבְרְאוּ בְּיוֹם שֵׁנִי. לְבָנָה שַׁבְּתַאי נִבְרְאוּ בְּיוֹם רְבִיעִי, רָעָב וְחֹשֶׁךְ. וְלָכֵן אֵין מַתְחִילִים בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, מִשּׁוּם שֶׁגֵּיהִנֹּם נִבְרָא בְּיוֹם שֵׁנִי, וְלִקּוּי מְאוֹרוֹת בְּיוֹם רְבִיעִי.

פְּסַק מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה:

בְּסֵפֶר הַזוֹהַר נֵצֵא מֵהַגָּלוּת בְּרַחֲמִים

כָּל הַלּוֹמֵד זֹהַר בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא

. וְעַל יְדֵי לִמּוּד הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ נִנָּצֵל מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת שֶׁלֹּא תּוּכַלְנָה לִשְׁלוֹט עַל עַם יִשְׂרָאֵל. וּבְלִי שׁוּם סָפֵק אִם כָּל הַיְהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן וּבִפְרָט תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן בְּהֶבֶל פִּיהֶם הַטָּהוֹר יֹאמְרוּ פָּתַח אֵלִיָּהוּ כָּל יוֹם, נִזְכֶּה לִפְתֹּחַ אֶת הַשַּׁעַר לְאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב שֶׁיָּבוֹא וִיבַשְּׂרֵנוּ, וְתֵכֶף יָבוֹא מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְיִגְאָלֵנוּ, בְּרַחֲמִים בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.

וּבָזֹאת יֵדַע וְיַאֲמִין כִּי כָּל דִּבְרֵי חֲזַ"ל הַקְּדוֹשִׁים הֵם סוֹדוֹת נוֹרָאִים (הַקְדָּמַת הַמַהַרְח"וּ לְעֵץ חַיִּים), וְיִּזְכֶּה לְהִכָּנֵס לְגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן (זוֹהַר חֹדֶשׁ שִׁיר הַשִּׁירִים – כִּי בְּלִי לִמּוּד הַזּוֹהַר חוֹזֵר בְּגִלְגּוּל [זוֹהַר, הָרַמָ"ק, וְהָאַרִיזַ"ל]), וְיוּכַל לִשְׁמוֹעַ מִפִּי הַקָּבָּ"ה סוֹדוֹת הַתּוֹרָה (כַּמְּבֹאָר בַּהַקְדָּמָה).

וּבָּזֶה שֶׁכָּל עַם יִשְׂרָאֵל יִלְמְדוּ זוֹהַר הקדוש, יִכָּנְסוּ לתֵבַת נֹחַ

 וְיִנָּצְלוּ מִפִּרְצוֹת הַדּוֹר וּמִפְּצָצַת אָטוֹם. וְחוֹבָה גְדוֹלָה מוּטֶלֶת עַל כָּל מַגִּידֵי הַשִׁיעוּרִים בְּדַף הַיּוֹמִי, לְצָרֵף אֶת הַלִּמּוּד הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה דַּף הַיּוֹמִי וְזוֹהַר שֻׁלְחָן עָרוּךְ בְּיַחַד, וּבָזֶה יִזְכּוּ לִהְיוֹת מִמְזַכֵּי הָרַבִּים וּמִמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד (תִּקּוּנֵי זֹהַר הַקְדָּמָה, זוֹהַר נָשֹׂא קכ"ד).

אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּבַיִת גְּנָזָיו אֶלָּא אוֹצַר שֶׁל יִרְאַת שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר (יְשַׁעְיָה לג) יִרְאַת ה' הִיא אוֹצָרוֹ (בְּרָכוֹת ל"ג:). וּבְלִי לִמּוּד תּוֹרַת הַסּוֹד אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ לְטִפַּת יִרְאַת שָׁמַיִם.

אור הזוהר#

 

שימו לב!

יהודים יקרים! העולם עומד כעת בפני מלחמה גרעינית איומה

ועוד מעט ונזכה לשמוע שופרו של משיח. לא כולם יזכו לחיות.

מי האיש החפץ חיים?

ספר

"תיבת  נח"

והוא קול קורא  לכל ישראל מגדולי ישראל שליט"א

להכנס לתוך התיבת נח של הזוהר הקדוש טרם ישטפו מי המבול את הארץ

ובו  התעוררות על חובת  לימוד הדף היומי של הזוהר הקדוש

 תמוז תשע"ג

דברי הימים על על קריאת גדול דור דור ודורשיו ללימוד הזוהר הקדוש להביא את הגאולה הכללית והפרטית ברחמים

 בס"ד קיבצנו לספר "אור הזוהר" מדבריהם של  כ-  1000 צדיקים על חיוב לימוד הזוהר לכל אחד מבני ישראל (ועוד הרבה אמרו וציוו על כך ולא הספקנו  להכניסם  לספר)  ועתה ערכנו לפניכם כשולחן הערוך את קריאת גדולי ישראל  שנות תרפ"א תרצ"א תשס"א תשס"ב תשס"ד תשס"ה תשס"ח תשע"ב תשע"ג

                חובת השעה: עשית תשובה שלמה ולימוד הזוהר הקדוש

"אנחנו דומים למי שמנגן והעולם רצים, (דהיינו מרקדין)  ומי שלא  מבין ושומע  את הניגון – לפליאה בעיניו מה הם רצים. 'למה אתם רצים אחריו, ולמה אתם מרקדין?' כך היא פליאה אצל העולם למה אתם רצים אחרי! (הרה"ק רבי נחמן מברסלב זיע"א)

כמו כן הוא הענין אצל הזוהר הקדוש, הרשב"י מנגן את ניגון הזוהר שבאמצעותו תבוא הגאולה כמו שכתוב:"אוֹרַיְתָא בְנִגּוּנָא, שְׁכִינְתָּא בְנִגּוּנָא, יִשְׂרָאֵל סָלְקִין מִגּוֹ גָלוּתָא בְנִגּוּנָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות טו א) אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַהוי"ה(תיקוני הזוהר-תקונא עשרין, וחד ועשרין -דף נא ע"ב)

וב"ה יש המתעוררים לניגון הגאולה ניגון הזוהר, ויש אשר אטומי אוזניים, ומתעלמים מקול ה' חוצב להבות אש, קול ה' הקורא במדבר – פנו דרך ה', קול השופר ההולך וחזק. 

ניגון הזוהר הוא קול השופר (כידוע ששורש הזוהר הוא מבינה והשופר הגדול הוא מסטרא דבינה) הנשמע ברקע עכשיו בכל עת, ומי שרק פותח אוזניו מיד ישמע את קול השופר הקורא – "שובו אל ה".

 

עורו ישנים משנתם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם, אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל, הביטו לנפשותיכם והיטיבו דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה. (מדרש פסיקתא דרב כהנא וכ"כ בהלכות תשובה להרמב"ם)

קול קורא ללימוד הזוהר הקדוש,

ב"ה                                                                  תמוז  תשע"ג

 

קול קורא מגדולי ומאורי הדור שליט"א

בעת הזאת  שרָגְשׁוּ גוֹיִם וּלְאֻמִּים יֶהְגּוּ רִיק. יִתְיַצְּבוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ יָחַד עַל ה'  וְעַל מְשִׁיחוֹ. נְנַתְּקָה אֶת מוֹסְרוֹתֵימוֹ וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ. (תהילים פרק ב א-ג).  לכו ונכחידם מגוי ולא יזכר שם ישראל עוד.

תלמידי חכמים מתמעטין והערב רב מתגברין ומינות ואפיקורסות ירדו להציף את העולם ופרצו פרצות בכרם ה' וגוזרים גזירות בארץ הקודש ובחוץ לארץ,  על עם ה' ותורתו היהדות החרדית הצרופה, החינוך החרדי הטהור, ובחורי ישראל.

הנה ידוע ומפורסם הנאמר והנכתב על ידי גדולי ישראל האמיתיים, שחייבו להשלים את לימוד הפרד"ס (פשט, דרוש, רמז, סוד) בכל יום ויום, כי אם מחסירים את חלק הסו"ד הרי נשאר פר"ד וגרומים פירוד ח"ו בעולמות העליונים והרי לימודם פגום, וכפי שנכתב בתיקוני הזוהר הקדוש (תיקון מ"ג) על מי שלא לומד ומי שלא אומר ללמוד – "טב ליה דלא אתברי בעלמא" ובתיקון ל' נכתב שהם "גורמים "ביזה חרב הרג ואבדן בעולם" ואדם זה מחוייב לבוא בגלגול על זה שלא למד את סודות התורה.

ובמבט מעמיק יוצא מהנ"ל שכל מי שאינו לומד את ספר הזוהר הקדוש , הרי גורם הוא בזה, לבזה חרב הרג ואבדן לעולם, ואלו עבירות שבין אדם לחבירו שאפילו יום הכפורים אינו מכפר עליהם, ובאופן כזה אין באפשרותנו לקיים "עד שירצה את חבירו" מחמת שנאבדו כבר רח"ל..

אמרו חז"ל (קדושין ל.) מאי דכתיב "ושננתם" אל תקרי "ושננתם" אלא ושלשתם. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד, מי יודע כמה חיי? לא צריכא ליומי! ופי' התוס' דבכל יום ויום עצמו ישלש. ועל דרך זה ביאר והגאון מהרי"א מזידיטשוב זצ"ל שילמד וימלא כריסו בש"ס ופוסקים בכל יום וים ואח"כ ילמד תורת הסוד כי להמתין עד שימלא אדם כריסו בש"ס ובפוסקים – מי יודע כמה חיי? ובעל כף החיים פסק  (בסי' קנה)שבלימוד הזוהר יוצא ידי חובת לימוד הקבלה.

רבותינו גדולי הדורות זיע"א אשר מפיהם אנו חיים אמרו שבלימוד הזוהר עושה האדם תועלת גדולה לנשמתו, ומסוגל לאמונה ותשובה ולהנצל מגאוה ומסיר מעליו טמטום הלב, ומשמח נפשו ביראת ה', ומצילו מיצר הרע, וזכות הרשב"י תגן עליו אף בעוה"ז, ופועל גדולות ונצורות, ובונה עולמות חדשים ברקיע, ואף מביא תועלת ללימוד הנגלה ומקרב הגאולה. וכמו שכתב רבינו הגר"א ז"ל שהגאולה תהיה על ידי לימוד התורה, ועיקר הגאולה תהיה בלימוד הזוהר (בפירשו לרעיא מהימנא ד' פב ובפי' לתיקונים , תיקון ו') וכן אמר משה רבינו בפירוש "בספרא דא יפקון מגלותא ברחמי!"

כאשר ראינו את הדברים הנ"ל שהגאולה תלויה בלימוד הזוהר נכנסו אל הקודש פנימה למרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א, ודיברנו מענין לימוד והפצת הזוהר הקדוש, וסיפרנו שהכנסנו מאמריו בענין לימוד הזוהר הקדוש, ובירך אותנו בהצלחה גדולה, ואמר לפרסם הדברים בשמו.

מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א: כולם צריכים ללמוד זוהר הקדוש

מרן שר התורה הגאון הגדול רבי חיים קנייבסקי שליט"א שואל לאברכים הבאים אליו, אם לומדים הם זוה"ק? ועונים לו עדיין לא סיימנו ש"ס!!! ואומר להם, מה זה נוגע?, ודעו כי ללא לימוד זוה"ק לא זוכים להיכנס לגן עדן העליון, ומורה לאברכים ללמוד זוהר גם בגירסא.

 

חובה לבני תורה ללמוד זוהר ואין ספר מוסר שיעורר ויחזק כמותו

שאלוהו: "האם נכון מה שפורסם בשמו שאין לבחורים ללמוד זוהר הקדוש?" וענה בזה הלשון: "הרבה דברים אומרים בשמי. מה לך להתרגש? ח"ו שאומר כך!, אלא אדרבה מקובלני ממרן החזון איש זצ"ל שאין ספר מוסר מעורר ומחזק כמו הזוהר הקדוש, וחובה קדושה בפרט לבני תורה לעסוק בו!

וכבר יצאו רבני עיה"ק ירושלים תובב"א (ביניהם מרן רבי יוסף חיים זוננפלד זצ"ל) בשנת תרפ"א בקריאה גלויה לכל יהודי באשר הוא שם שיקבע שיעור בכל יום ויום בספר הזוהר הקדוש אף בגירסא בעלמא, בכדי לקרב הגאולה ברחמים, וחזרו והסכימו במשנה תוקף רבני הבד"ץ זצ"ל ויבלח"ט ל'קול קורא' הנ"ל בהסכמתם לס' הזוה"ק עם פי' "מתוק מדבש", וכבר יצאו גדולי ישראל (ביניהם הרב עובדיה יוסף שליט"א ולהבחל"ח רבי יצחק כדורי זצ"ל ועוד) בקריאה  קדושה וכן מרנן גדולי ומאורי הדור ורבנן ראשי הישיבות שליט"א מעוררים ומעודדים וקוראים בקריאת קודש לכל אשר בשם ישראל יכונה: להגביר חילים לאורייתא ולקבוע עצמו ללמוד לכל הפחות עמוד יומי מספר הזוהר הקדוש.

ובשם מרן החפץ חיים זיע"א נאמר: יש ללמוד בכל יום חצי שעה זוהר הקדוש בכדי לקרב הגאולה".

ובשם מרן ראש הישיבה הרב שך זצ"ל נמצא כתוב שיהדות ספרד נצלה מצפורני הנאצים ימ"ש בזכות שהיו רגילים בתמימות ופשיטות ללמוד בכל יום מאמר מהזוהר הקדוש. והוא ידוע ומופרסם. כמו כן היהודים שהיו רגילים לקרוא בכל יום מאמר "פתח אליהו" לפני התפילות ניצלו אז משואת אירופה.

מי אינו רוצה להגאל? מי אינו רוצה לקרב הגאולה ברחמים ולהקל צערן של ישראל וצערה של שכינת עוזנו? (עי' בדרשות ר' חיים ולאז'ין) אחרי שיצא פסק מבית ההוראה, מבית קודש הקודשים, ש כל אחד (ואף בחור ישיבה ) צריך  ללמוד זוהר הקדוש, מי רואה אותם יוצאים ואינו יוצא?

להלן סדר ה"קריאות קודש":

בשנת תרפ"א  צדיק אחד בשם רבי יוסף נחום זצ"ל בארץ ישראל,( גאון גדול היה בנגלה ובנסתר, ופעל רבות למען עם ישראל והחשת הגאולה) אחד ממפעליו הכבירים היה "תיקון לגאולה האמיתית" שיהיה על ידי  לימוד הזוהר הקדוש על ידי כל אחד ואחד מבני ישראל בארץ והגולה. (כמבואר בספר פרי עץ הגן)

 לאור כל הצרות הנוראות והגזרות הקשות הוא התעורר ולבש עוז ותעצמות, והלך לגדולי ישראל שבאותה תקופה ועוררם על נחיצות לימוד הזוהר הקדוש להבאת הגאולה, ואכן  באותה השנה (בשנת תרפ"א) יצאו  גדולי ארץ ישראל  בקריאה קדושה  לכל אחד ואחד שיקבע שיעור ללמוד (ואף בגירסא בעלמא) בזוהר הקדוש בכל יום, והמטרה היתה להגיע ל-1000 סיומים על הזוהר. (בין החתומים היה מרן ר' יוסף חיים זוננפלד זצ"ל ובית דינו)

להלן העתק ממודעת  רבותינו דאז תקיפי דארעא דישראל  זיע"א בענין לימוד הזוהר אשר נתלו ברחובות קרתא דירושלים:

 

 

תִּקּוּן לַגְּאֻלָּה הָאֲמִתִּית מִטַּעַם הָרַבָּנִים הַגְּאוֹנִים מָארֵי דְּאַרְעָא קַדִּישָׁא בִּשְׁנַת תרפ"א לפ"ק

יָדוּעַ לַכֹּל כִּי סֵפֶר הַזֹּהַר שֶׁל הַתַּנָּא הָאֱלֹהִי, אוֹר הָעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, הַנֶּאֱמַר עָלָיו: זֶה הָאִישׁ מַרְעִישׁ הָאָרֶץ מַרְגִּיז מַמְלָכוֹת, וּבַגְּמָרָא אָמְרוּ, דִּילִידָה אִימֵּיהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן תֵּילִיד וְאִי לֹא לֹא תֵּילִיד (מכות י"ז:) הוּא עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתּמַכּוֵֹנוּ, הָרַשְׁבִּ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, אֲשֶׁר תּוֹרָתוֹ בּוֹקַעַת לְאַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבְבֵי רִבְבוֹת עוֹלָמוֹת, וְעוֹבֶרֶת בֵּין שְׂרָפִים וְאוֹפַנִּים וְחַשְׁמַלִּים וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ, מְקוֹם נַהֲרֵי אֵשׁ אוֹכֶלֶת אֵשׁ עַד קוֹל דְּמָמָה דַּקָּה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְשָׂמֵחַ בָּהּ וּבוֹנֶה בָּהּ עוֹלָמוֹת חֲדָשִׁים וּמְרַחֵם עַל עָלְמָא.

פּוּק חֲזֵי מַה שֶּׁכָּתַב הַגָּאוֹן חִידָ"א זִכְרוֹנוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא:לִמּוּד הַזֹּהַר מְרוֹמָם עַל כָּל לִמּוּד אֲפִלּוּ דְּלָא יָדַע מַאי קָאָמַר.

וְהָרַב "כִּסֵּא מֶלֶךְ" (פֵּרוּשׁ עַל תִּקּוּן מ"ג) אָמַר לִמּוּד הַזֹּהַר בְּגִירְסָא בּוֹנֶה עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים.

עוֹד אָמַר אֵלִיָּהוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן:בְּהַאי סֵפֶר הַזֹּהַר יִתְפָּרְקוּן מִן גָּלוּתָא כַּד אִתְגַּלְיָא בְּדָרָא בַּתְרָאָה. עוֹד בְּדַף קכ"ד: לְשׁוֹן משֶׁה רַבֵּינוּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן. וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ בְּהַאי חִבּוּרָא דִּילָךְ דְּאִיהוּ סֵפֶר הַזֹּהַר בְּאִילֵּין לֹא צָרִיךְ נִסָּיוֹן – רָצָה לוֹמַר: כִּי הַלּוֹמֵד בְּסֵפֶר הַזֹּהַר לֹא יִסְבֹּל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ וּבְגִין דְּיִשְׂרָאֵל עֲתִידִין לְמִטְעַם מֵאִילָנָא דְחַיֵּי דָּא הוּא סֵפֶר הַזֹּהַר יִפְקוּן בֵּיהּ מִגָּלוּתָא בְּרַחֲמֵי.

עוֹד בְּהַקְדָּמַת הַתִּקּוּנִים: "וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" וְגוֹ' וְהַמַּשְׂכִּילִים אִלֵּין רַבִּי שִׁמְעוֹן וְחַבְרַיָּיא, יַזְהִירוּ כַּד אִתְכַּנְשׁוּ לְמֶעֱבַד הַאי חִבּוּרָא, רְשׁוּתָא אִתְיְהִיב לְהוֹן וּלְאֵלִיָּהוּ עִמְּהוֹן וּלְכָל נִשְׁמָתִין דִּמְתִיבְתָּאן לְנַחֲתָא בֵּינַיְיהוּ וּלְכָל מַלְאָכַיָּא בְּאִתְכַּסְיָא וּבְאֹרַח שֵׂכֶל. וְעִלַּת עַל כֹּלָּא יְהִיב רְשׁוּ לְכָל שְׁמָהָן קַדִּישִׁין וּלְכָל הֲוַיָּין וּלְכָל כִּנּוּיִין לְגַלָּאָה לוֹן רָזִין טְמִירִין כָּל שֵׁם בְּדַרְגָּא דִילֵיהּ, וּרְשׁוּתָא יְהִיב לַעֲשַׂר סְפִירָן לְגַלָּאָה לוֹן רָזִין טְמִירִין דְּלָא אִתְיְהִיב רְשׁוּ לְגַלָּאָה לוֹן עַד דְּיֵיתֵי דָרָא דְמַלְכָּא מְשִׁיחָא.

הַמּוּרָם מִן הָאָמוּר כִּי: הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בְּלִמּוּד הַזֹּהַר

וְעַתָּה נִכְתֹּב מַה גּוֹרֵם בָּעוֹלָם בִּטּוּל לִמּוּד הַזֹּהַר, וְנִקַּח אוֹתוֹ מִדִּבְרֵי הָרַב הַגָּדוֹל הַמְקֻבָּל הָאֱלֹהִי רַבִּי חַיִּים וִיטַאל זִכְרוֹנוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, תַּלְמִיד הָרַב הָאֲרִ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, הַכָּתוּב בְּהַקְדָּמַת שַׁעַר הַהַקְדָּמוֹת, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: אֲנִי הַצָּעִיר בָּעִיר, הַדַּל בְּאַלְפֵי חַיִּים, וִיטַאל בֶּן לַאֲדוֹנִי אָבִי הָרַב יוֹסֵף וִיטַאל זִכְרוֹנוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, בִּהְיוֹתִי בֶּן שְׁלֹשִׁים לְכֹחַ תָּשַׁשׁ כֹּחִי וְיָשַׁבְתִּי מִשְׁתּוֹמֵם וּמַחְשְׁבוֹתַי תְּמֵהִים, כִּי עָבַר קָצִיר, כָּלָה קַיִץ, וַאֲנַחְנוּ לֹא נוֹשַׁעְנוּ, תְּרוּפָה לֹא עָלְתָה לְמַחֲלָתֵנוּ, אֵין מָזוֹר לִבְשָׂרֵנוּ וְלֹא עָלְתָה אֲרוּכָה לְמַכָּתֵנוּ וּלְחֻרְבַּן בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ, אוֹי לָנוּ כִּי פָּנָה הַיּוֹם וְגַם נָטוּ צִלְלֵי עֶרֶב, וְכָלוּ כָּל הַקִּצִּים וַעֲדַיִן בֶּן דָּוִד לֹא בָּא. וָאֶתְּנָה אֶת פָּנַי לַחֲקֹר וְלָדַעַת מַה זֶּה וְעַל מַה זֶּה נִתְאָרֵךְ קִצֵּנוּ וְגָלוּתֵנוּ וּמַדּוּעַ לֹא בָּא בֶּן יִשַׁי?

וּמָצָאתִי אָוֶן לִי וַאֲנִינָה בְּקִרְבִּי וְלִבִּי דָּוַי, מִמַּאֲמָר אֶחָד הוּבָא בְּסֵפֶר הַתִּקּוּנִים תִּקּוּן ל' וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: תַּנִּינָא כְּתִיב וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת וְכוּ' וְהִיא אוֹמֶרֶת מָה אֶקְרָא וְכוּ' בְּהַהוּא זִמְנָא וַיִּזְכּוֹר כִּי בָשָׂר הֵמָּה רוּחַ הוֹלֵךְ וְלֹא יָשׁוּב (תְּהִלִּים עח לט) לְעָלְמָא, וְדָא אִיהוּ רוּחָא דְמָשִׁיחַ, וַי לוֹן מָאן דְּגָרְמִין דְּיֵזִיל לֵיהּ מִן עָלְמָא וְלָא יְתוּב לְעָלְמָא, דְּאִלֵּין אִינוּן דְּעָבְדִין לְאוֹרַיְיתָא יַבָּשָׁה, וְלָא בָעָאן לְאִשְׁתַּדְלָא בְחָכְמָה דְקַבָּלָה (רוֹצֶה לוֹמַר לִמּוּד הַזֹּהַר), דְגָרְמִין דְּאִסְתַּלַּק נְבִיעוּ דְחָכְמָה דְאִיהִי י' מִינָהּ, וְאִשְׁתְּאָרַת ב' יְבֵישָׁה, וַי לוֹן דְּגָרְמִין עֲנִיּוּתָא וְחַרְבָּא וּבִיזָה וְהֶרֶג וְאַבְּדָן בְּעָלְמָא, וְהַאי רוּחַ דְּאִסְתַּלַּק אִיהוּ רוּחַ דְמָּשִׁיחַ כְּמָה דְאִתְּמַר, וְאִיהוּ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וְאִיהוּ רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת הַשֵּׁם (יְשַׁעְיָה יא ב).עַד כָּאן.

 יִלְמְדוּ הַזֹּהַר וְהַתִּקּוּנִים אֶלֶף פְּעָמִים בְּסוֹד הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה

 הֲרֵי כִּי לִמּוּד הַזֹּהַר הוּא מְעוֹרֵר הָרַחֲמִים וְנִשְׁמָתוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, וְיִתְגַּלֶּה וְיִבָּנֶה הַמִּקְדָּשׁ וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח, וְהַלּוֹמֵד בּוֹ בָּטוּחַ שֶׁלֹּא יִסְבֹּל צַעַר חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, אֲשֶׁר עַל כֵּן אֲנַחְנוּ חַכְמֵי וְרַבָּנֵי עִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן, וּבָתֵּי דִּינִים, נִתְעוֹרַרְנוּ לְיַסֵּד לִמּוּד הַזֹּהַר בָּאָרֶץ וּבְחוּץ לָאָרֶץ בִּכְדֵי לִגְמֹר הַסֵּפֶר הַזֹּהַר, וְיִהְיֶה הַסִּיּוּם בְּכ"ה אֱלוּל הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה, יוֹם בְּרִיאַת הָעוֹלָם, וְיִלְמְדוּ הַזֹּהַר וְהַתִּקּוּנִים אֶלֶף פְּעָמִים בְּסוֹד הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה.

וְלָכֵן אֲנַחְנוּ קוֹרְאִים לָכֶם, אַחֵינוּ חֲכָמִים רַבָּנִים, סוֹחֲרִים, בַּעֲלֵי בָּתִּים, בַּעֲלֵי מְלָאכוֹת, חִזְקוּ וְאִמְצוּ לָקַחַת חֵלֶק עִמָּנוּ, וְהַחַלָּשׁ יֹאמַר גִּבּוֹר אֲנִי. זְכוּ וְהִתְחַבְּרוּ בַּחֶבְרָה הַזֹּאת, וְכָל אֶחָד יַחְטֹף חֵלֶק מֵהַזֹּהַר, וּבִשְׁעַת הַפְּנַאי וּבֵין הַדְּבֵקִים יִלְמֹד אֵיזֶה עָלִין כְּפִי הַסֵּדֶר אֲשֶׁר יִתְּנוּ לָכֶם הַגַּבָּאִים וְהַמְנַהֲלִים בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּץ לָאָרֶץ. אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל, דְּעוּ מִי מְטַהֵר אֶתְכֶם, אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, דְּעוּ, כָּל מִלָּה וּמִלָּה נַעֲשֵׂית אֶלֶף אֲלָפִין וְרִבֵּי רִבְבוֹן עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים בַּשָּׁמַיִם, כַּנִּזְכַּר בְּהַקְדָּמַת אוֹר הַחַמָּה.

 כָּל חָבֵר יִלְמֹד זֹהַר שָׁלֵם עַד כ"ה אֱלוּל אוֹ חֶצְיוֹ אוֹ רִבְעוֹ, וּלְזַוֵּג כָּל סִיּוּם שָׁלֵם עַל ג' אוֹ ד' חֲבֵרִים בִּכְדֵי לָדַעַת כַּמָּה סִיּוּמִים יֵשׁ בְּכָל עִיר וְעִיר לְהַשְׁלִים אֶלֶף פְּעָמִים, וּכְבָר מִנִּינוּ חֶבְרַת מְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים לְהִשְׁתַּדֵּל בְּזֶה

וְאַתֶּם, אַחֵינוּ, גַּבָּאֵי וּמְנַהֲלֵי עַם קֹדֶשׁ בָּאָרֶץ וּבְחוּץ לָאָרֶץ, אֲשֶׁר עֲלֵיכֶם נֶאֱמַר "וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד", עִמְדוּ וַעֲשׂוּ מִשְׁמָרוֹת מִשְׁמָרוֹת וְסֵדֶר לְכָל חָבֵר וְחָבֵר כְּפִי כֹּחוֹ, בְּאֹפֶן כִּי כָּל חָבֵר יִלְמֹד זֹהַר שָׁלֵם עַד כ"ה אֱלוּל אוֹ חֶצְיוֹ אוֹ רִבְעוֹ, וּלְזַוֵּג כָּל סִיּוּם שָׁלֵם עַל ג' אוֹ ד' חֲבֵרִים בִּכְדֵי לָדַעַת כַּמָּה סִיּוּמִים יֵשׁ בְּכָל עִיר וְעִיר לְהַשְׁלִים אֶלֶף פְּעָמִים. וּכְבָר מִנִּינוּ חֶבְרַת מְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים לְהִשְׁתַּדֵּל בְּזֶה.וּבָרוּר כִּי גַּם אַנְשֵׁי חוּץ לָאָרֶץ יַעֲלֶה הַלִּמּוּד שֶׁלָּהֶם עִם אַנְשֵׁי עִיר הַקֹּדֶשׁ בִּמְסִלַּת בֵּית קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים בְּסוֹד כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים זֶה בָּזֶה, וְנִכָּנֵס לְשָׁנָה חֲדָשָׁה שְׁנַת גְּאֻלָּה וִישׁוּעָה בְּרַחֲמִים עַל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְעַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וְאַחַר הַסִּיּוּם אִם יִצְטָרֵךְ עוֹד נַחֲזֹר עוֹד פַּעַם סֵדֶר שֵׁנִי וּזְכוּת הַתַּנָּא הָרַשְׁבִּ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, יָגֵן עָלֵינוּ וְיָגֵן עֲלֵיכֶם וְאַתֶּם שָׁלוֹם.

 מוֹדָעָה חֲדָשָׁה מִטַּעַם רַבָּנִים הַגְּאוֹנִים מָארֵי דְּאַרְעָא קַדִּישָׁא לִשְׁקֹד עַל לִמּוּד הַזֹּהַר לִגְמֹר בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ אֶלֶף סִיּוּמִים, וּכְפִי הָרְשִׁימוֹת אֲשֶׁר קִבַּלְנוּ לֹא נִגְמַר רַק לְעֵרֶךְ שֵׁשׁ מֵאוֹת סִיּוּמִים

כְּבָר יָדוּעַ לִכְבוֹדָם מַעֲלַת לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אֲשֶׁר הוּא מְבַטֵּל כָּל מִינֵי פֻּרְעָנֻיּוֹת וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וּמוֹתָנָא וְחַרְבָּא וּבִזָּה מֵעָלְמָא, וְהַשָּׁנָה שֶׁעָבְרָה כְּבָר עוֹרַרְנוּ עַם יִשְׂרָאֵל "תִּקּוּן לַגְּאֻלָּה הָאֲמִתִּית" מִטַּעַם רַבָּנִים הַגְּאוֹנִים מָארֵי דְּאַרְעָא קַדִּישָׁא הַנִּזְכַּר לְעֵיל, לִשְׁקֹד עַל לִמּוּד הַזֹּהַר לִגְמֹר בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ אֶלֶף סִיּוּמִים, וּכְפִי הָרְשִׁימוֹת אֲשֶׁר קִבַּלְנוּ, לֹא נִגְמַר רַק לְעֵרֶךְ שֵׁשׁ מֵאוֹת סִיּוּמִים. עַל כֵּן אֲנַחְנוּ, רַבָּנֵי וּגְאוֹנֵי אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, מְבַקְּשִׁים מִכָּל בַּר יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָדוֹ מַשֶּׂגֶת, לִלְמֹד עוֹד פַּעַם בִּכְדֵי גְּמֹר הָאֶלֶף סִיּוּמִים בְּכ"ה אֱלוּל הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה כְּפִי שִׁעוּר הָרִאשׁוֹן יוֹתֵר אוֹ פָּחוֹת, עִם בְּנֵי חֶבְרָתוֹ שֶׁל אֶשְׁתָּקַד, סִיּוּם זֹהַר אֶחָד לְעִלּוּי מַזַּל עַם יִשְׂרָאֵל, וּלְבַטֵּל כָּל הַצָּרִים אוֹתָם עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיָפֵר עֲצַת אוֹיְבֵינוּ וִיקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם, וְלֹא תַּעֲשֶׂינָה יְדֵיהֶם תּוּשִׁיָּה, וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח וְנִרְאֶה בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. יְרוּשָׁלַיִם תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן. א' לְחֹדֶשׁ אִיָּר שְׁנַת תפא"ר לִפְרָט קָטָן.

קֹדֶם הַלִּמּוּד יֹאמַר: הֲרֵי אֲנַחְנוּ לוֹמְדִים בְּסֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ לְעִלּוּי שְׁכִינַת עֻזֵּנוּ, וּלְהָרִים קֶרֶן מַזַּל יִשְׂרָאֵל, וְלִסְתֹּם פִּי כָּל הַצָּרִים אוֹתָנוּ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וּלְהַחֲזִיר הָעֲטָרָה לְיָשְׁנָהּ, וְיֹאמַר דַּי לְצָרוֹתֵינוּ וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.

 דִּבְרֵי הַגָּאוֹן כְּבוֹד מוֹרֵינוּ הָרַב רַבִּי יִצְחָק יְרוּחָם דִּיסְקִין שְׁלִיטָ"א

עֶזְרִי מֵעִם הַשֵּׁם עוֹשֶׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ, יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.כְּבָר אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁתַּלְמוּד תּוֹרָה הִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְווֹת. אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לִהְיוֹת עֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה הֵן בַּנִּגְלֶה הֵן בַּנִּסְתָּר, בְּסֵפֶר זֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְהַתִּקּוּנִים.

וּכְדַאי הוּא רַשְׁבִּ"י, הַתַּנָּא הָאֱלֹקִי זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, לִפְטֹר אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִן הַדִּין וּלְקָרֵב אֶת הַגְּאֻלָּה, וְעֵינֵינוּ תֶּחֱזֶינָה בְּהִגָּלוּת נִגְלוֹת אוֹר הַשֵּׁם וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת הַשֵּׁם בְּבִיאַת גּוֹאֵל צֶדֶק, וְיִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּהַשֵּׁם תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים בַּעֲגָלָא וּבְקָרוֹב.

נְאוּם יִצְחָק יְרוּחָם בְּהַגָּאוֹן הֶחָסִיד מוֹרֵינוּ הָרַב
רַבִּי משֶׁה יְהוֹשֻׁעַ יְהוּדָא לֵיבּ זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה דִּיסְקִין

מַסְכִּים אֲנִי לְכָל הַמְדֻבָּר לְמַעְלָה, וּמְבַקֵּשׁ מֵאַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם לְהַתְמִיד בַּלִּמּוּד הַקָּדוֹשׁ הַנִּזְכַּר וּבַסֵּדֶר הַנִּזְכַּר, וּזְכוּת הַתַּנָּא הַקָּדוֹשׁ רַשְׁבִּ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן וְתוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יָגֵן עָלֵינוּ לִזְכּוֹת לִרְאוֹת בִּגְאֻלַּת יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן, כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַנָּבִיא "גַּם כִּי יִתְנוּ בַגּוֹיִם עַתָּה אֲקַבְּצֵם". וּבָאנוּ עַל הֶחָתוּם יוֹם פֶּסַח שֵׁנִי תרפ"א בֹּא ס"ט יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּ"ה לִפְרָט קָטָן

הַצְּבִי יַעֲקֹב מֵאִיר ס"ט (סְּפָרַדִּי טָהוֹר) רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן וְרֹאשׁ הָרַבָּנִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

עַל דֶּרֶךְ תּוֹעֶלֶת וּנְחִיצוּת הַלִּמּוּד הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ הַתִּקּוּנִים כְּבָר כָּתַבְתִּי בְּזֶה שָׁנָה שֶׁעָבְרָה. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו יִתֵּן הִתְעוֹרְרוּת תְּשׁוּבָה מִלְּעֵילָא בְּלֵב עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְנִזְכֶּה לִרְאוֹת בִּישׁוּעָה קְרוֹבָה כַּעֲתִירַת לֵב וְנֶפֶשׁ הַמְחַכָּה.

הַקָּטָן יוֹסֵף חַיִּים זָאנֶענְפֶעלְד
רַב וְאַבַ"ד לִקְהִלַּת הָאַשְׁכְּנַזִּים
בְּעִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן

עשר שנים לאחר מכן התעורר הרב הגאון החסיד רבי דוד מרדכי רובינפיין זצ"ל  להקים את מרכז הזוהר העולמי.  (הוא  רב בעיר קאמארגאראד פלך פאדאליע (רוסיא) ומ"מ בזוועהיל ואחר כן בעיה"ק ירושלם ת"ו בעל "קול הקורא"  – ספר מוסר  המלמד אדם דעת ובו נקבצו גם כן מאמרים מהזוהר הקדוש וכפי שכותב המחבר זצ"ל בהקדמה אנא אחים נכבדים ורעים אהובים הביטו נא וראו את עמלי ואת יגיע כפי אשר אספתי לקטתי וחברתי מספרים קדושים הרבה ואשר העתקתי כמה מאמרים מזהר הקדוש ללשון הקודש למען ידע ישראל ויבין גם דברי מוסר הנמצאים בספר הזהר כי ידוע כמה מסוגלים דברי הזהר הקדוש להכניע רשעת הלב ולשבר כח היצר.

ובשנת תרצ"א הקים את המרכז העולמי ללימוד הזוהר הקדוש ויזם את הלימוד הקדוש של הדף היומי בזוהר הקדוש והסכימו איתו  רבני ירושלים ובד"ץ עדה החרדית דאז. (ביניהם מרן הגרי"ח זוננפלד זיע"א)

            וזה לשון חתנו  הגאון ר' בנימין יהושע זילבר זצ"ל בעל שו"ת "אז נדברו"  בסוף ספר "קול הקורא":

פה יש להעתיק מגירסא המעוצבת כבר את כל מכתבי הרבנים והחתימות עד הסוף   נאם אברהם … [פילואוף] הי"ו "

דברים אחדים

היות שלא הספקתי לרכז החומר על חייו ותולדותיו של חותני הגהמ"ח זצ"ל כדי לדעת ולפרסם צדיק מה פעל בכל ימי חייו אשר כולו היה קודש לד', לכן מצאתי לנחוץ לפרסם מה שמצאתי בין הכתבים אודות היזמה והמפעל של דף היומי על זוה"ק.

ומזה אפשר להתבונן מקצת מושג על גדלותו של חותני שגם לאחר שזכה לצאת מגלות רוסיא שבור וחלוש, וזכה בימי הזקנה להסתפח בנחלת ד' בעיה"ק ירושלם ת"ו היתה כל שאיפתו לזכות את הרבים.

ואנו מפרסמים גם מכתביו (מעצם כתי"ק) גדולי ירושלם אשר הם מבטאים חובתינו בלימוד הזוהר ואת הערצה שהעריצו את יוזמו של המפעל דף היומי בזוה"ק.

וע"ז אני חותם בתקותינו שימלא הארץ דעה וכן בביאת משיח צדקנו בב"א

חתנו, בנימין יהושע זילבר

מח"ס מקור הלכה ועוד

הקדמת הגה"צ מח"ס קול הקורא היוזם של הדף היומי (מכתי"ק)

בעהי"ת

כאשר ראינו הדף היומי של הש"ס שנתוסד בעיר וויען שבע שנים לפנים קבלו הצעה הזאת בחיבה, ועשה פעולה גדולה בעולם שלימדו אלפי ישראל, ולפי שידוע חושב [חשיבות] ללימוד דף זוהר צריך מועט זמן ונקל הרבה מלימוד דף גמרא, וכדי לאחד כל עדת ישראל וזהו תיקון גדול כללי, בעזר הרבנים והלומדים וחכמי ירושלים אשר הסכימו לזה לכתוב כרוז לכל איש ואיש בארץ ישראל ובגולה, כל מי שיש לו עינים לראות ופה לדבר ולב להבין ולהשכיל שילמוד בלי נדר בכל יום ביראה ובקדושה דף אחד בספר הזוהר הקדוש

כתוב בזוהר פרשת נשוא אמר – ר"מ לרשב"י – רעיא מהימנא לרבי' שמעון בן יוחאי בהאי חיבורא דאיהו ספר הזוהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי [ביאור הדברים: בזכות החיבור שלך ספר הזוהר הקדוש יצאו בני ישראל מן הגלות ברחמים! ללא צרות וייסורים וללא צּער חבלי משיח]

בתיקונים דף מ': "בְּדָרָא בַתְרָאָה בְּסוֹף יוֹמַיָּא, וּבְגִינֵיהּ (ויקרא כה י) וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר. [בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּסוֹף הַיָּמִים, וּבִגְלָלוֹ וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר- פירש הגר"א שיגאלו על ידי לימוד הזוהר].

ולפי שאנו מחכים לישועה כללית, כן צריכים אנחנו ללימוד כללי ותלמוד תורה כנגד כלם פירוש לימוד שהוא כללי.

ההתחלה [של הלימוד] תהי' אי"ה מחר בחודש ניסן [שנת תרצ"א] הבעל"ט, וביום ב' לחדש דף ב', וביום ג' דף ג', וכן כסדר אי"ה עד גמירא.

ובזכות התורה, נצא מאפילה לאורה ויקוים בימינו מקרא שכתוב צפניה ג': כי אז אהפוך אל העמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' ולעבדו שכם אחד ונאמר והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

את צמח דוד עבדו מהרה יצמיח, וישלח לנו אליהו הנביא ומלך המשיח,

דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו.

הקטן דוד מרדכי ב"ר חיים זלה"ה מחבר הספרים, "קול הקורא"

—————-

הסכמת הגה"צ רבי זעליג בראוערמאן זצ"ל

 

יום רביעי בשבת ער"ח ניסן תרצ"א

יישר חיליה דהאי גברא צדיקא ופרישה שעוסק במצוה רבה כדי שיתפשיט הלימוד של הזוהר הק' דף אחד בכל יום, וגם אני הקטן בל"נ.

זעליג בראוערמאן…

———-

הסכמת הגה"צ רבי יוסף חיים זוננפעלד זצ"ל

ב"ה בוודאי מצוה על כל מי שהיכולת בידו ללמוד הפרשה מדי שבוע, ועכ"פ [ועל כל פנים] מי שאין ביכלתו ילמוד דף א', (ביום) אבל לא יקבל בנדר,

השי"ת יחיש לנו קץ הישועה ברחמיו,

המחכה לישועה קרובה

יוסף חיים

מקום החותמת

———-

העתק הכתב אות באות אשר מעבר לדף מהגאב"ד מרן ר' יוסף חיים זאנענפעלד שליט"א,

ב"ה בוודאי מצוה על כל מי שהיכולת בידו ללמוד הפרשה מדי שבוע, ועל כל פנים מי שאין ביכלתו ילמוד דף א' (ביום) אבל לא יקבל בנדר.

השי"ת יחוש לנו קץ הישועה ברחמיו

המחכה לישועה קרובה יוסף חיים ז"פ

מקום החותם.    ז' ניסן תרצ"א

———–

הסכמת הגה"צ רבי שמחה בונם ווערנער זצ"ל

אהיה סניף לעושי מצוה להחזיק הלימוד הקדוש אשר אנו מצפים אם יתעסקו הת"ח [התלמידי חכמים] בלימוד הקדוש הזוהר יפקון ביה מגלותא ברחמים, כן איתא בהקדמת כסא מלך על התיקונים,

בעה"ח ט' לחודש ניסן תרצ"א עיה"ק ירושלים תוב"ב

שמחה בונם ווערנער

מקום החותמת

—-

הסכמת הגה"צ רבי גרשון יהודא זילבערמאן זצ"ל

 

גם אני כיהודא ועוד לקרא להיות סניף לעושי מצוה ולהחזיק בלימוד הזוה"ק כי היא תועלת גדול ונורא מאד להרמת קרן ישראל ד"י ולקיבוץ גליות בביאת גוא"צ בבי"א, וכתוב הדור היא בכל הספרים הקדושים בענין זה, והשי"ת ברוב רחמיו וחסדיו יראה בעני עמו, המצפים לישועה בכלל ובפרט ברו"ג אכי"ר או"א [אמן ואמן],

הכו"ח יום י"ג ניסן תרצ"א לפ"ק פעיה"ק ת"ו

גרשון יהודא זילבערמאן

מקום החותם

——————-

הסכמת הגה"צ רבי דוד יצחק בן הרב הצדיק מוהר"ר יוסף מאיר זצללה"ה

בעהי"ת

ירושלים עיר הקודש תו"ת ב"ב א"ס

הגם שאיני כדאי, לעמוד במקום גדולים לכתוב עמהם ובפרט בענין טוב זה, ענין מרום וקדוש נורא ונשגב ללמוד או אפילו לאמר בכל יום דף בהספר הקדוש והנורא ספר הזוהר, שאור זהרו הוא ברום המעלות מרום רקיע שמי שמים עד תהום ארעא, מי ימלל וכו', בכן אשרי האיש שיזכה לאור טוב הזה להסתפח בנחלת ה' יתברך ללמוד כנ"ל, ובפרט במקום שיזכו ללמוד זה בכנופיא, ולקיים אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו,

וגם אני העני חפץ אחפוץ לקחת חלק בטוב הזה,

יום ג' ד' אייר י"ט ספירה שנת אתרצ"ה [ה' תרצ"א].

נאום הקטן דוד יצחק בן הרב הצדיק מוהר"ר יוסף מאיר זצללה"ה

בעל המחבר ספר כרם חמד כ"י על גמרא ופוסקים.

וזה האות שזאת היא מן השמים קודם הגאולה, שמשבע שנים קודם, עלה בעולם הרעיון הקדוש של דף היומי מתורה שבעל פה, וכאשר בעזהי"ת למדו בשבע שנים כל התלמוד הקדוש, התנוצץ שעלה הרעיון הקדוש להלימוד דף היומי מקבלה סתרי תורה, שהוא פנימיות ונשמת התורה, בהזוהר הקדוש, יזכנו הי"ת לגאולה קרובה, ותחזינה עינינו בשובו לציון ברחמים בבנין אפריון עם משיח צדקנו המקווה מדור דור

——–

הסכמת הגה"צ רבי מרדכי ראשקעס זצ"ל

גם אני ח"מ [חותם מטה] מסכים ולהיות מהחברים ללמוד דף היומי מהזהר הקדוש בלי נדר,

ולראיה באתי על ה"ח [החתום] יום ג' ד' לח' אייר שנת תרצ"א, פה ירושלם עיה"ק תבב"א,

נאום מרדכי ראשקעס רב יאנישאק

חותמת

—————

הסכמת הגה"צ רבי אלימלך הכהן ראבינשטיין זצ"ל

 

ב"ה יום ה' ל"ה למבנ"י פה ירושלים עיה"ק תובב"א

גם אנכי באתי בל"נ לאשר ולחזק את גודל המצוה של לימוד ספר הזוה"ק כי מדברי המשורר דוד המלך ע"ה שהתפלל גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך שלמד גם חכמת הקבלה, ועל ידי זה זוכה האדם לבוא לבחינת הדביקות, ולקיים מצוה ולדבקה בו, וזכה לבחינת אהבה ולהתלהב לבו בעידן תורה ותפילה, לכן מצוה רבה ללמוד בספר הזוה"ק והלימוד הזה מביא התקרבת הגאולה שנזכה במהרה לקבל את נזר הקודש בבי"א

אלימלך הכהן ראבינשטיין

הרב מראחוב כעת בירושלים עיה"ק בעהמ"ח חידושי אלימלך ופרי אלימלך וכו'

חותמת

————-

הסכמת הגה"צ רבי יהושע אלטר ווילדמאן אבד"ק קאנסקיוואליא זצ"ל

גם אנכי באתי לאשר ולחזק את גודל המצוה הגדולה והנוראה הזאת של הלימוד הספר הזוה"ק, בכל יום דף אחד אשר יסודתו בהררי קודש בגבהי מרומים אשר החבריא קדישא של מרן הקדוש והנורא רבינו רשב"י הבטיחו שעי"ז הלימוד הזה יפקון בני ישראל מגלותא ואף גם אנכי מקבל עלי בל"נ אי"ה מהחבריא קדישא הזאת ללמוד ג"כ בכל יום הדף היומי מהזוה"ק, ואקוה אשר כל איש שיקבל עליו את הלימוד הקדוש הזה הדף היומי מהזוה"ק אפילו בל"נ יושע בישועה כללית ברוחניות ובגשמיות ובכל אשר יפנה יצליח ועי"ז נזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו אמן,

הכו"ח יום ג' ד' ימים לחודש אייר תרצ"א פה ירושלים עיה"ק תובב"א,

הק' יהושע אלטר ווילדמאן אבד"ק קאנסקיוואליא לפנים אבד"ק ביליראדקי, כעת חופ"ק ירושלים עיה"ק תוב"א כנסת ל"ט ארץ ישראל, בעהמ"ח ספר עמק יהושע, בנין יהושע, ברכת יהושע, ואמרו אמן, תורת החסידים, בלאאמו"ר הרב הגאון הצדיק אלימלך אבד"ק מיזאטש נין ונכד להאי סבא קדישא הרבי ר' אלימלך מלאזענסק ולמעלה בקודש נין ונכד להרמ"א והמגלה עמוקות והתוי"ט כולם זצוקללה"ה זי"ע ועכי"א

————-

שמות החברים הגה"צ זצ"ל שקיבלו על עצמם ללמוד דף היומי בזוהר הקדוש

בעהי"ת

שמות החברים הלומדים דף היומי בל"נ בספר הזוהר הקדוש בארץ ישראל ובגולה.

מרכז העולמי של לימוד הדף הקדוש בעיר הקודש ירושלים תובב"א,

נוסד ר"ח ניסן שנת תרצ"א שנת "למען ציון לא אחשה"

"בית יהודה ארחם"

הרב י' דוד מרדכי ב"ר חיים זלל"ה מחבר הספרים קול הקורא

ר' ישראל מנחם ב"ר משה דוד

ר' מאיר ב"ר יעקב

ר' יהושע ב"ר נתנאל צבי בלאון

ר' יצחק ב"ר אלתר יחיאל שו"ב

ר' חנוך צבי ב"ר יודא אריה רוסל

ר' ברוך יעקוב ב"ר משה זאב

ר' אליעזר ב"ר יעקוב באגאש

ר' משה פייוויל ב"ר ישראל זילבערבערג.

ר' אהרן ב"ר יחיאל הכהן אומר וקורא בכל שבוע הפרשה

גם אנכי הח"מ מקבל בלי נדר כו"ע [כלל ועיקר] ללמוד דף אחד זוהר ככתוב… ובשכר זאת יוסיף ה' ויגאלנו גאולה בב"א.

נאם אברהם … [פילואוף] הי"ו

===============

 

 

בשנת תשמ"א חזרו שוב חכמי זמנינו לעורר על ענין לימוד הזוהר הקדוש והסכימו  לתקנת  גדולי ישראל משנת תרפ"א בשנית וקראו בקול גדול על לימוד היומי של הזוהר הקדוש          וזה נוסח המודעה:

 

בשנת תשס"א יצאו רבני העדה הספרדית  ירושלים ב"קריאה קדושה" לכל איש ישראל לקבוע עיתים ללימוד היומי של זוהר הקדוש לבטל פורעניות קשות ולהבאת הגאולה ברחמים

קריאה קדושה להתחזק בדברי קדשו של רשב"י זכותו יגן עלינו אמן המבטיח שבזכות הקריאה בספר הזוהר הקדוש נצא מן הגלות ברחמים, (אף ללא הבנה כלל כידוע מדברי רבותינו), וכדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק

 

וזה לשונם:

קריאה קדושה

בימים קשים אלו העוברים על כלל ישראל השם יצילנו ואין איש יודע מה ילד יום ורבים שואלים ומבקשים עצה ותושיה במה לעורר רחמי שמים ולבטל כל גזירות קשות השם יצילנו.

עיקר הכל כידוע מדברי חז"ל: חובה קדושה על כל אחד ואחד למהר ולפשפש במעשיו ולעשות תשובה מעומק ליבו ולהרבות בלימוד התורה, ובפרט לימוד ההלכה שידע לקיים מצוות השם בכל דקדוקיהם וכן במצוות שבין אדם לחבירו להרבות בתפילה ובתחינה לבורא עולם שיחיש לגואלינו ויאמר לצרותינו די.

כמו כן יש להתחזק בדברי קדשו של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי זיע"א, המבטיח שבזכות הקריאה בספר הזוהר הקדוש נצא מן הגלות ברחמים, (אף ללא הבנה כלל כידוע מדברי רבותינו) ובכדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק. לכן כל אחד ואחד ישתדל מדי יום לקרוא מספר דפים בספר הזוהר הקדוש להצלחת כלל ישראל ולקירוב הגאולה.

עוד יש לעורר על ענין נשגב ונעלה אשר בכחו לבטל כל גזירות קשות מעם ישראל ולבטל המוות והמגיפות, והיא אמירת פרשת הקטורת כנודע בספר הזוה"ק (פר' ויקהל רי"ח), וכל האומרה לא ינזק כל אותו היום ומשפיע ברכה וישועה לעם ישראל, ובפרט אם יאמרו סדר פרשת הקטורת במנין בארבע כנפות הארץ ובכל עיר ועיר יתבטלו בס"ד הגזירות וישראל ישכון לבטח (וכמו שהובא המעשה ברב אחא בזוהר פרשת וירא דף ק' ע"א ע"ב).

מומלץ ביותר לקרוא את סדר פרשת הקטורת כפי הסדר שתיקן הרב יהודא פתיה זצוק"ל זיע"א ויהי רצון שנזכה לגאולה הקרובה בקרוב ממש וכל הישועות אמן ואמן.

בברכה ובתפילה לשלום עם ישראל

על הקריאה חתומים הרבנים הגאונים:

 

1. הרה”ג עובדיה יוסף שליט"א

הראשון לציון

נשיא מועצת החכמים

2. הרה”ג יצחק כדורי זצ"ל

ר"י המקובלים

נחלת יצחק

ממנחילי תורת הקבלה

3. הרה”ג מרדכי אליהו שליט"א

הראשון לציון

הרה”ג הראשי לישראל  (לשעבר)

4. הרה”ג יחיאל פישל אייזנבך זצ"ל

ר"י שער השמים

ר"י המקובלים האשכנזים

5. הרה”ג משה צדקה שליט"א

ר"י פורת יוסף

6. הרה”ג שבתי אטון זצ"ל

ר"י ראשית חכמה

7. הרה”ג יהודה מועלם שליט"א

מראשי ישיבת פורת יוסף

8. בניהו ישכר שמואלי שליט"א

ר"י המקובלים נהר שלום

9. הרה”ג ראובן אלבז שליט"א

ר"י אור החיים

10. הרה”ג בן ציון מוצפי שליט"א

 

ר"י בני ציון

 

בימים ההם יצאו גדולי ישראל בקריאת קודש נוספת ללמוד היומי של הזוהר הקדוש

ועליה חתומים הרבנים הגאונים:

 

פה לשים תמונה של הקריאה  המקורי וחתימות להצמיד לשמות

 

הרב יחזקאל יוסף  בלאאמו"ר שלמה בנימין הלוי אשלג שליט"א

הרב משה צדקה שליט"א

הרב שלום משאש זצ"ל

הרב מאיר מאזוז שליט"א

הרב ראובן אלבז שליט"א

הרב יוסף ליב זיסמן

האדמו"ר מקאליב שליט"א

הרב בן ציון מוצפי שליט"א

הרב יערב חיים סופר שליט"א

הרב בניהו יששכר שמואלי שליט"א

הרב שלום כהן שליט"א

חכם רפאל …

כ"ק האדמו"ר מערלוי רבי יוחנן סופר שליט"א

הרב ניסים מויאל שליט"א

רבי  דוד בצרי שליט"א

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

בשנת תשס"ב יצאו רבני הבד"ץ של העדה החרדית בקריאה לכל אחד ואחד לקבוע לימודו בדף היומי של הזוהר הקדוש

 

פה לשים תמונה של הקריאה  המקורי וחתימות להצמיד לשמות

קריאת רבני הבד"ץ של העדה החרדית ללימוד דף זוהר בכל יום

 

הַסְכָּמַת הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיקִים חַבְרֵי בֵּית דִּין צֶדֶק הָעֵדָה הַחֲרֵדִית תשס"ב לְסֵפֶר הַזֹּהַר עִם פֵּרוּשׁ מָתוֹק מִדְּבַשׁ לְהַגָּאוֹן הַצַּדִּיק הַמְקֻבָּל רַבִּי דָּנִיאֵל פְרִישׁ זצ"ל

 

 

דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד הוּא לְהַנְהִיג לִלְמֹד דַּף זֹהַר בְּכָל יוֹם, וְהוּא כִּתְרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנֻיּוֹת וּלְבַטֵּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְכוּ' וּלְהַשְׁפִּיעַ שֶׁפַע קֹדֶשׁ עַל עַם הַקֹּדֶשׁ, וְאַשְׁרֵי הַמְקַיְּמִים כֵּן בְּכָל יוֹם

הִנֵּה הִגִּישׁ לְפָנֵינוּ הָרַב הַצַּדִּיק רַבִּי דָּנִיאֵל פְרִישׁ שְׁלִיטָ"א )זַצַ"ל( הַסְכָּמוֹת מֵרַבָּנִים

הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיִקים גְּדוֹלֵי יְרוּשָׁלַיִם מִדּוֹר הַקּוֹדֵם מִשְּׁנַת תרצ"א וְכוּ' שֶׁבִּקְּשׁוּ

לְפַרְסֵם גְּדֻלַּת לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וּלְבַקֵּשׁ מִבְּנֵי תּוֹרָה וְכוּ' שֶׁכָּל מִי שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ

יִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד דַּף זֹהַר בְּכָל יוֹם בְּלִי נֶדֶר. וְעַתָּה קָם וְהִתְעוֹרֵר הָרַב הַנִּזְכָּר לְעֵיל,

וּבִרְצוֹנוֹ לַעֲשׂוֹת וּלְסַדֵּר לוּחַ יוֹמִי לְלִמּוּד דַּף זֹהַר בְּכָל יוֹם, לְפִי דְּפוּס וִילְנָא, וּבִקֵּשׁ

הַסְכָּמָה מֵאִתָּנוּ עַל כָּךְ. וְרָאִינוּ כִּי בִּשְׁעָתוֹ חָתְמוּ עַל קְרִיאָה קְדוֹשָׁה לְמַעַן הֲפָצַת

רַעְיוֹן הַקָּדוֹשׁ הַנִּזְכָּר לְעֵיל, כְּבוֹד קְדֻשַּׁת מָרָן הַגָּאוֹן רַבִּי יוֹסֵף חַיִּים זוֹנֶנְפֶלְד זצוק"ל

הַגַאֲבַ"ד דְּפֹה עִיר הַקֹּדֶשׁ ת"ו, וְאִתּוֹ עִמּוֹ חֶבֶל נְבִיאִים גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל זצוק"ל זי"ע,

וְגַם הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיקִים חַבְרֵי בד"ץ שֶׁל עֲדָתֵנוּ זצ"ל, וְחָתְמוּ בִּקְרִיאוֹת קֹדֶשׁ עַל כָּךְ

בְּנִיסָן תרצ"א. וּבְרַעְיָא מְהֵימְנָא קַדִּישָׁא )פָּרָשַׁת נָשׂא דַּף קכד:( כְּבָר הֵבִיא וְאָמַר

דַּעֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לְמִטְעַם מֵאִילָנָא דְחַיֵּי, דְּאִיהוּ הַאי סֵפֶר הַזֹּהַר, יִפְקוּן בֵּיהּ מִן גָּלוּתָא

בְּרַחֲמֵי, וּבַתִּקּוּנִים )דַּף מ'( אִיתָא: וּבְדָרָא בַּתְרָאי בְּסוֹף יוֹמַיָּא בְּגִינֵיהּ וּקְרָאתֶם דְּרוֹר

בָּאָרֶץ וְכוּ'. וְהִנֵּה בְּעֵת כָּזֹאת שֶׁעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בְּרַחֲבֵי

אֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן, וּבִתְפוּצוֹת יִשְׂרָאֵל בְּאַרְצוֹת פְּזוּרֵנוּ, עֵינֵינוּ נְשׂוּאוֹת לְאָבִינוּ

שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁיִּתְעוֹרְרוּ רַחֲמָיו עַל שְׁאֵרִית פְּלֵיטָתֵנוּ, וְשׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל יִשְׁמֹר שְׁאֵרִית

יִשְׂרָאֵל וְכוּ', וְשֶׁנִּזְכֶּה לִרְאוֹת בְּקָרוֹב בְּהִתְגַּלּוּת כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ עַל עַמּוֹ אַרְצוֹ

וְנַחֲלָתוֹ וּבְכָל הָעוֹלָם וּבִישׁוּעַת הַשֵּׁם בְּבִיאַת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וּבְרָמִים גְּדוֹלִים יְקַבְּצֶנּוּ

מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ.

דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד הוּא לְהַנְהִיג כַּנִּזְכַּר לְעֵיל, וְהוּא כִּתְרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנֻיּוֹת וּלְבַטֵּל גְּזֵרוֹת

קָשׁוֹת וְכוּ' וּלְהַשְׁפִּיעַ שֶׁפַע קֹדֶשׁ עַל עַם הַקֹּדֶשׁ, וְאַשְׁרֵי הַמְקַיְּמִים כֵּן בְּכָל יוֹם.

… לָכֵן מִן הָרָאוּי שֶׁיְּהֵא הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּכָל בָּתֵּי יִשְׂרָאֵל, לְמַעַן יָרוּץ הַקּוֹרֵא בּוֹ

שֶׁיָּבִין כָּל מִלָּה וְיִזְכּוּ לִלְמדֹ כַּנִּזְכַּר לְעֵיל בִּקְדֻשָּהׁ וּבְטָהֳרָה וּבִדְחִילוּ וּבִרְחִימוּ בְּסִיַּעְתָּא

דִּשְׁמַיָּא. וּזְכוּת הַתַּנָּא הָאֱלֹקִי הָרַשְׁבִּ"י שֶׁיִּלְמְדוּ תּוֹרָתוֹ בְּטָהֳרָה, בְּוַדַּאי תַּעֲמֹד לָנוּ

וּלְכָל יִשְׂרָאֵל לְהִוּשַָׁע בַּכְּלָל וּבַפְּרָט שֶׁנִּזְכֶּה בְּקָרוֹב לִרְאוֹת בִּישׁוּעָתָן שִׂמְחָתָן וְנֶחָמָתָן

שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּבִיאַת גּוֹאֵל צֶדֶק בְּרַחֲמִים גְּדוֹלִים בב"א, וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה'

כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים, בב"א.

הָרַב יִשְׂרָאֵל יַעֲקֹב פִישֵׁר זצ"ל, הָרַב מֵאִיר בְּרַאנְדְסְדָארְפֶער זצ"ל, הָרַב משֶׁה הַלְבֶּרְשְׁטָאם זצ"ל, הָרַב בִּנְיָמִין רַאבִּינָאוִויטְשׁ זצ"ל, הָרַב יִשְׂרָאֵל משֶׁה דּוּשִׁינְסְקִיא זצ"ל. ולהבחל"ח: הָרַב משֶׁה שְׁטֶרְנְבּוּךְ שְׁלִיטָ"א, הָרַב אַבְרָהָם יִצְחָק אוּלְמַן שְׁלִיטָ"א

ובמכתב מיוחד מְהַגָּאוֹן הַצַּדִּיק פּוֹסֵק הַדּוֹר רַבִּי שְׁמוּאֵל הַלֵּוִי וָואזְנֶער שְׁלִיטָ"א. ובמכתב אחר, וז"ל: וּכְבָר הִסְכִּימוּ גַּם הגה"ק הָרַב משֶׁה אַרְיֵה פְרַיינְד זצוקללה"ה גאב"ד פֹּה עִיר הַקֹּדֶשׁ, וְיִבָּדֵל לְחַיִּים טוֹבִים הַגָּאוֹן רַבִּי אַבְרָהָם דָּוִד הוֹרוֹוִיץ חֲבֵר הַבֵּית דִּין צֶדֶק דְּפֹה עִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם

וחזרו והסכימו   ועוררו על לימוד דף זוהר יומי הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיקִים חַבְרֵי בֵּית דִּין צֶדֶק הָעֵדָה הַחֲרֵדִית תשס"ד: הָרַב יִצְחָק טוּבְיָה וַוייס גַאֲבַ"ד יְרוּשָׁלַיִם שְׁלִיטָ"א, הָרַב משֶׁה שְׁטֶרְנְבּוּךְ רַאֲבַ"ד יְרוּשָׁלַיִ שְׁלִיטָ"א. וּלְהַבְדִיל בֵּין חַיִּים לְחַיִּים: הָרַב מֵאִיר בְּרַאנְדְסְדָארְפֶער זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה, הָרַב משֶׁה הַלְבֶּרְשְׁטָאם זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה – לְסֵפֶר הַזֹּהַר עִם פֵּרוּשׁ מָתוֹק מִדְּבַשׁ לְהַגָּאוֹן הַצַּדִּיק הַמְקֻבָּל רַבִּי דָּנִיאֵל פְרִישׁ זצ"ל, הגה"צ רַבִּי יוֹסֵף לִיבֶּרְמַן שְׁלִיטָ"א רֹאשׁ מְתִיבְתָּא כּוֹלֵל שׁוֹמְרֵי הַחוֹמוֹת,

פה לשים תמונה של הקריאה  המקורי וחתימות להצמיד לשמות

ובזמן ההוא יצאו הגה"צ הַמְקֻבָּל רַבִּי יַעֲקֹב מֵאִיר שֶׁכְטֵר שְׁלִיטָ"א, הגה"צ הַמְקֻבָּל רַבִּי יַעֲקֹב משֶׁה הִלֵּל שְׁלִיטָ"א רֹאשׁ מְתִיבְתָּא אַהֲבַת שָׁלוֹם הגה"צ הַמְקֻבָּל רַבִּי יְחִיאֵל פִישְׁל אַייזְנְבָּאךְ זצ"ל, רֹאשׁ מְתִיבְתָּא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם בקריאה ללמוד דף יומי בזוהר הקדוש ולא יעבור

 

וזה לשונם :

ואקרא בקול גדול לבני תורה ויראי ה', לקבוע לימוד של עמוד יומי בספר הזוהר הקדוש חק ולא יעבור, כדי לטהר את הנפש ולהחיש את גאולתינו ופדות נפשינו.

(הגה"צ המקובל רבי יעקב מאיר שכטר שליט"א – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

 

ידוע ומפורסם גודל ערך הלימוד בסתרי תורה תורה ובפרט בדורות אלו האחרונים אשר בסגולת העסק בהם תבוא הגאולה וכהבטחת הרשב"י (רע"מ נשא קכ"ד:) דבדא יפקון מן גלותא וברחמי.

ויש בהשתדלות זו שהיא בדרך האמת לאנשי האמת ללמדם תורת האמת, משקל מכריע לזכות כנגד פורצי הדור שנתרבו בעוה"ר בימינו.

(הגה"צ המקובל רבי יעקב משה הלל שליט"א ר"מ אהבת שלום – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

הנני בזה בקריאה קדושה מעומקא דליבא… ולהנהיג לימוד עמוד היומי בספר הזוהר… – וע"י הפצת לימוד הזוהר בכל תפוצות ישראל, נזכה לסוף וקץ לכל צרותינו תחילה וראש לפדיון נפשינו ולהיוושע בישועת עולמים.

(הגה"צ המקובל רבי יחיאל פישל אייזנבאך זצ"ל ר"מ שער השמים – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

ראוי לקבוע לייסד שיעור קבוע בס"ד בספרא קדישא הדין (ספר הזוהר) מדי יום ביומו, עמוד אחד בכל יום, שהוא כתריס בפני הפורענות לבטל גזירות קשות וחולאים רעים, ולהשפיע שפע קודש ברכה רבה רפואות וישועות עד בלי די.

(הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

 

לאור כל הנ"ל נתייסד בס"ד ולכבוד שמו "מפעל הזוהר העולמי" במטרה להציל את עם ישראל ולקרב ולהביא את הגאולה ברחמים גמורים על ידי לימוד והפצת הזוהר הקדוש לכל בית כנסת ובית מדרש ולכל בית ויחיד בישראל ובניסן תשע"ב כשתשעים שנה לאחר יסוד "מרכז העולמי ללימוד הזוהר הקדוש" יצא קול קורא מאת רבני "מפעל הזוהר" לקבוע דף יומי בזוהר הקדוש, והצטרפו אליו גדולים ורבים.

ב"ה

קול קרא לקירוב הגאולה ברחמים

אחינו בית ישראל התבוננו וראו תהפוכות עולם מתרחשים לנגד עינינו וכדברי מרן החפץ חיים זיע"א במשל הידוע כאשר בעל הבית רוצה לסגור את החנות אז מתרחשים דברים במהירות, כן מה שרואות עינינו הוא בודאי לרמז ולעורר את עם ישראל – היכונו לגאולה. וידוע שכמה פעמים כמעט וזכינו לגאולה, אך עוונותינו מעכבים ועוד שאמרו צדיקים מוטב שיתעכב המשיח – ולא ייפגע שום יהודי. אלא אנו מצווים לידבק במידת הקב"ה, ולראות לבלתי ידח ממנו נידח ולראות לקרב הגאולה ברחמים.

מחכים אנו לאליהו הנביא זכור לטוב שיבוא ויבשרנו. בואו ונראה מה אמר (אליהו זוטא פרק א): לא חרב העולם העולם אלא בפשעה של תורה, ולא חרבה ארץ ישראל אלא מפני פשעה של תורה, וכל הצרות הבאות על ישראל אינן אלא מפני פשעה של תורה, שנאמר: "בפשע יעקב כל זאת" (מיכה א, ה).

ומפורש בזוהר הקדוש שכל הגאולה תלויה אך ורק בלימוד תורת הסוד, וכתב האור החיים הקדוש זי"ע דאין משה רבינו רוצה לגאול עם של בטלנים – ואלו שלא לומדים זוהר הקדוש קראם הרעיא מהימנא שהם עמי ארצות. וכתב המקובל האלקי רבי יצחק אלפיה זיע"א (בספרו "שיח יצחק" עמ' שכ"ד) כי עיקר נתינת התורה לסודותיה. ובתיקוני זוהר (תיקון ל) כתוב דאלו שלא רוצים ללמוד סודות התורה הם אלו שגורמים את כל הצרות רח"ל.

וזכינו מן שמיא על ידי הרמח"ל הקדוש שתיקן לנו ללמוד זוהר הקדוש בחבורה ובאחדות, וגילה שרק לימוד זה מציל מן הפורענות, ובו ועל ידו ניגאל ברחמים. וכבר יצאו כל גדולי ישראל הן בדור שעבר (משנת תרפ"א) וכן בדורנו אנו (שנת תשס"ח) להתעורר ולהתחזק בלימוד הזוהר הקדוש בחבורה, שרק על ידי לימוד זה נינצל.

עתה באנו בקריאה קדושה – בֹאוּ וטלו חלק בזכות המיוחדת של סיום ה"זוהר" על ידי לימוד ששה עמודים בלבד ובתוך מספר דקות (כשבע דקות) הנך מסיים את הזוהר. הכיצד? התוכנית ערוכה באופן של חלוקת הזוהר השלם הכולל 5760 עמודים ל-960 חוברות – תתק"ס , כלומר ב-32 אריזות כשבכל קופסא יש שלשים חוברות, וכל אחד שלומד מצטרף עם הכלל ומסיים יחדיו ונחשב לכל אחד ואחד כאילו הוא סיים את כל הזוהר הקדוש (כמובא ב"שדה חמד" מערכת מ' כלל קצ"ח).

ועל ידי שיקבעו ישראל הטהורים את לימודם בו ויאחזו ויתאחדו בלימוד זה בכל עיר ועיר ובכל בית מדרש ובית מדרש נזכה שיתקיים בנו דברי הנביא ישעיה (פרק ט' כ"ב) "הקטן יהיה לאלף". וכולנו נזכה לגאולה ברחמים בקרוב כמאמר הרעיא מהימנא "בספרא דא יפקון מגלותא ברחמי". אמן כן יהי רצון.

 

להוסיף עוד כמה  שמות של  הרבנים  שחתמו וכתבו מכתבים למפעל הזוהר  וצילום חתימת ידם

 

 

בתמוז תשע"ב  יצאו גדולי הספרדים שליט"א בקול קורא על חשיבות לימוד הזוהר

בעזהי"ת, בשלישי בשבת עשרים יום בתמוז התשע"ב

קריאה של חבה

"אחינו בית ישראל, עת צרה היא ליעקב, ואין להחריש לעת כזאת, כי הנה אויבינו נשאו ראש נגד ה' ונגד משיחו ועמו, אמרו לכו ונכחידם מגוי וגו', בעלילות שווא ומדוחים, והדברים מתמשכים ומחזקים מזה זמן רב, הקב"ה יצילנו מידם, ויפר מחשבותם וישב גמולם על ראשם. וגם הגזרה הקשה של התאונות והחולאים הרעים אשר חללים רבים הפילו, ה' יאמר לצרות עמו ישראל די. – ועוד שזה זמן רב שהמומחים מדברים על רעידות אדמה, והן אמש נודע שהיתה רעידת אדמה בדרגה גבוהה רחמנא ליצלן ולישזבינן. וזו העת להקל ולעמוד על נפשינו, באהבה רבה, להיות כולנו כאיש אחד בלב אחד, ולהרחיק המחלוקת והשנאה "כי כוחנו הוא באחדותנו" ועינינו רואות שהשטן מרקד בתוכנו, ומצית אש של הסתה לשנאה ולפירוד הלבבות, ומעורר מהומות נגד תורת א-ל-הים חיים ולומדיה, בסיסמאות ריקות ושדופות, בדברי הבל שלא יועילו ולא יצילו, ואחריתם מי ישורנו. – וישבנו לדון בכובד ראש מתוך חרדה לעם ה' ונחלתו, כדי לבטל רעת השנאה והמחלוקת, ואחר דיונים רבים באנו לכלל החלטה, שמלבד החיזוק הנדרש בכל זמן, להגדיל תורה ועבודת ה', ואהבת איש את רעהו, והרבות צדקה וחסד, שזה נחוץ ביותר לעת הזאת. עוד אנו קוראים בזה לכל איש ישראל שיקבל עליו לקרא לפחות דף אחד של הזוהר הקדוש בכל יום, כל אחד לפי הבנתו, שאפילו הגירסה לבד מסוגלת לטהרת הנפש, וקירוב הגאולה כידוע. (ויודפס בחוברות מיוחדות, באותיות מאירות עינים, ומלווה בפירוש קל וקצר, ומחולק לפי השיעור של כל יום ויום), ובזכות הלימוד והקריאה בספר הזוהר הקדוש נצא מהגלות הרע והמר הזה, בחסד וברחמים רבים, כמאמר התנא רבי שמעון בר יוחאי, בגין חיבורא דא יפקון ישראל מגלותא. – וגם זאת נבקש, להרבות בקריאת הקטורת בכוונה ובשמחה בכל הזדמנות (בנוסף על מה שאומרים בסדר התפלה) במקומות הקדושים ובקברי הצדיקים, ומפורש בזוהר הקדוש גודל מעלת אמירת הקטורת, שהיא מבטלת הגזרות הרעות, וממתקת הדינים, והמפכת מדת הדין למדת הרחמים, ואלו הן סגולות ידועות ומנוסות. – ושומע תפילות ישמע תפילתנו, ויקבל שועתינו, ותבא לפניו נאקתינו, ויחיש לגאלינו גאולת עולם, בשובה ובנחת במהרה בימינו אמן

המצפים לישועת ה' ברחמים

מרן מאור ישראל נשיא מועצת חכמי התורה הראשל"צ הרב עובדיה יוסף שליט"א, הראשל"צ הרב שלמה משה עמאר, המקובל הרב בנייהו יששכר שמואלי, והגאון הרב ציון בוארון. הגה"צ רבי אליעזר ברלנד, הגה"צ הרב מאיר שטרן, הגאון הרב משה צדקה ר"י פורת יוסף, הגאון הרב שלום ארוש, הגה"צ רבי שלום יהודה גרוס שליט"א.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

קול קורא מגדולי ומאורי הדור שליט"א

ב"ה                                                                                                                              תמוז תשע"ג

מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיח?

בעקבות הגזירות הקשות הפוקדות את בני עמינו בארץ הקודש ובעולם כולו בימים טרופים אלה, וניסיונות גדולים ברוחניות וגשמיות, ובכל יום צרה מתחדשת ועולה כנהר , ובפרט גזירת "הגיוס" הנוראה, אין אתנו יודע עד מה, רק לקיים עצת רבי אלעזר: יעסוק בתורה ובגמ"ח. (סנהדרין צח:)

כְּבָר יָדוּעַ לִכְבוֹדָם מַעֲלַת לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אֲשֶׁר הוּא מְבַטֵּל כָּל מִינֵי פֻּרְעָנֻיּוֹת וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וּמוֹתָנָא וְחַרְבָּא וּבִזָּה מֵעָלְמָא וכמו שעוררו את עם ישראל רבני ירושלים בשנות תר"פ, תרפ"א, תרצ"א, תשמ"א, תשס"א, תשס"ב, תשס"ד, תשס"ח , תשע"ב  את עַם יִשְׂרָאֵל  לעשות "תִּקּוּן לַגְּאֻלָּה הָאֲמִתִּית" לִשְׁקֹד עַל לִמּוּד הַזֹּהַר. וכמו שידוע מה שכתב המקובל האלוקי רבי יהודה פתייה זיע"א בהקדמתו לס' בית לחם יהודה), שרק בזכות לימוד תורת הסוד  ניצלו בזמנו מאסונות ומגזירת הגיוס.

מרן הגראי"ל שטיינמן שליט"א : כל אחד ואחד יכול ללמוד זוהר

 

ועל כן עתה לאור הצרות הרבות ובפרט גזירת הגיוס הנוראה – יצא מרן ראש הישיבה הגאון הגדול רבי אהרן יהודה לייב שטיינמן שליט"א בקריאה גלויה לקיים את עצת הרמח"ל זיע"א (דהיינו; ללמוד זוהר הקדוש ברציפות) ואמר שמעלת לימוד ספר הזוהר גדולה משאר לימודים ואף בקריאה בעלמא מטהר הנפש ומסוגל לכמה ענינים; וכל אחד ואחד יכול ללמוד זוהר, אפילו בחורים.

 

עַל כֵּן אֲנַחְנוּ, רַבָּנֵי וּגְאוֹנֵי אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, מְבַקְּשִׁים מִכָּל בַּר יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָדוֹ מַשֶּׂגֶת, לִלְמֹד בלי נדר בכל יום בדחילו ורחימו בקדושה ובטהרה  דף אחד מספר הזוהר הקדוש. בִּכְדֵי גְּמֹר הָאֶלֶף סִיּוּמִים בְּכ"ה אֱלוּל הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה סִיּוּם זֹהַר אֶחָד לְעִלּוּי מַזַּל עַם יִשְׂרָאֵל, וּלְבַטֵּל כָּל הַצָּרִים אוֹתָם עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיָפֵר עֲצַת אוֹיְבֵינוּ וִיקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם, וְלֹא תַּעֲשֶׂינָה יְדֵיהֶם תּוּשִׁיָּה, וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח וְנִרְאֶה בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.

וכמו שאמר רעיא מהימנא לרבי שמעון בן יוחאי בהאי חיבורא דאיהו ספר הזוהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי ביאור הדברים: בזכות החיבור שלך ספר הזוהר הקדוש יצאו בני ישראל מן הגלות ברחמים! ללא צרות וייסורים וללא צּער חבלי משיח. (זוהר הקדוש נשא)

ובתיקונים (תיקון ו)': "בְּדָרָא בַתְרָאָה בְּסוֹף יוֹמַיָּא, וּבְגִינֵיהּ (ויקרא כה י) וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר. [בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּסוֹף הַיָּמִים, וּבִגְלָלוֹ וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר- פירש הגר"א שיגאלו על ידי לימוד הזוהר].

ולפי שאנו מחכים לישועה כללית, כן צריכים אנחנו ללימוד כללי ותלמוד תורה כנגד כלם פירוש לימוד שהוא כללי.

וכמו שכתב הצדיק המקובל האלוקי רבי משה דוד וואלי זצ"ל תלמיד חבר להרמח"ל זצ"ל: שהטעם שחיבור הזוהר מביא גאולה לעולם, כי ההבל הקדוש העולה מלימודו ממשיך קדושה לעולם, וכשהעולם מתקדש – מיד נגאל.

ואילו היו רבים העוסקים בזה הלימוד, היה נתקן העולם בריבוי ההמשכה הקדושה, ורוח הטומאה היתה מתבטלת מפני רוח הקדושה המתגברת.

ועם זה תבין מה שכתוב: "לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" שהיא זאת החכמה הקדושה שתתפשט בעולם, ןעל ידיה מתבטלים כל מיני נזק ומזיקין, כי הטוב המתפשט בריבוי מבטל את הרע, ודי בזה למשכילים. עכ"ל

 

ובזכות התורה, נצא מאפילה לאורה ויקוים בימינו מקרא שכתוב (צפניה ג') כי אז אהפוך אל העמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' ולעבדו שכם אחד ונאמר והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

לָכֵן מִן הָרָאוּי שֶׁיְּהֵא הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ  בְּכָל בָּתֵּי יִשְׂרָאֵל,  לִלְמדֹ כַּנִּזְכַּר לְעֵיל לכל הפחות דף אחד מזוהר הקדוש  בִּקְדֻשָּה  וּבְטָהֳרָה וּבִדְחִילוּ וּבִרְחִימוּ בְּסִיַּעְתָּא דּשְׁמַיָּא. וּזְכוּת הַתַּנָּא הָאֱלֹקִי הָרַשְׁבִּ"י שֶׁיִּלְמְדוּ תּוֹרָתוֹ בְּטָהֳרָה, בְּוַדַּאי תַּעֲמֹד לָנוּ ולְכָל יִשְׂרָאֵל לְהִוּשָע בַּכְּלָל וּבַפְּרָט שֶׁנִּזְכֶּה בְּקָרוֹב לִרְאוֹת בִּישׁוּעָתָן שִׂמְחָתָן וְנֶחָמָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּבִיאַת גּוֹאֵל צֶדֶק בְּרַחֲמִים גְּדוֹלִים בב"א, וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים, בב"א.

 

להלן רשימת גדולי ישראל מכל החוגים שעוררו על לימוד הזוהר (לפי סדר הא-ב)

קדמונים – ראשונים – אחרונים – גדולי החסידות – גדולי ליטא – גדולי הספרדים – גדולי דורינו – ספרים

 

 

 

 

קדמונים

 

1. משה רבינו

 

2. אליהו הנביא זכור לטוב

 

3. רבי שמעון בר יוחאי זצ”ל

 

ראשונים

 

4. רבינו אהרן הלוי (בעל ספר החנוך זצ"ל)

 

5. רבינו בחיי זצ"ל

 

6. רבי יהודה החסיד             (בעל ספר חסידים זצ"ל)

 

7. רבי יוסף בן אברהם ג'יקטילה         (בעל שערי אורה זצ"ל)

 

8.      רבי משה בן נחמן             (הרמב"ן זצ"ל)

 

9. רבי שלמה בן אברהם אדרת הרשב"א זצ"ל

 

אחרונים

 

10. רבי דוד בן שלמה אבן זמרא           (הרדב"ז זצ"ל)

 

11. רבי אברהם בן מרדכי אזולאי         (בעל אור החמה זצ"ל)

 

12. רבי אליהו די-ווידאש        (בעל ראשית חכמה זצ"ל)

 

13. רבי אלעזר אזכרי             (בעל החרדים זצ"ל)

 

14. גורי האריז"ל

 

15. רבי חיים ויטאל זצ”ל

 

16. רבי יהונתן אייבשיץ          (בעל יערות דבש זצ"ל)

 

17. רבי יוסף קארו    (בעל השולחן ערוך זצ"ל)

 

18. רבי יעקב קאפיל זצ"ל

 

19. רבי יעקב צמח זצ"ל

 

20. רבי יצחק דלטאש זצ"ל

 

21. רבי יצחק לוריא האריז"ל

 

22. רבי ישעיה בן אברהם הלוי הורוביץ            (בעל השל"ה הקדוש זצ"ל)

 

23. רבי מאיר פאפריש זצ”ל

 

24. רבי משה קורדובירו         (הרמ"ק זצ”ל)

 

25. רבי משה זכותא   (הרמ"ז זצ”ל)

 

26. רבי משה חיים לוצאטו      (הרמח"ל זצ"ל)

 

27. רבי משה בן יוסף טראני    (המבי"ט זצ"ל)

 

28. רבי נתן שפירא    (בעל מגלה עמקות זצ"ל)

 

29. רבי שבתי מראשקוב זצ"ל

 

30. הבית דין מאמסטרדם

 

גדולי החסידות

 

31. רבי אברהם ווינברג          (בעל יסוד העבודה מסלונים זצ"ל)

 

32. רבי אברהם טכאריק זצ”ל

 

33. רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא (בעל אוהב ישראל זצ”ל)

 

34. רבי אברהם יעקב פרידמן מסאדיגורא זצ”ל

 

35. רבי אברהם שמחה הורביץ מבארניב זצ"ל

 

36. רבי אהרן מקרלין זצ"ל

 

37. רבי אורי מסטרעליסק זצ"ל

 

38. רבי אליעזר צבי מקאמרנא זצ"ל

 

39. רבי אלימלך מליז'נסק (בעל נועם אלימלך זצ”ל)

 

40. רבי אשר מסטולין זצ"ל

 

41. רבי בנימין זאב מסלאנים זצ"ל ורבי יוסף מנעמירוב זצ"ל         (בספר וכוחא רבה)

 

42. רבי ברוך ממזיבוז זצ”ל

 

43. רבי גרשון העניך ליינער מראדזין    (בעל זהר הרקיע זצ”ל)

 

44. רבי הלל ליכטנשטיין מקאלאמאייע זצ”ל

 

45. רבי הלל מפאריטש זצ"ל

 

46. רבי זאב וואלף    (בעל אור המאיר מזיטאמיר זצ"ל)

 

47. רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש            (בעל מנחת אלעזר זצ”ל)

 

48. רבי חיים האלברשטאם מצאנז        (בעל דברי חיים זצ"ל)

 

49. רבי חיים הכהן זצ”ל

 

50. רבי חיים מטשערנאוויץ    (באר מים חיים זי"ע)

 

51. רבי חיים צבי עהרנרייך (בעל קצה המטה זצ"ל)

 

52. רבי חנוך העניך מאלכסנדר זצ"ל

 

53. רבי חנוך העניך   (בעל הלב שמח מאלעסק זצ"ל)

 

54. רבי יהודה אריה לייב אלתר           (בעל השפת אמת מגוד זצ"ל)

 

55. רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב זצ”ל

 

56. רבי יעקב יוסף מפולנאה    (בעל תולדות יעקב יוסף זצ"ל)

 

57. רבי ישראל         (בעל שם טוב זצ"ל)

 

58. רבי ישראל המגיד מקאזניץ            (בעל עבודת ישראל זצ"ל)

 

59. רבי ישראל שפירא מבלאזוב זצ”ל

 

60. רבי יעקב יוסף מסקווירא זצ”ל

 

61. רבי יעקב קטינא   (בעל רחמי האב זצ"ל)

 

62. רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין מקומרנא זצ"ל

 

63. רבי יצחק אייזיק מהומיל זצ"ל

 

64. רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב

 

65. רבי יצחק בן רבי נתן מברסלב זצ"ל

 

66. רבי יצחק מסקווירא זצ”ל

 

67. רבי ירחמיאל ישראל יצחק דנציגר (בעל ישמח ישראל מאלכסנדר זצ"ל)

 

68. רבי ישראל מטשורטקוב זצ"ל

 

69. רבי ישראל פרידמן מרוזין זצ”ל

 

70. רבי ישראל דוב מוילעדניק זצ”ל     (שארית ישראל)

 

71. רבי מאיר בן רבי אהרן שורץ זצ”ל מפידהייץ

 

72. רבי מנחם מענדל מרימאנאוו          (בעל מנחם ציון זצ"ל)

 

73. רבי מרדכי מטשערנאביל זצ"ל

 

74. רבי מנחם נחום מטשרנוביל           (בעל מאור עינים זצ”ל)

 

75. רבי מנחם מנדל מורגנשטרן מקוצק זצ”ל

 

76. רבי מנחם מנדל שניאורסן             (בעל הצמח צדק מליובאוויטש זצ"ל)

 

77. רבי מנחם מנדל שניאורסן             (אדמו"ר האחרון מליובאוויטש זצ"ל)

 

78. רבי מסאטאנאב זצ"ל

 

79. רבי משה חיים אפרים מסדילקוב     (בעל דגל מחנה אפרים זצ”ל)

 

80. רבי משה גרינוואלד מחוסט           (בעל ערוגת הבשם זצ"ל)

 

81.         רבי משה טייטלבוים         (מאיהעל בעל ישמח משה זצ"ל)

 

82. רבי משולם פייבוש מזבאריז          (בעל יושר דברי אמת זצ"ל)

 

83. רבי נחמן מברסלב זצ”ל

 

84. רבי נחמן מטולטשין זצ"ל

 

85. רבי נתן מברסלב זצ"ל

 

86. רבי פנחס מקאריץ זצ"ל

 

87.  רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב     (בעל בני יששכר זצ"ל)

 

88. רבי צבי הירש איכנשטיין מזידיטשוב (בעל עטרת צבי

 

89. זצ"ל)

 

90. רבי צבי הירש האראוויץ מבאקשעוויץ זצ"ל

 

91. רבי צבי הירש מנדבורנה   (בעל צמח ה' לצבי זצ"ל)

 

92. רבי צבי הירש שפירא                   (בעל דרכי תשובה ממונקאטש זצ"ל)

 

93. רבי צדוק הכהן מלובלין זצ"ל

 

94. רבי קלונימוס קלמן          (בעל המאור ושמש זצ"ל)

 

95. רבי שבתי בן יעקב יצחק ליפשיץ     (בעל סגלת ישראל זצ"ל)

 

96. רבי שלמה ברוך מבודפסט זצ"ל

 

97. רבי שלמה שלימל זצ"ל

 

98. רבי שמואל העליר           (גאב"ד צפת זצ”ל)

 

99. רבי שמחה בונם מפשיסחא זצ"ל

 

100. רבי שניאור זלמן מלאדי    (אדמור הזקן בעל התניא זצ”ל)

 

גדולי ליטא

 

101. רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד    )בעל המטה אפרים זצ”ל(

 

102. רבי אליהו מוילנא הגר"א זצ"ל

 

103. רבי אלכסנדר זיסקינד מהוראדנא   (בעל יסוד ושרש העבודה זצ"ל)

 

104. רבי יוסף בן שלמה מפוז'ין זצ”ל

 

105. רבי יעקב מליסא (בעל חוות דעת זצ”ל)

 

106. רבי יצחק אייזיק חבר        (בעל פתחי שערים זצ"ל)

 

107. רבי ישראל מאיר הכהן מראדין       (בעל החפץ חיים זצ"ל)

 

108. רבי פנחס אליהו הורוביץ מווילנא   (בעל "ספר הברית" זצ"ל)

 

גדולי ספרדים

 

109. רבי אברהם אזולאי          (בעל חסד לאברהם זצ”ל)

 

110. רבי אברהם איסטרולסה זצ"ל

 

111. רבי אברהם כלפון זצ”ל

 

112. רבי אליהו בן אמוזג זצ"ל

 

113. רבי אליהו בן סולימן מאני             (בעל כסא אליהו זצ”ל)

 

114. רבי אליעזר בר יצחק פאפו            (בעל פלא יועץ זצ”ל)

 

115. רבי אליעזר בר שם טוב פאפו         (בעל דמשק אליעזר זצ”ל)

 

116. רבי חיים חורי זצ”ל

 

117. רבי חיים יוסף דוד אזולאי             (החיד"א זצ”ל)

 

118. רבי חיים פלאג'י זצ”ל

 

119. רבי חיים בן עטר (בעל אור החיים הקדוש זצ"ל)

 

120. רבי יהודה אלקלעי זצ"ל

 

121. רבי יהודה פתייה (בעל בית לחם יהודה זצ"ל)

 

122. רבי יהודה חייט   (בעל מנחת יהודה זצ"ל)

 

123. רבי יוסף אירגס   (בעל שומר אמונים הקדמון זצ"ל)

 

124. רבי יוסף חיים     (בעל בן איש חי זצ”ל)

 

125. רבי יעקב אנהורי זצ"ל

 

126. רבי יצחק בן צבי אשכנזי

 

127. רבי יצחק בר ישעיה עטיה זצ"ל

 

128. רבי משה בסולה זצ"ל

 

129. רבי שלום בן משה בוזגלו (בעל כסא מלך זצ"ל)

 

130. רבי  שלום עגיב   (בעל באר לחי זצ"ל)

 

131. רבי שלמה אלישיב           (בעל הלשם זצ"ל)

 

132. רבי שמעון לביא (בעל כתם פז ובעל המחבר השיר בר           יוחאי זצ”ל)

 

גדולי דורינו

 

133. רבי אברהם בן יעקב הכהן (בעל סגלות ותפלות זצ"ל)

 

134. רבי אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל

 

135. רבי אברהם י. מונסה שליט"א

 

136. רבי אברהם יצחק אולמן    (חבר הבד"ץ שליט"א)

 

137. רבי אהרן ראטה (בעל שומר אמונים זצ"ל)

 

138. הרב אליהו הלוי ינאי

 

139. רבי בנימין ראבינאוויטש   (חבר הבד"ץ זצ”ל)

 

140. רבי בניהו יששכר שמואלי             (ראש ישיבת המקובלים היכלא דרשב"י ירושלים שליט"א)

 

141. רבי ברוך צבי מושקוביץ זצ"ל

 

142. רבי גבריאל צינער            (בעל נטעי גבריאל שליט"א)

 

143. רבי דניאל פריש (בעל מתוק מדבש זצ”ל)

 

144. הגאונים הצדיקים חברי בית דין צדק העדה החרדית תשס"ב

 

145. הגאונים הצדיקים חברי בית דין צדק העדה החרדית תשס"ד

 

146. רבי חיים שמואל בהגאון הצדיק רבי אליהו לאפיאן זצ”ל

 

147. רבי יהודה אשלג (בעל הסולם זצ”ל)

 

148. רבי יהודה שנפלד שליט"א

 

149. רבי יואל טייטלבוים מסאטמאר זצ”ל

 

150. רבי יוסף חיים זוננפלד הראב"ד זצ"ל

 

151. רבי יוסף ישר זצ"ל

 

152. רבי יוסף ליברמן (ראש מתיבתא כולל שומרי החומות שליט"א)

 

153. רבי יחזקאל שרגא משינאוו           (בעל דברי יחזקאל זצ"ל)

 

154. רבי יחזקאל שרגא ליפשיץ האלברשטאם מסטראפקוב זצ”ל

 

155. רבי יצחק טוביה ווייס גאב"ד ירושלים שליט"א

 

156. רבי יצחק יעקב ווייס         (הגאב"ד פוסק הדור בעל מנחת יצחק זצ”ל)

 

157. רבי יצחק כדורי זצ"ל

 

158. רבי יחיאל פישל אייזנבאך זצ”ל

 

159. רבי יעקב מאיר שכטר שליט"א

 

160. רבי יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

 

161. רבי יעקב משה הלל          (ראש מתיבתא אהבת שלום שליט"א)

 

162. רבי יקותיאל יהודה האלברשטאם   (מצאנז-קלויזנבורג זצ”ל)

 

163. רבי ישעיה אשר זעליג מרגליות זצ”ל

 

164. רבני ירושלים שנת תרפ"א

 

165. רבי ישראל משה דושינסקיא זצ”ל

 

166. רבי ישראל יעקב פישר זצ”ל

 

167. הרב כלפון משה הכהן טוניס

 

168. רבי משה אריה פריינד      (הגאב"ד ירושלים זצ”ל)

 

169. רבי מאיר בראנדסדארפער            (חבר הבד"ץ זצ”ל)

 

170.          הרב מרדכי סגרון

 

171. רבי מרדכי שמואל אשכנזי             (ראב"ד כפר חב"ד)

 

172. רבי משה הלברשטאם       (חבר הבד"ץ זצ”ל)

 

173. רבי משה שטרנבוך          (ראב"ד ירושלים שליט"א)

 

174. רבי משולם פייש סג"ל לאווי          (האדמו"ר מטאהש שליט"א)

 

175.          רבי עובדיה יוסף (בעל שו"ת יבי"א ושו"ת יחו"ד שליט"א)

 

176. רבי ראובן אלבז שליט"א

 

177. רבי רפאל בלום מקאשוי   (בעל שו"ת ברכות שמים זצ”ל)

 

178. רבי שלום יהודה גראס      (בעל שמירת המצות והכשרות, גאב"ד ואדמו"ר האלמין שליט"א)

 

179.          רבי שלום מאסקאוויטש    (בעל דעת שלום משאץ זצ"ל)

 

180. רבי שמואל הורוביץ         (בעל ימי שמואל זצ”ל)

 

181. רבי שמואל הלוי וואזנער (פוסק הדור בעל שבט הלוי שליט"א)

 

לשים פה את השמות של הרבנים עם החתימות שלהם

קריאת רבני העדה החרדית האשכנזית הספרדית  ושליט"א

 

רבני הבד"ץ העדה החרדית (בקריאות תר"פ, תרפ"א תרצ"א, תשס"ב תשס"ד)

רבי יוסף חיים זוננפלד זיע"א (בקריאת תרפ"א, תרצ"א)

רבי יצחק ירוחם דיסקין זצ"ל (בקריאת תרפ"א)

רבי יעקב מאיר זצ"ל (בקריאת תרפ"א)

 

לכתוב פה רשימה של רבני תרצ"א

קריאת רבני העדה הספרדית שליט"א

 

הרב עובדיה יוסף (בקריאת תשמ"א, תשס"א, תשס"ח, תשע"ב)

רבי יצחק כדורי זצ"ל (בקריאת תשמ"א,  ועוד)

רבני ירושלים  "תיקון לגאולה האמיתית" תשס"?

 

הרב יחזקאל יוסף  בלאאמו"ר שלמה בנימין הלוי אשלג שליט"א

הרב משה צדקה שליט"א

הרב שלום משאש זצ"ל

הרב מאיר מאזוז שליט"א

הרב ראובן אלבז שליט"א

הרב יוסף ליב זיסמן

האדמו"ר מקאליב שליט"א

הרב בן ציון מוצפי שליט"א

הרב יערב חיים סופר שליט"א

הרב בניהו יששכר שמואלי שליט"א

הרב שלום כהן שליט"א

חכם רפאל …

כ"ק האדמו"ר מערלוי רבי יוחנן סופר שליט"א

הרב ניסים מויאל שליט"א

רבי  דוד בצרי שליט"א

 

רבני ירושלים תשס"א

1. הרה”ג עובדיה יוסף שליט"א

הראשון לציון

נשיא מועצת החכמים

2. הרה”ג יצחק כדורי זצ"ל

ר"י המקובלים

נחלת יצחק

ממנחילי תורת הקבלה

3. הרה”ג מרדכי אליהו שליט"א

הראשון לציון

הרה”ג הראשי לישראל  (לשעבר)

4. הרה”ג יחיאל פישל אייזנבך זצ"ל

ר"י שער השמים

ר"י המקובלים האשכנזים

5. הרה”ג משה צדקה שליט"א

ר"י פורת יוסף

6. הרה”ג שבתי אטון זצ"ל

ר"י ראשית חכמה

7. הרה”ג יהודה מועלם שליט"א

מראשי ישיבת פורת יוסף

8. בניהו ישכר שמואלי שליט"א

ר"י המקובלים נהר שלום

9. הרה”ג ראובן אלבז שליט"א

ר"י אור החיים

10. הרה”ג בן ציון מוצפי שליט"א

ר"י בני ציון

קריאת  רבני העדה התימנית שליט"א

 

 

קריאת גדולי החסידות שליט"א (לפי הא"ב)

כ"ק האדמו"ר מקאליב שליט"א

כ"ק האדמו"ר מערלוי שליט"א

כ"ק האדמו"ר מביאלא שליט"א (בהסכמתו לחומש הזוהר)

 כ"ק האדמו"ר מבעלזא שליט"א

כ"ק האדמו"ר מהאלמין שליט"א

 

קריאת ראשי ישיבות זצ"ל ולהבחל"ח שליט"א ללימוד זוהר הקדוש

הגאון הגדול רבי משה  שמואל שפירא זצ"ל ראש ישיבת באר יעקב (בהסכמתו לספר פניני  זוהר)

הגאון רבי מיכל יהודה ליפקוביץ זצ"ל (בהסכמתו לחומש הזוהר)

 

 

גדולי הדור שליט"א שלחו מכתבי ברכה והסכמה  נלהבים ל"מפעל הזוהר העולמי" ואלו שמותם.
בין הרבנים שחתמו לפי סדר א-ב

הגה"צ שלום קרויז (שליט"א) זצ"ל, ברוקלין, מח"ס שו"ת דברי שלום ז"ח.

הגה"צ ניסים פרץ (שליט"א) זצ"ל, ב"ב

הרה"ג אליעזר ברלנד י-ם

הרה"ג זבולון המבורגר, מח"ס שע"ז י"ד חל'

הרה"ג יצחק מאיר מארגנשטערן ר"י תורת חכם מח"ס ים החכמה

הרה"ג מאיר שטרן רב מירון והגליל

הרה"ג אברהם מרדכי יצחקי מושב פרת

הרה"ג משה נחשוני ראשון לציון

הרה"ג מנחם מנדל טוביאס ב"ב

הרה"ג שלמה יודא שווייצער אשדוד

הרה"ג שלמה דוד פישר, מח"ס אריגת שביעית, בית שמש

 

 

 

	עֶזְרִי מֵעִם הַשֵּׁם עוֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ

סֵפֶר

תֵּבַת נֹחַ

בּוֹ יְבֹאָר סוֹד הַצָּלַת עַם יִשְׂרָאֵל בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן וּגְאוּלָתוֹ, בְּכֹחַ וּסְגֻלַּת לִּימּוּד
"הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ"

יוֹצֵא לָאוֹר עַל יְדֵי "מִפְעַל הַזֹּהַר הָעוֹלָמִי"

כ"ו אִיָּר –  הִלּוּלַת הָרַמְחַ"ל הַקָּדוֹשׁ זי"ע
א"ם לְמַ"טְמוֹנִים, יְסוֹד שֶׁבַּיְסוֹד, תש"ע לְפ"ק

עיה"ק בֵּית שֶׁמֶשׁ תובב"א

 

 

 

שע"י "חברה מזכי הרבים העולמי"

מפעל עולמי להצלת הדת

מיסודו של הגה"צ רבי שלום יהודה גראס

כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

מכתבי הסכמה

מגדולי ישראל כבר באו בדפוס בשאר הספרים

שהוצאנו לאור – וזכרון אחד עולה לכאן ולכאן.

לקנות הספרים במחיר מסובסד:

אצל חנות הספרים של ר' פנחס ראובן הי"ו

ברחוב השומר 74 בני ברק

או אצל "מפעל הזוהר העולמי"

רחוב נחל לכיש 24/8 רמת בית שמש ארץ ישראל

טל: 054-843-6784 / פקס: 02-995-1300

[email protected]

בְּסֵפֶר הַזֶּה תִּמְצְאוּ טְפָסִים לְהַקָּלַת הַלִּמּוּד, שֶׁבִּזְמַן קָצַר נִתַּן לְסַיֵּם אֶת כָּל הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בִּקְבוּצוֹת. וְיִרְאֶה כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְזַכּוֹת אֶת הָרַבִּים לְצַלֵּם וּלְחַלֵּק הַטְּפָסִים לְהַכְפִּיל וּלְשַׁלֵּשׁ זְכִיוֹתֵיכֶם בְּאַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבּוֹא רְבָבוֹת. וְכָל הַמְּזַכֶּה אֶת הָרַבִּים זוֹכֶה לְבָנִים צַדִּיקִים וּלְכָל הַהַבְטָחוֹת הָרַשְׁבִּ"י זיע"א

הַצַּדִּיק אֵינוֹ נוֹתֵן שִׁנָּה לְעֵינָיו בְּיוֹם וּבַלַּיְלָה עַד שֶׁמּוֹכִיחַ הָרְשָׁעִים וּמְבִיאָם שֶׁיָּשׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה (זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, חֵלֶק א, כ:).

אִילּוּ הָיוּ יוֹדְעִים בְּנֵי הָעוֹלָם גֹּדֶל הַשָּׂכָר לְהַחֲזִיר חֲבֵרוֹ לְמוּטַב הָיוּ רוֹדְפִים אַחֲרָיו תָּמִיד כְּמוֹ שֶׁרוֹדֵף אַחֲרֵי כֶּסֶף וְזָהָב (זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ פָּרָשַׁת תְּרוּמָה קכח, ב – קכט, א).

מִצְוָה שֶׁאַתָּה רוֹאֶה שֶׁבְּנֵי אָדָם נוֹהֲגִים בָּהּ קַלּוּת רֹאשׁ וּמְעַט הֵמָּה שֶׁמְּקַיְּמִין אוֹתָהּ, הִנֵּה מִצְוָה זוֹ בְּוַדַּאי מַמְתֶּנֶת וּמְצַפֶּה עַד כִּי יִבְחַר בָּהּ אִישׁ כָּשֵׁר וְיָשָׁר לְהִזָּהֵר בָּהּ, וּלְעוֹרֵר רַבִּים עַל מִצְוָה זוֹ לְקַיְּמָהּ בְּאַהֲבָה לִכְבוֹד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְכוּ' (זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ פָּרָשַׁת תְּרוּמָה, קַב הַיָּשָׁר פֶּרֶק ס"ד).

כָּל מִצְוָה שֶּׁאֵין לָהּ דּוֹרֵשׁ וְאֵין מִי שֶׁיְּבַקֵּשׁ אוֹתָהּ תִּדְרְשֶׁנָּה לְפִי שֶׁהִיא כְּמֵת מִצְוָה, וּמִצְוָה שֶּׁאֵין לָהּ רוֹדְפִים רְדֹף אַחֲרֶיהָ לַעֲשׂוֹתָהּ, שֶׁהַמִּצְוָה מְקַטְרֶגֶת וְאוֹמֶרֶת כַּמָּה גְּרוּעָה אָנֹכִי שֶׁנִתְעַלַמְתִּי מִכָּל וְכוּ' (סֵפֶר חֲסִידִים אוֹת ק"ה).

 

 

 

סֵפֶר "תֵּבַת נֹחַ"

בּוֹ יְבֹאָר סוֹד הַצָּלַת עַם יִשְׂרָאֵל בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן וּגְאוּלָתוֹ, בְּכֹחַ וּסְגֻלַּת לִּימּוּד הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ

פֶּתַח דָּבָר

בָּאנוּ בִּמְגִלַּת סֵפֶר לְהָאִיר בְּאוֹר יְקָרוֹת אֶת הַנֵי רַבְרְבֵי יַקִּירֵי מֵאַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁיּוֹדְעִים הֵיטֵב אֶת מַאֲמַר קֹהֶלֶת "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הַכֹּל הָבֶל" – וּמֹחָם הַבָּהִיר וְצָלוּל לָדַעַת שֶׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה "הֶבֶל אֵין בָּם מוֹעִיל" – וְהָעִקָּר הָאֲמִתִּי הוּא – לְזַכּוֹת אֶת כְּלָל יִשְׂרָאֵל כַּמָּה שֶׁיּוֹתֵר, וְלִזְכּוֹת עַל יְדֵיהֶם בְּשֶׁפַע אוֹר אֱלוֹקִי (עַיֵן גְּמָרָא סַנְהֶדְרִין צ"ט).

כַּמָּה מַפְעִים וּמְחַזֵּק לְהַכִּירָם בִּמְלֹא הוֹדָם וְתִפְאַרְתָּם, אֲשֶׁר יֵשׁ מֵהֶם שֶׁקָּנוּ מֵאוֹת וְיֵשׁ אֲלָפִים שֶׁל סֵטִים – לַחֲלֻקָּה חִנָּם – מִפְּנֵי שֶׁיּוֹדְעִים עֵרֶךְ שֶׁל שָׁעָה תּוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה – וּבִפְרָט לִּימּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שְׁמוּכְפָּל לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת[1]  (עַיֵין סֵפֶר "חֶשְׁבּוֹנוֹת הַזֹּהַר").

וְכֹחַ גְּדֻלַּת לִּימּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ נָתַן בָּהֶם חֵשֶׁק עָצוּם עַד כְּדֵי שֶׁעָמְדוּ וּמָכְרוּ כְּלֵי כֶּסֶף אֲשֶׁר בִּרְשׁוּתָם כְּדֵי לִזְכּוֹת וּלְזַכּוֹת אֶת כְּלָל יִשְׂרָאֵל, וְקִיְּמוּ בְּעַצְמָם "בּוֹזוּ כֶּסֶף בּוֹזוּ זָהָב" – כִּי מַה נֶחְשָׁב כֶּסֶף וְזָהָב – כְּנֶגֶד הַצַּעַר שֶׁל שְׁכִינְתָא בְּגָלוּתָא, וּמַה גַּם שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׂרָפִים הַקְּלִפּוֹת וְמִתְבַּטְּלִים הַגְּזֵרוֹת, – וְהָעוֹלָם מֵכִין עַצְמוֹ לַגְּאֻלָּה הַשְׁלֵימָה, כְּמוֹ שֶׁהִבְטִיחַ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ לְרַשְׁבִּ"י – "בְּסִפְרָא דָּא יִפְקוּן מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי". וּבִזְכוּת מְזַכֵּי הָרַבִּים יֻשְׁפַּע שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְתִקּוּן הַשָּׁלֵם בַּגְאוּלָה קְרוֹבָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.

קְּרִיאָה קְדוֹשָׁה!

בס"ד, כ"ו אִיָּר הִלּוּלָא דְהָרַמְחַ"ל הַקָּדוֹשׁ זי"ע, א"ם לְמַ"טְמוֹנִים, יְסוֹד שֶׁבַּיְסוֹד, תש"ע לְפ"ק.

אֶל כְּבוֹד גְּדוֹלֵי הַדּוֹר, אַדְמוֹרִי"ם, רָאשֵׁי הַיְּשִׁיבוֹת, מַשְׁגִּיחִים, מוֹצִי"ם, רַבָּנִים, גַּבָּאִים, וּמְזַכֵּי הָרַבִּים, וּלְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שְׁלִיטָ"א, דִּי בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר.

הַנָּבִיא יְשַׁעְיָה אוֹמֵר: (פֶּרֶק מא יד-טוּ) אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם ה' וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל: הִנֵּה שַׂמְתִּיךְ לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק וּגְבָעוֹת כַּמֹּץ תָּשִׂים: וּבְתַרְגּוּם יוֹנָתָן בִּיאֵר: לֹא תִּדְחַלוּן שִׁבְטַיָא דְּבֵית יַעֲקֹב זַרְעִיתָא דְּיִשְׂרָאֵל, מֵימְרִי בְּסַעַדְכוֹן אָמַר ה' וּפָרִיקְכוֹן קַדִּישָׁא דְּיִשְׂרָאֵל: וּבָרַדַ"ק בִּיאֵר: אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב – לְפִי שֶׁהֵם חַלָּשִׁים בְּגָלוּת כַּתּוֹלַעַת, וִילַמְּדֵנוּ לָמָּה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְּתּוֹלַעַת, לוֹמַר לָךְ מַה תּוֹלַעַת זוֹ אֵינָהּ מַכָּה אֶת הָאֲרָזִים אֶלָּא בְּפֶה, וְהִיא רַכָּה וּמַכָּה אֶת הַקָּשֶׁה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל כָּל כֹּחָם בַּתְּפִלָּה, וּמַכִּים רִשְׁעֵי הָעוֹלָם שֶׁהֵם חֲזָקִים כַּאֲרָזִים וְנִמְשָׁלִים בָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר אֶרֶז בַּלְּבָנוֹן.

הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב – אֵין כֹּחָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֶלָּא בְּפִיהֶם

בְּיָדֵנוּ כֹּחַ אַדִּיר, לְנַצֵּחַ אֶת הָאוֹיֵב, לָתֵת אֶת הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה!

לוֹמְדֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ נוֹתְנִים אֶת הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה!

צַהַ"ל מִתְכּוֹנְנִים לְהַחְזִיר "מַכָּה שְׁנִיָּה" לְאִירַן עַל יְדֵי צוֹלְלוֹת, זֹּאת אוֹמֶרֶת שֶׁכְּבָר הִשְׁלִימוּ עִם הָעֻבְדָּה, שֶׁתִּהְיֶה זוֹ אִירָן שֶׁתִּתֵּן אֶת "הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה" – פְּצָצָה גַּרְעִינִית לְיִשְׂרָאֵל [ח"ו], (וְהַצָּבָא מְשַׁעֵר שֶׁזֶּה עָלוּל לִגְבוֹת כְּמִלְיוֹן נֶפֶשׁ רַחֲמָנָא לִיצְלָן).

הַמְּדִינָה כְּבַר הִשְׁלִימָה עִם הַמַּצָּב! אֲנַחְנוּ לֹא מַשְׁלִימִים עִם הַמַּצָּב הַזֶּה!

וְנַהֲפוֹךְ הוּא! אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְהוּדִים הֵמָּה בְּשׂוֹנְאֵיהֶם!

אֲנַחְנוּ נִתֵּן אֶת "הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה"!

"נִקְהֲלוּ הַיְּהוּדִים בְּעָרֵיהֶם בְּכָל מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ" … לְלִמּוּד זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ "וְאִישׁ לֹא עָמַד לִפְנֵיהֶם כִּי נָפַל פַּחְדָּם עַל כָּל הָעַמִּים" (אֶסְתֵּר פֶּרֶק ט ב).

אֲנַחְנוּ יְכוֹלִים מִידֵי יוֹם בְּיוֹמוֹ לְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ וַאֲפִילוּ מִסְפָּר פְּעָמִים, וְכָךְ נִמְנַע אֶת הָאָסוֹן וּנְקַרֵב אֶת הַגְּאוּלָה בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים. – וְכָךְ אוֹמֵר משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לְרַשְׁבִּ"י זי"ע בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פָּרָשַׁת נָשׂא דַּף קכ"ד), "בְּהַאי חִבּוּרָא דִּילָךְ דְּאִיהוּ סֵפֶר הַזֹּהַר יִפְקוּן בֵּיהּ מִן גָּלוּתָא בְּרַחֲמֵי". [בֵּאוּר הַדְּבָרִים: בִּזְכוּת הַחִבּוּר שֶׁלְּךָ, סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, יֵצְאוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הַגָּלוּת בְּרַחֲמִים לְלֹא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וּלְלֹא צַעַר חֶבְלֵי מָשִׁיחַ!]

כֵּיצַד זֶה אֶפְשָׁרִי? הַאִם יְכוֹלִים לְּיַישֵׂם זֹאת?

אָכֵן, אֶפְשָׁר וְאֶפְשָׁר! בְּתָכְנִית קַלָּה וּמַתְאִימָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד!

שֶׁלֹּא תַּגִּידוּ לֹא יָדָעְנוּ! שֶׁלֹּא תֹּאמְרוּ לֹא יָכֹלְנוּ!

בְּיָדֵנוּ הַדָּבָר, וְחוֹב קָדוֹשׁ הוּא לָנוּ! מִי לַה' אֵלָי!

מַסְלוּל יַהֲלוֹם: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 1000 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-12 דַּקּוֹת – אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-12 דַּקּוֹת בִּלְבָד – וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

מַסְלוּל זָהָב: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 500 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 12 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-24 דַּקּוֹת – אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-24 דַּקּוֹת בִּלְבָד – וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

מַסְלוּל א: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 354 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לִלְמוֹד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מִ-12 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 12 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ב: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 177 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד 12-14 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 24 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 24 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ג: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 118 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד 18-20 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 36 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 36 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ד: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 89 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד 24-28 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 48 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 48 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ה: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 45 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד לְעֵרֶךְ 52 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 96 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 96 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

הַקָּבָּ"ה הִקְדִּים לָנוּ רְפוּאָה לַמַּכָּה וְשָׁלַח לָּנוּ אֶת הָרַשְׁבִּ"י לְהַצִּילֵנוּ מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת.

עוּרוּ יְשֵׁנִים מִתַּרְדֵּמַתְכֶם! עַם יִשְׂרָאֵל זָקוּק לְהִנָּצֵל מֵהַמַּבּוּל הַנּוֹרָא!

וְזֹאת אֶפְשָׁר רַק עַל יְדֵי: "תֵּיבַת נֹחַ" שֶׁהוּא "הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ"

וְהַמַשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ. אִלֵּין אִינּוּן דְּקָא מִשְׁתַּדְּלִין בְּזֹהַר דָּא, דְּאִקְרֵי סֵפֶר הַזֹּהַר, דְּאִיהוּ כְּתֵיבַת נֹחַ, דְּמִתְכַּנְּשִׁין בָּהּ שְׁנַיִם מֵעִיר, וְשֶׁבַע מִמַּלְכוּתָא. וּלְזִמְנִין אֶחָד מֵעִיר, וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה. דִּבְהוֹן יִתְקַיֵּם (שְׁמוֹת א) כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְּאוֹרָה תַּשְׁלִיכוּהוּ. וְדָא אוֹרָה דְּסִפְרָא דָּא. (זֹהַר חֵלֶק ג' דַּף קנ"ג: בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא)

דִּבְרֵי הַשְּׁלָ"ה הַקָּדוֹשׁ: "הִנֵּה מְבֹאָר מִכָּאן שֶׁחִבּוּר הַזֹּהַר הָיָה עָתִיד לִהְיוֹת גָּנוּז וְכוּ' עַד שֶׁיָּבוֹא הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּסוֹף הַיָּמִים, שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה לַתַּחְתּוֹנִים. וּבִזְכוּת הָעוֹסְקִים יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי אָז תִּמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה בְּסִבָּתוֹ אֲשֶׁר זֶה תִּהְיֶה סִבָּה קְרוֹבָה לְבִיאָתוֹ, וְזֶה שֶׁאָמַר וּבְגִינֵהּ "וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ" וְכוּ', כְּדֵי שֶׁבִּזְכוּת זֶה יִגָּאֲלוּ יִשְׂרָאֵל, כְּשֵׁם שֶׁלֹּא נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם עַד שֶׁהֻצְרַךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְקַדְּשָׁם בְּדַם הַפֶּסַח וּבְדַם הַמִּילָה, כֵּן הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה לֹא יִהְיֶה הַגְּאֻלָּה עַד שֶׁיִּזְכּוּ לְתוֹסֶפֶת הַקְּדֻשָּׁה הַזּוֹ, וְהוּא רְצוֹן הָאֵל יִתְבָּרַךְ, וְאַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה בָּהּ" (עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת מַאֲמָר רִאשׁוֹן, שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית).

הָרַמְחַ"ל זי"ע לֹא מָצָא עֵצָה לְבַטֵּל גְּזֵרוֹת מֵעַם יִשְׂרָאֵל, אֶלָּא בְּלִמּוּד "הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ" בְּרֶצֶף לְלֹא הֶפְסֵק, שֶׁבְּכֹחַ "הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ" לְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת וּלְקָרֵב הַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים: כְּמוֹ כֵן, בְּנוֹסָף לַמַּעֲלָה הַנִּפְלָאָה שֶׁל קֵרוּב הַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים, מְסֻגָּלִים הַלִּמּוּד וְהַקְּרִיאָה בְּסֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ לְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְלִהְיוֹת כְּחוֹמָה בְּצוּרָה מִפְּנֵי כָּל צָרָה רַחֲמָנָא לִיצְלַן.

רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ הָרַמְחַ"ל, רַבֵּנוּ משֶׁה חַיִּים לוּצָאטוֹ זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה זי"ע, בַּעַל הַ"מְּסִלַּת יְשָׁרִים" וְעוֹד, תִּקֵּן בִּישִׁיבָתוֹ סֵדֶר לִמּוּד מְיֻחָד שֶׁל גִּירְסָא בְּסֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּמִשְׁמָרוֹת לְלֹא הֶפְסֵק כְּלָל מֵעֵת לְעֵת, וְקָבַע דָּבָר זֶה כַּתַּקָּנָה הָרִאשׁוֹנָה בִּישִׁיבָתוֹ, וְכוֹתֵב עַל מַעֲלַת הַדָּבָר בְּאִגֶּרֶת לְחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: "זֹאת הָעֵצָה הַיְעוּצָה לְכָל קְהִלּוֹת קֹדֶשׁ לְהִנָּצֵל מֵרֶשֶׁת זוֹ טָמְנוּ שׂוֹנְאֵיהֶם, וּבְוַדַּאי הָיָה לָהֶם לְפַקֵּחַ עַל זֹאת וְלֹא יַחְדְּלוּ, כִּי רַב הַדָּבָר וְעָצוּם מְאֹד…

וְעַתָּה אַל יַשְׁלִיכוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַדָּבָר הַזֶּה אַחֲרֵי גֵּוָם, כִּי אֲנִי אִלְמָלֵא נִתְיַשֵּׁר חַיְלִי הָיִיתִי קוֹבֵעַ דָּבָר זֶה בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם, אֲבָל כְּבוֹד תּוֹרַתְכֶם יִקַּח אֶת הָעֵצָה הַזֹּאת וְיִהְיֶה לוֹ לִזְכוּת, כִּי אֵין כָּמוֹהָ לְטוֹבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד בִּמְקוֹמוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹתוֹ כִּי לֹא דָּבָר קָשֶׁה הוּא כְּלָל".

וּמִי לָנוּ גָּדוֹל כְּהָרַמְחַ"ל זי"ע אֲשֶׁר הָיָה בָּקִי עָצוּם בְּכָל מִכְמַנֵּי הַתּוֹרָה וְלֹא מָצָא עֵצָה לְבַטֵּל גְּזֵרוֹת מֵעַם יִשְׂרָאֵל אֶלָּא אֶת הָעֵצָה הַזּוֹ, לִמּוּד בְּסֵפֶר הַזֹּהַר בְּרֶצֶף לְלֹא הֶפְסֵק, שֶׁבְּכֹחַ הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ לְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת וּלְקָרֵב הַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים. (אִגֶּרֶת הרמח"ל – מְאוֹרוֹת הַזוֹהַר).

לַמַזְהִיר וְלַנִּזְהָר שְׁלוֹמִים תֵּן כְּמֵי נָהָר! הַיֵּצֶר הָרַע יוֹדֵעַ בְּוַודָאוֹת, שֶׁעַל יְדֵי לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, הוּא נִדְחָה מִן הָעוֹלָם וּמִתְבַּטֵּל שִׁלְטוֹנוֹ, וְזוֹהִי הַמִּלְחָמָה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁלּוֹ. עַל כֵּן הוּא מִתְאַמֵּץ לְהַחְדִּיר מַחֲשָׁבוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, הֵפֶךְ הָאֱמֶת מַמָּשׁ.

עַל כֵּן זְהִירוּת סַכָּנָה! לֹא לִפּוֹל בְּרֶשֶׁת הַיֵּצֶר! כִּדְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן יֵצֶר הָרַע מְסִיתוֹ לְאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעִיד עָלָיו לְעוֹלָם הַבָּא, מַה יַעֲשֶׂה וְיִנָּצֵל: תַּנָּא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אִם פָּגַע בָּךְ מְנֻוָּל זֶה מָשְׁכֵהוּ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, וְכוּ'… (סֻכָּה דַּף נֹב:).

וּבִזְכוּתְכֶם יִתְקַיֵּם בָּנוּ הַכָּתוּב: (שְׁמוֹת פֶּרֶק טו פ' טז-יח) תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ, תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ ה' מִקְּדָשׁ אֲדֹ-נָי כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ, ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד, בב"א.

וְהִזְהַרְתָּה אֶתְהֶם אֶת הַחֻקִּים וְאֶת הַתּוֹרֹת וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ יֵלְכוּ בָהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן: וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שׂנְאֵי בָצַע: וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים – שָׂרֵי מֵאוֹת – שָׂרֵי חֲמִשִּׁים – וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת: (שמות פרק יח  כ-כא)

אָנוּ מִתְאַרְגְּנִים לְמַנּוֹת שָׂרֵי אֲלָפִים – שָׂרֵי מֵאוֹת – שָׂרֵי חֲמִשִּׁים – וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת

שָׂרֵי עֲשָׂרֹת [אֶחָד שֶׁיְּרַכֵּז 10 אֲנָשִׁים לְלִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְכֵן שָׂרֵי חֲמִשִּׁים, וְשָׂרֵי מֵאוֹת] לְאַחֵד אֶת כָּל עַם יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְלַעֲשׂוֹת סִיּוּמִים מִידֵי יוֹם בְּיוֹמוֹ, [לְפִי הַזוֹהַר הַיּוֹמִי הַמְּחוּלָק ל'354 יוֹם 6-7 דַּפִּים לְיוֹם] לְהַצָּלַת עַם יִשְׂרָאֵל.

נָא לְמַלְּאוֹת הַשֵּׁמוֹת, וּלְחַלֵּק אֶת סֵדֶר הַלִּמּוּד לְפִי הַטֹּפֶס הַמּוּבָא כָּאן.

טֹפֶס יַהֲלוֹם

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 1000 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-12 דַּקּוֹת! אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-12 דַּקּוֹת בִּלְבָד! וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

בְּיֶדְכֶם הַדָּבָר! "אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו כֹּל שִׁלְטֵי הַגִּבּוֹרִים", כַּאֲשֶׁר יְסַיְּמוּ קְהִלָּה אַחַת בִּבְחִינַת "כְּנִשְׁתָּא חֲדָא" (זוה"ק), הֵם בִּבְחִינַת "אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו" שֶׁעֲלֵיהֶם תָּלוּי וְעוֹמֵד הַצָּלַת כְּלָל יִשְׂרָאֵל, "כֹּל שִׁלְטֵי הַגִּבּוֹרִים" וְעַל יְדֵי לִמּוּדָם הֵם שׁוֹלְטִים עַל הַגְּבוּרוֹת וּמַמְתִּיקִים אוֹתָם, וּמִיַּד נִגְאָלִים. (סֵפֶר "תּוֹרָתוֹ מָגֵן לָנוּ" דַּף ז:), וְעַל פִּי זֶה מִתְבָּאֵר הֵיטֵב מַאֲמַר הָרַשְׁבִּ"י "יָכוֹל אֲנִי לִפְטֹר אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִן הַדִּין" דְּעַל יְדֵי לִמּוּד תּוֹרָתוֹ מִתְקַשֵּׁר לְנִשְׁמַת הַצַּדִּיק (סֵפֶר "נִשְׁמַת הָרַשְׁבִּ"י"). וּכְמַעֲשֵׂה עִם הַצַּדִּיק הַקָּדוֹשׁ בַּעַל הָ"אִמְרֵי חַיִּים" מְוִיזְנִיץ זי"ע, שֶׁעַל יְדֵי לִמּוּדוֹ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ רַק שְׁתֵּי דַּקּוֹת בְּצִיּוֹן הָרַשְׁבִּ"י נִתְקַשֵּׁר לְנִשְׁמָתוֹ וְהִמְתִּיק אֶת כָּל הַדִּינִים, וְאַחַר כָּךְ נִצְּחוּ בְּמִלְחֶמֶת תשכ"ז. (רְאֵה סֵפֶר "אִגְּרוֹת הַזֹּהַר").

טֹפֶס זָהָב

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 500 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 12 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-24 דַּקּוֹת! אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-24 דַּקּוֹת בִּלְבָד! וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

 

טֹפֶס מַסְלוּל א'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 354 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לִלְמוֹד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לְשָׁנָה.

לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 12 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 12 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א תשרי   2   ב תשרי   3   ג תשרי   4   ד תשרי   5   ה תשרי   6   ו תשרי   7   ז תשרי   8   ח תשרי   9   ט תשרי   10   י תשרי   11   יא תשרי   12   יב תשרי   13   יג תשרי   14   יד תשרי   15   טו תשרי   16   טז תשרי   17   יז תשרי   18   יח תשרי   19   יט תשרי   20   כ תשרי   21   כא תשרי   22   כב תשרי   23   כג תשרי   24   כד תשרי   25   כה תשרי   26   כו תשרי

			27				כז תשרי
			28				כח תשרי
			29				כט תשרי
			30				ל תשרי
			31				א חשון
			32				ב חשון
			33				ג חשון
			34				ד חשון
			35				ה חשון
			36				ו חשון
			37				ז חשון
			38				ח חשון
			39				ט חשון
			40				י חשון
			41				יא חשון
			42				יב חשון
			43				יג חשון
			44				יד חשון
			45				טו חשון
			46				טז חשון
			47				יז חשון
			48				יח חשון
			49				יט חשון
			50				כ חשון
			51				כא חשון
			52				כב חשון
			53				כג חשון
			54				כד חשון
			55				כה חשון
			56				כו חשון
			57				כז חשון
			58				כח חשון
			59				כט חשון
			60				א כסלו
			61				ב כסלו
			62				ג כסלו
			63				ד כסלו
			64				ה כסלו
			65				ו כסלו
			66				ז כסלו
			67				ח כסלו

			68				ט כסלו
			69				י כסלו
			70				יא כסלו
			71				יב כסלו
			72				יג כסלו
			73				יד כסלו
			74				טו כסלו
			75				טז כסלו
			76				יז כסלו
			77				יח כסלו
			78				יט כסלו
			79				כ כסלו
			80				כא כסלו
			81				כב כסלו
			82				כג כסלו
			83				כד כסלו
			84				כה כסלו
			85				כו כסלו
			86				כז כסלו
			87				כח כסלו
			88				כט כסלו
			89				ל כסלו
			90				א טבת
			91				ב טבת
			92				ג טבת
			93				ד טבת
			94				ה טבת
			95				ו טבת
			96				ז טבת
			97				ח טבת
			98				ט טבת
			99				י טבת
			100				יא טבת
			101				יב טבת
			102				יג טבת
			103				יד טבת
			104				טו טבת
			105				טז טבת
			106				יז טבת
			107				יח טבת
			108				יט טבת

			109				כ טבת
			110				כא טבת
			111				כב טבת
			112				כג טבת
			113				כד טבת
			114				כה טבת
			115				כו טבת
			116				כז טבת
			117				כח טבת
			118				כט טבת
			119				א שבט
			120				ב שבט
			121				ג שבט
			122				ד שבט
			123				ה שבט
			124				ו שבט
			125				ז שבט
			126				ח שבט
			127				ט שבט
			128				י שבט
			129				יא שבט
			130				יב שבט
			131				יג שבט
			132				יד שבט
			133				טו שבט
			134				טז שבט
			135				יז שבט
			136				יח שבט
			137				יט שבט
			138				כ שבט
			139				כא שבט
			140				כב שבט
			141				כג שבט
			142				כד שבט
			143				כה שבט
			144				כו שבט
			145				כז שבט
			146				כח שבט
			147				כט שבט
			148				ל שבט
			149				א אדר

			150				ב אדר
			151				ג אדר
			152				ד אדר
			153				ה אדר
			154				ו אדר
			155				ז אדר
			156				ח אדר
			157				ט אדר
			158				י אדר
			159				יא אדר
			160				יב אדר
			161				יג אדר
			162				יד אדר
			163				טו אדר
			164				טז אדר
			165				יז אדר
			166				יח אדר
			167				יט אדר
			168				כ אדר
			169				כא אדר
			170				כב אדר
			171				כג אדר
			172				כד אדר
			173				כה אדר
			174				כו אדר
			175				כז אדר
			176				כח אדר
			177				כט אדר
			178				א ניסן
			179				ב ניסן
			180				ג ניסן
			181				ד ניסן
			182				ה ניסן
			183				ו ניסן
			184				ז ניסן
			185				ח ניסן
			186				ט ניסן
			187				י ניסן
			188				יא ניסן
			189				יב ניסן
			190				יג ניסן

			191				יד ניסן
			192				טו ניסן
			193				טז ניסן
			194				יז ניסן
			195				יח ניסן
			196				יט ניסן
			197				כ ניסן
			198				כא ניסן
			199				כב ניסן
			200				כג ניסן
			201				כד ניסן
			202				כה ניסן
			203				כו ניסן
			204				כז ניסן
			205				כח ניסן
			206				כט ניסן
			207				ל ניסן
			208				א אייר
			209				ב אייר
			210				ג אייר
			211				ד אייר
			212				ה אייר
			213				ו אייר
			214				ז אייר
			215				ח אייר
			216				ט אייר
			217				י אייר
			218				יא אייר
			219				יב אייר
			220				יג אייר
			221				יד אייר
			222				טו אייר
			223				טז אייר
			224				יז אייר
			225				יח אייר
			226				יט אייר
			227				כ אייר
			228				כא אייר
			229				כב אייר
			230				כג אייר
			231				כד אייר

			232				כה אייר
			233				כו אייר
			234				כז אייר
			235				כח אייר
			236				כט אייר
			237				א סיון
			238				ב סיון
			239				ג סיון
			240				ד סיון
			241				ה סיון
			242				ו סיון
			243				ז סיון
			244				ח סיון
			245				ט סיון
			246				י סיון
			247				יא סיון
			248				יב סיון
			249				יג סיון
			250				יד סיון
			251				טו סיון
			252				טז סיון
			253				יז סיון
			254				יח סיון
			255				יט סיון
			256				כ סיון
			257				כא סיון
			258				כב סיון
			259				כג סיון
			260				כד סיון
			261				כה סיון
			262				כו סיון
			263				כז סיון
			264				כח סיון
			265				כט סיון
			266				ל סיון
			267				א תמוז
			268				ב תמוז
			269				ג תמוז
			270				ד תמוז
			271				ה תמוז
			272				ו תמוז
			273				ז תמוז

			274				ח תמוז
			275				ט תמוז
			276				י תמוז
			277				יא תמוז
			278				יב תמוז
			279				יג תמוז
			280				יד תמוז
			281				טו תמוז
			282				טז תמוז
			283				יז תמוז
			284				יח תמוז
			285				יט תמוז
			286				כ תמוז
			287				כא תמוז
			288				כב תמוז
			289				כג תמוז
			290				כד תמוז
			291				כה תמוז
			292				כו תמוז
			293				כז תמוז
			294				כח תמוז
			295				כט תמוז
			296				א אב
			297				ב אב
			298				ג אב
			299				ד אב
			300				ה אב
			301				ו אב
			302				ז אב
			303				ח אב
			304				ט אב
			305				י אב
			306				יא אב
			307				יב אב
			308				יג אב
			309				יד אב
			310				טו אב
			311				טז אב
			312				יז אב
			313				יח אב
			314				יט אב

			315				כ אב
			316				כא אב
			317				כב אב
			318				כג אב
			319				כד אב
			320				כה אב
			321				כו אב
			322				כז אב
			323				כח אב
			324				כט אב
			325				ל אב
			326				א אלול
			327				ב אלול
			328				ג אלול
			329				ד אלול
			330				ה אלול
			331				ו אלול
			332				ז אלול
			333				ח אלול
			334				ט אלול
			335				י אלול
			336				יא אלול
			337				יב אלול
			338				יג אלול
			339				יד אלול
			340				טו אלול
			341				טז אלול
			342				יז אלול
			343				יח אלול
			344				יט אלול
			345				כ אלול
			346				כא אלול
			347				כב אלול
			348				כג אלול
			349				כד אלול
			350				כה אלול
			351				כו אלול
			352				כז אלול
			353				כח אלול
			354				כט אלול

 

טֹפֶס מַסְלוּל ב'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 177 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד 12-14 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 24 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 24 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א-ב תשרי   2   ג-ד תשרי   3   ה-ו תשרי   4   ז-ח תשרי   5   ט-י תשרי   6   יא-יב תשרי   7   יג-יד תשרי   8   טו-טז תשרי   9   יז-יח תשרי   10   יט-כ תשרי   11   כא-כב תשרי   12   כג-כד תשרי   13   כה-כו תשרי   14   כז-כח תשרי   15   כט-ל תשרי   16   א-ב חשון   17   ג-ד חשון   18   ה-ו חשון   19   ז-ח חשון   20   ט-י חשון   21   יא-יב חשון   22   יג-יד חשון   23   טו-טז חשון   24   יז-יח חשון   25   יט-כ חשון   26   כא-כב חשון   27   כג-כד חשון   28   כה-כו חשון

			29				כז-כח חשון
			30				כט חשון

א כסלו   31   ב-ג כסלו   32   ד-ה כסלו   33   ו-ז כסלו   34   ח-ט כסלו   35   י-יא כסלו   36   יב-יג כסלו   37   יד-טו כסלו   38   טז-יז כסלו   39   יח-יט כסלו   40   כ-כא כסלו   41   כב-כג כסלו   42   כד-כה כסלו   43   כו-כז כסלו   44   כח-כט כסלו   45   ל כסלו

א טבת   46   ב-ג טבת   47   ד-ה טבת   48   ו-ז טבת   49   ח-ט טבת   50   י-יא טבת   51   יב-יג טבת   52   יד-טו טבת   53   טז-יז טבת   54   יח-יט טבת   55   כ-כא טבת   56   כב-כג טבת   57   כד-כה טבת   58   כו-כז טבת   59   כח-כט טבת   60   א-ב שבט   61   ג-ד שבט   62   ה-ו שבט   63   ז-ח שבט   64   ט-י שבט   65   יא-יב שבט   66   יג-יד שבט   67   טו-טז שבט

			68				יז-יח שבט
			69				יט-כ שבט
			70				כא-כב שבט
			71				כג-כד שבט
			72				כה-כו שבט
			73				כז-כח שבט
			74				כט-ל שבט
			75				א-ב אדר
			76				ג-ד אדר
			77				ה-ו אדר
			78				ז-ח אדר
			79				ט-י אדר
			80				יא-יב אדר
			81				יג-יד אדר
			82				טו-טז אדר
			83				יז-יח אדר
			84				יט-כ אדר
			85				כא-כב אדר
			86				כג-כד אדר
			87				כה-כו אדר
			88				כז-כח אדר
			89				כט אדר

א ניסן   90   ב-ג ניסן   91   ד-ה ניסן   92   ו-ז ניסן   93   ח-ט ניסן   94   י-יא ניסן   95   יב-יג ניסן   96   יד-טו ניסן   97   טז-יז ניסן   98   יח-יט ניסן   99   כ-כא ניסן   100   כב-כג ניסן   101   כד-כה ניסן   102   כו-כז ניסן   103   כח-כט ניסן   104   ל ניסן

א אייר   105   ב-ג אייר   106   ד-ה אייר

			107				ו-ז אייר
			108				ח-ט אייר
			109				י-יא אייר
			110				יב-יג אייר
			111				יד-טו אייר
			112				טז-יז אייר
			113				יח-יט אייר
			114				כ-כא אייר
			115				כב-כג אייר
			116				כד-כה אייר
			117				כו-כז אייר
			118				כח-כט אייר
			119				א-ב סיון
			120				ג-ד סיון
			121				ה-ו סיון
			122				ז-ח סיון
			123				ט-י סיון
			124				יא-יב סיון
			125				יג-יד סיון
			126				טו-טז סיון
			127				יז-יח סיון
			128				יט-כ סיון
			129				כא-כב סיון
			130				כג-כד סיון
			131				כה-כו סיון
			132				כז-כח סיון
			133				כט-ל סיון
			134				א-ב תמוז
			135				ג-ד תמוז
			136				ה-ו תמוז
			137				ז-ח תמוז
			138				ט-י תמוז
			139				יא-יב תמוז
			140				יג-יד תמוז
			141				טו-טז תמוז
			142				יז-יח תמוז
			143				יט-כ תמוז
			144				כא-כב תמוז
			145				כג-כד תמוז
			146				כה-כו תמוז
			147				כז-כח תמוז

148

כט תמוז

א אב   149   ב-ג אב   150   ד-ה אב   151   ו-ז אב   152   ח-ט אב   153   י-יא אב   154   יב-יג אב   155   יד-טו אב   156   טז-יז אב   157   יח-יט אב   158   כ-כא אב   159   כב-כג אב   160   כד-כה אב   161   כו-כז אב   162   כח-כט אב   163   ל אב

א אלול   164   ב-ג אלול   165   ד-ה אלול   166   ו-ז אלול   167   ח-ט אלול   168   י-יא אלול   169   יב-יג אלול   170   יד-טו אלול   171   טז-יז אלול   172   יח-יט אלול   173   כ-כא אלול   174   כב-כג אלול   175   כד-כה אלול   176   כו-כז אלול   177   כח-כט אלול

 

טֹפֶס מַסְלוּל ג'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 118 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד 18-20 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 36 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 36 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א-ב-ג תשרי   2   ד-ה-ו תשרי   3   ז-ח-ט תשרי   4   י-יא-יב תשרי   5   יג-יד-טו תשרי   6   טז-יז-יח תשרי   7   יט-כ-כא תשרי   8   כב-כג-כד תשרי   9   כה-כו-כז תשרי   10   כח-כט-ל תשרי   11   א-ב-ג חשון   12   ד-ה-ו חשון   13   ז-ח-ט חשון   14   י-יא-יב חשון   15   יג-יד-טו חשון   16   טז-יז-יח חשון   17   יט-כ-כא חשון   18   כב-כג-כד חשון   19   כה-כו-כז חשון   20   כח-כט חשון

א כסלו   21   ב-ג-ד כסלו   22   ה-ו-ז כסלו   23   ח-ט-י כסלו

			24				יא-יב-יג כסלו
			25				יד-טו-טז כסלו
			26				יז-יח-יט כסלו
			27				כ-כא-כב כסלו
			28				כג-כד-כה כסלו
			29				כו-כז-כח כסלו
			30				כט-ל כסלו

א טבת   31   ב-ג-ד טבת   32   ה-ו-ז טבת   33   ח-ט-י טבת   34   יא-יב-יג טבת   35   יד-טו-טז טבת   36   יז-יח-יט טבת   37   כ-כא-כב טבת   38   כג-כד-כה טבת   39   כו-כז-כח טבת   40   כט טבת

א-ב שבט   41   ג-ד-ה שבט   42   ו-ז-ח שבט   43   ט-י-יא שבט   44   יב-יג-יד שבט   45   טו-טז-יז שבט   46   יח-יט-כ שבט   47   כא-כב-כג שבט   48   כד-כה-כו שבט   49   כז-כח-כט שבט   50   ל שבט

א-ב אדר   51   ג-ד-ה אדר   52   ו-ז-ח אדר   53   ט-י-יא אדר   54   יב-יג-יד אדר   55   טו-טז-יז אדר   56   יח-יט-כ אדר   57   כא-כב-כג אדר

			58				כד-כה-כו אדר
			59				כז-כח-כט אדר
			60				א-ב-ג ניסן
			61				ד-ה-ו ניסן
			62				ז-ח-ט ניסן
			63				י-יא-יב ניסן
			64				יג-יד-טו ניסן
			65				טז-יז-יח ניסן
			66				יט-כ-כא ניסן
			67				כב-כג-כד ניסן
			68				כה-כו-כז ניסן
			69				כח-כט-ל ניסן
			70				א-ב-ג אייר
			71				ד-ה-ו אייר
			72				ז-ח-ט אייר
			73				י-יא-יב אייר
			74				יג-יד-טו אייר
			75				טז-יז-יח אייר
			76				יט-כ-כא אייר
			77				כב-כג-כד אייר
			78				כה-כו-כז אייר
			79				כח-כט אייר

א סיון   80   ב-ג-ד סיון   81   ה-ו-ז סיון   82   ח-ט-י סיון   83   יא-יב-יג סיון   84   יד-טו-טז סיון   85   יז-יח-יט סיון   86   כ-כא-כב סיון   87   כג-כד-כה סיון   88   כו-כז-כח סיון   89   כט-ל סיון

א תמוז   90   ב-ג-ד תמוז   91   ה-ו-ז תמוז   92   ח-ט-י תמוז   93   יא-יב-יג תמוז   94   יד-טו-טז תמוז   95   יז-יח-יט תמוז

			96				כ-כא-כב תמוז
			97				כג-כד-כה תמוז
			98				כו-כז-כח תמוז
			99				כט תמוז

א-ב אב   100   ג-ד-ה אב   101   ו-ז-ח אב   102   ט-י-יא אב   103   יב-יג-יד אב   104   טו-טז-יז אב   105   יח-יט-כ אב   106   כא-כב-כג אב   107   כד-כה-כו אב   108   כז-כח-כט אב   109   ל אב

א-ב אלול   110   ג-ד-ה אלול   111   ו-ז-ח אלול   112   ט-י-יא אלול   113   יב-יג-יד אלול   114   טו-טז-יז אלול   115   יח-יט-כ אלול   116   כא-כב-כג אלול   117   כד-כה-כו אלול   118   כז-כח-כט אלול

 

טֹפֶס מַסְלוּל ד'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 89 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד 24-28 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 48 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 48 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א-ב-ג-ד תשרי   2   ה-ו-ז-ח תשרי   3   ט-י-יא-יב תשרי   4   יג-יד-טו-טז תשרי   5   יז-יח-יט-כ תשרי   6   כא-כב-כג-כד תשרי   7   כה-כו-כז-כח תשרי   8   כט-ל תשרי

א-ב חשון   9   ג-ד-ה-ו חשון   10   ז-ח-ט-י חשון   11   יא-יב יג-יד חשון   12   טו-טז-יז-יח חשון   13   יט-כ-כא-כב חשון   14   כג-כד-כה-כו חשון   15   כז-כח-כט חשון

א כסלו   16   ב-ג-ד-ה כסלו   17   ו-ז ח-ט כסלו   18   י-יא-יב-יג כסלו   19   יד-טו-טז-יז כסלו   20   יח-יט-כ-כא כסלו   21   כב-כג-כד-כה כסלו   22   כו-כז-כח-כט כסלו

23

ל כסלו

א-ב-ג טבת   24   ד-ה-ו-ז טבת   25   ח-ט-י-יא טבת   26   יב-יג-יד-טו טבת   27   טז-יז-יח-יט טבת   28   כ-כא-כב-כג טבת   29   כד-כה-כו-כז טבת   30   כח כט טבת

א-ב שבט   31   ג-ד-ה-ו שבט   32   ז-ח-ט-י שבט   33   יא-יב-יג-יד שבט   34   טו-טז-יז-יח שבט   35   יט-כ-כא-כב שבט   36   כג-כד-כה-כו שבט   37   כז-כח-כט-ל שבט   38   א-ב-ג-ד אדר   39   ה-ו-ז-ח אדר   40   ט-י-יא-יב אדר   41   יג-יד-טו-טז אדר   42   יז-יח-יט-כ אדר   43   כא-כב-כג-כד אדר   44   כה-כו-כז-כח אדר   45   כט אדר

א-ב-ג ניסן   46   ד-ה-ו-ז ניסן   47   ח-ט-י-יא ניסן   48   יב-יג-יד-טו ניסן   49   טז-יז-יח-יט ניסן   50   כ-כא-כב-כג ניסן   51   כד-כה-כו-כז ניסן   52   כח-כט-ל ניסן

א אייר   53   ב-ג-ד-ה אייר   54   ו-ז-ח-ט אייר   55   י-יא-יב-יג אייר   56   יד-טו-טז-יז אייר   57   יח-יט-כ-כא אייר

			58				כב-כג-כד-כה אייר
			59				כו-כז-כח-כט אייר
			60				א-ב-ג-ד סיון
			61				ה-ו-ז-ח סיון
			62				ט-י-יא-יב סיון
			63				יג-יד-טו-טז סיון
			64				יז-יח-יט-כ סיון
			65				כא-כב-כג-כד סיון
			66				כה-כו-כז-כח סיון
			67				כט-ל סיון

א-ב תמוז   68   ג-ד-ה-ו תמוז   69   ז-ח-ט-י תמוז   70   יא-יב יג-יד תמוז   71   טו-טז-יז-יח תמוז   72   יט-כ-כא-כב תמוז   73   כג-כד-כה-כו תמוז   74   כז-כח-כט תמוז

א אב   75   ב-ג-ד-ה אב   76   ו-ז ח-ט אב   77   י-יא-יב-יג אב   78   יד-טו-טז-יז אב   79   יח-יט-כ-כא אב   80   כב-כג-כד-כה אב   81   כו-כז-כח-כט אב   82   ל אב

א-ב-ג אלול   83   ד-ה-ו-ז אלול   84   ח-ט-י-יא אלול   85   יב-יג-יד-טו אלול   86   טז-יז-יח-יט אלול   87   כ-כא-כב-כג אלול   88   כד-כה-כו-כז אלול   89   כח כט אלול

טֹפֶס מַסְלוּל ה'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 45 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד לְעֵרֶךְ 52 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 96 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 96 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   מן: א תשרי

עד: ח תשרי   2   מן:: ט תשרי

עד:: טז תשרי   3   מן: יז תשרי

עד: כד תשרי   4   מן: כה תשרי

עד: ב חשון   5   מן: ג חשון

עד: י חשון   6   מן: יא חשון

עד: יח חשון   7   מן: יט חשון

עד: כו חשון   8   מן: כז חשון

עד: ה כסלו   9   מן: ו כסלו

עד: יג כסלו   10   מן: יד כסלו

עד: כא כסלו   11   מן: כב כסלו

עד: כט כסלו   12   מן: ל כסלו

עד: ז טבת   13   מן: ח טבת

עד: טו טבת   14   מן: טז טבת

עד: כג טבת   15   מן: כד טבת

עד: ב שבט   16   מן: ג שבט

עד: י שבט   17   מן: יא שבט

עד: יח שבט   18   מן: יט שבט

עד: כו שבט   19   מן: כז שבט

עד: ד אדר

20

מן: ה אדר

עד: יב אדר   21   מן: יג אדר

עד: כ אדר   22   מן: כא אדר

עד: כח אדר   23   מן: כט אדר

עד: ז ניסן   24   מן: ח ניסן

עד: טו ניסן   25   מן: טז ניסן

עד: כג ניסן   26   מן: כד ניסן

עד: א אייר   27   מן: ב אייר

עד: ט אייר   28   מן: י אייר

עד: יז אייר   29   מן: יח אייר

עד: כה אייר   30   מן: כו אייר

עד: ד סיון   31   מן: ה סיון

עד: יב סיון   32   מן: יג סיון

עד: כ סיון   33   מן: כא סיון

עד: כח סיון   34   מן: כט סיון

עד: ו תמוז   35   מן: ז תמוז

עד: יד תמוז   36   מן: טו תמוז

עד: כב תמוז   37   מן: כג תמוז

עד: א אב   38   מן: ב אב

עד: ט אב   39   מן: י אב

עד: יז אב   40   מן: יח אב

עד: כה אב   41   מן: כו אב

עד: ג אלול   42   מן: ד אלול

עד: יא אלול   43   מן: יב אלול

עד: יט אלול   44   מן: כ אלול

עד: כז אלול   45   מן: כח אלול

עד: כט אלול

לִנְדִיבֵי עַם מַחֲזִיקֵי מוֹסְדוֹת הַתּוֹרָה דִי בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר!

"בְּהִתְנַדֵּב עָם בָּרְכוּ ה'" – נֹעַם ה' עֲלֵיכֶם.

כָּל סוֹחֵר וְכָל עָשִׁיר יוֹדֵעַ שֶׁכְּדֵי לִהְיוֹת שֻׁתָּף לָעֵסֶק, עָלָיו לִבְדּוֹק אֶת כְּדָאִיּוּתוֹ שֶׁל הָעֵסֶק, הַאִם הָעֵסֶק יָנִיב תְּשׁוּאוֹת כְּדָאִיּוֹת? הַאִם יַרְוִיחַ מֵהָעִנְיָן? הַאִם יֵצֵא בְּיִתְרָה? כְּדֵי שֶׁחַס וְשָׁלוֹם לֹא יַפְסִיד בָּעֵסֶק וְלֹא יִפּוֹל בַּפַּח.

אוֹמֵר הֶחָפֵץ חַיִּים: כְּשֵׁם שֶׁהָאָדָם נוֹהֵג בְּגַשְׁמִיּוּת כֵּן עָלָיו לִנְהֹג בְּרוּחָנִיּוּת, וְעָלָיו לִבְדּוֹק הֵיטֵב הֵיכָן מַשְׁקִיעַ אֶת מְנָיוֹתָיו, שֶׁלֹּא יָנִיחַ כַּסְפּוֹ עַל קֶרֶן הַצְּבִי, אָמְנָם הִנְּךָ מַחֲזִיק מוֹסְדוֹת הַתּוֹרָה, וּזְכֻיּוֹת הַלּוֹמְדִים נִזְקָפִים לְחֶשְׁבּוֹנְךָ, אֲבָל הִנְּךָ יָכוֹל לְהַרְוִיחַ הַרְבֵּה יוֹתֵר, הִנְּךָ יָכוֹל לְהַכְפִּיל בְּאַלְפֵי אֲלָפִים אֶת זְכֻיּוֹתֶיךָ, הִנְּךָ יָכוֹל בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן וּבְאוֹתוֹ הַכֶּסֶף לִצְבֹּר עוֹד יוֹתֵר זְכֻיּוֹת.

וּבַמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? – יִוָּדַע גֹּדֶל הַחִיּוּב וְגֹדֶל הַשָּׂכָר לְמִי שֶׁלּוֹמֵד הַקַּבָּלָה, כִּי לִמּוּד הַזֹּהַר בְּגִירְסָא בְּעָלְמָא בּוֹנֶה עָלְמִין, וְכָל שֶׁכֵּן אִם יִזְכֶּה לִלְמֹד וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ מַאֲמָר אֶחָד, יַעֲשֶׂה בּוֹ תִּקּוּן לְמַעְלָה בְּשָׁעָה אַחַת מַה שֶּׁלֹּא יַעֲשֶׂה בְּלִמּוּד הַפְּשָׁט שָׁנָה תְּמִימָה (לְשׁוֹן הַכִּסֵּא מֶלֶךְ, תִּקּוּנֵי זֹהַר מ"ג). וּלְמִי שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּקַבָּלָה, עוֹלֶה לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ אֲפִלּוּ בְּגִירְסָא, לְעֵרֶךְ לִמּוּד הַקַּבָּלָה (כַּף הַחַיִּים סִימָן קנ"ה). פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל דָּבָר, שֶׁהַלּוֹמֵד זֹּהַר וַאֲפִלּוּ שָׁעָה אַחַת, בַּאֲמִירָתוֹ בִּלְבַד זוֹכֶה כְּאִלּוּ לָמַד שָׁנָה תְּמִימָה בְּתוֹרַת הַנִּגְלֶה, וְכַאֲשֶׁר לוֹמֵד בְּשִׂמְחָה הִכְפִּיל זְכֻיּוֹתָיו כָּפוּל אֶלֶף, כְּדִבְרֵי הָאוֹרְחוֹת צַדִּיקִים: שֶׁהַלּוֹמֵד מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שָׁוֶה כְּאֶלֶף פַּעַם מִמִּי שֶׁאֵינוֹ לוֹמֵד מִתּוֹךְ שִׂמְחָה. (אוֹרְחוֹת צַדִּיקִים שַׁעַר הַשִּׂמְחָה). וְאָמַר רַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים זיע"א: דְהַלוֹמֵד שָׁעָה בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ, שָׁוֶה אֶלֶף פְּעָמִים לִמּוּד בִּימוֹת הַחוֹל. (בֶּן אִישׁ חַי פָּרָשַׁת שְׁמוֹת שָׁנָה שְׁנִיָּה)

"עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמּוֹשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן" – אֵלּוּ הַמּוֹשְׁלִים בְּיִצְרָם, בֹּאוּ וּנְחַשֵּׁב חֶשְׁבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם (ב"ב עח:): כֵּיצַד שָׁעָה אַחַת שֶׁל לִמּוּד זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ, עוֹלָה לְעֵרֶךְ מִלְיוֹן שָׁנָה לִמּוּד פְּשַׁט בִּימֵי הַחוֹל. – כָּעֵת בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן: דְּלִמּוּד שָׁעָה אַחַת זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שָׁוֶה לְעֵרֶךְ שָׁנָה לִמּוּד פְּשָׁט, וּבְשַׁבָּת מֻכְפָּל בְּאֶלֶף, וּבְשִׂמְחָה שׁוּב מֻכְפָּל בְּאֶלֶף, סַךְ הַכֹּל, עוֹלָה לִמּוּדוֹ לְעֵרֶךְ מִלְיוֹן שָׁנָה.

הַאִם יֵשׁ לְךָ מְנָיוֹת יוֹתֵר כְּדָאִיּוֹת לַהַשְׁקָעָה בְּטוּחָה, שְׁמוּרָה לְנֵצַח נְצָחִים? הַאִם מָּצָאתָ עֵסֶק מֻצְלָח יוֹתֵר? הַאִם קַיֶּמֶת שֻׁתָּפוּת בְּרוּכָה יוֹתֵר? וַדַּאי הִנְּךָ רוֹצֶה לָדַעַת כֵּיצַד תּוּכָל לִזְכּוֹת בְּכָךְ?

כָּל יְשִׁיבָה, כּוֹלֵל אוֹ כָּל מוֹסָד תּוֹרָנִי שֶׁהִנְכֶם תּוֹמְכִים בּוֹ,

בַּקְּשׁוּ שֶׁיִּלְמְדוּ לְפָחוֹת שָׁעָה שְׁבוּעִית שֶׁל זֹּהַר.

כָּל בָּחוּר אוֹ אַבְרֵךְ, יָכוֹל לִלְמֹד זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בֵּין הַסְּדָרִים, וּבִפְרָט בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ שֶׁמַּעֲלָתוֹ גְּדוֹלָה – וְאֶפְשָׁר לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר הַזֹּהַר הַיּוֹמִי הַמְחֻלָּק לְ-354 יָמִים בְּשָׁנָה. – וּלְדֻגְמָא: בִּישִׁיבָה שֶׁל 500 בַּחוּרִים – יִלְמְדוּ 12 דַּקּוֹת בִּלְבַד בְּכָל יוֹם – וְכָךְ יוּכְלוּ לְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר חֲמֵשׁ מֵאוֹת פְּעָמִים בְּשָׁנָה, וּבְ-24 דַּקּוֹת בְּיוֹם יִזְכּוּ לְאֶלֶף סִיּוּמִים, וְכַיָּדוּעַ דְּבְּאֶלֶף סִיּוּמִים כְּאֶחָד, תֵּכֶּף מֵבִיא הַגְּאֻלָּה. ("תּוֹרָתוֹ מָגֵן לָנוּ").

בְּכָךְ תִּצְבֹּר מִלְיוֹנֵי זְכֻיּוֹת בְּאוֹתוֹ הַכֶּסֶף וּבְאוֹתוֹ הַזְּמַן, תַּרְוִיחַ תְּשׁוּאוֹת בַּאֲחוּזִים הֲכִי גְּבוֹהִים שֶׁקַּיָּמִים בָּעוֹלָם הַנֶּצַח. – וְזֶהוּ תַּרְגּוּמוֹ שֶׁל הַזֹּהַר (בְּהַעֲלוֹתְךָ קנ.): "בֹּא וּרְאֵה הַכָּתוּב: 'וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ', מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ יַחַד, זֶה יוֹצֵא וְעוֹשֶׂה מִלְחָמָה, וְזֶה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְזֶה נוֹתֵן חֵלֶק לָזֶה… וְיִשָּׂשׂכָר חֶלְקוֹ בַּתּוֹרָה, וְנוֹתֵן לִזְבוּלוּן חֶלְקוֹ בַּתּוֹרָה וַדַּאי, וְעַל כֵּן נִשְׁתַּתְּפוּ יַחְדָּיו, שֶׁיִּתְבָּרֵךְ זְבֻלוּן מִיִּשָׂשכָר, כִּי הַבְּרָכָה שֶׁל הַתּוֹרָה הִיא בִּרְכַּת הַכֹּל."

אֵין צֹרֶךְ לְפָרֵט אֶת כָּל הַיְשׁוּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת הָאֲמוּרוֹת לְלוֹמְדֵי הַזֹּהַר כִּי רַבִּים הֵם, בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם תִּרְאֶה זֹאת בְּעֵסֶק הַבָּא שֶׁיִּתְגַּלְגֵּל לְיָדְךָ, יְשׁוּעוֹת גְּלוּיוֹת לָעַיִן, בְּרָכוֹת מֵעַל הַטֶּבַע, סִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא עַל כָּל צַעַד וְשַׁעַל, וַחֲסָדִים גְּלוּיִים. – וְעוֹד יָדוּעַ תַּקָּנַת הָרַמְחַ"ל זיע"א דְּרַק עַל יְדֵי לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, נִפָּדֶה מִן הַצָּרוֹת וְנִגָּאֵל בְּרַחֲמִים, וּמְפֹרָשׁ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פָּרָשַׁת נָשֹׂא קכד): "בְּסִפְרָא דָּא יִפְקוּן מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי", וְנִזְכֶּה לְהִוָּשַׁע בִּתְשׁוּעַת עוֹלָמִים בְּבִיאַת מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן!

בלתי נסבל? כואב? מציק? לא רגוע?

והסירותי מחלה מקרבך

דר' ברים כירופרקט מומחה

בעזהשי"ת רפוי מוחלט בשיטה יחודית למגוון בעיות:

כאבים מכל סוג, סחרחורות, פריצת דיסק ועוד ועוד

טלפון: 077-4051423/054-8441423

ירושלים רח' מאה שערים 78, קטמון רח' ישראל אהרוני 7, בית שמש רח' נחל זויתן 2,

לזכוי הרבים! שיעורי זוהר מתקיימים בכל אחת מהמרפאות הנ"ל בשעות:

בית שמש: ימי א' וד' 11:30 | קטמון: יום ב' 12:00

מאה שערים: יום ג' 12:00 / יום ה' 16:00

וכן חלוקת טפסים, עלונים וספרים של "מפעל הזוהר העולמי"

_____________________________

"לכאו' מחלתי היתה חשוכת מרפא, הרופאים לא נתנו סיכויים, ואני החלטתי לנסות בכל דרך אפשרית, וכך הגעתי לדר' ברים שהוא היה השליח לרפאני לגמרי ממחלתי, בניגוד לציפיות הרפואה הכללית, וההיפך הגמור ממה שאמרו לי הרופאים, הבראתי בשלימות ועל כך תודתי. עלו והצליחו! ש.כ.

 

1. הַגַּע בְּעַצְמְךָ, בַּחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים לְסֵפֶר – אַתָּה קוֹנֶה 101 סְפָרִים בְּסַךְ 505 ₪, – אֲשֶׁר לְמַה נֶחְשָׁב! – הֶוֵי מְחַשֵּׁב שְׂכַר מִצְוָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ. – בֹּא וּרְאֵה אַתָּה מֵחַלֵּק ל101 יְהוּדִים כְּמִנְיַן "מִיכָאֵל" וְכַמָּה מַלְאָכִים לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת נִבְרָאִים מִכֹּחַ זֶה. – בִּזְכוּתְךָ יְהוּדִי לּוֹמֵד בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ שָׁעָה זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ – אֲשֶׁר עֶרְכּוֹ שָׁוֶה לְאֶלֶף שָׁנָה לִּימּוּד פְּשָׁט בְּיוֹם חוֹל, וּכְשֶׁלּוֹמֵד בְּשִׂמְחָה – מֻכְפָּל בְּאֶלֶף – סַךְ הַכֹּל מִלְיוֹן שָׁנָה – וְזֶה רַק מִיהוּדִי אֶחָד, תַּכְפִּיל בְּמֵאָה יְהוּדִים – הַאִם יֵשׁ לָנוּ מֻשָּׂג מַה זֶה עוֹשֶׂה, אֵיזֶה פֹּעַל וְרֹשֶׁם נִפְלָא הוּא בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, וְכֻלָּם שְׁמוּרִים לְךָ. – עַתָּה, הֲיִפָּלֵא מַדּוּעַ בָּאִים וְחוֹטְפִים, וּמְנַדְּבִים לְלִמּוּד לְעִלּוּי נִשְׁמַת, לִזְכוּת, לִרְפוּאָה שְׁלֵמָה, לְשִׂמְחָה שֶּׁתַּעֲלֶה יָפֶה, – בְּמָקוֹם לָתֵת בִּרְכוֹן, אוֹ אֵיזֶה מַזְכֶּרֶת שֶׁלֹּא זוֹכְרִים מִמֶּנָּה כְּלוּם, חַלֵּק זֹּהַר וְתִּקּוּנֵי זֹּהַר בִּמְחִיר אַפְסִי. – וְתִשְׂמַח כָּל חַיֶּיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבְוַדַּאי בָּעוֹלָם הַבָּא. וְכָךְ יִזְכְּרוּ אוֹתָךְ לָעַד לְטוֹבָה בָּזֶה וּבַבָּא, כָּל הַקְּרוֹבִים, וְגַם הַמַּלְאָכִים בַּשָּׁמַיִם יַמְלִיצוּ טוֹב בַּעֲדְךָ, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי זי"ע בְּעַצְמוֹ יְבָרֵךְ אוֹתָךְ וְיוֹדֶה לְךָ עַל כָּךְ. – נוּ יֵשׁ עוֹד מַה לַחְשוֹב, – צָרִיךְ רַק לְקַיֵּם מַאֲמַר חֲזַ"ל: "אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה מָשְׁכֵהוּ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ אִם אֶבֶן הוּא נִמּוֹחַ אִם בַּרְזֶל הוּא מִתְפּוֹצֵץ". נַסֵּה וְתִוָּכַח אֵיךְ לִבְּךָ מִטַּהֵר וּמִזְדַּכֵּךְ, וּמִתְלַהֵב לְאָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם.

שעה 410 ואחר כך בשיאו בשעה 547 והיה כל הירח אדום עם הליקוי. ראו מה שכתב בזוהר הקדוש על זה!!!

וראו את העצה מה שאפשר לעשות התיקון על זה!!!

בזוהר פרשת כי תצא (דף רפ"א ע"ב):

עָלֵיהּ אִתְּמַר לְאַבְרָהָם, (בראשית יב) לֵךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, בֵּית מוֹלָד דִּילָךְ, מֵאִלֵּין בָּתֵּי סִיהֲרָא, אוֹ בָּתֵּי שַׁבְּתַאי, אוֹ בָּתֵי מַאֲדִים. דְּבָתֵי מַאֲדִים וּבָתֵי שַׁבְּתַאי וּלְבָנָה, עָלַיְיהוּ אִתְּמַר, אֵין מַתְחִילִין בְּב"ד (אין מתחילין בב' ואין מסיימין בד'). דְּמַאֲדִים סוּמָקוּ דְּחַמָּה, גֵּיהִנָּם, אִימָּא דְּעֵשָׂו, דְּאִתְיְילִידַת בְּיוֹמָא תִּנְיָינָא. וְסִיהֲרָא, אִיהוּ טוֹב וָרָע, טוֹב בְּמִילּוּאָהּ. וְרַע בְּחֶסְרוֹנָהּ.

עָלָיו נֶאֱמַר לְאַבְרָהָם, (בראשית יב) לֶךְ לְךְ מֵאַרְצְךְ וּמִמּוֹלַדְתְּךְ וּמִבֵּית אָבִיךְ. בֵּית מוֹלָד שֶׁלְּךְ מִבָּתֵּי הַלְּבָנָה הַלָּלוּ, אוֹ בָּתֵּי שַׁבְּתַאי, אוֹ בָּתֵּי מַאְדִּים. שֶׁעַל בָּתֵּי מַאְדִּים וּבָתֵּי שַׁבְּתַאי וּלְבָנָה נֶאֱמַר, אֵין מַתְחִילִים בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, (ואין מתחילין בשני ואין מסימים ברביעי) שֶׁמַּאְדִּים אֹדֶם הַחַמָּה, גֵּיהִנֹּם אֵם שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁנּוֹלְדָה בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי. וְהַלְּבָנָה הִיא טוֹב וָרָע. טוֹב בְּמִלּוּאָהּ, וָרָע בְּחֶ סְרוֹנָהּ.

 

וּבְגִין דְּאִיהִי כְּלִילָא מִטּוֹב וָרָע, מוֹנִין בָּהּ יִשְׂרָאֵל וּמוֹנִין בָּהּ בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל. וְכַד לָקַת בְּמִלּוּאָה, סִימָנָא לָא טַב לְיִשְׂרָאֵל. וְכַד לָקַת בְּחֶסְרוֹנָהּ, סִימַן רָע לַיִשְׁמְעֵאלִים. וּבְהַאי (ישעיה כט) וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, חָכְמָה דְּיִשְׁמְעֵאלִים, וּבִינַת נְבוֹנִים תִּסְתַּתָּר, דְּאִינּוּן לָא יַדְעִין בִּבְרִיאָתָן, אֶלָּא בְּשִׁמוּשָׁא דִּילְהוֹן, כְּפִי שִׁנּוּי עָלְמָא בַּהֲלִיכָתָן וְשִׁימּוּשָׁן. וְסִיהֲרָא אִתְבְּרִיאַת בְּיוֹמָא רְבִיעָאָה, וּבְחֶסְרוֹנָה דִּילָהּ עֲנִיּוּת, אִתְבְּרִיאַת לִילִית, שַׁבְּתַאי, דְּאִיהוּ רָעָב וְצִמָאוֹן וְלָקוּתָא דִּנְהוֹרִין. עָלָהּ אִתְּמַר, יְהִי מְאֹרֹת חָסֵר. (משלי ג) מְאֵרַת יְיָ' בְּבֵית רָשָׁע. (קהלת ז) וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ, בְּבֵית הַסֹּהַר דִּילָהּ, וְצַדִיק יִמָּלֵט מִמֶּנָּה.

וּמִשּׁוּם שֶׁהִיא כְּלוּלָה מִטּוֹב וָרָע, מוֹנִים בָּהּ יִשְׂרָאֵל וּמוֹנִים בָּהּ בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל. וּכְשֶׁלּוֹקָה בְמִלּוּאָהּ, סִימָן לֹא טוֹב לְיִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁלּוֹקָה בְחֶסְרוֹנָהּ, סִימָן רָע לַיִּשְׁמְעֵאלִים. וּבָזֶה (ישעיה כט) וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, חָכְמָה שֶׁל יִשְׁמְעֵאלִים. וּבִינַת נְבוֹנִים תִּסְתַּתָּר, שֶׁהֵם לֹא יוֹדְעִים בִּבְרִיאָתָם, אֶלָּא בְּשִׁמּוּשָׁם, כְּפִי שִׁנּוּי הָעוֹלָם בַּהֲלִיכָתָם וּבְשִׁמּוּשָׁם. וְהַלְּבָנָה נִבְרְאָה בַּיּוֹם הָרְבִיעִי, וּבְחֶסְרוֹנָהּ עֲנִיּוּת, נִבְרָאָה לִילִית, שַׁבְּתַאי, שֶׁהוּא רָעָב וְצִמָּאוֹן וְלִקּוּי הַמְּאוֹרוֹת. עָלֶיהָ נֶאֱמַר יְהִי מְאֹרֹת חָסֵר. (משלי ג) מְאֵרַת ה' בְּבֵית רָשָׁע. (קהלת ז) וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ, בְּבֵית הַסֹּהַר שֶׁלָּהּ, וְצַדִּיק יִמָּלֵט מִמֶּנָּה.

 

וְאִית כֹּכָבָא אַחֲרָא, נְקוּדָּה זְעֵירָא, נָקוּד עַל שִׁפְחָה (נ"א סיהרא) דְּאִיהוּ מְאֹרֹת, וְדָא חוֹלָם, בַּת מֶלֶךְ, שַׁבָּת מַלְכְּתָא. דְּשֻׁלְטָנוּתָא דְּתַרְוַויְיהוּ בְּיוֹם שְׁבִיעִי, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ, (דברים ה) לְמַעַן יָנוּח עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ. דְּסֵדֶר בְּרִיאָתָן לָאו כְּסֵדֶר שִׁמּוּשָׁן. וּבְגִין דָּא חַמָּ"ה וּמַ"אֲדִים סוּמָקֵי דְּגֵיהִנָּם, אִתְבְּרִיאוּ בְּיוֹמָא תִּנְיָינָא. לְבָנָה שַׁבְּתַאי, אִתְבְּרִיאוּ בְּיוֹמָא רְבִיעָאָה, כַּפְנָא וַחֲשׁוֹכָא. וּבְגִין דָּא אֵין מַתְחִילִין בְּב"ד, בְּגִין דְּגֵיהִנָּם אִתְבְּרֵי בְּיוֹמָא תִּנְיָינָא, וְלָקוּתָא דִּנְהוֹרִין בְּיוֹמָא רְבִיעָאָה.

וְיִשִׁ כּוֹכָב אַחֵר, נְקֻדָּה קְטַנָּה, נָקוּד עַל שִׁפְחָה (הלבנה), שֶׁהוּא מְאֹרֹת, וְזֶה חוֹלָם, בַּת מֶלֶךְ, שַׁבָּת הַמַּלְכָּה. שֶׁשִּׁלְטוֹן שְׁנֵיהֶם בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (דברים ה) לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךְ וַאֲמָתְךְ. שֶׁסֵּדֶר בְּרִיאָתָם לֹא כְסֵדֶר שִׁמּוּשָׁם. וְלָכֵן חַמָּ"ה וּמַאְדִּי"ם, אֲדֻמִּים שֶׁל הַגֵּיהִנֹּם, נִבְרְאוּ בְּיוֹם שֵׁנִי. לְבָנָה שַׁבְּתַאי נִבְרְאוּ בְּיוֹם רְבִיעִי, רָעָב וְחֹשֶׁךְ. וְלָכֵן אֵין מַתְחִילִים בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, מִשּׁוּם שֶׁגֵּיהִנֹּם נִבְרָא בְּיוֹם שֵׁנִי, וְלִקּוּי מְאוֹרוֹת בְּיוֹם רְבִיעִי.

פְּסַק מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה: בְּסֵפֶר הַזוֹהַר נֵצֵא מֵהַגָּלוּת בְּרַחֲמִים

כָּל הַלּוֹמֵד זֹהַר בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא

. וְעַל יְדֵי לִמּוּד הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ נִנָּצֵל מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת שֶׁלֹּא תּוּכַלְנָה לִשְׁלוֹט עַל עַם יִשְׂרָאֵל. וּבְלִי שׁוּם סָפֵק אִם כָּל הַיְהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן וּבִפְרָט תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן בְּהֶבֶל פִּיהֶם הַטָּהוֹר יֹאמְרוּ פָּתַח אֵלִיָּהוּ כָּל יוֹם, נִזְכֶּה לִפְתֹּחַ אֶת הַשַּׁעַר לְאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב שֶׁיָּבוֹא וִיבַשְּׂרֵנוּ, וְתֵכֶף יָבוֹא מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְיִגְאָלֵנוּ, בְּרַחֲמִים בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.

וּבָזֹאת יֵדַע וְיַאֲמִין כִּי כָּל דִּבְרֵי חֲזַ"ל הַקְּדוֹשִׁים הֵם סוֹדוֹת נוֹרָאִים (הַקְדָּמַת הַמַהַרְח"וּ לְעֵץ חַיִּים), וְיִּזְכֶּה לְהִכָּנֵס לְגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן (זוֹהַר חֹדֶשׁ שִׁיר הַשִּׁירִים – כִּי בְּלִי לִמּוּד הַזּוֹהַר חוֹזֵר בְּגִלְגּוּל [זוֹהַר, הָרַמָ"ק, וְהָאַרִיזַ"ל]), וְיוּכַל לִשְׁמוֹעַ מִפִּי הַקָּבָּ"ה סוֹדוֹת הַתּוֹרָה (כַּמְּבֹאָר בַּהַקְדָּמָה).

וּבָּזֶה שֶׁכָּל עַם יִשְׂרָאֵל יִלְמְדוּ זוֹהַר הקדוש, יִכָּנְסוּ לתֵבַת נֹחַ

וְיִנָּצְלוּ מִפִּרְצוֹת הַדּוֹר וּמִפְּצָצַת אָטוֹם. וְחוֹבָה גְדוֹלָה מוּטֶלֶת עַל כָּל מַגִּידֵי הַשִׁיעוּרִים בְּדַף הַיּוֹמִי, לְצָרֵף אֶת הַלִּמּוּד הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה דַּף הַיּוֹמִי וְזוֹהַר שֻׁלְחָן עָרוּךְ בְּיַחַד, וּבָזֶה יִזְכּוּ לִהְיוֹת מִמְזַכֵּי הָרַבִּים וּמִמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד (תִּקּוּנֵי זֹהַר הַקְדָּמָה, זוֹהַר נָשֹׂא קכ"ד).

אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּבַיִת גְּנָזָיו אֶלָּא אוֹצַר שֶׁל יִרְאַת שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר (יְשַׁעְיָה לג) יִרְאַת ה' הִיא אוֹצָרוֹ (בְּרָכוֹת ל"ג:). וּבְלִי לִמּוּד תּוֹרַת הַסּוֹד אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ לְטִפַּת יִרְאַת שָׁמַיִם.

אור הזוהר#

 

שימו לב!

יהודים יקרים! העולם עומד כעת בפני מלחמה גרעינית איומה

ועוד מעט ונזכה לשמוע שופרו של משיח. לא כולם יזכו לחיות.

מי האיש החפץ חיים?

ספר

"תיבת  נח"

והוא קול קורא  לכל ישראל מגדולי ישראל שליט"א

להכנס לתוך התיבת נח של הזוהר הקדוש טרם ישטפו מי המבול את הארץ

ובו  התעוררות על חובת  לימוד הדף היומי של הזוהר הקדוש

 תמוז תשע"ג

דברי הימים על על קריאת גדול דור דור ודורשיו ללימוד הזוהר הקדוש להביא את הגאולה הכללית והפרטית ברחמים

 בס"ד קיבצנו לספר "אור הזוהר" מדבריהם של  כ-  1000 צדיקים על חיוב לימוד הזוהר לכל אחד מבני ישראל (ועוד הרבה אמרו וציוו על כך ולא הספקנו  להכניסם  לספר)  ועתה ערכנו לפניכם כשולחן הערוך את קריאת גדולי ישראל  שנות תרפ"א תרצ"א תשס"א תשס"ב תשס"ד תשס"ה תשס"ח תשע"ב תשע"ג

                חובת השעה: עשית תשובה שלמה ולימוד הזוהר הקדוש

"אנחנו דומים למי שמנגן והעולם רצים, (דהיינו מרקדין)  ומי שלא  מבין ושומע  את הניגון – לפליאה בעיניו מה הם רצים. 'למה אתם רצים אחריו, ולמה אתם מרקדין?' כך היא פליאה אצל העולם למה אתם רצים אחרי! (הרה"ק רבי נחמן מברסלב זיע"א)

כמו כן הוא הענין אצל הזוהר הקדוש, הרשב"י מנגן את ניגון הזוהר שבאמצעותו תבוא הגאולה כמו שכתוב:"אוֹרַיְתָא בְנִגּוּנָא, שְׁכִינְתָּא בְנִגּוּנָא, יִשְׂרָאֵל סָלְקִין מִגּוֹ גָלוּתָא בְנִגּוּנָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות טו א) אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַהוי"ה(תיקוני הזוהר-תקונא עשרין, וחד ועשרין -דף נא ע"ב)

וב"ה יש המתעוררים לניגון הגאולה ניגון הזוהר, ויש אשר אטומי אוזניים, ומתעלמים מקול ה' חוצב להבות אש, קול ה' הקורא במדבר – פנו דרך ה', קול השופר ההולך וחזק. 

ניגון הזוהר הוא קול השופר (כידוע ששורש הזוהר הוא מבינה והשופר הגדול הוא מסטרא דבינה) הנשמע ברקע עכשיו בכל עת, ומי שרק פותח אוזניו מיד ישמע את קול השופר הקורא – "שובו אל ה".

 

 

עורו ישנים משנתם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם, אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל, הביטו לנפשותיכם והיטיבו דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה. (מדרש פסיקתא דרב כהנא וכ"כ בהלכות תשובה להרמב"ם)

 

קול קורא ללימוד הזוהר הקדוש,

ב"ה                                                                  תמוז  תשע"ג

 

קול קורא מגדולי ומאורי הדור שליט"א

בעת הזאת  שרָגְשׁוּ גוֹיִם וּלְאֻמִּים יֶהְגּוּ רִיק. יִתְיַצְּבוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ יָחַד עַל ה'  וְעַל מְשִׁיחוֹ. נְנַתְּקָה אֶת מוֹסְרוֹתֵימוֹ וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ. (תהילים פרק ב א-ג).  לכו ונכחידם מגוי ולא יזכר שם ישראל עוד.

תלמידי חכמים מתמעטין והערב רב מתגברין ומינות ואפיקורסות ירדו להציף את העולם ופרצו פרצות בכרם ה' וגוזרים גזירות בארץ הקודש ובחוץ לארץ,  על עם ה' ותורתו היהדות החרדית הצרופה, החינוך החרדי הטהור, ובחורי ישראל.

הנה ידוע ומפורסם הנאמר והנכתב על ידי גדולי ישראל האמיתיים, שחייבו להשלים את לימוד הפרד"ס (פשט, דרוש, רמז, סוד) בכל יום ויום, כי אם מחסירים את חלק הסו"ד הרי נשאר פר"ד וגרומים פירוד ח"ו בעולמות העליונים והרי לימודם פגום, וכפי שנכתב בתיקוני הזוהר הקדוש (תיקון מ"ג) על מי שלא לומד ומי שלא אומר ללמוד – "טב ליה דלא אתברי בעלמא" ובתיקון ל' נכתב שהם "גורמים "ביזה חרב הרג ואבדן בעולם" ואדם זה מחוייב לבוא בגלגול על זה שלא למד את סודות התורה.

ובמבט מעמיק יוצא מהנ"ל שכל מי שאינו לומד את ספר הזוהר הקדוש , הרי גורם הוא בזה, לבזה חרב הרג ואבדן לעולם, ואלו עבירות שבין אדם לחבירו שאפילו יום הכפורים אינו מכפר עליהם, ובאופן כזה אין באפשרותנו לקיים "עד שירצה את חבירו" מחמת שנאבדו כבר רח"ל..

אמרו חז"ל (קדושין ל.) מאי דכתיב "ושננתם" אל תקרי "ושננתם" אלא ושלשתם. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד, מי יודע כמה חיי? לא צריכא ליומי! ופי' התוס' דבכל יום ויום עצמו ישלש. ועל דרך זה ביאר והגאון מהרי"א מזידיטשוב זצ"ל שילמד וימלא כריסו בש"ס ופוסקים בכל יום וים ואח"כ ילמד תורת הסוד כי להמתין עד שימלא אדם כריסו בש"ס ובפוסקים – מי יודע כמה חיי? ובעל כף החיים פסק  (בסי' קנה)שבלימוד הזוהר יוצא ידי חובת לימוד הקבלה.

 

רבותינו גדולי הדורות זיע"א אשר מפיהם אנו חיים אמרו שבלימוד הזוהר עושה האדם תועלת גדולה לנשמתו, ומסוגל לאמונה ותשובה ולהנצל מגאוה ומסיר מעליו טמטום הלב, ומשמח נפשו ביראת ה', ומצילו מיצר הרע, וזכות הרשב"י תגן עליו אף בעוה"ז, ופועל גדולות ונצורות, ובונה עולמות חדשים ברקיע, ואף מביא תועלת ללימוד הנגלה ומקרב הגאולה. וכמו שכתב רבינו הגר"א ז"ל שהגאולה תהיה על ידי לימוד התורה, ועיקר הגאולה תהיה בלימוד הזוהר (בפירשו לרעיא מהימנא ד' פב ובפי' לתיקונים , תיקון ו') וכן אמר משה רבינו בפירוש "בספרא דא יפקון מגלותא ברחמי!"

כאשר ראינו את הדברים הנ"ל שהגאולה תלויה בלימוד הזוהר נכנסו אל הקודש פנימה למרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א, ודיברנו מענין לימוד והפצת הזוהר הקדוש, וסיפרנו שהכנסנו מאמריו בענין לימוד הזוהר הקדוש, ובירך אותנו בהצלחה גדולה, ואמר לפרסם הדברים בשמו.

מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א: כולם צריכים ללמוד זוהר הקדוש

מרן שר התורה הגאון הגדול רבי חיים קנייבסקי שליט"א שואל לאברכים הבאים אליו, אם לומדים הם זוה"ק? ועונים לו עדיין לא סיימנו ש"ס!!! ואומר להם, מה זה נוגע?, ודעו כי ללא לימוד זוה"ק לא זוכים להיכנס לגן עדן העליון, ומורה לאברכים ללמוד זוהר גם בגירסא.

 

חובה לבני תורה ללמוד זוהר ואין ספר מוסר שיעורר ויחזק כמותו

שאלוהו: "האם נכון מה שפורסם בשמו שאין לבחורים ללמוד זוהר הקדוש?" וענה בזה הלשון: "הרבה דברים אומרים בשמי. מה לך להתרגש? ח"ו שאומר כך!, אלא אדרבה מקובלני ממרן החזון איש זצ"ל שאין ספר מוסר מעורר ומחזק כמו הזוהר הקדוש, וחובה קדושה בפרט לבני תורה לעסוק בו!

וכבר יצאו רבני עיה"ק ירושלים תובב"א (ביניהם מרן רבי יוסף חיים זוננפלד זצ"ל) בשנת תרפ"א בקריאה גלויה לכל יהודי באשר הוא שם שיקבע שיעור בכל יום ויום בספר הזוהר הקדוש אף בגירסא בעלמא, בכדי לקרב הגאולה ברחמים, וחזרו והסכימו במשנה תוקף רבני הבד"ץ זצ"ל ויבלח"ט ל'קול קורא' הנ"ל בהסכמתם לס' הזוה"ק עם פי' "מתוק מדבש", וכבר יצאו גדולי ישראל (ביניהם הרב עובדיה יוסף שליט"א ולהבחל"ח רבי יצחק כדורי זצ"ל ועוד) בקריאה  קדושה וכן מרנן גדולי ומאורי הדור ורבנן ראשי הישיבות שליט"א מעוררים ומעודדים וקוראים בקריאת קודש לכל אשר בשם ישראל יכונה: להגביר חילים לאורייתא ולקבוע עצמו ללמוד לכל הפחות עמוד יומי מספר הזוהר הקדוש.

ובשם מרן החפץ חיים זיע"א נאמר: יש ללמוד בכל יום חצי שעה זוהר הקדוש בכדי לקרב הגאולה".

 

ובשם מרן ראש הישיבה הרב שך זצ"ל נמצא כתוב שיהדות ספרד נצלה מצפורני הנאצים ימ"ש בזכות שהיו רגילים בתמימות ופשיטות ללמוד בכל יום מאמר מהזוהר הקדוש. והוא ידוע ומופרסם. כמו כן היהודים שהיו רגילים לקרוא בכל יום מאמר "פתח אליהו" לפני התפילות ניצלו אז משואת אירופה.

מי אינו רוצה להגאל? מי אינו רוצה לקרב הגאולה ברחמים ולהקל צערן של ישראל וצערה של שכינת עוזנו? (עי' בדרשות ר' חיים ולאז'ין) אחרי שיצא פסק מבית ההוראה, מבית קודש הקודשים, ש כל אחד (ואף בחור ישיבה ) צריך  ללמוד זוהר הקדוש, מי רואה אותם יוצאים ואינו יוצא?

להלן סדר ה"קריאות קודש":

בשנת תרפ"א  צדיק אחד בשם רבי יוסף נחום זצ"ל בארץ ישראל,( גאון גדול היה בנגלה ובנסתר, ופעל רבות למען עם ישראל והחשת הגאולה) אחד ממפעליו הכבירים היה "תיקון לגאולה האמיתית" שיהיה על ידי  לימוד הזוהר הקדוש על ידי כל אחד ואחד מבני ישראל בארץ והגולה. (כמבואר בספר פרי עץ הגן)

לאור כל הצרות הנוראות והגזרות הקשות הוא התעורר ולבש עוז ותעצמות, והלך לגדולי ישראל שבאותה תקופה ועוררם על נחיצות לימוד הזוהר הקדוש להבאת הגאולה, ואכן  באותה השנה (בשנת תרפ"א) יצאו  גדולי ארץ ישראל  בקריאה קדושה  לכל אחד ואחד שיקבע שיעור ללמוד (ואף בגירסא בעלמא) בזוהר הקדוש בכל יום, והמטרה היתה להגיע ל-1000 סיומים על הזוהר. (בין החתומים היה מרן ר' יוסף חיים זוננפלד זצ"ל ובית דינו)

להלן העתק ממודעת  רבותינו דאז תקיפי דארעא דישראל  זיע"א בענין לימוד הזוהר אשר נתלו ברחובות קרתא דירושלים:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

תִּקּוּן לַגְּאֻלָּה הָאֲמִתִּית מִטַּעַם הָרַבָּנִים הַגְּאוֹנִים מָארֵי דְּאַרְעָא קַדִּישָׁא בִּשְׁנַת תרפ"א לפ"ק

יָדוּעַ לַכֹּל כִּי סֵפֶר הַזֹּהַר שֶׁל הַתַּנָּא הָאֱלֹהִי, אוֹר הָעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, הַנֶּאֱמַר עָלָיו: זֶה הָאִישׁ מַרְעִישׁ הָאָרֶץ מַרְגִּיז מַמְלָכוֹת, וּבַגְּמָרָא אָמְרוּ, דִּילִידָה אִימֵּיהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן תֵּילִיד וְאִי לֹא לֹא תֵּילִיד (מכות י"ז:) הוּא עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתּמַכּוֵֹנוּ, הָרַשְׁבִּ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, אֲשֶׁר תּוֹרָתוֹ בּוֹקַעַת לְאַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבְבֵי רִבְבוֹת עוֹלָמוֹת, וְעוֹבֶרֶת בֵּין שְׂרָפִים וְאוֹפַנִּים וְחַשְׁמַלִּים וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ, מְקוֹם נַהֲרֵי אֵשׁ אוֹכֶלֶת אֵשׁ עַד קוֹל דְּמָמָה דַּקָּה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְשָׂמֵחַ בָּהּ וּבוֹנֶה בָּהּ עוֹלָמוֹת חֲדָשִׁים וּמְרַחֵם עַל עָלְמָא.

פּוּק חֲזֵי מַה שֶּׁכָּתַב הַגָּאוֹן חִידָ"א זִכְרוֹנוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא:לִמּוּד הַזֹּהַר מְרוֹמָם עַל כָּל לִמּוּד אֲפִלּוּ דְּלָא יָדַע מַאי קָאָמַר.

וְהָרַב "כִּסֵּא מֶלֶךְ" (פֵּרוּשׁ עַל תִּקּוּן מ"ג) אָמַר לִמּוּד הַזֹּהַר בְּגִירְסָא בּוֹנֶה עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים.

עוֹד אָמַר אֵלִיָּהוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן:בְּהַאי סֵפֶר הַזֹּהַר יִתְפָּרְקוּן מִן גָּלוּתָא כַּד אִתְגַּלְיָא בְּדָרָא בַּתְרָאָה. עוֹד בְּדַף קכ"ד: לְשׁוֹן משֶׁה רַבֵּינוּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן. וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ בְּהַאי חִבּוּרָא דִּילָךְ דְּאִיהוּ סֵפֶר הַזֹּהַר בְּאִילֵּין לֹא צָרִיךְ נִסָּיוֹן – רָצָה לוֹמַר: כִּי הַלּוֹמֵד בְּסֵפֶר הַזֹּהַר לֹא יִסְבֹּל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ וּבְגִין דְּיִשְׂרָאֵל עֲתִידִין לְמִטְעַם מֵאִילָנָא דְחַיֵּי דָּא הוּא סֵפֶר הַזֹּהַר יִפְקוּן בֵּיהּ מִגָּלוּתָא בְּרַחֲמֵי.

עוֹד בְּהַקְדָּמַת הַתִּקּוּנִים: "וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" וְגוֹ' וְהַמַּשְׂכִּילִים אִלֵּין רַבִּי שִׁמְעוֹן וְחַבְרַיָּיא, יַזְהִירוּ כַּד אִתְכַּנְשׁוּ לְמֶעֱבַד הַאי חִבּוּרָא, רְשׁוּתָא אִתְיְהִיב לְהוֹן וּלְאֵלִיָּהוּ עִמְּהוֹן וּלְכָל נִשְׁמָתִין דִּמְתִיבְתָּאן לְנַחֲתָא בֵּינַיְיהוּ וּלְכָל מַלְאָכַיָּא בְּאִתְכַּסְיָא וּבְאֹרַח שֵׂכֶל. וְעִלַּת עַל כֹּלָּא יְהִיב רְשׁוּ לְכָל שְׁמָהָן קַדִּישִׁין וּלְכָל הֲוַיָּין וּלְכָל כִּנּוּיִין לְגַלָּאָה לוֹן רָזִין טְמִירִין כָּל שֵׁם בְּדַרְגָּא דִילֵיהּ, וּרְשׁוּתָא יְהִיב לַעֲשַׂר סְפִירָן לְגַלָּאָה לוֹן רָזִין טְמִירִין דְּלָא אִתְיְהִיב רְשׁוּ לְגַלָּאָה לוֹן עַד דְּיֵיתֵי דָרָא דְמַלְכָּא מְשִׁיחָא.

הַמּוּרָם מִן הָאָמוּר כִּי: הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בְּלִמּוּד הַזֹּהַר

וְעַתָּה נִכְתֹּב מַה גּוֹרֵם בָּעוֹלָם בִּטּוּל לִמּוּד הַזֹּהַר, וְנִקַּח אוֹתוֹ מִדִּבְרֵי הָרַב הַגָּדוֹל הַמְקֻבָּל הָאֱלֹהִי רַבִּי חַיִּים וִיטַאל זִכְרוֹנוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, תַּלְמִיד הָרַב הָאֲרִ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, הַכָּתוּב בְּהַקְדָּמַת שַׁעַר הַהַקְדָּמוֹת, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: אֲנִי הַצָּעִיר בָּעִיר, הַדַּל בְּאַלְפֵי חַיִּים, וִיטַאל בֶּן לַאֲדוֹנִי אָבִי הָרַב יוֹסֵף וִיטַאל זִכְרוֹנוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, בִּהְיוֹתִי בֶּן שְׁלֹשִׁים לְכֹחַ תָּשַׁשׁ כֹּחִי וְיָשַׁבְתִּי מִשְׁתּוֹמֵם וּמַחְשְׁבוֹתַי תְּמֵהִים, כִּי עָבַר קָצִיר, כָּלָה קַיִץ, וַאֲנַחְנוּ לֹא נוֹשַׁעְנוּ, תְּרוּפָה לֹא עָלְתָה לְמַחֲלָתֵנוּ, אֵין מָזוֹר לִבְשָׂרֵנוּ וְלֹא עָלְתָה אֲרוּכָה לְמַכָּתֵנוּ וּלְחֻרְבַּן בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ, אוֹי לָנוּ כִּי פָּנָה הַיּוֹם וְגַם נָטוּ צִלְלֵי עֶרֶב, וְכָלוּ כָּל הַקִּצִּים וַעֲדַיִן בֶּן דָּוִד לֹא בָּא. וָאֶתְּנָה אֶת פָּנַי לַחֲקֹר וְלָדַעַת מַה זֶּה וְעַל מַה זֶּה נִתְאָרֵךְ קִצֵּנוּ וְגָלוּתֵנוּ וּמַדּוּעַ לֹא בָּא בֶּן יִשַׁי?

וּמָצָאתִי אָוֶן לִי וַאֲנִינָה בְּקִרְבִּי וְלִבִּי דָּוַי, מִמַּאֲמָר אֶחָד הוּבָא בְּסֵפֶר הַתִּקּוּנִים תִּקּוּן ל' וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: תַּנִּינָא כְּתִיב וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת וְכוּ' וְהִיא אוֹמֶרֶת מָה אֶקְרָא וְכוּ' בְּהַהוּא זִמְנָא וַיִּזְכּוֹר כִּי בָשָׂר הֵמָּה רוּחַ הוֹלֵךְ וְלֹא יָשׁוּב (תְּהִלִּים עח לט) לְעָלְמָא, וְדָא אִיהוּ רוּחָא דְמָשִׁיחַ, וַי לוֹן מָאן דְּגָרְמִין דְּיֵזִיל לֵיהּ מִן עָלְמָא וְלָא יְתוּב לְעָלְמָא, דְּאִלֵּין אִינוּן דְּעָבְדִין לְאוֹרַיְיתָא יַבָּשָׁה, וְלָא בָעָאן לְאִשְׁתַּדְלָא בְחָכְמָה דְקַבָּלָה (רוֹצֶה לוֹמַר לִמּוּד הַזֹּהַר), דְגָרְמִין דְּאִסְתַּלַּק נְבִיעוּ דְחָכְמָה דְאִיהִי י' מִינָהּ, וְאִשְׁתְּאָרַת ב' יְבֵישָׁה, וַי לוֹן דְּגָרְמִין עֲנִיּוּתָא וְחַרְבָּא וּבִיזָה וְהֶרֶג וְאַבְּדָן בְּעָלְמָא, וְהַאי רוּחַ דְּאִסְתַּלַּק אִיהוּ רוּחַ דְמָּשִׁיחַ כְּמָה דְאִתְּמַר, וְאִיהוּ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וְאִיהוּ רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת הַשֵּׁם (יְשַׁעְיָה יא ב).עַד כָּאן.

 יִלְמְדוּ הַזֹּהַר וְהַתִּקּוּנִים אֶלֶף פְּעָמִים בְּסוֹד הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה

הֲרֵי כִּי לִמּוּד הַזֹּהַר הוּא מְעוֹרֵר הָרַחֲמִים וְנִשְׁמָתוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, וְיִתְגַּלֶּה וְיִבָּנֶה הַמִּקְדָּשׁ וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח, וְהַלּוֹמֵד בּוֹ בָּטוּחַ שֶׁלֹּא יִסְבֹּל צַעַר חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, אֲשֶׁר עַל כֵּן אֲנַחְנוּ חַכְמֵי וְרַבָּנֵי עִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן, וּבָתֵּי דִּינִים, נִתְעוֹרַרְנוּ לְיַסֵּד לִמּוּד הַזֹּהַר בָּאָרֶץ וּבְחוּץ לָאָרֶץ בִּכְדֵי לִגְמֹר הַסֵּפֶר הַזֹּהַר, וְיִהְיֶה הַסִּיּוּם בְּכ"ה אֱלוּל הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה, יוֹם בְּרִיאַת הָעוֹלָם, וְיִלְמְדוּ הַזֹּהַר וְהַתִּקּוּנִים אֶלֶף פְּעָמִים בְּסוֹד הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה.

וְלָכֵן אֲנַחְנוּ קוֹרְאִים לָכֶם, אַחֵינוּ חֲכָמִים רַבָּנִים, סוֹחֲרִים, בַּעֲלֵי בָּתִּים, בַּעֲלֵי מְלָאכוֹת, חִזְקוּ וְאִמְצוּ לָקַחַת חֵלֶק עִמָּנוּ, וְהַחַלָּשׁ יֹאמַר גִּבּוֹר אֲנִי. זְכוּ וְהִתְחַבְּרוּ בַּחֶבְרָה הַזֹּאת, וְכָל אֶחָד יַחְטֹף חֵלֶק מֵהַזֹּהַר, וּבִשְׁעַת הַפְּנַאי וּבֵין הַדְּבֵקִים יִלְמֹד אֵיזֶה עָלִין כְּפִי הַסֵּדֶר אֲשֶׁר יִתְּנוּ לָכֶם הַגַּבָּאִים וְהַמְנַהֲלִים בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּץ לָאָרֶץ. אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל, דְּעוּ מִי מְטַהֵר אֶתְכֶם, אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, דְּעוּ, כָּל מִלָּה וּמִלָּה נַעֲשֵׂית אֶלֶף אֲלָפִין וְרִבֵּי רִבְבוֹן עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים בַּשָּׁמַיִם, כַּנִּזְכַּר בְּהַקְדָּמַת אוֹר הַחַמָּה.

 כָּל חָבֵר יִלְמֹד זֹהַר שָׁלֵם עַד כ"ה אֱלוּל אוֹ חֶצְיוֹ אוֹ רִבְעוֹ, וּלְזַוֵּג כָּל סִיּוּם שָׁלֵם עַל ג' אוֹ ד' חֲבֵרִים בִּכְדֵי לָדַעַת כַּמָּה סִיּוּמִים יֵשׁ בְּכָל עִיר וְעִיר לְהַשְׁלִים אֶלֶף פְּעָמִים, וּכְבָר מִנִּינוּ חֶבְרַת מְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים לְהִשְׁתַּדֵּל בְּזֶה

וְאַתֶּם, אַחֵינוּ, גַּבָּאֵי וּמְנַהֲלֵי עַם קֹדֶשׁ בָּאָרֶץ וּבְחוּץ לָאָרֶץ, אֲשֶׁר עֲלֵיכֶם נֶאֱמַר "וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד", עִמְדוּ וַעֲשׂוּ מִשְׁמָרוֹת מִשְׁמָרוֹת וְסֵדֶר לְכָל חָבֵר וְחָבֵר כְּפִי כֹּחוֹ, בְּאֹפֶן כִּי כָּל חָבֵר יִלְמֹד זֹהַר שָׁלֵם עַד כ"ה אֱלוּל אוֹ חֶצְיוֹ אוֹ רִבְעוֹ, וּלְזַוֵּג כָּל סִיּוּם שָׁלֵם עַל ג' אוֹ ד' חֲבֵרִים בִּכְדֵי לָדַעַת כַּמָּה סִיּוּמִים יֵשׁ בְּכָל עִיר וְעִיר לְהַשְׁלִים אֶלֶף פְּעָמִים. וּכְבָר מִנִּינוּ חֶבְרַת מְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים לְהִשְׁתַּדֵּל בְּזֶה.וּבָרוּר כִּי גַּם אַנְשֵׁי חוּץ לָאָרֶץ יַעֲלֶה הַלִּמּוּד שֶׁלָּהֶם עִם אַנְשֵׁי עִיר הַקֹּדֶשׁ בִּמְסִלַּת בֵּית קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים בְּסוֹד כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים זֶה בָּזֶה, וְנִכָּנֵס לְשָׁנָה חֲדָשָׁה שְׁנַת גְּאֻלָּה וִישׁוּעָה בְּרַחֲמִים עַל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְעַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וְאַחַר הַסִּיּוּם אִם יִצְטָרֵךְ עוֹד נַחֲזֹר עוֹד פַּעַם סֵדֶר שֵׁנִי וּזְכוּת הַתַּנָּא הָרַשְׁבִּ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, יָגֵן עָלֵינוּ וְיָגֵן עֲלֵיכֶם וְאַתֶּם שָׁלוֹם.

 מוֹדָעָה חֲדָשָׁה מִטַּעַם רַבָּנִים הַגְּאוֹנִים מָארֵי דְּאַרְעָא קַדִּישָׁא לִשְׁקֹד עַל לִמּוּד הַזֹּהַר לִגְמֹר בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ אֶלֶף סִיּוּמִים, וּכְפִי הָרְשִׁימוֹת אֲשֶׁר קִבַּלְנוּ לֹא נִגְמַר רַק לְעֵרֶךְ שֵׁשׁ מֵאוֹת סִיּוּמִים

כְּבָר יָדוּעַ לִכְבוֹדָם מַעֲלַת לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אֲשֶׁר הוּא מְבַטֵּל כָּל מִינֵי פֻּרְעָנֻיּוֹת וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וּמוֹתָנָא וְחַרְבָּא וּבִזָּה מֵעָלְמָא, וְהַשָּׁנָה שֶׁעָבְרָה כְּבָר עוֹרַרְנוּ עַם יִשְׂרָאֵל "תִּקּוּן לַגְּאֻלָּה הָאֲמִתִּית" מִטַּעַם רַבָּנִים הַגְּאוֹנִים מָארֵי דְּאַרְעָא קַדִּישָׁא הַנִּזְכַּר לְעֵיל, לִשְׁקֹד עַל לִמּוּד הַזֹּהַר לִגְמֹר בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ אֶלֶף סִיּוּמִים, וּכְפִי הָרְשִׁימוֹת אֲשֶׁר קִבַּלְנוּ, לֹא נִגְמַר רַק לְעֵרֶךְ שֵׁשׁ מֵאוֹת סִיּוּמִים. עַל כֵּן אֲנַחְנוּ, רַבָּנֵי וּגְאוֹנֵי אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, מְבַקְּשִׁים מִכָּל בַּר יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָדוֹ מַשֶּׂגֶת, לִלְמֹד עוֹד פַּעַם בִּכְדֵי גְּמֹר הָאֶלֶף סִיּוּמִים בְּכ"ה אֱלוּל הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה כְּפִי שִׁעוּר הָרִאשׁוֹן יוֹתֵר אוֹ פָּחוֹת, עִם בְּנֵי חֶבְרָתוֹ שֶׁל אֶשְׁתָּקַד, סִיּוּם זֹהַר אֶחָד לְעִלּוּי מַזַּל עַם יִשְׂרָאֵל, וּלְבַטֵּל כָּל הַצָּרִים אוֹתָם עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיָפֵר עֲצַת אוֹיְבֵינוּ וִיקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם, וְלֹא תַּעֲשֶׂינָה יְדֵיהֶם תּוּשִׁיָּה, וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח וְנִרְאֶה בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. יְרוּשָׁלַיִם תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן. א' לְחֹדֶשׁ אִיָּר שְׁנַת תפא"ר לִפְרָט קָטָן.

קֹדֶם הַלִּמּוּד יֹאמַר: הֲרֵי אֲנַחְנוּ לוֹמְדִים בְּסֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ לְעִלּוּי שְׁכִינַת עֻזֵּנוּ, וּלְהָרִים קֶרֶן מַזַּל יִשְׂרָאֵל, וְלִסְתֹּם פִּי כָּל הַצָּרִים אוֹתָנוּ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וּלְהַחֲזִיר הָעֲטָרָה לְיָשְׁנָהּ, וְיֹאמַר דַּי לְצָרוֹתֵינוּ וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.

 דִּבְרֵי הַגָּאוֹן כְּבוֹד מוֹרֵינוּ הָרַב רַבִּי יִצְחָק יְרוּחָם דִּיסְקִין שְׁלִיטָ"א

עֶזְרִי מֵעִם הַשֵּׁם עוֹשֶׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ, יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.כְּבָר אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁתַּלְמוּד תּוֹרָה הִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְווֹת. אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לִהְיוֹת עֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה הֵן בַּנִּגְלֶה הֵן בַּנִּסְתָּר, בְּסֵפֶר זֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְהַתִּקּוּנִים.

וּכְדַאי הוּא רַשְׁבִּ"י, הַתַּנָּא הָאֱלֹקִי זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן, לִפְטֹר אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִן הַדִּין וּלְקָרֵב אֶת הַגְּאֻלָּה, וְעֵינֵינוּ תֶּחֱזֶינָה בְּהִגָּלוּת נִגְלוֹת אוֹר הַשֵּׁם וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת הַשֵּׁם בְּבִיאַת גּוֹאֵל צֶדֶק, וְיִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּהַשֵּׁם תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים בַּעֲגָלָא וּבְקָרוֹב.

נְאוּם יִצְחָק יְרוּחָם בְּהַגָּאוֹן הֶחָסִיד מוֹרֵינוּ הָרַב
רַבִּי משֶׁה יְהוֹשֻׁעַ יְהוּדָא לֵיבּ זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה דִּיסְקִין

מַסְכִּים אֲנִי לְכָל הַמְדֻבָּר לְמַעְלָה, וּמְבַקֵּשׁ מֵאַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם לְהַתְמִיד בַּלִּמּוּד הַקָּדוֹשׁ הַנִּזְכַּר וּבַסֵּדֶר הַנִּזְכַּר, וּזְכוּת הַתַּנָּא הַקָּדוֹשׁ רַשְׁבִּ"י זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ אָמֵן וְתוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יָגֵן עָלֵינוּ לִזְכּוֹת לִרְאוֹת בִּגְאֻלַּת יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן, כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַנָּבִיא "גַּם כִּי יִתְנוּ בַגּוֹיִם עַתָּה אֲקַבְּצֵם". וּבָאנוּ עַל הֶחָתוּם יוֹם פֶּסַח שֵׁנִי תרפ"א בֹּא ס"ט יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּ"ה לִפְרָט קָטָן

הַצְּבִי יַעֲקֹב מֵאִיר ס"ט (סְּפָרַדִּי טָהוֹר) רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן וְרֹאשׁ הָרַבָּנִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

עַל דֶּרֶךְ תּוֹעֶלֶת וּנְחִיצוּת הַלִּמּוּד הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ הַתִּקּוּנִים כְּבָר כָּתַבְתִּי בְּזֶה שָׁנָה שֶׁעָבְרָה. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו יִתֵּן הִתְעוֹרְרוּת תְּשׁוּבָה מִלְּעֵילָא בְּלֵב עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְנִזְכֶּה לִרְאוֹת בִּישׁוּעָה קְרוֹבָה כַּעֲתִירַת לֵב וְנֶפֶשׁ הַמְחַכָּה.

הַקָּטָן יוֹסֵף חַיִּים זָאנֶענְפֶעלְד
רַב וְאַבַ"ד לִקְהִלַּת הָאַשְׁכְּנַזִּים
בְּעִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן

 

עשר שנים לאחר מכן התעורר הרב הגאון החסיד רבי דוד מרדכי רובינפיין זצ"ל  להקים את מרכז הזוהר העולמי.  (הוא  רב בעיר קאמארגאראד פלך פאדאליע (רוסיא) ומ"מ בזוועהיל ואחר כן בעיה"ק ירושלם ת"ו בעל "קול הקורא"  – ספר מוסר  המלמד אדם דעת ובו נקבצו גם כן מאמרים מהזוהר הקדוש וכפי שכותב המחבר זצ"ל בהקדמה אנא אחים נכבדים ורעים אהובים הביטו נא וראו את עמלי ואת יגיע כפי אשר אספתי לקטתי וחברתי מספרים קדושים הרבה ואשר העתקתי כמה מאמרים מזהר הקדוש ללשון הקודש למען ידע ישראל ויבין גם דברי מוסר הנמצאים בספר הזהר כי ידוע כמה מסוגלים דברי הזהר הקדוש להכניע רשעת הלב ולשבר כח היצר.

ובשנת תרצ"א הקים את המרכז העולמי ללימוד הזוהר הקדוש ויזם את הלימוד הקדוש של הדף היומי בזוהר הקדוש והסכימו איתו  רבני ירושלים ובד"ץ עדה החרדית דאז. (ביניהם מרן הגרי"ח זוננפלד זיע"א)

וזה לשון חתנו  הגאון ר' בנימין יהושע זילבר זצ"ל בעל שו"ת "אז נדברו"  בסוף ספר "קול הקורא":

פה יש להעתיק מגירסא המעוצבת כבר את כל מכתבי הרבנים והחתימות עד הסוף   נאם אברהם … [פילואוף] הי"ו "

דברים אחדים

 

היות שלא הספקתי לרכז החומר על חייו ותולדותיו של חותני הגהמ"ח זצ"ל כדי לדעת ולפרסם צדיק מה פעל בכל ימי חייו אשר כולו היה קודש לד', לכן מצאתי לנחוץ לפרסם מה שמצאתי בין הכתבים אודות היזמה והמפעל של דף היומי על זוה"ק.

ומזה אפשר להתבונן מקצת מושג על גדלותו של חותני שגם לאחר שזכה לצאת מגלות רוסיא שבור וחלוש, וזכה בימי הזקנה להסתפח בנחלת ד' בעיה"ק ירושלם ת"ו היתה כל שאיפתו לזכות את הרבים.

ואנו מפרסמים גם מכתביו (מעצם כתי"ק) גדולי ירושלם אשר הם מבטאים חובתינו בלימוד הזוהר ואת הערצה שהעריצו את יוזמו של המפעל דף היומי בזוה"ק.

וע"ז אני חותם בתקותינו שימלא הארץ דעה וכן בביאת משיח צדקנו בב"א

 

חתנו, בנימין יהושע זילבר

מח"ס מקור הלכה ועוד

הקדמת הגה"צ מח"ס קול הקורא היוזם של הדף היומי (מכתי"ק)

בעהי"ת

כאשר ראינו הדף היומי של הש"ס שנתוסד בעיר וויען שבע שנים לפנים קבלו הצעה הזאת בחיבה, ועשה פעולה גדולה בעולם שלימדו אלפי ישראל, ולפי שידוע חושב [חשיבות] ללימוד דף זוהר צריך מועט זמן ונקל הרבה מלימוד דף גמרא, וכדי לאחד כל עדת ישראל וזהו תיקון גדול כללי, בעזר הרבנים והלומדים וחכמי ירושלים אשר הסכימו לזה לכתוב כרוז לכל איש ואיש בארץ ישראל ובגולה, כל מי שיש לו עינים לראות ופה לדבר ולב להבין ולהשכיל שילמוד בלי נדר בכל יום ביראה ובקדושה דף אחד בספר הזוהר הקדוש

כתוב בזוהר פרשת נשוא אמר – ר"מ לרשב"י – רעיא מהימנא לרבי' שמעון בן יוחאי בהאי חיבורא דאיהו ספר הזוהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי [ביאור הדברים: בזכות החיבור שלך ספר הזוהר הקדוש יצאו בני ישראל מן הגלות ברחמים! ללא צרות וייסורים וללא צּער חבלי משיח]

בתיקונים דף מ': "בְּדָרָא בַתְרָאָה בְּסוֹף יוֹמַיָּא, וּבְגִינֵיהּ (ויקרא כה י) וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר. [בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּסוֹף הַיָּמִים, וּבִגְלָלוֹ וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר- פירש הגר"א שיגאלו על ידי לימוד הזוהר].

ולפי שאנו מחכים לישועה כללית, כן צריכים אנחנו ללימוד כללי ותלמוד תורה כנגד כלם פירוש לימוד שהוא כללי.

ההתחלה [של הלימוד] תהי' אי"ה מחר בחודש ניסן [שנת תרצ"א] הבעל"ט, וביום ב' לחדש דף ב', וביום ג' דף ג', וכן כסדר אי"ה עד גמירא.

ובזכות התורה, נצא מאפילה לאורה ויקוים בימינו מקרא שכתוב צפניה ג': כי אז אהפוך אל העמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' ולעבדו שכם אחד ונאמר והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

את צמח דוד עבדו מהרה יצמיח, וישלח לנו אליהו הנביא ומלך המשיח,

דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו.

הקטן דוד מרדכי ב"ר חיים זלה"ה מחבר הספרים, "קול הקורא"

 

—————-

הסכמת הגה"צ רבי זעליג בראוערמאן זצ"ל

 

יום רביעי בשבת ער"ח ניסן תרצ"א

יישר חיליה דהאי גברא צדיקא ופרישה שעוסק במצוה רבה כדי שיתפשיט הלימוד של הזוהר הק' דף אחד בכל יום, וגם אני הקטן בל"נ.

זעליג בראוערמאן…

———-

הסכמת הגה"צ רבי יוסף חיים זוננפעלד זצ"ל

ב"ה בוודאי מצוה על כל מי שהיכולת בידו ללמוד הפרשה מדי שבוע, ועכ"פ [ועל כל פנים] מי שאין ביכלתו ילמוד דף א', (ביום) אבל לא יקבל בנדר,

השי"ת יחיש לנו קץ הישועה ברחמיו,

המחכה לישועה קרובה

יוסף חיים

מקום החותמת

———-

העתק הכתב אות באות אשר מעבר לדף מהגאב"ד מרן ר' יוסף חיים זאנענפעלד שליט"א,

ב"ה בוודאי מצוה על כל מי שהיכולת בידו ללמוד הפרשה מדי שבוע, ועל כל פנים מי שאין ביכלתו ילמוד דף א' (ביום) אבל לא יקבל בנדר.

השי"ת יחוש לנו קץ הישועה ברחמיו

המחכה לישועה קרובה יוסף חיים ז"פ

מקום החותם.    ז' ניסן תרצ"א

———–

הסכמת הגה"צ רבי שמחה בונם ווערנער זצ"ל

אהיה סניף לעושי מצוה להחזיק הלימוד הקדוש אשר אנו מצפים אם יתעסקו הת"ח [התלמידי חכמים] בלימוד הקדוש הזוהר יפקון ביה מגלותא ברחמים, כן איתא בהקדמת כסא מלך על התיקונים,

בעה"ח ט' לחודש ניסן תרצ"א עיה"ק ירושלים תוב"ב

שמחה בונם ווערנער

מקום החותמת

—-

הסכמת הגה"צ רבי גרשון יהודא זילבערמאן זצ"ל

 

גם אני כיהודא ועוד לקרא להיות סניף לעושי מצוה ולהחזיק בלימוד הזוה"ק כי היא תועלת גדול ונורא מאד להרמת קרן ישראל ד"י ולקיבוץ גליות בביאת גוא"צ בבי"א, וכתוב הדור היא בכל הספרים הקדושים בענין זה, והשי"ת ברוב רחמיו וחסדיו יראה בעני עמו, המצפים לישועה בכלל ובפרט ברו"ג אכי"ר או"א [אמן ואמן],

הכו"ח יום י"ג ניסן תרצ"א לפ"ק פעיה"ק ת"ו

גרשון יהודא זילבערמאן

מקום החותם

——————-

הסכמת הגה"צ רבי דוד יצחק בן הרב הצדיק מוהר"ר יוסף מאיר זצללה"ה

בעהי"ת

ירושלים עיר הקודש תו"ת ב"ב א"ס

הגם שאיני כדאי, לעמוד במקום גדולים לכתוב עמהם ובפרט בענין טוב זה, ענין מרום וקדוש נורא ונשגב ללמוד או אפילו לאמר בכל יום דף בהספר הקדוש והנורא ספר הזוהר, שאור זהרו הוא ברום המעלות מרום רקיע שמי שמים עד תהום ארעא, מי ימלל וכו', בכן אשרי האיש שיזכה לאור טוב הזה להסתפח בנחלת ה' יתברך ללמוד כנ"ל, ובפרט במקום שיזכו ללמוד זה בכנופיא, ולקיים אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו,

וגם אני העני חפץ אחפוץ לקחת חלק בטוב הזה,

יום ג' ד' אייר י"ט ספירה שנת אתרצ"ה [ה' תרצ"א].

נאום הקטן דוד יצחק בן הרב הצדיק מוהר"ר יוסף מאיר זצללה"ה

בעל המחבר ספר כרם חמד כ"י על גמרא ופוסקים.

וזה האות שזאת היא מן השמים קודם הגאולה, שמשבע שנים קודם, עלה בעולם הרעיון הקדוש של דף היומי מתורה שבעל פה, וכאשר בעזהי"ת למדו בשבע שנים כל התלמוד הקדוש, התנוצץ שעלה הרעיון הקדוש להלימוד דף היומי מקבלה סתרי תורה, שהוא פנימיות ונשמת התורה, בהזוהר הקדוש, יזכנו הי"ת לגאולה קרובה, ותחזינה עינינו בשובו לציון ברחמים בבנין אפריון עם משיח צדקנו המקווה מדור דור

——–

הסכמת הגה"צ רבי מרדכי ראשקעס זצ"ל

גם אני ח"מ [חותם מטה] מסכים ולהיות מהחברים ללמוד דף היומי מהזהר הקדוש בלי נדר,

ולראיה באתי על ה"ח [החתום] יום ג' ד' לח' אייר שנת תרצ"א, פה ירושלם עיה"ק תבב"א,

נאום מרדכי ראשקעס רב יאנישאק

חותמת

—————

הסכמת הגה"צ רבי אלימלך הכהן ראבינשטיין זצ"ל

 

ב"ה יום ה' ל"ה למבנ"י פה ירושלים עיה"ק תובב"א

גם אנכי באתי בל"נ לאשר ולחזק את גודל המצוה של לימוד ספר הזוה"ק כי מדברי המשורר דוד המלך ע"ה שהתפלל גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך שלמד גם חכמת הקבלה, ועל ידי זה זוכה האדם לבוא לבחינת הדביקות, ולקיים מצוה ולדבקה בו, וזכה לבחינת אהבה ולהתלהב לבו בעידן תורה ותפילה, לכן מצוה רבה ללמוד בספר הזוה"ק והלימוד הזה מביא התקרבת הגאולה שנזכה במהרה לקבל את נזר הקודש בבי"א

אלימלך הכהן ראבינשטיין

הרב מראחוב כעת בירושלים עיה"ק בעהמ"ח חידושי אלימלך ופרי אלימלך וכו'

חותמת

————-

הסכמת הגה"צ רבי יהושע אלטר ווילדמאן אבד"ק קאנסקיוואליא זצ"ל

גם אנכי באתי לאשר ולחזק את גודל המצוה הגדולה והנוראה הזאת של הלימוד הספר הזוה"ק, בכל יום דף אחד אשר יסודתו בהררי קודש בגבהי מרומים אשר החבריא קדישא של מרן הקדוש והנורא רבינו רשב"י הבטיחו שעי"ז הלימוד הזה יפקון בני ישראל מגלותא ואף גם אנכי מקבל עלי בל"נ אי"ה מהחבריא קדישא הזאת ללמוד ג"כ בכל יום הדף היומי מהזוה"ק, ואקוה אשר כל איש שיקבל עליו את הלימוד הקדוש הזה הדף היומי מהזוה"ק אפילו בל"נ יושע בישועה כללית ברוחניות ובגשמיות ובכל אשר יפנה יצליח ועי"ז נזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו אמן,

הכו"ח יום ג' ד' ימים לחודש אייר תרצ"א פה ירושלים עיה"ק תובב"א,

הק' יהושע אלטר ווילדמאן אבד"ק קאנסקיוואליא לפנים אבד"ק ביליראדקי, כעת חופ"ק ירושלים עיה"ק תוב"א כנסת ל"ט ארץ ישראל, בעהמ"ח ספר עמק יהושע, בנין יהושע, ברכת יהושע, ואמרו אמן, תורת החסידים, בלאאמו"ר הרב הגאון הצדיק אלימלך אבד"ק מיזאטש נין ונכד להאי סבא קדישא הרבי ר' אלימלך מלאזענסק ולמעלה בקודש נין ונכד להרמ"א והמגלה עמוקות והתוי"ט כולם זצוקללה"ה זי"ע ועכי"א

————-

שמות החברים הגה"צ זצ"ל שקיבלו על עצמם ללמוד דף היומי בזוהר הקדוש

בעהי"ת

שמות החברים הלומדים דף היומי בל"נ בספר הזוהר הקדוש בארץ ישראל ובגולה.

מרכז העולמי של לימוד הדף הקדוש בעיר הקודש ירושלים תובב"א,

נוסד ר"ח ניסן שנת תרצ"א שנת "למען ציון לא אחשה"

"בית יהודה ארחם"

הרב י' דוד מרדכי ב"ר חיים זלל"ה מחבר הספרים קול הקורא

ר' ישראל מנחם ב"ר משה דוד

ר' מאיר ב"ר יעקב

ר' יהושע ב"ר נתנאל צבי בלאון

ר' יצחק ב"ר אלתר יחיאל שו"ב

ר' חנוך צבי ב"ר יודא אריה רוסל

ר' ברוך יעקוב ב"ר משה זאב

ר' אליעזר ב"ר יעקוב באגאש

ר' משה פייוויל ב"ר ישראל זילבערבערג.

ר' אהרן ב"ר יחיאל הכהן אומר וקורא בכל שבוע הפרשה

גם אנכי הח"מ מקבל בלי נדר כו"ע [כלל ועיקר] ללמוד דף אחד זוהר ככתוב… ובשכר זאת יוסיף ה' ויגאלנו גאולה בב"א.

נאם אברהם … [פילואוף] הי"ו

===============

 

 

בשנת תשמ"א חזרו שוב חכמי זמנינו לעורר על ענין לימוד הזוהר הקדוש והסכימו  לתקנת  גדולי ישראל משנת תרפ"א בשנית וקראו בקול גדול על לימוד היומי של הזוהר הקדוש          וזה נוסח המודעה:

 

בשנת תשס"א יצאו רבני העדה הספרדית  ירושלים ב"קריאה קדושה" לכל איש ישראל לקבוע עיתים ללימוד היומי של זוהר הקדוש לבטל פורעניות קשות ולהבאת הגאולה ברחמים

קריאה קדושה להתחזק בדברי קדשו של רשב"י זכותו יגן עלינו אמן המבטיח שבזכות הקריאה בספר הזוהר הקדוש נצא מן הגלות ברחמים, (אף ללא הבנה כלל כידוע מדברי רבותינו), וכדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק

 

וזה לשונם:

קריאה קדושה

בימים קשים אלו העוברים על כלל ישראל השם יצילנו ואין איש יודע מה ילד יום ורבים שואלים ומבקשים עצה ותושיה במה לעורר רחמי שמים ולבטל כל גזירות קשות השם יצילנו.

עיקר הכל כידוע מדברי חז"ל: חובה קדושה על כל אחד ואחד למהר ולפשפש במעשיו ולעשות תשובה מעומק ליבו ולהרבות בלימוד התורה, ובפרט לימוד ההלכה שידע לקיים מצוות השם בכל דקדוקיהם וכן במצוות שבין אדם לחבירו להרבות בתפילה ובתחינה לבורא עולם שיחיש לגואלינו ויאמר לצרותינו די.

כמו כן יש להתחזק בדברי קדשו של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי זיע"א, המבטיח שבזכות הקריאה בספר הזוהר הקדוש נצא מן הגלות ברחמים, (אף ללא הבנה כלל כידוע מדברי רבותינו) ובכדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק. לכן כל אחד ואחד ישתדל מדי יום לקרוא מספר דפים בספר הזוהר הקדוש להצלחת כלל ישראל ולקירוב הגאולה.

עוד יש לעורר על ענין נשגב ונעלה אשר בכחו לבטל כל גזירות קשות מעם ישראל ולבטל המוות והמגיפות, והיא אמירת פרשת הקטורת כנודע בספר הזוה"ק (פר' ויקהל רי"ח), וכל האומרה לא ינזק כל אותו היום ומשפיע ברכה וישועה לעם ישראל, ובפרט אם יאמרו סדר פרשת הקטורת במנין בארבע כנפות הארץ ובכל עיר ועיר יתבטלו בס"ד הגזירות וישראל ישכון לבטח (וכמו שהובא המעשה ברב אחא בזוהר פרשת וירא דף ק' ע"א ע"ב).

מומלץ ביותר לקרוא את סדר פרשת הקטורת כפי הסדר שתיקן הרב יהודא פתיה זצוק"ל זיע"א ויהי רצון שנזכה לגאולה הקרובה בקרוב ממש וכל הישועות אמן ואמן.

בברכה ובתפילה לשלום עם ישראל

על הקריאה חתומים הרבנים הגאונים:

 

1. הרה”ג עובדיה יוסף שליט"א

הראשון לציון

נשיא מועצת החכמים

2. הרה”ג יצחק כדורי זצ"ל

ר"י המקובלים

נחלת יצחק

ממנחילי תורת הקבלה

3. הרה”ג מרדכי אליהו שליט"א

הראשון לציון

הרה”ג הראשי לישראל  (לשעבר)

4. הרה”ג יחיאל פישל אייזנבך זצ"ל

ר"י שער השמים

ר"י המקובלים האשכנזים

5. הרה”ג משה צדקה שליט"א

ר"י פורת יוסף

6. הרה”ג שבתי אטון זצ"ל

ר"י ראשית חכמה

7. הרה”ג יהודה מועלם שליט"א

מראשי ישיבת פורת יוסף

8. בניהו ישכר שמואלי שליט"א

ר"י המקובלים נהר שלום

9. הרה”ג ראובן אלבז שליט"א

ר"י אור החיים

10. הרה”ג בן ציון מוצפי שליט"א

 

ר"י בני ציון

 

בימים ההם יצאו גדולי ישראל בקריאת קודש נוספת ללמוד היומי של הזוהר הקדוש

ועליה חתומים הרבנים הגאונים:

 

פה לשים תמונה של הקריאה  המקורי וחתימות להצמיד לשמות

 

הרב יחזקאל יוסף  בלאאמו"ר שלמה בנימין הלוי אשלג שליט"א

הרב משה צדקה שליט"א

הרב שלום משאש זצ"ל

הרב מאיר מאזוז שליט"א

הרב ראובן אלבז שליט"א

הרב יוסף ליב זיסמן

האדמו"ר מקאליב שליט"א

הרב בן ציון מוצפי שליט"א

הרב יערב חיים סופר שליט"א

הרב בניהו יששכר שמואלי שליט"א

הרב שלום כהן שליט"א

חכם רפאל …

כ"ק האדמו"ר מערלוי רבי יוחנן סופר שליט"א

הרב ניסים מויאל שליט"א

רבי  דוד בצרי שליט"א

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

בשנת תשס"ב יצאו רבני הבד"ץ של העדה החרדית בקריאה לכל אחד ואחד לקבוע לימודו בדף היומי של הזוהר הקדוש

 

פה לשים תמונה של הקריאה  המקורי וחתימות להצמיד לשמות

קריאת רבני הבד"ץ של העדה החרדית ללימוד דף זוהר בכל יום

 

הַסְכָּמַת הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיקִים חַבְרֵי בֵּית דִּין צֶדֶק הָעֵדָה הַחֲרֵדִית תשס"ב לְסֵפֶר הַזֹּהַר עִם פֵּרוּשׁ מָתוֹק מִדְּבַשׁ לְהַגָּאוֹן הַצַּדִּיק הַמְקֻבָּל רַבִּי דָּנִיאֵל פְרִישׁ זצ"ל

 

 

דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד הוּא לְהַנְהִיג לִלְמֹד דַּף זֹהַר בְּכָל יוֹם, וְהוּא כִּתְרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנֻיּוֹת וּלְבַטֵּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְכוּ' וּלְהַשְׁפִּיעַ שֶׁפַע קֹדֶשׁ עַל עַם הַקֹּדֶשׁ, וְאַשְׁרֵי הַמְקַיְּמִים כֵּן בְּכָל יוֹם

הִנֵּה הִגִּישׁ לְפָנֵינוּ הָרַב הַצַּדִּיק רַבִּי דָּנִיאֵל פְרִישׁ שְׁלִיטָ"א )זַצַ"ל( הַסְכָּמוֹת מֵרַבָּנִים

הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיִקים גְּדוֹלֵי יְרוּשָׁלַיִם מִדּוֹר הַקּוֹדֵם מִשְּׁנַת תרצ"א וְכוּ' שֶׁבִּקְּשׁוּ

לְפַרְסֵם גְּדֻלַּת לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וּלְבַקֵּשׁ מִבְּנֵי תּוֹרָה וְכוּ' שֶׁכָּל מִי שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ

יִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד דַּף זֹהַר בְּכָל יוֹם בְּלִי נֶדֶר. וְעַתָּה קָם וְהִתְעוֹרֵר הָרַב הַנִּזְכָּר לְעֵיל,

וּבִרְצוֹנוֹ לַעֲשׂוֹת וּלְסַדֵּר לוּחַ יוֹמִי לְלִמּוּד דַּף זֹהַר בְּכָל יוֹם, לְפִי דְּפוּס וִילְנָא, וּבִקֵּשׁ

הַסְכָּמָה מֵאִתָּנוּ עַל כָּךְ. וְרָאִינוּ כִּי בִּשְׁעָתוֹ חָתְמוּ עַל קְרִיאָה קְדוֹשָׁה לְמַעַן הֲפָצַת

רַעְיוֹן הַקָּדוֹשׁ הַנִּזְכָּר לְעֵיל, כְּבוֹד קְדֻשַּׁת מָרָן הַגָּאוֹן רַבִּי יוֹסֵף חַיִּים זוֹנֶנְפֶלְד זצוק"ל

הַגַאֲבַ"ד דְּפֹה עִיר הַקֹּדֶשׁ ת"ו, וְאִתּוֹ עִמּוֹ חֶבֶל נְבִיאִים גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל זצוק"ל זי"ע,

וְגַם הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיקִים חַבְרֵי בד"ץ שֶׁל עֲדָתֵנוּ זצ"ל, וְחָתְמוּ בִּקְרִיאוֹת קֹדֶשׁ עַל כָּךְ

בְּנִיסָן תרצ"א. וּבְרַעְיָא מְהֵימְנָא קַדִּישָׁא )פָּרָשַׁת נָשׂא דַּף קכד:( כְּבָר הֵבִיא וְאָמַר

דַּעֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לְמִטְעַם מֵאִילָנָא דְחַיֵּי, דְּאִיהוּ הַאי סֵפֶר הַזֹּהַר, יִפְקוּן בֵּיהּ מִן גָּלוּתָא

בְּרַחֲמֵי, וּבַתִּקּוּנִים )דַּף מ'( אִיתָא: וּבְדָרָא בַּתְרָאי בְּסוֹף יוֹמַיָּא בְּגִינֵיהּ וּקְרָאתֶם דְּרוֹר

בָּאָרֶץ וְכוּ'. וְהִנֵּה בְּעֵת כָּזֹאת שֶׁעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בְּרַחֲבֵי

אֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן, וּבִתְפוּצוֹת יִשְׂרָאֵל בְּאַרְצוֹת פְּזוּרֵנוּ, עֵינֵינוּ נְשׂוּאוֹת לְאָבִינוּ

שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁיִּתְעוֹרְרוּ רַחֲמָיו עַל שְׁאֵרִית פְּלֵיטָתֵנוּ, וְשׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל יִשְׁמֹר שְׁאֵרִית

יִשְׂרָאֵל וְכוּ', וְשֶׁנִּזְכֶּה לִרְאוֹת בְּקָרוֹב בְּהִתְגַּלּוּת כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ עַל עַמּוֹ אַרְצוֹ

וְנַחֲלָתוֹ וּבְכָל הָעוֹלָם וּבִישׁוּעַת הַשֵּׁם בְּבִיאַת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וּבְרָמִים גְּדוֹלִים יְקַבְּצֶנּוּ

מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ.

דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד הוּא לְהַנְהִיג כַּנִּזְכַּר לְעֵיל, וְהוּא כִּתְרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנֻיּוֹת וּלְבַטֵּל גְּזֵרוֹת

קָשׁוֹת וְכוּ' וּלְהַשְׁפִּיעַ שֶׁפַע קֹדֶשׁ עַל עַם הַקֹּדֶשׁ, וְאַשְׁרֵי הַמְקַיְּמִים כֵּן בְּכָל יוֹם.

… לָכֵן מִן הָרָאוּי שֶׁיְּהֵא הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּכָל בָּתֵּי יִשְׂרָאֵל, לְמַעַן יָרוּץ הַקּוֹרֵא בּוֹ

שֶׁיָּבִין כָּל מִלָּה וְיִזְכּוּ לִלְמדֹ כַּנִּזְכַּר לְעֵיל בִּקְדֻשָּהׁ וּבְטָהֳרָה וּבִדְחִילוּ וּבִרְחִימוּ בְּסִיַּעְתָּא

דִּשְׁמַיָּא. וּזְכוּת הַתַּנָּא הָאֱלֹקִי הָרַשְׁבִּ"י שֶׁיִּלְמְדוּ תּוֹרָתוֹ בְּטָהֳרָה, בְּוַדַּאי תַּעֲמֹד לָנוּ

וּלְכָל יִשְׂרָאֵל לְהִוּשַָׁע בַּכְּלָל וּבַפְּרָט שֶׁנִּזְכֶּה בְּקָרוֹב לִרְאוֹת בִּישׁוּעָתָן שִׂמְחָתָן וְנֶחָמָתָן

שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּבִיאַת גּוֹאֵל צֶדֶק בְּרַחֲמִים גְּדוֹלִים בב"א, וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה'

כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים, בב"א.

הָרַב יִשְׂרָאֵל יַעֲקֹב פִישֵׁר זצ"ל, הָרַב מֵאִיר בְּרַאנְדְסְדָארְפֶער זצ"ל, הָרַב משֶׁה הַלְבֶּרְשְׁטָאם זצ"ל, הָרַב בִּנְיָמִין רַאבִּינָאוִויטְשׁ זצ"ל, הָרַב יִשְׂרָאֵל משֶׁה דּוּשִׁינְסְקִיא זצ"ל. ולהבחל"ח: הָרַב משֶׁה שְׁטֶרְנְבּוּךְ שְׁלִיטָ"א, הָרַב אַבְרָהָם יִצְחָק אוּלְמַן שְׁלִיטָ"א

ובמכתב מיוחד מְהַגָּאוֹן הַצַּדִּיק פּוֹסֵק הַדּוֹר רַבִּי שְׁמוּאֵל הַלֵּוִי וָואזְנֶער שְׁלִיטָ"א. ובמכתב אחר, וז"ל: וּכְבָר הִסְכִּימוּ גַּם הגה"ק הָרַב משֶׁה אַרְיֵה פְרַיינְד זצוקללה"ה גאב"ד פֹּה עִיר הַקֹּדֶשׁ, וְיִבָּדֵל לְחַיִּים טוֹבִים הַגָּאוֹן רַבִּי אַבְרָהָם דָּוִד הוֹרוֹוִיץ חֲבֵר הַבֵּית דִּין צֶדֶק דְּפֹה עִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם

וחזרו והסכימו   ועוררו על לימוד דף זוהר יומי הַגְּאוֹנִים הַצַּדִּיקִים חַבְרֵי בֵּית דִּין צֶדֶק הָעֵדָה הַחֲרֵדִית תשס"ד: הָרַב יִצְחָק טוּבְיָה וַוייס גַאֲבַ"ד יְרוּשָׁלַיִם שְׁלִיטָ"א, הָרַב משֶׁה שְׁטֶרְנְבּוּךְ רַאֲבַ"ד יְרוּשָׁלַיִ שְׁלִיטָ"א. וּלְהַבְדִיל בֵּין חַיִּים לְחַיִּים: הָרַב מֵאִיר בְּרַאנְדְסְדָארְפֶער זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה, הָרַב משֶׁה הַלְבֶּרְשְׁטָאם זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה – לְסֵפֶר הַזֹּהַר עִם פֵּרוּשׁ מָתוֹק מִדְּבַשׁ לְהַגָּאוֹן הַצַּדִּיק הַמְקֻבָּל רַבִּי דָּנִיאֵל פְרִישׁ זצ"ל, הגה"צ רַבִּי יוֹסֵף לִיבֶּרְמַן שְׁלִיטָ"א רֹאשׁ מְתִיבְתָּא כּוֹלֵל שׁוֹמְרֵי הַחוֹמוֹת,

פה לשים תמונה של הקריאה  המקורי וחתימות להצמיד לשמות

ובזמן ההוא יצאו הגה"צ הַמְקֻבָּל רַבִּי יַעֲקֹב מֵאִיר שֶׁכְטֵר שְׁלִיטָ"א, הגה"צ הַמְקֻבָּל רַבִּי יַעֲקֹב משֶׁה הִלֵּל שְׁלִיטָ"א רֹאשׁ מְתִיבְתָּא אַהֲבַת שָׁלוֹם הגה"צ הַמְקֻבָּל רַבִּי יְחִיאֵל פִישְׁל אַייזְנְבָּאךְ זצ"ל, רֹאשׁ מְתִיבְתָּא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם בקריאה ללמוד דף יומי בזוהר הקדוש ולא יעבור

 

וזה לשונם :

ואקרא בקול גדול לבני תורה ויראי ה', לקבוע לימוד של עמוד יומי בספר הזוהר הקדוש חק ולא יעבור, כדי לטהר את הנפש ולהחיש את גאולתינו ופדות נפשינו.

(הגה"צ המקובל רבי יעקב מאיר שכטר שליט"א – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

 

ידוע ומפורסם גודל ערך הלימוד בסתרי תורה תורה ובפרט בדורות אלו האחרונים אשר בסגולת העסק בהם תבוא הגאולה וכהבטחת הרשב"י (רע"מ נשא קכ"ד:) דבדא יפקון מן גלותא וברחמי.

ויש בהשתדלות זו שהיא בדרך האמת לאנשי האמת ללמדם תורת האמת, משקל מכריע לזכות כנגד פורצי הדור שנתרבו בעוה"ר בימינו.

(הגה"צ המקובל רבי יעקב משה הלל שליט"א ר"מ אהבת שלום – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

הנני בזה בקריאה קדושה מעומקא דליבא… ולהנהיג לימוד עמוד היומי בספר הזוהר… – וע"י הפצת לימוד הזוהר בכל תפוצות ישראל, נזכה לסוף וקץ לכל צרותינו תחילה וראש לפדיון נפשינו ולהיוושע בישועת עולמים.

(הגה"צ המקובל רבי יחיאל פישל אייזנבאך זצ"ל ר"מ שער השמים – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

ראוי לקבוע לייסד שיעור קבוע בס"ד בספרא קדישא הדין (ספר הזוהר) מדי יום ביומו, עמוד אחד בכל יום, שהוא כתריס בפני הפורענות לבטל גזירות קשות וחולאים רעים, ולהשפיע שפע קודש ברכה רבה רפואות וישועות עד בלי די.

(הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל – נדפס בלוח עמוד היומי ע"י "מרכז מתוק מדבש" שנתייסד ע"י הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל)

 

לאור כל הנ"ל נתייסד בס"ד ולכבוד שמו "מפעל הזוהר העולמי" במטרה להציל את עם ישראל ולקרב ולהביא את הגאולה ברחמים גמורים על ידי לימוד והפצת הזוהר הקדוש לכל בית כנסת ובית מדרש ולכל בית ויחיד בישראל ובניסן תשע"ב כשתשעים שנה לאחר יסוד "מרכז העולמי ללימוד הזוהר הקדוש" יצא קול קורא מאת רבני "מפעל הזוהר" לקבוע דף יומי בזוהר הקדוש, והצטרפו אליו גדולים ורבים.

ב"ה

קול קרא לקירוב הגאולה ברחמים

אחינו בית ישראל התבוננו וראו תהפוכות עולם מתרחשים לנגד עינינו וכדברי מרן החפץ חיים זיע"א במשל הידוע כאשר בעל הבית רוצה לסגור את החנות אז מתרחשים דברים במהירות, כן מה שרואות עינינו הוא בודאי לרמז ולעורר את עם ישראל – היכונו לגאולה. וידוע שכמה פעמים כמעט וזכינו לגאולה, אך עוונותינו מעכבים ועוד שאמרו צדיקים מוטב שיתעכב המשיח – ולא ייפגע שום יהודי. אלא אנו מצווים לידבק במידת הקב"ה, ולראות לבלתי ידח ממנו נידח ולראות לקרב הגאולה ברחמים.

מחכים אנו לאליהו הנביא זכור לטוב שיבוא ויבשרנו. בואו ונראה מה אמר (אליהו זוטא פרק א): לא חרב העולם העולם אלא בפשעה של תורה, ולא חרבה ארץ ישראל אלא מפני פשעה של תורה, וכל הצרות הבאות על ישראל אינן אלא מפני פשעה של תורה, שנאמר: "בפשע יעקב כל זאת" (מיכה א, ה).

ומפורש בזוהר הקדוש שכל הגאולה תלויה אך ורק בלימוד תורת הסוד, וכתב האור החיים הקדוש זי"ע דאין משה רבינו רוצה לגאול עם של בטלנים – ואלו שלא לומדים זוהר הקדוש קראם הרעיא מהימנא שהם עמי ארצות. וכתב המקובל האלקי רבי יצחק אלפיה זיע"א (בספרו "שיח יצחק" עמ' שכ"ד) כי עיקר נתינת התורה לסודותיה. ובתיקוני זוהר (תיקון ל) כתוב דאלו שלא רוצים ללמוד סודות התורה הם אלו שגורמים את כל הצרות רח"ל.

וזכינו מן שמיא על ידי הרמח"ל הקדוש שתיקן לנו ללמוד זוהר הקדוש בחבורה ובאחדות, וגילה שרק לימוד זה מציל מן הפורענות, ובו ועל ידו ניגאל ברחמים. וכבר יצאו כל גדולי ישראל הן בדור שעבר (משנת תרפ"א) וכן בדורנו אנו (שנת תשס"ח) להתעורר ולהתחזק בלימוד הזוהר הקדוש בחבורה, שרק על ידי לימוד זה נינצל.

עתה באנו בקריאה קדושה – בֹאוּ וטלו חלק בזכות המיוחדת של סיום ה"זוהר" על ידי לימוד ששה עמודים בלבד ובתוך מספר דקות (כשבע דקות) הנך מסיים את הזוהר. הכיצד? התוכנית ערוכה באופן של חלוקת הזוהר השלם הכולל 5760 עמודים ל-960 חוברות – תתק"ס , כלומר ב-32 אריזות כשבכל קופסא יש שלשים חוברות, וכל אחד שלומד מצטרף עם הכלל ומסיים יחדיו ונחשב לכל אחד ואחד כאילו הוא סיים את כל הזוהר הקדוש (כמובא ב"שדה חמד" מערכת מ' כלל קצ"ח).

ועל ידי שיקבעו ישראל הטהורים את לימודם בו ויאחזו ויתאחדו בלימוד זה בכל עיר ועיר ובכל בית מדרש ובית מדרש נזכה שיתקיים בנו דברי הנביא ישעיה (פרק ט' כ"ב) "הקטן יהיה לאלף". וכולנו נזכה לגאולה ברחמים בקרוב כמאמר הרעיא מהימנא "בספרא דא יפקון מגלותא ברחמי". אמן כן יהי רצון.

 

להוסיף עוד כמה  שמות של  הרבנים  שחתמו וכתבו מכתבים למפעל הזוהר  וצילום חתימת ידם

 

 

בתמוז תשע"ב  יצאו גדולי הספרדים שליט"א בקול קורא על חשיבות לימוד הזוהר

בעזהי"ת, בשלישי בשבת עשרים יום בתמוז התשע"ב

קריאה של חבה

"אחינו בית ישראל, עת צרה היא ליעקב, ואין להחריש לעת כזאת, כי הנה אויבינו נשאו ראש נגד ה' ונגד משיחו ועמו, אמרו לכו ונכחידם מגוי וגו', בעלילות שווא ומדוחים, והדברים מתמשכים ומחזקים מזה זמן רב, הקב"ה יצילנו מידם, ויפר מחשבותם וישב גמולם על ראשם. וגם הגזרה הקשה של התאונות והחולאים הרעים אשר חללים רבים הפילו, ה' יאמר לצרות עמו ישראל די. – ועוד שזה זמן רב שהמומחים מדברים על רעידות אדמה, והן אמש נודע שהיתה רעידת אדמה בדרגה גבוהה רחמנא ליצלן ולישזבינן. וזו העת להקל ולעמוד על נפשינו, באהבה רבה, להיות כולנו כאיש אחד בלב אחד, ולהרחיק המחלוקת והשנאה "כי כוחנו הוא באחדותנו" ועינינו רואות שהשטן מרקד בתוכנו, ומצית אש של הסתה לשנאה ולפירוד הלבבות, ומעורר מהומות נגד תורת א-ל-הים חיים ולומדיה, בסיסמאות ריקות ושדופות, בדברי הבל שלא יועילו ולא יצילו, ואחריתם מי ישורנו. – וישבנו לדון בכובד ראש מתוך חרדה לעם ה' ונחלתו, כדי לבטל רעת השנאה והמחלוקת, ואחר דיונים רבים באנו לכלל החלטה, שמלבד החיזוק הנדרש בכל זמן, להגדיל תורה ועבודת ה', ואהבת איש את רעהו, והרבות צדקה וחסד, שזה נחוץ ביותר לעת הזאת. עוד אנו קוראים בזה לכל איש ישראל שיקבל עליו לקרא לפחות דף אחד של הזוהר הקדוש בכל יום, כל אחד לפי הבנתו, שאפילו הגירסה לבד מסוגלת לטהרת הנפש, וקירוב הגאולה כידוע. (ויודפס בחוברות מיוחדות, באותיות מאירות עינים, ומלווה בפירוש קל וקצר, ומחולק לפי השיעור של כל יום ויום), ובזכות הלימוד והקריאה בספר הזוהר הקדוש נצא מהגלות הרע והמר הזה, בחסד וברחמים רבים, כמאמר התנא רבי שמעון בר יוחאי, בגין חיבורא דא יפקון ישראל מגלותא. – וגם זאת נבקש, להרבות בקריאת הקטורת בכוונה ובשמחה בכל הזדמנות (בנוסף על מה שאומרים בסדר התפלה) במקומות הקדושים ובקברי הצדיקים, ומפורש בזוהר הקדוש גודל מעלת אמירת הקטורת, שהיא מבטלת הגזרות הרעות, וממתקת הדינים, והמפכת מדת הדין למדת הרחמים, ואלו הן סגולות ידועות ומנוסות. – ושומע תפילות ישמע תפילתנו, ויקבל שועתינו, ותבא לפניו נאקתינו, ויחיש לגאלינו גאולת עולם, בשובה ובנחת במהרה בימינו אמן

המצפים לישועת ה' ברחמים

מרן מאור ישראל נשיא מועצת חכמי התורה הראשל"צ הרב עובדיה יוסף שליט"א, הראשל"צ הרב שלמה משה עמאר, המקובל הרב בנייהו יששכר שמואלי, והגאון הרב ציון בוארון. הגה"צ רבי אליעזר ברלנד, הגה"צ הרב מאיר שטרן, הגאון הרב משה צדקה ר"י פורת יוסף, הגאון הרב שלום ארוש, הגה"צ רבי שלום יהודה גרוס שליט"א.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

קול קורא מגדולי ומאורי הדור שליט"א

ב"ה                                                                                                                              תמוז תשע"ג

מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיח?

בעקבות הגזירות הקשות הפוקדות את בני עמינו בארץ הקודש ובעולם כולו בימים טרופים אלה, וניסיונות גדולים ברוחניות וגשמיות, ובכל יום צרה מתחדשת ועולה כנהר , ובפרט גזירת "הגיוס" הנוראה, אין אתנו יודע עד מה, רק לקיים עצת רבי אלעזר: יעסוק בתורה ובגמ"ח. (סנהדרין צח:)

כְּבָר יָדוּעַ לִכְבוֹדָם מַעֲלַת לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אֲשֶׁר הוּא מְבַטֵּל כָּל מִינֵי פֻּרְעָנֻיּוֹת וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וּמוֹתָנָא וְחַרְבָּא וּבִזָּה מֵעָלְמָא וכמו שעוררו את עם ישראל רבני ירושלים בשנות תר"פ, תרפ"א, תרצ"א, תשמ"א, תשס"א, תשס"ב, תשס"ד, תשס"ח , תשע"ב  את עַם יִשְׂרָאֵל  לעשות "תִּקּוּן לַגְּאֻלָּה הָאֲמִתִּית" לִשְׁקֹד עַל לִמּוּד הַזֹּהַר. וכמו שידוע מה שכתב המקובל האלוקי רבי יהודה פתייה זיע"א בהקדמתו לס' בית לחם יהודה), שרק בזכות לימוד תורת הסוד  ניצלו בזמנו מאסונות ומגזירת הגיוס.

מרן הגראי"ל שטיינמן שליט"א : כל אחד ואחד יכול ללמוד זוהר

 

ועל כן עתה לאור הצרות הרבות ובפרט גזירת הגיוס הנוראה – יצא מרן ראש הישיבה הגאון הגדול רבי אהרן יהודה לייב שטיינמן שליט"א בקריאה גלויה לקיים את עצת הרמח"ל זיע"א (דהיינו; ללמוד זוהר הקדוש ברציפות) ואמר שמעלת לימוד ספר הזוהר גדולה משאר לימודים ואף בקריאה בעלמא מטהר הנפש ומסוגל לכמה ענינים; וכל אחד ואחד יכול ללמוד זוהר, אפילו בחורים.

 

עַל כֵּן אֲנַחְנוּ, רַבָּנֵי וּגְאוֹנֵי אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, מְבַקְּשִׁים מִכָּל בַּר יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָדוֹ מַשֶּׂגֶת, לִלְמֹד בלי נדר בכל יום בדחילו ורחימו בקדושה ובטהרה  דף אחד מספר הזוהר הקדוש. בִּכְדֵי גְּמֹר הָאֶלֶף סִיּוּמִים בְּכ"ה אֱלוּל הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה סִיּוּם זֹהַר אֶחָד לְעִלּוּי מַזַּל עַם יִשְׂרָאֵל, וּלְבַטֵּל כָּל הַצָּרִים אוֹתָם עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיָפֵר עֲצַת אוֹיְבֵינוּ וִיקַלְקֵל מַחְשְׁבוֹתָם, וְלֹא תַּעֲשֶׂינָה יְדֵיהֶם תּוּשִׁיָּה, וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח וְנִרְאֶה בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.

וכמו שאמר רעיא מהימנא לרבי שמעון בן יוחאי בהאי חיבורא דאיהו ספר הזוהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי ביאור הדברים: בזכות החיבור שלך ספר הזוהר הקדוש יצאו בני ישראל מן הגלות ברחמים! ללא צרות וייסורים וללא צּער חבלי משיח. (זוהר הקדוש נשא)

ובתיקונים (תיקון ו)': "בְּדָרָא בַתְרָאָה בְּסוֹף יוֹמַיָּא, וּבְגִינֵיהּ (ויקרא כה י) וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר. [בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּסוֹף הַיָּמִים, וּבִגְלָלוֹ וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ וְגוֹמֵר- פירש הגר"א שיגאלו על ידי לימוד הזוהר].

ולפי שאנו מחכים לישועה כללית, כן צריכים אנחנו ללימוד כללי ותלמוד תורה כנגד כלם פירוש לימוד שהוא כללי.

וכמו שכתב הצדיק המקובל האלוקי רבי משה דוד וואלי זצ"ל תלמיד חבר להרמח"ל זצ"ל: שהטעם שחיבור הזוהר מביא גאולה לעולם, כי ההבל הקדוש העולה מלימודו ממשיך קדושה לעולם, וכשהעולם מתקדש – מיד נגאל.

ואילו היו רבים העוסקים בזה הלימוד, היה נתקן העולם בריבוי ההמשכה הקדושה, ורוח הטומאה היתה מתבטלת מפני רוח הקדושה המתגברת.

ועם זה תבין מה שכתוב: "לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" שהיא זאת החכמה הקדושה שתתפשט בעולם, ןעל ידיה מתבטלים כל מיני נזק ומזיקין, כי הטוב המתפשט בריבוי מבטל את הרע, ודי בזה למשכילים. עכ"ל

 

ובזכות התורה, נצא מאפילה לאורה ויקוים בימינו מקרא שכתוב (צפניה ג') כי אז אהפוך אל העמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' ולעבדו שכם אחד ונאמר והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

לָכֵן מִן הָרָאוּי שֶׁיְּהֵא הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ  בְּכָל בָּתֵּי יִשְׂרָאֵל,  לִלְמדֹ כַּנִּזְכַּר לְעֵיל לכל הפחות דף אחד מזוהר הקדוש  בִּקְדֻשָּה  וּבְטָהֳרָה וּבִדְחִילוּ וּבִרְחִימוּ בְּסִיַּעְתָּא דּשְׁמַיָּא. וּזְכוּת הַתַּנָּא הָאֱלֹקִי הָרַשְׁבִּ"י שֶׁיִּלְמְדוּ תּוֹרָתוֹ בְּטָהֳרָה, בְּוַדַּאי תַּעֲמֹד לָנוּ ולְכָל יִשְׂרָאֵל לְהִוּשָע בַּכְּלָל וּבַפְּרָט שֶׁנִּזְכֶּה בְּקָרוֹב לִרְאוֹת בִּישׁוּעָתָן שִׂמְחָתָן וְנֶחָמָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּבִיאַת גּוֹאֵל צֶדֶק בְּרַחֲמִים גְּדוֹלִים בב"א, וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים, בב"א.

 

להלן רשימת גדולי ישראל מכל החוגים שעוררו על לימוד הזוהר (לפי סדר הא-ב)

קדמונים – ראשונים – אחרונים – גדולי החסידות – גדולי ליטא – גדולי הספרדים – גדולי דורינו – ספרים

 

 

 

 

קדמונים

 

1. משה רבינו

 

2. אליהו הנביא זכור לטוב

 

3. רבי שמעון בר יוחאי זצ”ל

 

ראשונים

 

4. רבינו אהרן הלוי (בעל ספר החנוך זצ"ל)

 

5. רבינו בחיי זצ"ל

 

6. רבי יהודה החסיד             (בעל ספר חסידים זצ"ל)

 

7. רבי יוסף בן אברהם ג'יקטילה         (בעל שערי אורה זצ"ל)

 

8.      רבי משה בן נחמן             (הרמב"ן זצ"ל)

 

9. רבי שלמה בן אברהם אדרת הרשב"א זצ"ל

 

אחרונים

 

10. רבי דוד בן שלמה אבן זמרא           (הרדב"ז זצ"ל)

 

11. רבי אברהם בן מרדכי אזולאי         (בעל אור החמה זצ"ל)

 

12. רבי אליהו די-ווידאש        (בעל ראשית חכמה זצ"ל)

 

13. רבי אלעזר אזכרי             (בעל החרדים זצ"ל)

 

14. גורי האריז"ל

 

15. רבי חיים ויטאל זצ”ל

 

16. רבי יהונתן אייבשיץ          (בעל יערות דבש זצ"ל)

 

17. רבי יוסף קארו    (בעל השולחן ערוך זצ"ל)

 

18. רבי יעקב קאפיל זצ"ל

 

19. רבי יעקב צמח זצ"ל

 

20. רבי יצחק דלטאש זצ"ל

 

21. רבי יצחק לוריא האריז"ל

 

22. רבי ישעיה בן אברהם הלוי הורוביץ            (בעל השל"ה הקדוש זצ"ל)

 

23. רבי מאיר פאפריש זצ”ל

 

24. רבי משה קורדובירו         (הרמ"ק זצ”ל)

 

25. רבי משה זכותא   (הרמ"ז זצ”ל)

 

26. רבי משה חיים לוצאטו      (הרמח"ל זצ"ל)

 

27. רבי משה בן יוסף טראני    (המבי"ט זצ"ל)

 

28. רבי נתן שפירא    (בעל מגלה עמקות זצ"ל)

 

29. רבי שבתי מראשקוב זצ"ל

 

30. הבית דין מאמסטרדם

 

גדולי החסידות

 

31. רבי אברהם ווינברג          (בעל יסוד העבודה מסלונים זצ"ל)

 

32. רבי אברהם טכאריק זצ”ל

 

33. רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא (בעל אוהב ישראל זצ”ל)

 

34. רבי אברהם יעקב פרידמן מסאדיגורא זצ”ל

 

35. רבי אברהם שמחה הורביץ מבארניב זצ"ל

 

36. רבי אהרן מקרלין זצ"ל

 

37. רבי אורי מסטרעליסק זצ"ל

 

38. רבי אליעזר צבי מקאמרנא זצ"ל

 

39. רבי אלימלך מליז'נסק (בעל נועם אלימלך זצ”ל)

 

40. רבי אשר מסטולין זצ"ל

 

41. רבי בנימין זאב מסלאנים זצ"ל ורבי יוסף מנעמירוב זצ"ל         (בספר וכוחא רבה)

 

42. רבי ברוך ממזיבוז זצ”ל

 

43. רבי גרשון העניך ליינער מראדזין    (בעל זהר הרקיע זצ”ל)

 

44. רבי הלל ליכטנשטיין מקאלאמאייע זצ”ל

 

45. רבי הלל מפאריטש זצ"ל

 

46. רבי זאב וואלף    (בעל אור המאיר מזיטאמיר זצ"ל)

 

47. רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש            (בעל מנחת אלעזר זצ”ל)

 

48. רבי חיים האלברשטאם מצאנז        (בעל דברי חיים זצ"ל)

 

49. רבי חיים הכהן זצ”ל

 

50. רבי חיים מטשערנאוויץ    (באר מים חיים זי"ע)

 

51. רבי חיים צבי עהרנרייך (בעל קצה המטה זצ"ל)

 

52. רבי חנוך העניך מאלכסנדר זצ"ל

 

53. רבי חנוך העניך   (בעל הלב שמח מאלעסק זצ"ל)

 

54. רבי יהודה אריה לייב אלתר           (בעל השפת אמת מגוד זצ"ל)

 

55. רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב זצ”ל

 

56. רבי יעקב יוסף מפולנאה    (בעל תולדות יעקב יוסף זצ"ל)

 

57. רבי ישראל         (בעל שם טוב זצ"ל)

 

58. רבי ישראל המגיד מקאזניץ            (בעל עבודת ישראל זצ"ל)

 

59. רבי ישראל שפירא מבלאזוב זצ”ל

 

60. רבי יעקב יוסף מסקווירא זצ”ל

 

61. רבי יעקב קטינא   (בעל רחמי האב זצ"ל)

 

62. רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין מקומרנא זצ"ל

 

63. רבי יצחק אייזיק מהומיל זצ"ל

 

64. רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב

 

65. רבי יצחק בן רבי נתן מברסלב זצ"ל

 

66. רבי יצחק מסקווירא זצ”ל

 

67. רבי ירחמיאל ישראל יצחק דנציגר (בעל ישמח ישראל מאלכסנדר זצ"ל)

 

68. רבי ישראל מטשורטקוב זצ"ל

 

69. רבי ישראל פרידמן מרוזין זצ”ל

 

70. רבי ישראל דוב מוילעדניק זצ”ל     (שארית ישראל)

 

71. רבי מאיר בן רבי אהרן שורץ זצ”ל מפידהייץ

 

72. רבי מנחם מענדל מרימאנאוו          (בעל מנחם ציון זצ"ל)

 

73. רבי מרדכי מטשערנאביל זצ"ל

 

74. רבי מנחם נחום מטשרנוביל           (בעל מאור עינים זצ”ל)

 

75. רבי מנחם מנדל מורגנשטרן מקוצק זצ”ל

 

76. רבי מנחם מנדל שניאורסן             (בעל הצמח צדק מליובאוויטש זצ"ל)

 

77. רבי מנחם מנדל שניאורסן             (אדמו"ר האחרון מליובאוויטש זצ"ל)

 

78. רבי מסאטאנאב זצ"ל

 

79. רבי משה חיים אפרים מסדילקוב     (בעל דגל מחנה אפרים זצ”ל)

 

80. רבי משה גרינוואלד מחוסט           (בעל ערוגת הבשם זצ"ל)

 

81.         רבי משה טייטלבוים         (מאיהעל בעל ישמח משה זצ"ל)

 

82. רבי משולם פייבוש מזבאריז          (בעל יושר דברי אמת זצ"ל)

 

83. רבי נחמן מברסלב זצ”ל

 

84. רבי נחמן מטולטשין זצ"ל

 

85. רבי נתן מברסלב זצ"ל

 

86. רבי פנחס מקאריץ זצ"ל

 

87.  רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב     (בעל בני יששכר זצ"ל)

 

88. רבי צבי הירש איכנשטיין מזידיטשוב (בעל עטרת צבי

 

89. זצ"ל)

 

90. רבי צבי הירש האראוויץ מבאקשעוויץ זצ"ל

 

91. רבי צבי הירש מנדבורנה   (בעל צמח ה' לצבי זצ"ל)

 

92. רבי צבי הירש שפירא                   (בעל דרכי תשובה ממונקאטש זצ"ל)

 

93. רבי צדוק הכהן מלובלין זצ"ל

 

94. רבי קלונימוס קלמן          (בעל המאור ושמש זצ"ל)

 

95. רבי שבתי בן יעקב יצחק ליפשיץ     (בעל סגלת ישראל זצ"ל)

 

96. רבי שלמה ברוך מבודפסט זצ"ל

 

97. רבי שלמה שלימל זצ"ל

 

98. רבי שמואל העליר           (גאב"ד צפת זצ”ל)

 

99. רבי שמחה בונם מפשיסחא זצ"ל

 

100. רבי שניאור זלמן מלאדי    (אדמור הזקן בעל התניא זצ”ל)

 

גדולי ליטא

 

101. רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד    )בעל המטה אפרים זצ”ל(

 

102. רבי אליהו מוילנא הגר"א זצ"ל

 

103. רבי אלכסנדר זיסקינד מהוראדנא   (בעל יסוד ושרש העבודה זצ"ל)

 

104. רבי יוסף בן שלמה מפוז'ין זצ”ל

 

105. רבי יעקב מליסא (בעל חוות דעת זצ”ל)

 

106. רבי יצחק אייזיק חבר        (בעל פתחי שערים זצ"ל)

 

107. רבי ישראל מאיר הכהן מראדין       (בעל החפץ חיים זצ"ל)

 

108. רבי פנחס אליהו הורוביץ מווילנא   (בעל "ספר הברית" זצ"ל)

 

גדולי ספרדים

 

109. רבי אברהם אזולאי          (בעל חסד לאברהם זצ”ל)

 

110. רבי אברהם איסטרולסה זצ"ל

 

111. רבי אברהם כלפון זצ”ל

 

112. רבי אליהו בן אמוזג זצ"ל

 

113. רבי אליהו בן סולימן מאני             (בעל כסא אליהו זצ”ל)

 

114. רבי אליעזר בר יצחק פאפו            (בעל פלא יועץ זצ”ל)

 

115. רבי אליעזר בר שם טוב פאפו         (בעל דמשק אליעזר זצ”ל)

 

116. רבי חיים חורי זצ”ל

 

117. רבי חיים יוסף דוד אזולאי             (החיד"א זצ”ל)

 

118. רבי חיים פלאג'י זצ”ל

 

119. רבי חיים בן עטר (בעל אור החיים הקדוש זצ"ל)

 

120. רבי יהודה אלקלעי זצ"ל

 

121. רבי יהודה פתייה (בעל בית לחם יהודה זצ"ל)

 

122. רבי יהודה חייט   (בעל מנחת יהודה זצ"ל)

 

123. רבי יוסף אירגס   (בעל שומר אמונים הקדמון זצ"ל)

 

124. רבי יוסף חיים     (בעל בן איש חי זצ”ל)

 

125. רבי יעקב אנהורי זצ"ל

 

126. רבי יצחק בן צבי אשכנזי

 

127. רבי יצחק בר ישעיה עטיה זצ"ל

 

128. רבי משה בסולה זצ"ל

 

129. רבי שלום בן משה בוזגלו (בעל כסא מלך זצ"ל)

 

130. רבי  שלום עגיב   (בעל באר לחי זצ"ל)

 

131. רבי שלמה אלישיב           (בעל הלשם זצ"ל)

 

132. רבי שמעון לביא (בעל כתם פז ובעל המחבר השיר בר           יוחאי זצ”ל)

 

גדולי דורינו

 

133. רבי אברהם בן יעקב הכהן (בעל סגלות ותפלות זצ"ל)

 

134. רבי אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל

 

135. רבי אברהם י. מונסה שליט"א

 

136. רבי אברהם יצחק אולמן    (חבר הבד"ץ שליט"א)

 

137. רבי אהרן ראטה (בעל שומר אמונים זצ"ל)

 

138. הרב אליהו הלוי ינאי

 

139. רבי בנימין ראבינאוויטש   (חבר הבד"ץ זצ”ל)

 

140. רבי בניהו יששכר שמואלי             (ראש ישיבת המקובלים היכלא דרשב"י ירושלים שליט"א)

 

141. רבי ברוך צבי מושקוביץ זצ"ל

 

142. רבי גבריאל צינער            (בעל נטעי גבריאל שליט"א)

 

143. רבי דניאל פריש (בעל מתוק מדבש זצ”ל)

 

144. הגאונים הצדיקים חברי בית דין צדק העדה החרדית תשס"ב

 

145. הגאונים הצדיקים חברי בית דין צדק העדה החרדית תשס"ד

 

146. רבי חיים שמואל בהגאון הצדיק רבי אליהו לאפיאן זצ”ל

 

147. רבי יהודה אשלג (בעל הסולם זצ”ל)

 

148. רבי יהודה שנפלד שליט"א

 

149. רבי יואל טייטלבוים מסאטמאר זצ”ל

 

150. רבי יוסף חיים זוננפלד הראב"ד זצ"ל

 

151. רבי יוסף ישר זצ"ל

 

152. רבי יוסף ליברמן (ראש מתיבתא כולל שומרי החומות שליט"א)

 

153. רבי יחזקאל שרגא משינאוו           (בעל דברי יחזקאל זצ"ל)

 

154. רבי יחזקאל שרגא ליפשיץ האלברשטאם מסטראפקוב זצ”ל

 

155. רבי יצחק טוביה ווייס גאב"ד ירושלים שליט"א

 

156. רבי יצחק יעקב ווייס         (הגאב"ד פוסק הדור בעל מנחת יצחק זצ”ל)

 

157. רבי יצחק כדורי זצ"ל

 

158. רבי יחיאל פישל אייזנבאך זצ”ל

 

159. רבי יעקב מאיר שכטר שליט"א

 

160. רבי יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

 

161. רבי יעקב משה הלל          (ראש מתיבתא אהבת שלום שליט"א)

 

162. רבי יקותיאל יהודה האלברשטאם   (מצאנז-קלויזנבורג זצ”ל)

 

163. רבי ישעיה אשר זעליג מרגליות זצ”ל

 

164. רבני ירושלים שנת תרפ"א

 

165. רבי ישראל משה דושינסקיא זצ”ל

 

166. רבי ישראל יעקב פישר זצ”ל

 

167. הרב כלפון משה הכהן טוניס

 

168. רבי משה אריה פריינד      (הגאב"ד ירושלים זצ”ל)

 

169. רבי מאיר בראנדסדארפער            (חבר הבד"ץ זצ”ל)

 

170.          הרב מרדכי סגרון

 

171. רבי מרדכי שמואל אשכנזי             (ראב"ד כפר חב"ד)

 

172. רבי משה הלברשטאם       (חבר הבד"ץ זצ”ל)

 

173. רבי משה שטרנבוך          (ראב"ד ירושלים שליט"א)

 

174. רבי משולם פייש סג"ל לאווי          (האדמו"ר מטאהש שליט"א)

 

175.          רבי עובדיה יוסף (בעל שו"ת יבי"א ושו"ת יחו"ד שליט"א)

 

176. רבי ראובן אלבז שליט"א

 

177. רבי רפאל בלום מקאשוי   (בעל שו"ת ברכות שמים זצ”ל)

 

178. רבי שלום יהודה גראס      (בעל שמירת המצות והכשרות, גאב"ד ואדמו"ר האלמין שליט"א)

 

179.          רבי שלום מאסקאוויטש    (בעל דעת שלום משאץ זצ"ל)

 

180. רבי שמואל הורוביץ         (בעל ימי שמואל זצ”ל)

 

181. רבי שמואל הלוי וואזנער (פוסק הדור בעל שבט הלוי שליט"א)

 

לשים פה את השמות של הרבנים עם החתימות שלהם

קריאת רבני העדה החרדית האשכנזית הספרדית  ושליט"א

 

רבני הבד"ץ העדה החרדית (בקריאות תר"פ, תרפ"א תרצ"א, תשס"ב תשס"ד)

רבי יוסף חיים זוננפלד זיע"א (בקריאת תרפ"א, תרצ"א)

רבי יצחק ירוחם דיסקין זצ"ל (בקריאת תרפ"א)

רבי יעקב מאיר זצ"ל (בקריאת תרפ"א)

 

לכתוב פה רשימה של רבני תרצ"א

קריאת רבני העדה הספרדית שליט"א

 

הרב עובדיה יוסף (בקריאת תשמ"א, תשס"א, תשס"ח, תשע"ב)

רבי יצחק כדורי זצ"ל (בקריאת תשמ"א,  ועוד)

רבני ירושלים  "תיקון לגאולה האמיתית" תשס"?

 

הרב יחזקאל יוסף  בלאאמו"ר שלמה בנימין הלוי אשלג שליט"א

הרב משה צדקה שליט"א

הרב שלום משאש זצ"ל

הרב מאיר מאזוז שליט"א

הרב ראובן אלבז שליט"א

הרב יוסף ליב זיסמן

האדמו"ר מקאליב שליט"א

הרב בן ציון מוצפי שליט"א

הרב יערב חיים סופר שליט"א

הרב בניהו יששכר שמואלי שליט"א

הרב שלום כהן שליט"א

חכם רפאל …

כ"ק האדמו"ר מערלוי רבי יוחנן סופר שליט"א

הרב ניסים מויאל שליט"א

רבי  דוד בצרי שליט"א

 

רבני ירושלים תשס"א

1. הרה”ג עובדיה יוסף שליט"א

הראשון לציון

נשיא מועצת החכמים

2. הרה”ג יצחק כדורי זצ"ל

ר"י המקובלים

נחלת יצחק

ממנחילי תורת הקבלה

3. הרה”ג מרדכי אליהו שליט"א

הראשון לציון

הרה”ג הראשי לישראל  (לשעבר)

4. הרה”ג יחיאל פישל אייזנבך זצ"ל

ר"י שער השמים

ר"י המקובלים האשכנזים

5. הרה”ג משה צדקה שליט"א

ר"י פורת יוסף

6. הרה”ג שבתי אטון זצ"ל

ר"י ראשית חכמה

7. הרה”ג יהודה מועלם שליט"א

מראשי ישיבת פורת יוסף

8. בניהו ישכר שמואלי שליט"א

ר"י המקובלים נהר שלום

9. הרה”ג ראובן אלבז שליט"א

ר"י אור החיים

10. הרה”ג בן ציון מוצפי שליט"א

ר"י בני ציון

קריאת  רבני העדה התימנית שליט"א

 

 

קריאת גדולי החסידות שליט"א (לפי הא"ב)

כ"ק האדמו"ר מקאליב שליט"א

כ"ק האדמו"ר מערלוי שליט"א

כ"ק האדמו"ר מביאלא שליט"א (בהסכמתו לחומש הזוהר)

 כ"ק האדמו"ר מבעלזא שליט"א

כ"ק האדמו"ר מהאלמין שליט"א

 

קריאת ראשי ישיבות זצ"ל ולהבחל"ח שליט"א ללימוד זוהר הקדוש

הגאון הגדול רבי משה  שמואל שפירא זצ"ל ראש ישיבת באר יעקב (בהסכמתו לספר פניני  זוהר)

הגאון רבי מיכל יהודה ליפקוביץ זצ"ל (בהסכמתו לחומש הזוהר)

 

 

גדולי הדור שליט"א שלחו מכתבי ברכה והסכמה  נלהבים ל"מפעל הזוהר העולמי" ואלו שמותם.
בין הרבנים שחתמו לפי סדר א-ב

הגה"צ שלום קרויז (שליט"א) זצ"ל, ברוקלין, מח"ס שו"ת דברי שלום ז"ח.

הגה"צ ניסים פרץ (שליט"א) זצ"ל, ב"ב

הרה"ג אליעזר ברלנד י-ם

הרה"ג זבולון המבורגר, מח"ס שע"ז י"ד חל'

הרה"ג יצחק מאיר מארגנשטערן ר"י תורת חכם מח"ס ים החכמה

הרה"ג מאיר שטרן רב מירון והגליל

הרה"ג אברהם מרדכי יצחקי מושב פרת

הרה"ג משה נחשוני ראשון לציון

הרה"ג מנחם מנדל טוביאס ב"ב

הרה"ג שלמה יודא שווייצער אשדוד

הרה"ג שלמה דוד פישר, מח"ס אריגת שביעית, בית שמש

 

 

	עֶזְרִי מֵעִם הַשֵּׁם עוֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ

סֵפֶר

תֵּבַת נֹחַ

בּוֹ יְבֹאָר סוֹד הַצָּלַת עַם יִשְׂרָאֵל בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן וּגְאוּלָתוֹ, בְּכֹחַ וּסְגֻלַּת לִּימּוּד
"הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ"

יוֹצֵא לָאוֹר עַל יְדֵי "מִפְעַל הַזֹּהַר הָעוֹלָמִי"

כ"ו אִיָּר –  הִלּוּלַת הָרַמְחַ"ל הַקָּדוֹשׁ זי"ע
א"ם לְמַ"טְמוֹנִים, יְסוֹד שֶׁבַּיְסוֹד, תש"ע לְפ"ק

עיה"ק בֵּית שֶׁמֶשׁ תובב"א

 

 

 

שע"י "חברה מזכי הרבים העולמי"

מפעל עולמי להצלת הדת

מיסודו של הגה"צ רבי שלום יהודה גראס

כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א

מכתבי הסכמה

מגדולי ישראל כבר באו בדפוס בשאר הספרים

שהוצאנו לאור – וזכרון אחד עולה לכאן ולכאן.

לקנות הספרים במחיר מסובסד:

אצל חנות הספרים של ר' פנחס ראובן הי"ו

ברחוב השומר 74 בני ברק

או אצל "מפעל הזוהר העולמי"

רחוב נחל לכיש 24/8 רמת בית שמש ארץ ישראל

טל: 054-843-6784 / פקס: 02-995-1300

[email protected]

בְּסֵפֶר הַזֶּה תִּמְצְאוּ טְפָסִים לְהַקָּלַת הַלִּמּוּד, שֶׁבִּזְמַן קָצַר נִתַּן לְסַיֵּם אֶת כָּל הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בִּקְבוּצוֹת. וְיִרְאֶה כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְזַכּוֹת אֶת הָרַבִּים לְצַלֵּם וּלְחַלֵּק הַטְּפָסִים לְהַכְפִּיל וּלְשַׁלֵּשׁ זְכִיוֹתֵיכֶם בְּאַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבּוֹא רְבָבוֹת. וְכָל הַמְּזַכֶּה אֶת הָרַבִּים זוֹכֶה לְבָנִים צַדִּיקִים וּלְכָל הַהַבְטָחוֹת הָרַשְׁבִּ"י זיע"א

הַצַּדִּיק אֵינוֹ נוֹתֵן שִׁנָּה לְעֵינָיו בְּיוֹם וּבַלַּיְלָה עַד שֶׁמּוֹכִיחַ הָרְשָׁעִים וּמְבִיאָם שֶׁיָּשׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה (זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, חֵלֶק א, כ:).

אִילּוּ הָיוּ יוֹדְעִים בְּנֵי הָעוֹלָם גֹּדֶל הַשָּׂכָר לְהַחֲזִיר חֲבֵרוֹ לְמוּטַב הָיוּ רוֹדְפִים אַחֲרָיו תָּמִיד כְּמוֹ שֶׁרוֹדֵף אַחֲרֵי כֶּסֶף וְזָהָב (זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ פָּרָשַׁת תְּרוּמָה קכח, ב – קכט, א).

מִצְוָה שֶׁאַתָּה רוֹאֶה שֶׁבְּנֵי אָדָם נוֹהֲגִים בָּהּ קַלּוּת רֹאשׁ וּמְעַט הֵמָּה שֶׁמְּקַיְּמִין אוֹתָהּ, הִנֵּה מִצְוָה זוֹ בְּוַדַּאי מַמְתֶּנֶת וּמְצַפֶּה עַד כִּי יִבְחַר בָּהּ אִישׁ כָּשֵׁר וְיָשָׁר לְהִזָּהֵר בָּהּ, וּלְעוֹרֵר רַבִּים עַל מִצְוָה זוֹ לְקַיְּמָהּ בְּאַהֲבָה לִכְבוֹד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְכוּ' (זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ פָּרָשַׁת תְּרוּמָה, קַב הַיָּשָׁר פֶּרֶק ס"ד).

כָּל מִצְוָה שֶּׁאֵין לָהּ דּוֹרֵשׁ וְאֵין מִי שֶׁיְּבַקֵּשׁ אוֹתָהּ תִּדְרְשֶׁנָּה לְפִי שֶׁהִיא כְּמֵת מִצְוָה, וּמִצְוָה שֶּׁאֵין לָהּ רוֹדְפִים רְדֹף אַחֲרֶיהָ לַעֲשׂוֹתָהּ, שֶׁהַמִּצְוָה מְקַטְרֶגֶת וְאוֹמֶרֶת כַּמָּה גְּרוּעָה אָנֹכִי שֶׁנִתְעַלַמְתִּי מִכָּל וְכוּ' (סֵפֶר חֲסִידִים אוֹת ק"ה).

 

 

 

סֵפֶר "תֵּבַת נֹחַ"

בּוֹ יְבֹאָר סוֹד הַצָּלַת עַם יִשְׂרָאֵל בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן וּגְאוּלָתוֹ, בְּכֹחַ וּסְגֻלַּת לִּימּוּד הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ

פֶּתַח דָּבָר

בָּאנוּ בִּמְגִלַּת סֵפֶר לְהָאִיר בְּאוֹר יְקָרוֹת אֶת הַנֵי רַבְרְבֵי יַקִּירֵי מֵאַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁיּוֹדְעִים הֵיטֵב אֶת מַאֲמַר קֹהֶלֶת "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הַכֹּל הָבֶל" – וּמֹחָם הַבָּהִיר וְצָלוּל לָדַעַת שֶׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה "הֶבֶל אֵין בָּם מוֹעִיל" – וְהָעִקָּר הָאֲמִתִּי הוּא – לְזַכּוֹת אֶת כְּלָל יִשְׂרָאֵל כַּמָּה שֶׁיּוֹתֵר, וְלִזְכּוֹת עַל יְדֵיהֶם בְּשֶׁפַע אוֹר אֱלוֹקִי (עַיֵן גְּמָרָא סַנְהֶדְרִין צ"ט).

כַּמָּה מַפְעִים וּמְחַזֵּק לְהַכִּירָם בִּמְלֹא הוֹדָם וְתִפְאַרְתָּם, אֲשֶׁר יֵשׁ מֵהֶם שֶׁקָּנוּ מֵאוֹת וְיֵשׁ אֲלָפִים שֶׁל סֵטִים – לַחֲלֻקָּה חִנָּם – מִפְּנֵי שֶׁיּוֹדְעִים עֵרֶךְ שֶׁל שָׁעָה תּוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה – וּבִפְרָט לִּימּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שְׁמוּכְפָּל לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת[1]  (עַיֵין סֵפֶר "חֶשְׁבּוֹנוֹת הַזֹּהַר").

וְכֹחַ גְּדֻלַּת לִּימּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ נָתַן בָּהֶם חֵשֶׁק עָצוּם עַד כְּדֵי שֶׁעָמְדוּ וּמָכְרוּ כְּלֵי כֶּסֶף אֲשֶׁר בִּרְשׁוּתָם כְּדֵי לִזְכּוֹת וּלְזַכּוֹת אֶת כְּלָל יִשְׂרָאֵל, וְקִיְּמוּ בְּעַצְמָם "בּוֹזוּ כֶּסֶף בּוֹזוּ זָהָב" – כִּי מַה נֶחְשָׁב כֶּסֶף וְזָהָב – כְּנֶגֶד הַצַּעַר שֶׁל שְׁכִינְתָא בְּגָלוּתָא, וּמַה גַּם שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׂרָפִים הַקְּלִפּוֹת וְמִתְבַּטְּלִים הַגְּזֵרוֹת, – וְהָעוֹלָם מֵכִין עַצְמוֹ לַגְּאֻלָּה הַשְׁלֵימָה, כְּמוֹ שֶׁהִבְטִיחַ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ לְרַשְׁבִּ"י – "בְּסִפְרָא דָּא יִפְקוּן מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי". וּבִזְכוּת מְזַכֵּי הָרַבִּים יֻשְׁפַּע שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְתִקּוּן הַשָּׁלֵם בַּגְאוּלָה קְרוֹבָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.

קְּרִיאָה קְדוֹשָׁה!

בס"ד, כ"ו אִיָּר הִלּוּלָא דְהָרַמְחַ"ל הַקָּדוֹשׁ זי"ע, א"ם לְמַ"טְמוֹנִים, יְסוֹד שֶׁבַּיְסוֹד, תש"ע לְפ"ק.

אֶל כְּבוֹד גְּדוֹלֵי הַדּוֹר, אַדְמוֹרִי"ם, רָאשֵׁי הַיְּשִׁיבוֹת, מַשְׁגִּיחִים, מוֹצִי"ם, רַבָּנִים, גַּבָּאִים, וּמְזַכֵּי הָרַבִּים, וּלְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שְׁלִיטָ"א, דִּי בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר.

הַנָּבִיא יְשַׁעְיָה אוֹמֵר: (פֶּרֶק מא יד-טוּ) אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם ה' וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל: הִנֵּה שַׂמְתִּיךְ לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק וּגְבָעוֹת כַּמֹּץ תָּשִׂים: וּבְתַרְגּוּם יוֹנָתָן בִּיאֵר: לֹא תִּדְחַלוּן שִׁבְטַיָא דְּבֵית יַעֲקֹב זַרְעִיתָא דְּיִשְׂרָאֵל, מֵימְרִי בְּסַעַדְכוֹן אָמַר ה' וּפָרִיקְכוֹן קַדִּישָׁא דְּיִשְׂרָאֵל: וּבָרַדַ"ק בִּיאֵר: אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב – לְפִי שֶׁהֵם חַלָּשִׁים בְּגָלוּת כַּתּוֹלַעַת, וִילַמְּדֵנוּ לָמָּה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְּתּוֹלַעַת, לוֹמַר לָךְ מַה תּוֹלַעַת זוֹ אֵינָהּ מַכָּה אֶת הָאֲרָזִים אֶלָּא בְּפֶה, וְהִיא רַכָּה וּמַכָּה אֶת הַקָּשֶׁה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל כָּל כֹּחָם בַּתְּפִלָּה, וּמַכִּים רִשְׁעֵי הָעוֹלָם שֶׁהֵם חֲזָקִים כַּאֲרָזִים וְנִמְשָׁלִים בָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר אֶרֶז בַּלְּבָנוֹן.

הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב – אֵין כֹּחָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֶלָּא בְּפִיהֶם

בְּיָדֵנוּ כֹּחַ אַדִּיר, לְנַצֵּחַ אֶת הָאוֹיֵב, לָתֵת אֶת הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה!

לוֹמְדֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ נוֹתְנִים אֶת הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה!

צַהַ"ל מִתְכּוֹנְנִים לְהַחְזִיר "מַכָּה שְׁנִיָּה" לְאִירַן עַל יְדֵי צוֹלְלוֹת, זֹּאת אוֹמֶרֶת שֶׁכְּבָר הִשְׁלִימוּ עִם הָעֻבְדָּה, שֶׁתִּהְיֶה זוֹ אִירָן שֶׁתִּתֵּן אֶת "הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה" – פְּצָצָה גַּרְעִינִית לְיִשְׂרָאֵל [ח"ו], (וְהַצָּבָא מְשַׁעֵר שֶׁזֶּה עָלוּל לִגְבוֹת כְּמִלְיוֹן נֶפֶשׁ רַחֲמָנָא לִיצְלָן).

הַמְּדִינָה כְּבַר הִשְׁלִימָה עִם הַמַּצָּב! אֲנַחְנוּ לֹא מַשְׁלִימִים עִם הַמַּצָּב הַזֶּה!

וְנַהֲפוֹךְ הוּא! אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְהוּדִים הֵמָּה בְּשׂוֹנְאֵיהֶם!

אֲנַחְנוּ נִתֵּן אֶת "הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה"!

"נִקְהֲלוּ הַיְּהוּדִים בְּעָרֵיהֶם בְּכָל מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ" … לְלִמּוּד זוֹהַר הַקָּדוֹשׁ "וְאִישׁ לֹא עָמַד לִפְנֵיהֶם כִּי נָפַל פַּחְדָּם עַל כָּל הָעַמִּים" (אֶסְתֵּר פֶּרֶק ט ב).

אֲנַחְנוּ יְכוֹלִים מִידֵי יוֹם בְּיוֹמוֹ לְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ וַאֲפִילוּ מִסְפָּר פְּעָמִים, וְכָךְ נִמְנַע אֶת הָאָסוֹן וּנְקַרֵב אֶת הַגְּאוּלָה בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים. – וְכָךְ אוֹמֵר משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לְרַשְׁבִּ"י זי"ע בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פָּרָשַׁת נָשׂא דַּף קכ"ד), "בְּהַאי חִבּוּרָא דִּילָךְ דְּאִיהוּ סֵפֶר הַזֹּהַר יִפְקוּן בֵּיהּ מִן גָּלוּתָא בְּרַחֲמֵי". [בֵּאוּר הַדְּבָרִים: בִּזְכוּת הַחִבּוּר שֶׁלְּךָ, סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, יֵצְאוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הַגָּלוּת בְּרַחֲמִים לְלֹא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וּלְלֹא צַעַר חֶבְלֵי מָשִׁיחַ!]

כֵּיצַד זֶה אֶפְשָׁרִי? הַאִם יְכוֹלִים לְּיַישֵׂם זֹאת?

אָכֵן, אֶפְשָׁר וְאֶפְשָׁר! בְּתָכְנִית קַלָּה וּמַתְאִימָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד!

שֶׁלֹּא תַּגִּידוּ לֹא יָדָעְנוּ! שֶׁלֹּא תֹּאמְרוּ לֹא יָכֹלְנוּ!

בְּיָדֵנוּ הַדָּבָר, וְחוֹב קָדוֹשׁ הוּא לָנוּ! מִי לַה' אֵלָי!

מַסְלוּל יַהֲלוֹם: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 1000 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-12 דַּקּוֹת – אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-12 דַּקּוֹת בִּלְבָד – וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

מַסְלוּל זָהָב: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 500 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 12 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-24 דַּקּוֹת – אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-24 דַּקּוֹת בִּלְבָד – וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

מַסְלוּל א: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 354 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לִלְמוֹד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מִ-12 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 12 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ב: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 177 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד 12-14 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 24 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 24 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ג: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 118 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד 18-20 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 36 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 36 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ד: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 89 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד 24-28 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 48 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 48 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

מַסְלוּל ה: אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 45 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה. – לִמּוּד לְעֵרֶךְ 52 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 96 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 96 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

הַקָּבָּ"ה הִקְדִּים לָנוּ רְפוּאָה לַמַּכָּה וְשָׁלַח לָּנוּ אֶת הָרַשְׁבִּ"י לְהַצִּילֵנוּ מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת.

עוּרוּ יְשֵׁנִים מִתַּרְדֵּמַתְכֶם! עַם יִשְׂרָאֵל זָקוּק לְהִנָּצֵל מֵהַמַּבּוּל הַנּוֹרָא!

וְזֹאת אֶפְשָׁר רַק עַל יְדֵי: "תֵּיבַת נֹחַ" שֶׁהוּא "הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ"

וְהַמַשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ. אִלֵּין אִינּוּן דְּקָא מִשְׁתַּדְּלִין בְּזֹהַר דָּא, דְּאִקְרֵי סֵפֶר הַזֹּהַר, דְּאִיהוּ כְּתֵיבַת נֹחַ, דְּמִתְכַּנְּשִׁין בָּהּ שְׁנַיִם מֵעִיר, וְשֶׁבַע מִמַּלְכוּתָא. וּלְזִמְנִין אֶחָד מֵעִיר, וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה. דִּבְהוֹן יִתְקַיֵּם (שְׁמוֹת א) כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְּאוֹרָה תַּשְׁלִיכוּהוּ. וְדָא אוֹרָה דְּסִפְרָא דָּא. (זֹהַר חֵלֶק ג' דַּף קנ"ג: בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא)

דִּבְרֵי הַשְּׁלָ"ה הַקָּדוֹשׁ: "הִנֵּה מְבֹאָר מִכָּאן שֶׁחִבּוּר הַזֹּהַר הָיָה עָתִיד לִהְיוֹת גָּנוּז וְכוּ' עַד שֶׁיָּבוֹא הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן בְּסוֹף הַיָּמִים, שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה לַתַּחְתּוֹנִים. וּבִזְכוּת הָעוֹסְקִים יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי אָז תִּמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה בְּסִבָּתוֹ אֲשֶׁר זֶה תִּהְיֶה סִבָּה קְרוֹבָה לְבִיאָתוֹ, וְזֶה שֶׁאָמַר וּבְגִינֵהּ "וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחֻזָּתוֹ" וְכוּ', כְּדֵי שֶׁבִּזְכוּת זֶה יִגָּאֲלוּ יִשְׂרָאֵל, כְּשֵׁם שֶׁלֹּא נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם עַד שֶׁהֻצְרַךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְקַדְּשָׁם בְּדַם הַפֶּסַח וּבְדַם הַמִּילָה, כֵּן הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה לֹא יִהְיֶה הַגְּאֻלָּה עַד שֶׁיִּזְכּוּ לְתוֹסֶפֶת הַקְּדֻשָּׁה הַזּוֹ, וְהוּא רְצוֹן הָאֵל יִתְבָּרַךְ, וְאַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה בָּהּ" (עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת מַאֲמָר רִאשׁוֹן, שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית).

הָרַמְחַ"ל זי"ע לֹא מָצָא עֵצָה לְבַטֵּל גְּזֵרוֹת מֵעַם יִשְׂרָאֵל, אֶלָּא בְּלִמּוּד "הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ" בְּרֶצֶף לְלֹא הֶפְסֵק, שֶׁבְּכֹחַ "הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ" לְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת וּלְקָרֵב הַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים: כְּמוֹ כֵן, בְּנוֹסָף לַמַּעֲלָה הַנִּפְלָאָה שֶׁל קֵרוּב הַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים, מְסֻגָּלִים הַלִּמּוּד וְהַקְּרִיאָה בְּסֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ לְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְלִהְיוֹת כְּחוֹמָה בְּצוּרָה מִפְּנֵי כָּל צָרָה רַחֲמָנָא לִיצְלַן.

רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ הָרַמְחַ"ל, רַבֵּנוּ משֶׁה חַיִּים לוּצָאטוֹ זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה זי"ע, בַּעַל הַ"מְּסִלַּת יְשָׁרִים" וְעוֹד, תִּקֵּן בִּישִׁיבָתוֹ סֵדֶר לִמּוּד מְיֻחָד שֶׁל גִּירְסָא בְּסֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּמִשְׁמָרוֹת לְלֹא הֶפְסֵק כְּלָל מֵעֵת לְעֵת, וְקָבַע דָּבָר זֶה כַּתַּקָּנָה הָרִאשׁוֹנָה בִּישִׁיבָתוֹ, וְכוֹתֵב עַל מַעֲלַת הַדָּבָר בְּאִגֶּרֶת לְחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: "זֹאת הָעֵצָה הַיְעוּצָה לְכָל קְהִלּוֹת קֹדֶשׁ לְהִנָּצֵל מֵרֶשֶׁת זוֹ טָמְנוּ שׂוֹנְאֵיהֶם, וּבְוַדַּאי הָיָה לָהֶם לְפַקֵּחַ עַל זֹאת וְלֹא יַחְדְּלוּ, כִּי רַב הַדָּבָר וְעָצוּם מְאֹד…

וְעַתָּה אַל יַשְׁלִיכוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַדָּבָר הַזֶּה אַחֲרֵי גֵּוָם, כִּי אֲנִי אִלְמָלֵא נִתְיַשֵּׁר חַיְלִי הָיִיתִי קוֹבֵעַ דָּבָר זֶה בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם, אֲבָל כְּבוֹד תּוֹרַתְכֶם יִקַּח אֶת הָעֵצָה הַזֹּאת וְיִהְיֶה לוֹ לִזְכוּת, כִּי אֵין כָּמוֹהָ לְטוֹבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד בִּמְקוֹמוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹתוֹ כִּי לֹא דָּבָר קָשֶׁה הוּא כְּלָל".

וּמִי לָנוּ גָּדוֹל כְּהָרַמְחַ"ל זי"ע אֲשֶׁר הָיָה בָּקִי עָצוּם בְּכָל מִכְמַנֵּי הַתּוֹרָה וְלֹא מָצָא עֵצָה לְבַטֵּל גְּזֵרוֹת מֵעַם יִשְׂרָאֵל אֶלָּא אֶת הָעֵצָה הַזּוֹ, לִמּוּד בְּסֵפֶר הַזֹּהַר בְּרֶצֶף לְלֹא הֶפְסֵק, שֶׁבְּכֹחַ הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ לְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת וּלְקָרֵב הַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים. (אִגֶּרֶת הרמח"ל – מְאוֹרוֹת הַזוֹהַר).

לַמַזְהִיר וְלַנִּזְהָר שְׁלוֹמִים תֵּן כְּמֵי נָהָר! הַיֵּצֶר הָרַע יוֹדֵעַ בְּוַודָאוֹת, שֶׁעַל יְדֵי לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, הוּא נִדְחָה מִן הָעוֹלָם וּמִתְבַּטֵּל שִׁלְטוֹנוֹ, וְזוֹהִי הַמִּלְחָמָה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁלּוֹ. עַל כֵּן הוּא מִתְאַמֵּץ לְהַחְדִּיר מַחֲשָׁבוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, הֵפֶךְ הָאֱמֶת מַמָּשׁ.

עַל כֵּן זְהִירוּת סַכָּנָה! לֹא לִפּוֹל בְּרֶשֶׁת הַיֵּצֶר! כִּדְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן יֵצֶר הָרַע מְסִיתוֹ לְאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעִיד עָלָיו לְעוֹלָם הַבָּא, מַה יַעֲשֶׂה וְיִנָּצֵל: תַּנָּא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אִם פָּגַע בָּךְ מְנֻוָּל זֶה מָשְׁכֵהוּ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, וְכוּ'… (סֻכָּה דַּף נֹב:).

וּבִזְכוּתְכֶם יִתְקַיֵּם בָּנוּ הַכָּתוּב: (שְׁמוֹת פֶּרֶק טו פ' טז-יח) תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ, תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ ה' מִקְּדָשׁ אֲדֹ-נָי כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ, ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד, בב"א.

וְהִזְהַרְתָּה אֶתְהֶם אֶת הַחֻקִּים וְאֶת הַתּוֹרֹת וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ יֵלְכוּ בָהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן: וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שׂנְאֵי בָצַע: וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים – שָׂרֵי מֵאוֹת – שָׂרֵי חֲמִשִּׁים – וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת: (שמות פרק יח  כ-כא)

אָנוּ מִתְאַרְגְּנִים לְמַנּוֹת שָׂרֵי אֲלָפִים – שָׂרֵי מֵאוֹת – שָׂרֵי חֲמִשִּׁים – וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת

שָׂרֵי עֲשָׂרֹת [אֶחָד שֶׁיְּרַכֵּז 10 אֲנָשִׁים לְלִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְכֵן שָׂרֵי חֲמִשִּׁים, וְשָׂרֵי מֵאוֹת] לְאַחֵד אֶת כָּל עַם יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְלַעֲשׂוֹת סִיּוּמִים מִידֵי יוֹם בְּיוֹמוֹ, [לְפִי הַזוֹהַר הַיּוֹמִי הַמְּחוּלָק ל'354 יוֹם 6-7 דַּפִּים לְיוֹם] לְהַצָּלַת עַם יִשְׂרָאֵל.

נָא לְמַלְּאוֹת הַשֵּׁמוֹת, וּלְחַלֵּק אֶת סֵדֶר הַלִּמּוּד לְפִי הַטֹּפֶס הַמּוּבָא כָּאן.

טֹפֶס יַהֲלוֹם

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 1000 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-12 דַּקּוֹת! אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-12 דַּקּוֹת בִּלְבָד! וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

בְּיֶדְכֶם הַדָּבָר! "אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו כֹּל שִׁלְטֵי הַגִּבּוֹרִים", כַּאֲשֶׁר יְסַיְּמוּ קְהִלָּה אַחַת בִּבְחִינַת "כְּנִשְׁתָּא חֲדָא" (זוה"ק), הֵם בִּבְחִינַת "אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו" שֶׁעֲלֵיהֶם תָּלוּי וְעוֹמֵד הַצָּלַת כְּלָל יִשְׂרָאֵל, "כֹּל שִׁלְטֵי הַגִּבּוֹרִים" וְעַל יְדֵי לִמּוּדָם הֵם שׁוֹלְטִים עַל הַגְּבוּרוֹת וּמַמְתִּיקִים אוֹתָם, וּמִיַּד נִגְאָלִים. (סֵפֶר "תּוֹרָתוֹ מָגֵן לָנוּ" דַּף ז:), וְעַל פִּי זֶה מִתְבָּאֵר הֵיטֵב מַאֲמַר הָרַשְׁבִּ"י "יָכוֹל אֲנִי לִפְטֹר אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִן הַדִּין" דְּעַל יְדֵי לִמּוּד תּוֹרָתוֹ מִתְקַשֵּׁר לְנִשְׁמַת הַצַּדִּיק (סֵפֶר "נִשְׁמַת הָרַשְׁבִּ"י"). וּכְמַעֲשֵׂה עִם הַצַּדִּיק הַקָּדוֹשׁ בַּעַל הָ"אִמְרֵי חַיִּים" מְוִיזְנִיץ זי"ע, שֶׁעַל יְדֵי לִמּוּדוֹ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ רַק שְׁתֵּי דַּקּוֹת בְּצִיּוֹן הָרַשְׁבִּ"י נִתְקַשֵּׁר לְנִשְׁמָתוֹ וְהִמְתִּיק אֶת כָּל הַדִּינִים, וְאַחַר כָּךְ נִצְּחוּ בְּמִלְחֶמֶת תשכ"ז. (רְאֵה סֵפֶר "אִגְּרוֹת הַזֹּהַר").

טֹפֶס זָהָב

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 500 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן יְשִׁיבוֹת כּוֹלְלִים בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ, אֶפְשַׁר לְצָרֵף כַּמָּה בְּיַחַד] לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר זֹּהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל-354 יָמִים לְשָׁנָה. – לִמּוּד 12 דַּפִּים לָאֶחָד, אֹרֶךְ כְּ-24 דַּקּוֹת! אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, בְּ-24 דַּקּוֹת בִּלְבָד! וְיוּכְלוּ בְּשָׁנָה אַחַת לַעֲשׂוֹת 1000 סִיוּמֵי זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.

 

טֹפֶס מַסְלוּל א'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 354 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לִלְמוֹד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לְשָׁנָה.

לִמּוּד 6-7 דַּפִּים לָאֶחָד, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 12 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 12 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א תשרי   2   ב תשרי   3   ג תשרי   4   ד תשרי   5   ה תשרי   6   ו תשרי   7   ז תשרי   8   ח תשרי   9   ט תשרי   10   י תשרי   11   יא תשרי   12   יב תשרי   13   יג תשרי   14   יד תשרי   15   טו תשרי   16   טז תשרי   17   יז תשרי   18   יח תשרי   19   יט תשרי   20   כ תשרי   21   כא תשרי   22   כב תשרי   23   כג תשרי   24   כד תשרי   25   כה תשרי   26   כו תשרי

			27				כז תשרי
			28				כח תשרי
			29				כט תשרי
			30				ל תשרי
			31				א חשון
			32				ב חשון
			33				ג חשון
			34				ד חשון
			35				ה חשון
			36				ו חשון
			37				ז חשון
			38				ח חשון
			39				ט חשון
			40				י חשון
			41				יא חשון
			42				יב חשון
			43				יג חשון
			44				יד חשון
			45				טו חשון
			46				טז חשון
			47				יז חשון
			48				יח חשון
			49				יט חשון
			50				כ חשון
			51				כא חשון
			52				כב חשון
			53				כג חשון
			54				כד חשון
			55				כה חשון
			56				כו חשון
			57				כז חשון
			58				כח חשון
			59				כט חשון
			60				א כסלו
			61				ב כסלו
			62				ג כסלו
			63				ד כסלו
			64				ה כסלו
			65				ו כסלו
			66				ז כסלו
			67				ח כסלו

			68				ט כסלו
			69				י כסלו
			70				יא כסלו
			71				יב כסלו
			72				יג כסלו
			73				יד כסלו
			74				טו כסלו
			75				טז כסלו
			76				יז כסלו
			77				יח כסלו
			78				יט כסלו
			79				כ כסלו
			80				כא כסלו
			81				כב כסלו
			82				כג כסלו
			83				כד כסלו
			84				כה כסלו
			85				כו כסלו
			86				כז כסלו
			87				כח כסלו
			88				כט כסלו
			89				ל כסלו
			90				א טבת
			91				ב טבת
			92				ג טבת
			93				ד טבת
			94				ה טבת
			95				ו טבת
			96				ז טבת
			97				ח טבת
			98				ט טבת
			99				י טבת
			100				יא טבת
			101				יב טבת
			102				יג טבת
			103				יד טבת
			104				טו טבת
			105				טז טבת
			106				יז טבת
			107				יח טבת
			108				יט טבת

			109				כ טבת
			110				כא טבת
			111				כב טבת
			112				כג טבת
			113				כד טבת
			114				כה טבת
			115				כו טבת
			116				כז טבת
			117				כח טבת
			118				כט טבת
			119				א שבט
			120				ב שבט
			121				ג שבט
			122				ד שבט
			123				ה שבט
			124				ו שבט
			125				ז שבט
			126				ח שבט
			127				ט שבט
			128				י שבט
			129				יא שבט
			130				יב שבט
			131				יג שבט
			132				יד שבט
			133				טו שבט
			134				טז שבט
			135				יז שבט
			136				יח שבט
			137				יט שבט
			138				כ שבט
			139				כא שבט
			140				כב שבט
			141				כג שבט
			142				כד שבט
			143				כה שבט
			144				כו שבט
			145				כז שבט
			146				כח שבט
			147				כט שבט
			148				ל שבט
			149				א אדר

			150				ב אדר
			151				ג אדר
			152				ד אדר
			153				ה אדר
			154				ו אדר
			155				ז אדר
			156				ח אדר
			157				ט אדר
			158				י אדר
			159				יא אדר
			160				יב אדר
			161				יג אדר
			162				יד אדר
			163				טו אדר
			164				טז אדר
			165				יז אדר
			166				יח אדר
			167				יט אדר
			168				כ אדר
			169				כא אדר
			170				כב אדר
			171				כג אדר
			172				כד אדר
			173				כה אדר
			174				כו אדר
			175				כז אדר
			176				כח אדר
			177				כט אדר
			178				א ניסן
			179				ב ניסן
			180				ג ניסן
			181				ד ניסן
			182				ה ניסן
			183				ו ניסן
			184				ז ניסן
			185				ח ניסן
			186				ט ניסן
			187				י ניסן
			188				יא ניסן
			189				יב ניסן
			190				יג ניסן

			191				יד ניסן
			192				טו ניסן
			193				טז ניסן
			194				יז ניסן
			195				יח ניסן
			196				יט ניסן
			197				כ ניסן
			198				כא ניסן
			199				כב ניסן
			200				כג ניסן
			201				כד ניסן
			202				כה ניסן
			203				כו ניסן
			204				כז ניסן
			205				כח ניסן
			206				כט ניסן
			207				ל ניסן
			208				א אייר
			209				ב אייר
			210				ג אייר
			211				ד אייר
			212				ה אייר
			213				ו אייר
			214				ז אייר
			215				ח אייר
			216				ט אייר
			217				י אייר
			218				יא אייר
			219				יב אייר
			220				יג אייר
			221				יד אייר
			222				טו אייר
			223				טז אייר
			224				יז אייר
			225				יח אייר
			226				יט אייר
			227				כ אייר
			228				כא אייר
			229				כב אייר
			230				כג אייר
			231				כד אייר

			232				כה אייר
			233				כו אייר
			234				כז אייר
			235				כח אייר
			236				כט אייר
			237				א סיון
			238				ב סיון
			239				ג סיון
			240				ד סיון
			241				ה סיון
			242				ו סיון
			243				ז סיון
			244				ח סיון
			245				ט סיון
			246				י סיון
			247				יא סיון
			248				יב סיון
			249				יג סיון
			250				יד סיון
			251				טו סיון
			252				טז סיון
			253				יז סיון
			254				יח סיון
			255				יט סיון
			256				כ סיון
			257				כא סיון
			258				כב סיון
			259				כג סיון
			260				כד סיון
			261				כה סיון
			262				כו סיון
			263				כז סיון
			264				כח סיון
			265				כט סיון
			266				ל סיון
			267				א תמוז
			268				ב תמוז
			269				ג תמוז
			270				ד תמוז
			271				ה תמוז
			272				ו תמוז
			273				ז תמוז

			274				ח תמוז
			275				ט תמוז
			276				י תמוז
			277				יא תמוז
			278				יב תמוז
			279				יג תמוז
			280				יד תמוז
			281				טו תמוז
			282				טז תמוז
			283				יז תמוז
			284				יח תמוז
			285				יט תמוז
			286				כ תמוז
			287				כא תמוז
			288				כב תמוז
			289				כג תמוז
			290				כד תמוז
			291				כה תמוז
			292				כו תמוז
			293				כז תמוז
			294				כח תמוז
			295				כט תמוז
			296				א אב
			297				ב אב
			298				ג אב
			299				ד אב
			300				ה אב
			301				ו אב
			302				ז אב
			303				ח אב
			304				ט אב
			305				י אב
			306				יא אב
			307				יב אב
			308				יג אב
			309				יד אב
			310				טו אב
			311				טז אב
			312				יז אב
			313				יח אב
			314				יט אב

			315				כ אב
			316				כא אב
			317				כב אב
			318				כג אב
			319				כד אב
			320				כה אב
			321				כו אב
			322				כז אב
			323				כח אב
			324				כט אב
			325				ל אב
			326				א אלול
			327				ב אלול
			328				ג אלול
			329				ד אלול
			330				ה אלול
			331				ו אלול
			332				ז אלול
			333				ח אלול
			334				ט אלול
			335				י אלול
			336				יא אלול
			337				יב אלול
			338				יג אלול
			339				יד אלול
			340				טו אלול
			341				טז אלול
			342				יז אלול
			343				יח אלול
			344				יט אלול
			345				כ אלול
			346				כא אלול
			347				כב אלול
			348				כג אלול
			349				כד אלול
			350				כה אלול
			351				כו אלול
			352				כז אלול
			353				כח אלול
			354				כט אלול

 

טֹפֶס מַסְלוּל ב'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 177 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד 12-14 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 24 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 24 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א-ב תשרי   2   ג-ד תשרי   3   ה-ו תשרי   4   ז-ח תשרי   5   ט-י תשרי   6   יא-יב תשרי   7   יג-יד תשרי   8   טו-טז תשרי   9   יז-יח תשרי   10   יט-כ תשרי   11   כא-כב תשרי   12   כג-כד תשרי   13   כה-כו תשרי   14   כז-כח תשרי   15   כט-ל תשרי   16   א-ב חשון   17   ג-ד חשון   18   ה-ו חשון   19   ז-ח חשון   20   ט-י חשון   21   יא-יב חשון   22   יג-יד חשון   23   טו-טז חשון   24   יז-יח חשון   25   יט-כ חשון   26   כא-כב חשון   27   כג-כד חשון   28   כה-כו חשון

			29				כז-כח חשון
			30				כט חשון

א כסלו   31   ב-ג כסלו   32   ד-ה כסלו   33   ו-ז כסלו   34   ח-ט כסלו   35   י-יא כסלו   36   יב-יג כסלו   37   יד-טו כסלו   38   טז-יז כסלו   39   יח-יט כסלו   40   כ-כא כסלו   41   כב-כג כסלו   42   כד-כה כסלו   43   כו-כז כסלו   44   כח-כט כסלו   45   ל כסלו

א טבת   46   ב-ג טבת   47   ד-ה טבת   48   ו-ז טבת   49   ח-ט טבת   50   י-יא טבת   51   יב-יג טבת   52   יד-טו טבת   53   טז-יז טבת   54   יח-יט טבת   55   כ-כא טבת   56   כב-כג טבת   57   כד-כה טבת   58   כו-כז טבת   59   כח-כט טבת   60   א-ב שבט   61   ג-ד שבט   62   ה-ו שבט   63   ז-ח שבט   64   ט-י שבט   65   יא-יב שבט   66   יג-יד שבט   67   טו-טז שבט

			68				יז-יח שבט
			69				יט-כ שבט
			70				כא-כב שבט
			71				כג-כד שבט
			72				כה-כו שבט
			73				כז-כח שבט
			74				כט-ל שבט
			75				א-ב אדר
			76				ג-ד אדר
			77				ה-ו אדר
			78				ז-ח אדר
			79				ט-י אדר
			80				יא-יב אדר
			81				יג-יד אדר
			82				טו-טז אדר
			83				יז-יח אדר
			84				יט-כ אדר
			85				כא-כב אדר
			86				כג-כד אדר
			87				כה-כו אדר
			88				כז-כח אדר
			89				כט אדר

א ניסן   90   ב-ג ניסן   91   ד-ה ניסן   92   ו-ז ניסן   93   ח-ט ניסן   94   י-יא ניסן   95   יב-יג ניסן   96   יד-טו ניסן   97   טז-יז ניסן   98   יח-יט ניסן   99   כ-כא ניסן   100   כב-כג ניסן   101   כד-כה ניסן   102   כו-כז ניסן   103   כח-כט ניסן   104   ל ניסן

א אייר   105   ב-ג אייר   106   ד-ה אייר

			107				ו-ז אייר
			108				ח-ט אייר
			109				י-יא אייר
			110				יב-יג אייר
			111				יד-טו אייר
			112				טז-יז אייר
			113				יח-יט אייר
			114				כ-כא אייר
			115				כב-כג אייר
			116				כד-כה אייר
			117				כו-כז אייר
			118				כח-כט אייר
			119				א-ב סיון
			120				ג-ד סיון
			121				ה-ו סיון
			122				ז-ח סיון
			123				ט-י סיון
			124				יא-יב סיון
			125				יג-יד סיון
			126				טו-טז סיון
			127				יז-יח סיון
			128				יט-כ סיון
			129				כא-כב סיון
			130				כג-כד סיון
			131				כה-כו סיון
			132				כז-כח סיון
			133				כט-ל סיון
			134				א-ב תמוז
			135				ג-ד תמוז
			136				ה-ו תמוז
			137				ז-ח תמוז
			138				ט-י תמוז
			139				יא-יב תמוז
			140				יג-יד תמוז
			141				טו-טז תמוז
			142				יז-יח תמוז
			143				יט-כ תמוז
			144				כא-כב תמוז
			145				כג-כד תמוז
			146				כה-כו תמוז
			147				כז-כח תמוז

148

כט תמוז

א אב   149   ב-ג אב   150   ד-ה אב   151   ו-ז אב   152   ח-ט אב   153   י-יא אב   154   יב-יג אב   155   יד-טו אב   156   טז-יז אב   157   יח-יט אב   158   כ-כא אב   159   כב-כג אב   160   כד-כה אב   161   כו-כז אב   162   כח-כט אב   163   ל אב

א אלול   164   ב-ג אלול   165   ד-ה אלול   166   ו-ז אלול   167   ח-ט אלול   168   י-יא אלול   169   יב-יג אלול   170   יד-טו אלול   171   טז-יז אלול   172   יח-יט אלול   173   כ-כא אלול   174   כב-כג אלול   175   כד-כה אלול   176   כו-כז אלול   177   כח-כט אלול

 

טֹפֶס מַסְלוּל ג'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 118 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד 18-20 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 36 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 36 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א-ב-ג תשרי   2   ד-ה-ו תשרי   3   ז-ח-ט תשרי   4   י-יא-יב תשרי   5   יג-יד-טו תשרי   6   טז-יז-יח תשרי   7   יט-כ-כא תשרי   8   כב-כג-כד תשרי   9   כה-כו-כז תשרי   10   כח-כט-ל תשרי   11   א-ב-ג חשון   12   ד-ה-ו חשון   13   ז-ח-ט חשון   14   י-יא-יב חשון   15   יג-יד-טו חשון   16   טז-יז-יח חשון   17   יט-כ-כא חשון   18   כב-כג-כד חשון   19   כה-כו-כז חשון   20   כח-כט חשון

א כסלו   21   ב-ג-ד כסלו   22   ה-ו-ז כסלו   23   ח-ט-י כסלו

			24				יא-יב-יג כסלו
			25				יד-טו-טז כסלו
			26				יז-יח-יט כסלו
			27				כ-כא-כב כסלו
			28				כג-כד-כה כסלו
			29				כו-כז-כח כסלו
			30				כט-ל כסלו

א טבת   31   ב-ג-ד טבת   32   ה-ו-ז טבת   33   ח-ט-י טבת   34   יא-יב-יג טבת   35   יד-טו-טז טבת   36   יז-יח-יט טבת   37   כ-כא-כב טבת   38   כג-כד-כה טבת   39   כו-כז-כח טבת   40   כט טבת

א-ב שבט   41   ג-ד-ה שבט   42   ו-ז-ח שבט   43   ט-י-יא שבט   44   יב-יג-יד שבט   45   טו-טז-יז שבט   46   יח-יט-כ שבט   47   כא-כב-כג שבט   48   כד-כה-כו שבט   49   כז-כח-כט שבט   50   ל שבט

א-ב אדר   51   ג-ד-ה אדר   52   ו-ז-ח אדר   53   ט-י-יא אדר   54   יב-יג-יד אדר   55   טו-טז-יז אדר   56   יח-יט-כ אדר   57   כא-כב-כג אדר

			58				כד-כה-כו אדר
			59				כז-כח-כט אדר
			60				א-ב-ג ניסן
			61				ד-ה-ו ניסן
			62				ז-ח-ט ניסן
			63				י-יא-יב ניסן
			64				יג-יד-טו ניסן
			65				טז-יז-יח ניסן
			66				יט-כ-כא ניסן
			67				כב-כג-כד ניסן
			68				כה-כו-כז ניסן
			69				כח-כט-ל ניסן
			70				א-ב-ג אייר
			71				ד-ה-ו אייר
			72				ז-ח-ט אייר
			73				י-יא-יב אייר
			74				יג-יד-טו אייר
			75				טז-יז-יח אייר
			76				יט-כ-כא אייר
			77				כב-כג-כד אייר
			78				כה-כו-כז אייר
			79				כח-כט אייר

א סיון   80   ב-ג-ד סיון   81   ה-ו-ז סיון   82   ח-ט-י סיון   83   יא-יב-יג סיון   84   יד-טו-טז סיון   85   יז-יח-יט סיון   86   כ-כא-כב סיון   87   כג-כד-כה סיון   88   כו-כז-כח סיון   89   כט-ל סיון

א תמוז   90   ב-ג-ד תמוז   91   ה-ו-ז תמוז   92   ח-ט-י תמוז   93   יא-יב-יג תמוז   94   יד-טו-טז תמוז   95   יז-יח-יט תמוז

			96				כ-כא-כב תמוז
			97				כג-כד-כה תמוז
			98				כו-כז-כח תמוז
			99				כט תמוז

א-ב אב   100   ג-ד-ה אב   101   ו-ז-ח אב   102   ט-י-יא אב   103   יב-יג-יד אב   104   טו-טז-יז אב   105   יח-יט-כ אב   106   כא-כב-כג אב   107   כד-כה-כו אב   108   כז-כח-כט אב   109   ל אב

א-ב אלול   110   ג-ד-ה אלול   111   ו-ז-ח אלול   112   ט-י-יא אלול   113   יב-יג-יד אלול   114   טו-טז-יז אלול   115   יח-יט-כ אלול   116   כא-כב-כג אלול   117   כד-כה-כו אלול   118   כז-כח-כט אלול

 

טֹפֶס מַסְלוּל ד'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 89 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד 24-28 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 48 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 48 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   א-ב-ג-ד תשרי   2   ה-ו-ז-ח תשרי   3   ט-י-יא-יב תשרי   4   יג-יד-טו-טז תשרי   5   יז-יח-יט-כ תשרי   6   כא-כב-כג-כד תשרי   7   כה-כו-כז-כח תשרי   8   כט-ל תשרי

א-ב חשון   9   ג-ד-ה-ו חשון   10   ז-ח-ט-י חשון   11   יא-יב יג-יד חשון   12   טו-טז-יז-יח חשון   13   יט-כ-כא-כב חשון   14   כג-כד-כה-כו חשון   15   כז-כח-כט חשון

א כסלו   16   ב-ג-ד-ה כסלו   17   ו-ז ח-ט כסלו   18   י-יא-יב-יג כסלו   19   יד-טו-טז-יז כסלו   20   יח-יט-כ-כא כסלו   21   כב-כג-כד-כה כסלו   22   כו-כז-כח-כט כסלו

23

ל כסלו

א-ב-ג טבת   24   ד-ה-ו-ז טבת   25   ח-ט-י-יא טבת   26   יב-יג-יד-טו טבת   27   טז-יז-יח-יט טבת   28   כ-כא-כב-כג טבת   29   כד-כה-כו-כז טבת   30   כח כט טבת

א-ב שבט   31   ג-ד-ה-ו שבט   32   ז-ח-ט-י שבט   33   יא-יב-יג-יד שבט   34   טו-טז-יז-יח שבט   35   יט-כ-כא-כב שבט   36   כג-כד-כה-כו שבט   37   כז-כח-כט-ל שבט   38   א-ב-ג-ד אדר   39   ה-ו-ז-ח אדר   40   ט-י-יא-יב אדר   41   יג-יד-טו-טז אדר   42   יז-יח-יט-כ אדר   43   כא-כב-כג-כד אדר   44   כה-כו-כז-כח אדר   45   כט אדר

א-ב-ג ניסן   46   ד-ה-ו-ז ניסן   47   ח-ט-י-יא ניסן   48   יב-יג-יד-טו ניסן   49   טז-יז-יח-יט ניסן   50   כ-כא-כב-כג ניסן   51   כד-כה-כו-כז ניסן   52   כח-כט-ל ניסן

א אייר   53   ב-ג-ד-ה אייר   54   ו-ז-ח-ט אייר   55   י-יא-יב-יג אייר   56   יד-טו-טז-יז אייר   57   יח-יט-כ-כא אייר

			58				כב-כג-כד-כה אייר
			59				כו-כז-כח-כט אייר
			60				א-ב-ג-ד סיון
			61				ה-ו-ז-ח סיון
			62				ט-י-יא-יב סיון
			63				יג-יד-טו-טז סיון
			64				יז-יח-יט-כ סיון
			65				כא-כב-כג-כד סיון
			66				כה-כו-כז-כח סיון
			67				כט-ל סיון

א-ב תמוז   68   ג-ד-ה-ו תמוז   69   ז-ח-ט-י תמוז   70   יא-יב יג-יד תמוז   71   טו-טז-יז-יח תמוז   72   יט-כ-כא-כב תמוז   73   כג-כד-כה-כו תמוז   74   כז-כח-כט תמוז

א אב   75   ב-ג-ד-ה אב   76   ו-ז ח-ט אב   77   י-יא-יב-יג אב   78   יד-טו-טז-יז אב   79   יח-יט-כ-כא אב   80   כב-כג-כד-כה אב   81   כו-כז-כח-כט אב   82   ל אב

א-ב-ג אלול   83   ד-ה-ו-ז אלול   84   ח-ט-י-יא אלול   85   יב-יג-יד-טו אלול   86   טז-יז-יח-יט אלול   87   כ-כא-כב-כג אלול   88   כד-כה-כו-כז אלול   89   כח כט אלול

טֹפֶס מַסְלוּל ה'

אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם לְהַשְׁפִּיעַ עַל 45 אֲנָשִׁים שֶׁלּוֹמְדִים בִּסְבִיבַתְכֶם בְּאֹפֶן קָבוּעַ [כְּגוֹן בֵּית הַמִּדְרָשׁ, יְשִׁיבָה, אוֹ כַּמָּה בָּתֵּי – מִדְרָשׁ בְּיַחַד] לְלִמּוּד עַל פִּי סֵדֶר זוֹהַר הַיּוֹמִי מְּחֻלָּק ל 354 יָמִים לַשָּׁנָה.

לִמּוּד לְעֵרֶךְ 52 דַּפִּים, לוֹקֵחַ לֹא יוֹתֵר מ 96 דַּקּוֹת, אֶפְשָׁר לְהַתְחִיל וּלְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ בְּבַת אַחַת, ב 96 דַּקּוֹת בִּלְבָד!

שרי מאות

שרי חמשים

שרי עשרות

מספר הלומדים

שם

טלפון 1

טלפון 2

סדר

הלימוד   1   מן: א תשרי

עד: ח תשרי   2   מן:: ט תשרי

עד:: טז תשרי   3   מן: יז תשרי

עד: כד תשרי   4   מן: כה תשרי

עד: ב חשון   5   מן: ג חשון

עד: י חשון   6   מן: יא חשון

עד: יח חשון   7   מן: יט חשון

עד: כו חשון   8   מן: כז חשון

עד: ה כסלו   9   מן: ו כסלו

עד: יג כסלו   10   מן: יד כסלו

עד: כא כסלו   11   מן: כב כסלו

עד: כט כסלו   12   מן: ל כסלו

עד: ז טבת   13   מן: ח טבת

עד: טו טבת   14   מן: טז טבת

עד: כג טבת   15   מן: כד טבת

עד: ב שבט   16   מן: ג שבט

עד: י שבט   17   מן: יא שבט

עד: יח שבט   18   מן: יט שבט

עד: כו שבט   19   מן: כז שבט

עד: ד אדר

20

מן: ה אדר

עד: יב אדר   21   מן: יג אדר

עד: כ אדר   22   מן: כא אדר

עד: כח אדר   23   מן: כט אדר

עד: ז ניסן   24   מן: ח ניסן

עד: טו ניסן   25   מן: טז ניסן

עד: כג ניסן   26   מן: כד ניסן

עד: א אייר   27   מן: ב אייר

עד: ט אייר   28   מן: י אייר

עד: יז אייר   29   מן: יח אייר

עד: כה אייר   30   מן: כו אייר

עד: ד סיון   31   מן: ה סיון

עד: יב סיון   32   מן: יג סיון

עד: כ סיון   33   מן: כא סיון

עד: כח סיון   34   מן: כט סיון

עד: ו תמוז   35   מן: ז תמוז

עד: יד תמוז   36   מן: טו תמוז

עד: כב תמוז   37   מן: כג תמוז

עד: א אב   38   מן: ב אב

עד: ט אב   39   מן: י אב

עד: יז אב   40   מן: יח אב

עד: כה אב   41   מן: כו אב

עד: ג אלול   42   מן: ד אלול

עד: יא אלול   43   מן: יב אלול

עד: יט אלול   44   מן: כ אלול

עד: כז אלול   45   מן: כח אלול

עד: כט אלול

לִנְדִיבֵי עַם מַחֲזִיקֵי מוֹסְדוֹת הַתּוֹרָה דִי בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר!

"בְּהִתְנַדֵּב עָם בָּרְכוּ ה'" – נֹעַם ה' עֲלֵיכֶם.

כָּל סוֹחֵר וְכָל עָשִׁיר יוֹדֵעַ שֶׁכְּדֵי לִהְיוֹת שֻׁתָּף לָעֵסֶק, עָלָיו לִבְדּוֹק אֶת כְּדָאִיּוּתוֹ שֶׁל הָעֵסֶק, הַאִם הָעֵסֶק יָנִיב תְּשׁוּאוֹת כְּדָאִיּוֹת? הַאִם יַרְוִיחַ מֵהָעִנְיָן? הַאִם יֵצֵא בְּיִתְרָה? כְּדֵי שֶׁחַס וְשָׁלוֹם לֹא יַפְסִיד בָּעֵסֶק וְלֹא יִפּוֹל בַּפַּח.

אוֹמֵר הֶחָפֵץ חַיִּים: כְּשֵׁם שֶׁהָאָדָם נוֹהֵג בְּגַשְׁמִיּוּת כֵּן עָלָיו לִנְהֹג בְּרוּחָנִיּוּת, וְעָלָיו לִבְדּוֹק הֵיטֵב הֵיכָן מַשְׁקִיעַ אֶת מְנָיוֹתָיו, שֶׁלֹּא יָנִיחַ כַּסְפּוֹ עַל קֶרֶן הַצְּבִי, אָמְנָם הִנְּךָ מַחֲזִיק מוֹסְדוֹת הַתּוֹרָה, וּזְכֻיּוֹת הַלּוֹמְדִים נִזְקָפִים לְחֶשְׁבּוֹנְךָ, אֲבָל הִנְּךָ יָכוֹל לְהַרְוִיחַ הַרְבֵּה יוֹתֵר, הִנְּךָ יָכוֹל לְהַכְפִּיל בְּאַלְפֵי אֲלָפִים אֶת זְכֻיּוֹתֶיךָ, הִנְּךָ יָכוֹל בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן וּבְאוֹתוֹ הַכֶּסֶף לִצְבֹּר עוֹד יוֹתֵר זְכֻיּוֹת.

וּבַמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? – יִוָּדַע גֹּדֶל הַחִיּוּב וְגֹדֶל הַשָּׂכָר לְמִי שֶׁלּוֹמֵד הַקַּבָּלָה, כִּי לִמּוּד הַזֹּהַר בְּגִירְסָא בְּעָלְמָא בּוֹנֶה עָלְמִין, וְכָל שֶׁכֵּן אִם יִזְכֶּה לִלְמֹד וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ מַאֲמָר אֶחָד, יַעֲשֶׂה בּוֹ תִּקּוּן לְמַעְלָה בְּשָׁעָה אַחַת מַה שֶּׁלֹּא יַעֲשֶׂה בְּלִמּוּד הַפְּשָׁט שָׁנָה תְּמִימָה (לְשׁוֹן הַכִּסֵּא מֶלֶךְ, תִּקּוּנֵי זֹהַר מ"ג). וּלְמִי שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּקַבָּלָה, עוֹלֶה לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ אֲפִלּוּ בְּגִירְסָא, לְעֵרֶךְ לִמּוּד הַקַּבָּלָה (כַּף הַחַיִּים סִימָן קנ"ה). פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל דָּבָר, שֶׁהַלּוֹמֵד זֹּהַר וַאֲפִלּוּ שָׁעָה אַחַת, בַּאֲמִירָתוֹ בִּלְבַד זוֹכֶה כְּאִלּוּ לָמַד שָׁנָה תְּמִימָה בְּתוֹרַת הַנִּגְלֶה, וְכַאֲשֶׁר לוֹמֵד בְּשִׂמְחָה הִכְפִּיל זְכֻיּוֹתָיו כָּפוּל אֶלֶף, כְּדִבְרֵי הָאוֹרְחוֹת צַדִּיקִים: שֶׁהַלּוֹמֵד מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שָׁוֶה כְּאֶלֶף פַּעַם מִמִּי שֶׁאֵינוֹ לוֹמֵד מִתּוֹךְ שִׂמְחָה. (אוֹרְחוֹת צַדִּיקִים שַׁעַר הַשִּׂמְחָה). וְאָמַר רַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים זיע"א: דְהַלוֹמֵד שָׁעָה בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ, שָׁוֶה אֶלֶף פְּעָמִים לִמּוּד בִּימוֹת הַחוֹל. (בֶּן אִישׁ חַי פָּרָשַׁת שְׁמוֹת שָׁנָה שְׁנִיָּה)

"עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמּוֹשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן" – אֵלּוּ הַמּוֹשְׁלִים בְּיִצְרָם, בֹּאוּ וּנְחַשֵּׁב חֶשְׁבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם (ב"ב עח:): כֵּיצַד שָׁעָה אַחַת שֶׁל לִמּוּד זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ, עוֹלָה לְעֵרֶךְ מִלְיוֹן שָׁנָה לִמּוּד פְּשַׁט בִּימֵי הַחוֹל. – כָּעֵת בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן: דְּלִמּוּד שָׁעָה אַחַת זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שָׁוֶה לְעֵרֶךְ שָׁנָה לִמּוּד פְּשָׁט, וּבְשַׁבָּת מֻכְפָּל בְּאֶלֶף, וּבְשִׂמְחָה שׁוּב מֻכְפָּל בְּאֶלֶף, סַךְ הַכֹּל, עוֹלָה לִמּוּדוֹ לְעֵרֶךְ מִלְיוֹן שָׁנָה.

הַאִם יֵשׁ לְךָ מְנָיוֹת יוֹתֵר כְּדָאִיּוֹת לַהַשְׁקָעָה בְּטוּחָה, שְׁמוּרָה לְנֵצַח נְצָחִים? הַאִם מָּצָאתָ עֵסֶק מֻצְלָח יוֹתֵר? הַאִם קַיֶּמֶת שֻׁתָּפוּת בְּרוּכָה יוֹתֵר? וַדַּאי הִנְּךָ רוֹצֶה לָדַעַת כֵּיצַד תּוּכָל לִזְכּוֹת בְּכָךְ?

כָּל יְשִׁיבָה, כּוֹלֵל אוֹ כָּל מוֹסָד תּוֹרָנִי שֶׁהִנְכֶם תּוֹמְכִים בּוֹ,

בַּקְּשׁוּ שֶׁיִּלְמְדוּ לְפָחוֹת שָׁעָה שְׁבוּעִית שֶׁל זֹּהַר.

כָּל בָּחוּר אוֹ אַבְרֵךְ, יָכוֹל לִלְמֹד זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בֵּין הַסְּדָרִים, וּבִפְרָט בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ שֶׁמַּעֲלָתוֹ גְּדוֹלָה – וְאֶפְשָׁר לִלְמֹד עַל פִּי סֵדֶר הַזֹּהַר הַיּוֹמִי הַמְחֻלָּק לְ-354 יָמִים בְּשָׁנָה. – וּלְדֻגְמָא: בִּישִׁיבָה שֶׁל 500 בַּחוּרִים – יִלְמְדוּ 12 דַּקּוֹת בִּלְבַד בְּכָל יוֹם – וְכָךְ יוּכְלוּ לְסַיֵּם אֶת כָּל סֵפֶר הַזֹּהַר חֲמֵשׁ מֵאוֹת פְּעָמִים בְּשָׁנָה, וּבְ-24 דַּקּוֹת בְּיוֹם יִזְכּוּ לְאֶלֶף סִיּוּמִים, וְכַיָּדוּעַ דְּבְּאֶלֶף סִיּוּמִים כְּאֶחָד, תֵּכֶּף מֵבִיא הַגְּאֻלָּה. ("תּוֹרָתוֹ מָגֵן לָנוּ").

בְּכָךְ תִּצְבֹּר מִלְיוֹנֵי זְכֻיּוֹת בְּאוֹתוֹ הַכֶּסֶף וּבְאוֹתוֹ הַזְּמַן, תַּרְוִיחַ תְּשׁוּאוֹת בַּאֲחוּזִים הֲכִי גְּבוֹהִים שֶׁקַּיָּמִים בָּעוֹלָם הַנֶּצַח. – וְזֶהוּ תַּרְגּוּמוֹ שֶׁל הַזֹּהַר (בְּהַעֲלוֹתְךָ קנ.): "בֹּא וּרְאֵה הַכָּתוּב: 'וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ', מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ יַחַד, זֶה יוֹצֵא וְעוֹשֶׂה מִלְחָמָה, וְזֶה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְזֶה נוֹתֵן חֵלֶק לָזֶה… וְיִשָּׂשׂכָר חֶלְקוֹ בַּתּוֹרָה, וְנוֹתֵן לִזְבוּלוּן חֶלְקוֹ בַּתּוֹרָה וַדַּאי, וְעַל כֵּן נִשְׁתַּתְּפוּ יַחְדָּיו, שֶׁיִּתְבָּרֵךְ זְבֻלוּן מִיִּשָׂשכָר, כִּי הַבְּרָכָה שֶׁל הַתּוֹרָה הִיא בִּרְכַּת הַכֹּל."

אֵין צֹרֶךְ לְפָרֵט אֶת כָּל הַיְשׁוּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת הָאֲמוּרוֹת לְלוֹמְדֵי הַזֹּהַר כִּי רַבִּים הֵם, בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם תִּרְאֶה זֹאת בְּעֵסֶק הַבָּא שֶׁיִּתְגַּלְגֵּל לְיָדְךָ, יְשׁוּעוֹת גְּלוּיוֹת לָעַיִן, בְּרָכוֹת מֵעַל הַטֶּבַע, סִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא עַל כָּל צַעַד וְשַׁעַל, וַחֲסָדִים גְּלוּיִים. – וְעוֹד יָדוּעַ תַּקָּנַת הָרַמְחַ"ל זיע"א דְּרַק עַל יְדֵי לִמּוּד הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, נִפָּדֶה מִן הַצָּרוֹת וְנִגָּאֵל בְּרַחֲמִים, וּמְפֹרָשׁ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פָּרָשַׁת נָשֹׂא קכד): "בְּסִפְרָא דָּא יִפְקוּן מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי", וְנִזְכֶּה לְהִוָּשַׁע בִּתְשׁוּעַת עוֹלָמִים בְּבִיאַת מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן!

בלתי נסבל? כואב? מציק? לא רגוע?

והסירותי מחלה מקרבך

דר' ברים כירופרקט מומחה

בעזהשי"ת רפוי מוחלט בשיטה יחודית למגוון בעיות:

כאבים מכל סוג, סחרחורות, פריצת דיסק ועוד ועוד

טלפון: 077-4051423/054-8441423

ירושלים רח' מאה שערים 78, קטמון רח' ישראל אהרוני 7, בית שמש רח' נחל זויתן 2,

לזכוי הרבים! שיעורי זוהר מתקיימים בכל אחת מהמרפאות הנ"ל בשעות:

בית שמש: ימי א' וד' 11:30 | קטמון: יום ב' 12:00

מאה שערים: יום ג' 12:00 / יום ה' 16:00

וכן חלוקת טפסים, עלונים וספרים של "מפעל הזוהר העולמי"

_____________________________

"לכאו' מחלתי היתה חשוכת מרפא, הרופאים לא נתנו סיכויים, ואני החלטתי לנסות בכל דרך אפשרית, וכך הגעתי לדר' ברים שהוא היה השליח לרפאני לגמרי ממחלתי, בניגוד לציפיות הרפואה הכללית, וההיפך הגמור ממה שאמרו לי הרופאים, הבראתי בשלימות ועל כך תודתי. עלו והצליחו! ש.כ.

 

1. הַגַּע בְּעַצְמְךָ, בַּחֲמִשָּׁה שְׁקָלִים לְסֵפֶר – אַתָּה קוֹנֶה 101 סְפָרִים בְּסַךְ 505 ₪, – אֲשֶׁר לְמַה נֶחְשָׁב! – הֶוֵי מְחַשֵּׁב שְׂכַר מִצְוָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ. – בֹּא וּרְאֵה אַתָּה מֵחַלֵּק ל101 יְהוּדִים כְּמִנְיַן "מִיכָאֵל" וְכַמָּה מַלְאָכִים לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת נִבְרָאִים מִכֹּחַ זֶה. – בִּזְכוּתְךָ יְהוּדִי לּוֹמֵד בְּשַׁבָּת קוֹדֶשׁ שָׁעָה זֹּהַר הַקָּדוֹשׁ – אֲשֶׁר עֶרְכּוֹ שָׁוֶה לְאֶלֶף שָׁנָה לִּימּוּד פְּשָׁט בְּיוֹם חוֹל, וּכְשֶׁלּוֹמֵד בְּשִׂמְחָה – מֻכְפָּל בְּאֶלֶף – סַךְ הַכֹּל מִלְיוֹן שָׁנָה – וְזֶה רַק מִיהוּדִי אֶחָד, תַּכְפִּיל בְּמֵאָה יְהוּדִים – הַאִם יֵשׁ לָנוּ מֻשָּׂג מַה זֶה עוֹשֶׂה, אֵיזֶה פֹּעַל וְרֹשֶׁם נִפְלָא הוּא בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, וְכֻלָּם שְׁמוּרִים לְךָ. – עַתָּה, הֲיִפָּלֵא מַדּוּעַ בָּאִים וְחוֹטְפִים, וּמְנַדְּבִים לְלִמּוּד לְעִלּוּי נִשְׁמַת, לִזְכוּת, לִרְפוּאָה שְׁלֵמָה, לְשִׂמְחָה שֶּׁתַּעֲלֶה יָפֶה, – בְּמָקוֹם לָתֵת בִּרְכוֹן, אוֹ אֵיזֶה מַזְכֶּרֶת שֶׁלֹּא זוֹכְרִים מִמֶּנָּה כְּלוּם, חַלֵּק זֹּהַר וְתִּקּוּנֵי זֹּהַר בִּמְחִיר אַפְסִי. – וְתִשְׂמַח כָּל חַיֶּיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבְוַדַּאי בָּעוֹלָם הַבָּא. וְכָךְ יִזְכְּרוּ אוֹתָךְ לָעַד לְטוֹבָה בָּזֶה וּבַבָּא, כָּל הַקְּרוֹבִים, וְגַם הַמַּלְאָכִים בַּשָּׁמַיִם יַמְלִיצוּ טוֹב בַּעֲדְךָ, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי זי"ע בְּעַצְמוֹ יְבָרֵךְ אוֹתָךְ וְיוֹדֶה לְךָ עַל כָּךְ. – נוּ יֵשׁ עוֹד מַה לַחְשוֹב, – צָרִיךְ רַק לְקַיֵּם מַאֲמַר חֲזַ"ל: "אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה מָשְׁכֵהוּ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ אִם אֶבֶן הוּא נִמּוֹחַ אִם בַּרְזֶל הוּא מִתְפּוֹצֵץ". נַסֵּה וְתִוָּכַח אֵיךְ לִבְּךָ מִטַּהֵר וּמִזְדַּכֵּךְ, וּמִתְלַהֵב לְאָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם.