ציון וירושלים- מאמרים לי' בטבת- הרב פיש

את הקשר לעשרה בטבת תראו בעמוד י"ב

והבאנו שם את דבריו המבהילים של מורנו ה'חתם סופר'

בכל דור ודור כשמגיע אותו יום של עשרה בטבת, יושבין בית דין שלמעלה וגוזרין החורבן של כל שנה ושנה.

יהי רצון שהיום הזה עשרה בטבת תשע"ג יגזרו בשמים את הגאולה השלימה שתחל תכף ומיד ממש מתוך רחמים וחסדים גמורים

בעצת רבנים אנו מתכוונים אי"ה להדפיס את המאמר ולחלקו ללא תשלום לזיכוי הרבים

המטרה לעורר את עם ישראל הקדושים לפקוד את קבר דוד המלך שלצערנו הנוצרים מגיעים לשם בהמוניהם

ולהבדיל אלף אלפי הבדלות היהודים בקושי מגיעים

ובפרט שהגאולה העתידה תלויה במקום הזה ומשם היא תתחיל כפי שהבאנו מהזהר והיעב"ץ במאמר

כל מי שיכול לעזור בענין ההדפסה נודה לו מאד ניתן להכניס הנצחות וברכות

המעונינים ליטול חלק יפנו לטל: 026537343    0573109982

כאן המקום לפרסם את הפעילות בקבר דוד שהתגברה בתקופה האחרונה בעידוד וחסות של הרבנים הצדיקים המקובלים שליט"א:

אמירת תיקון חצות ברבים, כל לילה כחצי ש' אחרי חצות.

תפילה בנץ כל ימות השבוע – בשבת יש קידוש לאחר התפילה בנץ.

שעתיים לפני השקיעה בכל יום מנין המסיימים את התהלים. מנחה 1/2 ש' לפני שקיעה. ערבית בצה"כ. 

בשבת: מנחה 1/2 ש' לפני שקיעה, סעודה שלישית, ערבית.

סעודה רביעית בהשתתפות צדיקים בליווי תזמורת ודברי תורה, כ- 1-1/2 ש' לאחר צאת השבת.

מַאֲמַר צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם

 

                             הַהֶבְדֵּל בֵּין צִיּוֹן לִירוּשָׁלַיִם, וְהַקֶּשֶׁר בֵּין אוֹתוֹ הָאִישׁ לְחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ.

הַהֶבְדֵּל בֵּין חוֹתַם יוֹם הַכִּפּוּרִים וְהוֹשַׁעְנָא רַבָּא.

שער ציון

בַּזֹּהַר (פקודי רסב:) דָּוִד הָיָה נָעוּץ בַּמָּקוֹר שֶׁהַמַּיִם נוֹבְעִים. הַיְינוּ שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ הָיָה מֻשְׁרָשׁ בִּיסוֹד הַנּוּקְבָא שֶׁמַּעֲלֶה מַיִּין נוּקְבִּין, וִיסוֹד הַנּוּקְבָא נִקְרָא הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לְכָל הַמַּלְכוּת. דְּסוֹד הַמֶּלֶךְ הוּא סוֹד הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת, הַיְינוּ הוּא לוֹקֵחַ אֶת הַמָּקוֹם הַזֶּה כְּדֵי לִהְיוֹת מֶלֶךְ. וְלָכֵן נִקְרֵאת הַמַּלְכוּת בַּת צִיּוֹן. (ע' ישעי' א, ח. וכן סב, יא, וכן זכריה ב, יד, וכן ט, ט ועוד). דְּהַמַּלְכוּת הִיא בְּחִינַת בַּת וְהִיא מְקַבֶּלֶת מִצִּיּוֹן הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת.

בְּמַאֲמַר 'פֶּתַח לְסִדּוּר הָרַשַּׁ"שׁ' שֶׁצִּיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם שַׁיָּכוֹת לִיסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁמְּקַבֵּל אֶת הַשֶּׁפַע, צִיּוֹן הִיא פְּנִימִיּוּת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת, וִירוּשָׁלַיִם הִיא הַחִיצוֹנִיּוּת. וּבִלְשׁוֹן הַסֵּפֶר 'שַׁעֲרֵי גַּן עֵדֶן' (אות ב' דרך ג') צִיּוֹן הִיא גּוּף יְסוֹד הַנּוּקְבָא, וִירוּשָׁלַיִם הִיא הַבָּשָׂר הַתָּפוּחַ שֶׁבִּיסוֹד נוּקְבָא. וְכֵיוָן שֶׁלְּשָׁם מַגִּיעַ כָּל הַשֶּׁפַע, כָּל הַסְּפִירוֹת מִתְאַחֲדוֹת בִּמְקוֹמוֹת אֵלּוּ, וְשָׁם נִמְצָא סִיּוּם הַקַּו וְחוּט שֶׁיּוֹרֵד לְהָאִיר בְּכָל הָעוֹלָמוֹת דֶּרֶךְ בְּחִינַת הַיְסוֹד. וְכֵן רוֹאִים בִּתְפִלַּת 'יַעֲלֶה וְיָבוֹא' שֶׁמַּזְכִּירִים קוֹדֶם אֶת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁהִיא הַפְּנִימִי, וְאַחַר כָּךְ אֶת יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהִיא הַחִיצוֹן. וְאַחַר כָּךְ אֶת כָּל עַם יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּקַבְּלִים מִשָּׁם. וְזִכְרוֹן מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדֶּךָ. וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם עִיר קָדְשֶׁךָ. וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְכֵן רוֹאִים בְּ'סִדּוּר הָרַשַּׁ"שׁ' שֶׁבְּיוֹם כִּפּוּר מְתַקְּנִים אֶת צִיּוֹן שֶׁהִיא הַפְּנִימִי, וּבְהוֹשַׁעְנָא רַבָּא מְתַקְּנִים אֶת יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהִיא הַחִיצוֹן. וְכֵן כָּתוּב (ישעי' ב, ג) "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִָם". וְרוֹאִים שֶׁמִּצִּיּוֹן יוֹצֵאת תּוֹרָה שֶׁהִיא פְּנִימִית, וּמִירוּשָׁלַיִם יוֹצֵאת נְבוּאָה, שֶׁהִיא חִיצוֹנִית בְּיַחַס לַתּוֹרָה.

שְׁלֹשָה מְקוֹמוֹת; הַר הַמּוֹרִיָּה, הַר צִיּוֹן, וִירוּשָׁלַיִם.

בָּרַדַּ"ק (תהילים פז, א) שֶׁפַּשְׁטוּת "הַר צִיּוֹן" בַּכְּתוּבִים הִיא עִיר דָּוִד, וְלִפְעָמִים גַּם הַר הַבַּיִת נִקְרָא הַר צִיּוֹן, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לְשׁוֹן "הַרְרֵי קֹדֶשׁ" אוֹ "הַרְרֵי צִיּוֹן". וְכֵן מוּבָא בִּ'מְצוּדַת דָּוִד' (תהילים מח, ג) שֶׁ"הַר צִיּוֹן" הַכַּוָּנָה לְעִיר דָּוִד. וְכֵן מוּבָא בְּקֻנְטְרֵס מֵהַגרי"מ מוֹרְגֶּנְשְׁטֶרְן שליט"א שֶׁדָּוִד הִתְגּוֹרֵר 33 שָׁנִים בִּמְצוּדַת צִיּוֹן, כָּל הַשָּׁנִים שֶׁמָּלַךְ בִּירוּשָׁלַיִם, וְאֶת הַר הַבַּיִת הוּא גִּלָּה בְּוַדָּאוּת, רַק בְּסוֹף יָמָיו, כְּשֶׁגָּד הַנָּבִיא הֶרְאָה לוֹ אֶת מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ. מִמֵּילָא רֹב הַמְּקוֹמוֹת בָּהֶם דָּוִד מַזְכִּיר צִיּוֹן בַּכְּתוּבִים, עִקַּר הַכַּוָּנָה לִמְצוּדַת צִיּוֹן. (עיין ב'כפתור ופרח' פרק מ"א). וְכֵן כָּתוּב (ישעי' סד, ט) "צִיּוֹן מִדְבָּר הָיָתָה יְרוּשָׁלִַם שְׁמָמָה: בֵּית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִלְלוּךָ אֲבֹתֵינוּ הָיָה לִשְׂרֵפַת אֵשׁ". וְרוֹאִים שֶׁיֵּשׁ ג' מְקוֹמוֹת; צִיּוֹן, יְרוּשָׁלַיִם, וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ. וּכְפִי שֶׁנְּבָאֵר שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ כּוֹלֵל גַּם אֶת צִיּוֹן בְּאֶבֶן הַשְּׁתִיָּה, וְגַם אֶת יְרוּשָׁלַיִם. וְכֵן רוֹאִים בַּכְּתוּבִים (מלכים א' ח, א) "אָז יַקְהֵל שְׁלֹמֹה אֶת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת כָּל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת נְשִׂיאֵי הָאָבוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה יְרוּשָׁלָם לְהַעֲלוֹת אֶת אֲרוֹן בְּרִית ה' מֵעִיר דָּוִד הִיא צִיּוֹן". (ישעי' סב, א) "לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט". (ישעי' כד, כג) "כִּי מָלַךְ ה' צְבָאוֹת בְּהַר צִיּוֹן וּבִירוּשָׁלִַם". וְכֵן אוֹמְרִים בְּנֹסַח "נַחֵם" בְּתִשְׁעָה בְּאָב, מְנַחֵם צִיּוֹן וּבוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם.

צִטּוּטִים בִּקְצָרָה מֵהַסֵּפֶר "תְּבוּאוֹת הָאָרֶץ" חָקַרְתִּי עַל דְּבַר צִיּוֹן שֶׁהוּא עִיר מוֹשַׁב מַלְכֵי בֵּית דָּוִד שֶׁהוּא בְּהַר צִיּוֹן וְלֹא שַׁיָּךְ בּוֹ שׁוּם קְדֻשָּׁה, וְאֵינוֹ מְקוֹם הַשְּׁכִינָה. וְוַדַּאי כָּל יִשְׂרָאֵל גַּם אֵינָם טְהוֹרִים מֻתָּרִים לִכְנֹס שָׁם. וְגַם בַּת פַּרְעֹה יָשְׁבָה שָׁם, וְלֹא נִמְצְאָה קְדֻשָּׁה וּשְׁכִינָה כִּי אִם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ אֲשֶׁר בְּהַר הַמּוֹרִיָּה. וְלָמָה מְכַנֶּה דָּוִד אֶת הַר צִיּוֹן בְּשֵׁם קְדֻשָּׁה, כְּמִקְדַּשׁ ה' וּכְאֹהֶל הַשְּׁכִינָה וּכְמוֹ "וַאֲנִי נָסַכְתִּי עַל צִיּוֹן הַר קָדְשִׁי", וּ"בָּרוּךְ ה' מִצִּיּוֹן עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ", "מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל", "יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ", וְרַבִּים כָּאֵלֶּה אֵין מִסְפָּר שֶׁמּוֹרִים שֶׁצִּיּוֹן הוּא מְקוֹם הַשְּׁכִינָה. וְגַם אַחַר שֶׁנִּבְנָה הַבַּיִת בְּהַר הַמּוֹרִיָּה מְכֻנֶּה צִיּוֹן בְּשֵׁמוֹת מְעֻלּוֹת וְנִכְבָּדוֹת. וּבְיוֹתֵר יֵשׁ לִשְׁאֹל וּלְהַתְמִיהַּ עַל הַנָּבִיא יִרְמִיָּה שֶׁמְּקוֹנֵן וּמִתְמַרְמֵר בְּקִינוֹתָיו עַל חֻרְבַּן הַר צִיּוֹן. מַה הִיא הַסִּבָּה. וְאָמַרְתִּי בְלִבִּי כְּלָל גָּדוֹל בַּדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר בּוֹ נְבָאֵר וּנְפָרֵשׁ מִקְרָאוֹת הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר וְנֵדַע כַּוָּנַת הַנְּבִיאִים הַקְּדוֹשִׁים. מְצִיאוּת וּמַהוּת יִשְׂרָאֵל עוֹמְדוֹת עַל ב' עַמּוּדִים עַמּוּדֵי הַבִּנְיָן אֲשֶׁר כָּל יִשְׂרָאֵל נִשְׁעָן עָלָיו, וְהֵם מַלְכוּת וּכְהֻנָּה. וְלַדְּבָרִים הַיְקָרִים הָאֵלֶּה נִבְחֲרוּ ב' שְׁבָטִים מִשִּׁבְטֵי יָה לֵוִי וִיהוּדָה. וּכְנֶגֶד שְׁנֵי הַכְּתָרִים הָאֵלֶּה נִבְחֲרוּ בִּירוּשָׁלַיִם ב' הָרִים. הַר צִיּוֹן לְמַלְכוּת, וְהַר הַמּוֹרִיָּה לִכְהֻנָּה. כִּי צִיּוֹן עִיר דָּוִד, שָׁם הָיָה מוֹשַׁב מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שָׁם הָיָה הַמִּבְצָר הַמִּגְדָּל וְהַנֶּשֶׁק אֲשֶׁר עַל יְדֵיהֶם מוֹשְׁלִים וְרוֹדִים בְּכָל הָעִיר וּמָגִנִּים עַל יוֹשְׁבֶיהָ. כִּי לֹא יָבֹא שׂוֹנֵא וְצַעַר בָּעִיר כִּי הִיא הַנְּקֻדָּה הַגְּבוֹהָה בְּכָל הָעִיר כַּאֲשֶׁר הֶאֱרַכְתִּי בִּמְקוֹמוֹת אַחֵרִים. וְכֵן הַדָּבָר בְּהַר הַמּוֹרִיָּה שָׁם בֵּית ה' הַמִּקְדָּשׁ הַמְקֻדָּשׁ וְשָׁם שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. וְכַאֲשֶׁר נָסוֹבוּ עֲווֹנוֹתֵינוּ וַעֲווֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ שֶׁנֶּחְרְבָה יְרוּשָׁלַיִם, הֻשְׁבַּת מַלְכוּת בֵּית יְהוּדָה שֶׁנֶּחְרַב הַר צִיּוֹן. וְגַם הֻשְׁבַּת עֲבוֹדַת הַכְּהֻנָּה שֶׁנֶּחְרַב הַר הַמּוֹרִיָּה הַר הַבַּיִת, הוּא בֵּית מִשְׁכַּן ה', וְכָל קִינוֹת וִילָלוֹת הַנָּבִיא עַל ב' דְּבָרִים אֵלֶּה הֵן. עַל הֲשָׁבַת הַמַּלְכוּת וְעַל הֲשָׁבַת הָעֲבוֹדָה. שֶׁנֶּחְרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְאֵין לָנוּ לֹא כֹּהֵן וְלֹא עֲבוֹדָה וְלֹא רוּחַ הַקֹּדֶשׁ. וּבְכָל פַּעַם שֶׁמְּקוֹנֵן עַל הֲשָׁבַת מֶמְשֶלֶת יְהוּדָה הִזְכִּיר צִיּוֹן. וּכְשֶׁמְּקוֹנֵן עַל הֲשָׁבַת עֲבוֹדַת הַמִּקְדָּשׁ וְהַכְּהֻנָּה הִזְכִּיר יְרוּשָׁלַיִם. "חָזָה צִיּוֹן קִרְיַת מוֹעֲדֵנוּ עֵינֶיךָ תִרְאֶנָּה יְרוּשָׁלַיִם" הִזְכִּיר ב' דְּבָרִים צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם. מַלְכוּת וּכְהֻנָּה. וּמְיַחֵס לְצִיּוֹן הַמְּלוּכָה, "אוֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ", וְכֵן "וּמָלַךְ ה' עֲלֵיהֶם בְּהַר צִיּוֹן". "וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְכוּ' עוֹלוֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן", מוֹרֶה עַל הַר הַמּוֹרִיָּה. וְאֵין אֲנִי מַחְלִיט שֶׁצִּיּוֹן לֹא מְכֻנֶּה כְּלָל וְעִקָּר בְּשֵׁם שְׁכִינָה, הֲלֹא נִמְצָא "וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם שׁוֹכֵן בְּצִיּוֹן הַר קָדְשִׁי" שֶׁמְּכַנֶּה 'צִיּוֹן' בְּשֵׁם הַר הַקֹּדֶשׁ מְקוֹם מִשְׁכָּן. וְכֵן אָמַרְנוּ בִּתְפִלָּתֵנוּ 'הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן'. כִּי ה' נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּחַצְרוֹת הַמְּלָכִים הַצַּדִּיקִים, וְגַם בֵּית הַמֶּלֶךְ מְכֻנֶּה בְּשֵׁם מִקְדָּשׁ כֵּן הַדָּבָר בְּצִיּוֹן. וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין 'הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן' הַכַּוָּנָה שֶׁתִּשְׁכֹּן שְׁכִינָתוֹ בְּהַר צִיּוֹן עַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד

לְצַיֵּן שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁצִּיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם הֵן שְׁתֵּי בְּחִינוֹת, וְיֵשׁ לָהֶן מְקוֹמוֹת חֲלֻקִּים בְּגַשְמִיּוּת, כֵּיוָן שֶׁהֵן שַׁיָּכוֹת לְאוֹתָהּ בְּחִינָה הֵן מִתְאַחֲדוֹת. כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל אוֹת' שֶׁאֶבֶן הַשְּׁתִיָּה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה הַסֵּמֶל שֶׁל צִיּוֹן שֶׁהָיָה שָׁם, וְכֵן רוֹאִים בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּא שֶׁהוּא יוֹם הָאוּשְׁפִּיזִין שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, וּבוֹ מְתַקְּנִים אֶת יְרוּשָׁלַיִם כְּדִלְעֵיל. כִּי מַלְכוּת בֵּית דָּוִד וִירוּשָׁלַיִם הֵן שְׁנֵי צְדָדִים שֶׁל אוֹתוֹ מַטְבֵּעַ, וְזוֹ קְשׁוּרָה בְּזוֹ. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'סוֹד הַמִּסְפָּר שֵׁשׁ' מֵהָרַב גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א שֶׁצִּיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם בְּגִימַטְרִיָּא בְּרִית עוֹלָם.

הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בְּצִיּוֹן שֶׁהִיא הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת.

הַדָּבָר הָרִאשׁוֹן שֶׁדָּוִד עָשָׂה כְּשֶׁבָּא לִמְלֹךְ בִּירוּשָׁלַיִם הוּא (ש"ב ה, ז) "וַיִּלְכֹּד דָּוִד אֵת מְצֻדַת צִיּוֹן הִיא עִיר דָּוִיד". כֵּיוָן שֶׁעַתָּה הוּא הַמֶּלֶךְ, הֲרֵי הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת, צִיּוֹן, עָבַר אֵלָיו. לָכֵן כָּבַשׁ אֶת מְצֻדַת צִיּוֹן, לְסַמֵּל שֶׁהַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת צִיּוֹן עָבַר אֵלָיו. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁעֲבוֹדָתוֹ שֶׁל דָּוִד הָיְתָה בִּבְחִינַת תְּשׁוּקָה וְחֵשֶׁק לַה', כַּכָּתוּב (תהילים פד, ג) "נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת ה'". וְכֵן כָּתוּב (שם קיט, פא) "כָּלְתָה לִתְשׁוּעָתְךָ נַפְשִׁי", וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ כֵּיוָן שֶׁשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ מִמְּקוֹם הַתְּשׁוּקָה וְהַחֵשֶׁק. וְכֵן סוּכָּ"ה הַמְסַמֶּלֶת אֶת שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת דָּוִד, סֻכַּת דָּוִד, מְרֻמֶּזֶת בַּכָּתוּב "נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת הוי"ה" בְּדִלּוּג ג' אוֹתִיּוֹת. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (שלח קסא:) שֶׁאֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵּית דָּוִד בִּלְבָד, כִּי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתָם מֵהַמָּקוֹם הַזֶּה, וּמֻתָּר לָהֶם לָשֶׁבֶת שָׁם, דְּשָׁם מְקוֹמָם.

בְּ'שַׁעַר הַכַּוָּנוֹת' לְהָאֲרִיזַ"ל (העמידה ח"א ע' רו) שֶׁגּוֹאֵל בְּגִימַטְרִיָּא אַרְבָּעִים כְּמִנְיַן הָאוֹת ם' סְתוּמָה. דְּאוֹת ם' סְתוּמָה מְסַמֶּלֶת אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁנִּמְצָא בְּיַד הַגּוֹאֵל, וּמִשָּׁם בָּאָה הַגְּאֻלָּה. וְכֵן מוּבָא בְּפרע"ח לְהָאֲרִיזַ"ל (העמידה ע' רטו) וּבָזֶה תָּבִין כִּי אִם הֱיוֹת כִּי גְּאֻלָּה בַּיְסוֹד, הִנֵּה הוּא בְּסוֹד הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (בראשית לד:) אָדָם א' לְמַעְלָה, ם' סְתוּמָה שֶׁהִיא ם' מִ"לְםַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה". רוֹאִים שֶׁהָאוֹת ם' סְתוּמָה, מְסַמֶּלֶת אֶת הַמָּשִׁיחַ, שֶׁהֲרֵי אָדָ"ם ר"ת אָדָם דָּוִד מָשִׁיחַ, וְלָכֵן הִיא כְּנֶגֶד הַכָּתוּב "לְםַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה", הַמְדַבֵּר עַל שְׁלוֹם מַלְכוּת בֵּית דָּוִד, (ישעי' ט, ו) "לְםַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין קֵץ עַל כִּסֵּא דָוִד וְעַל מַמְלַכְתּוֹ לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם". וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַכַּוָּנוֹת' לְהָאֲרִיזַ"ל (ע' ריט) רְאֵה נָא בְעָנְיֵנוּ רָאשֵׁי תֵּבוֹת רנ"ב, שֶׁהֵם רמ"ח אֵיבָרִים שֶׁבָּהּ וְעוֹד אַרְבָּעָה אֵיבָרִים יְתֵרִים ב' צִירִים וּב' דְּלָתוֹת שֶׁבְּרֶחֶם הַנּוּקְבָא. רוֹאִים שֶׁהַגְּאֻלָּה תָּבוֹא דֶּרֶךְ הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁשָּׁם יֵשׁ אֶת הָאֵיבָרִים שֶׁמַּשְׁלִימִים לְמִסְפָּר רנ"ב. וְכֵן נִרְאֶה דְּמְרֻמָּז בַּכָּתוּב "מַטֵּה עֻזְּךָ יִשְׁלַח ה' מִצִּיּוֹן", דְּמוּבָא בְּלק"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (פ' נשא ע' רה) שֶׁהַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת נִקְרָא צִיּוֹן. וְכֵן צִיּוֹן בְּגִימַטְרִיָּא נְקֵבָה, וְלָכֵן הַמַּטֶּה הַמְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת "יִשְׁלַח ה' מִצִּיּוֹן", דְּמִשָּׁם תָּבֹא הַגְּאֻלָּה. דְּמֶלֶךְ מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת, וְהַשְׁפָּעַת הַמַּטֶּה שֶׁבְּיַד הַמֶּלֶךְ מְסַמֶּלֶת אֶת הַשְׁפָּעַת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת. וְכֵן מָשִׁי"חַ בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת מֶ"ם שִׁי"ן יוֹ"ד חֵי"ת בְּגִימַטְרִיָּא יְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת.

בְּ'סֵפֶר הַבָּהִיר' (קצח) שֶׁהַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת הוּא בִּבְחִינַת סֶדֶק וְחָרִיץ. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'זֶרַע קֹדֶשׁ' (הגדה של פסח) שֶׁשַּׂר הַכְּלָבִים נִקְרָא חָרִיץ, בְּסוֹד "לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב", וּמוּבָא בְּ'שַׁעַר מַאַמְרֵי רשב"י' לְהָאֲרִיזַ"ל (ע' ש) שֶׁכֶּלֶב מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת דִּקְלִפָּה. דְּכֶלֶב מִסְפָּרוֹ בֵּ"ן וְהוּא הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל שֵׁם הֲוָיָ"ה בְּמִלּוּי הֵהִי"ן, שֶׁמִּסְפָּרוֹ בֵּ"ן שֶׁמְּסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' שְׁלֹמֹה רֵיְיסְקִין שליט"א שֶׁלָּכֵן דָּוִד הַמֶּלֶךְ הִתְפַּלֵּל (תהילים כב, כא) "הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי מִיַּד כֶּלֶב יְחִידָתִי", כִּי כֶּלֶב הוּא הַקְּלִפָּה הַמַּלְבִּישָׁה עַל הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁבְּיַד דָּוִד.

הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת בִּבְחִינַת זָהָב חָרוּץ.

בְּרַשִּׁ"י (סנהדרין כא:) עַל כֶּתֶר הַמַּלְכוּת שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שַׁרְבִיט שֶׁל זָהָב בְּתוֹךְ חֲלָלָהּ, מִדֹּפֶן לְדֹפֶן וְאֵינָהּ מִתְיַשֶּׁבֶת בְּרֹאשׁוֹ אֶלָּא לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ חָרִיץ בְּרֹאשׁוֹ, וְהִיא עֵדוּת לְבֵית דָּוִד, שֶׁכָּל הָרָאוּי לַמַּלְכוּת הוֹלַמְתּוֹ, וּמִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַמַּלְכוּת אֵינוֹ הוֹלַמְתּוֹ. רוֹאִים שֶׁלְּדָוִד הַמֶּלֶךְ הָיְתָה בְּחִינַת שַׁרְבִיט זָהָב שֶׁנִּכְנַס בְּתוֹךְ חָרִיץ בִּמְקוֹם הַשְּׂעָרוֹת. נִרְאֶה דְּחָרִיץ זֶה מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת חָרִיץ, שֶׁהָיָה בְּיַד דָּוִד וְהָיָה בִּמְקוֹם הַשְּׂעָרוֹת הַמְרַמְּזוֹת עַל הַחוּטִים שֶׁל דָּוִד. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (ב"ב קז:) שֶׁגֹּדֶל חָרִיץ הוּא שִׁשָּׁה טְפָחִים. וּמִסְפַּר שֵׁשׁ מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (עירובין עח:) חָרִיץ שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵרוֹת עָמֹק עֲשָׂרָה וְרֹחַב אַרְבָּעָה. וּמִסְפָּרִים אֵלּוּ מְסַמְּלִים אֶת הַמַּלְכוּת, דְּמַלְכוּת שַׁיֶּכֶת לַמִּסְפָּר עֶשֶׂר וְהִיא בִּבְחִינַת הָאוֹת ד', וְהָרֶגֶל הָרְבִיעִית שֶׁל כִּסֵּא הַכָּבוֹד הַנִּרְמָזוֹת בַּמִּסְפָּר אַרְבַּע. וְכֵן הַכָּתוּב הַנֶּאֱמָר עַל הַמָּשִׁיחַ (ישעי' יא, ד) "וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ" ס"ת חָרִי"ץ. וְכֵן חָרִיץ בְּגִימַטְרִיָּא יוֹסֵף בִּנְיָמִן הַמְזַוְּגִים יְסוֹד וּמַלְכוּת.

הרה"ג ר' שְׁלֹמֹה רֵיְיסְקִין שליט"א שֶׁזָהָב נִקְרָא חָרוּץ, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (סוטה יב.) "בִּירַקְרַק חָרוּץ" הֶחָרוּץ הוּא זָהָב. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל לוּלָב', שֶׁחוּטֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁמַּשְׁפִּיעִים לְדָוִד הֵם בִּבְחִינַת זָהָב. לָכֵן דָּוִד בְּגִימַטְרִיָּא זָהָב וְשַׂעֲרוֹתָיו הָיוּ בְּצֶבַע זָהָב, וְהָיָה לוֹ שַׁרְבִיט זָהָב בַּכֶּתֶר. וְכֵן מוּבָא בָּ'רוֹקֵחַ' (בראשית ב) שֶׁזָּהָב נוֹטְרִיקוֹן זֶה הַב, רֶמֶז שֶׁמִּשָּׁם בָּא הַשֶּׁפַע לָעוֹלָם. וְכֵן חָרוּץ מְסַמֵּל מָמוֹן כָּשֵׁר דִּקְדֻשָּׁה, כַּכָּתוּב (משלי יב, כז) "וְהוֹן אָדָם יָקָר חָרוּץ". וּבְרַשִּׁ"י שָׁם "וְהוֹן אָדָם" שֶׁהוּא חָרוּץ יָקָר הוּא, מָמוֹן אָדָם כָּשֵׁר יָקָר הוּא. "חָרוּץ" עוֹשֵׂה אֱמֶת, כְּמוֹ "יַד חֲרוּצִים תַּעֲשִׁיר". וּבַמַּלְבִּי"ם שָׁם הוֹן שֶׁנִּקְבָּץ בַּחֲרִיצוּת וְהִשְׁתַּדְּלוּת הוּא הוֹן יָקָר, וְחָרוּץ הוּא תֹּאַר אֶל הַהוֹן. וְכֵן מוּבָא בִּ'פְרִי עֵץ חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (הזמירות ע' קמח) שֶׁהַכָּתוּב "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" ר"ת רָחֵ"ל הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁמְּקַבֶּלֶת אֶת הַשֶּׁפַע. וְ"חַי רָצוֹן" אוֹתִיּוֹת צִיּוֹן חָרוּץ.

דְּלָכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁפְּרִי הָאֶתְרוֹג יֵשׁ בּוֹ לִפְעָמִים חֲרִיצִים, דִּפְרִי זֶה מְסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בִּבְחִינַת חָרִיץ. וְכֵן חָרִיץ בְּגִימַטְרִיָּא שָׂדֶה הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת, [וּבְגִימַטְרִיָּא גֶּרְמַנְיָה, שֶׁהִיא הַקְּלִפָּה הַמַּלְבִּישָׁה עַל הַמָּקוֹם הַזֶּה, כְּדִלְקַמָּן.] וְכֵן בְּגִימַטְרִיָּא קָרוֹב, הַמְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (הקדמה ו. עם פירוש 'מתוק מדבש'). וְהַטַּעַם לָזֶה נִרְאֶה לְבָאֵר דְּהַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת יוֹצֵר קִרְבָה בֵּין אֲנָשִׁים שֶׁנּוֹלָדִים לְאוֹתָהּ מִשְׁפָּחָה. וְכֵן שֵׁם שפ"ו הַמְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת כְּדִלְקַמָּן, נִרְמָז בַּמִּלָּה מִשְׁפָּחוֹת. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים קיח, טו) "קוֹל רִנָּה וִישׁוּעָה בְּאָהֳלֵי צַדִּיקִים" ר"ת קָרוֹ"ב, דְּכָתוּב זֶה מְרַמֵּז עַל שִׂמְחַת נִשּׂוּאִין וְלֵדָה וְכוּ' שֶׁהֵן שְׂמָחוֹת עַל הִתְחַדְּשׁוּת הַקִּרְבָה. וְעוֹד אֶפְשָׁר לְבָאֵר שֶׁכָּתוּב זֶה מְרַמֵּז עַל הַקִּרְבָה שֶׁל הַצַּדִּיקִים עִם הקב"ה דֶּרֶךְ הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת קָרוֹב שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת כְּלַל יִשְׂרָאֵל לַקב"ה.

דְּהַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת מְרֻמָּז בִּשְׁמוֹ שֶׁל דָּוִד, דִּשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת דָּלֶ"ת מְסַמְּלוֹת אֶת שְׁתֵּי הַדְּלָתוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת, כַּמּוּבָא בְּ'שַׁעַר מַאַמְרֵי רשב"י' לְהָאֲרִיזַ"ל (ע' רלא), שֶׁהָאוֹת דָּלֶ"ת מְסַמֶּלֶת אֶת הַדְּלָתוֹת הָאֵלּוּ. וְאוֹת ו' מְסַמֶּלֶת אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת עַצְמוֹ. לָכֵן יֵשׁ ד' ו' ד', לְרַמֵּז שֶׁהַו' הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת נִמְצֵאת בֵּין שְׁתֵּי דְּלָתוֹת אֵלּוּ. וְכֵן דָּוִ"ד בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת דָּלֶ"ת וָ"ו דָּלֶ"ת בְּגִימַטְרִיָּא יְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת עִם הַמִּלִּים. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שַׁעֲרֵי גַּן עֵדֶן' עַל הַכָּתוּב (איכה א, א) "אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי" שֶׁ"בָּדָד" מְרַמֵּז עַל ב' אוֹתִיּוֹת דַּ"ד, הַיְינוּ ב' דְּלָתוֹת בַּיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁאֵין לָהֶם יִחוּד. וְכֵן "אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי" ר"ת בִּיאָ"ה וס"ת דִּירָ"ה.

קֶבֶר דָּוִד הַמֶּלֶךְ בְּהַר צִיּוֹן.

רוֹאִים שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת בְּקֶבֶר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁיֵּשׁ שָׁם שֶׁקַע וְחָרִיץ בַּקִּיר בְּמֶרְכַּז הַחֶדֶר מוּל הַמַּצֵּבָה, וְשֶׁקַע עַתִּיק זֶה הוּא מֵעֵין סֵמֶל שֶׁל הַמָּקוֹם. וְהֵעִיר הרה"ג ר' אַבְרָהָם פֶלְדְּמַן שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת בְּקֶבֶר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שֵׁם הַמִּשְׁפָּחָה שֶׁהֵקִימָה שָׁם יְשִׁיבָה בְּרֹב הַמִּתְחָם, מִשְׁפַּחַת גּוֹלְדְשְׁטֵיין הי"ו, גּוֹלְד פֵּרוּשׁוֹ זָהָב, הַסֵּמֶל שֶׁל דָּוִד כְּדִלְעֵיל, וּשְׁטֵיין פֵּרוּשׁוֹ אֶבֶן הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת. וְהוֹסִיף הָרמ"ז שליט"א שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת בָּעֵמֶק שֶׁעַל יַד קֶבֶר דָּוִד הַמֶּלֶךְ שֶׁעוֹשִׂים שָׁם קוֹנְצֶרְטִים שֶׁל נְגִינָה דִּקְלִפָּה, כִּי שָׁם נִמְצָאִים הַקְּלִפּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁים עַל מְקוֹם הַנְּגִינָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ נְעִים זְמִירוֹת יִשְׂרָאֵל. וְכֵן כָּתוּב (מ"ב כג, י) עַל הָעֵמֶק הַזֶּה שֶׁשָּׁם הַפֶּתַח שֶל הַגֵּיהִנָּם שֶׁנִּקְרָא גַּיְא בֶּן הִינוֹם, וְשָׁם הָיוּ מַעֲבִירִים אֶת הַבָּנִים לַמֹּלֶךְ. וַעֲבוֹדָה זָרָה זוֹ שַׁיֶּכֶת לַמַּלְכוּת דִּקְלִפָּה, שֶׁמַּקְבִּילָה לַמְּסִירוּת נֶפֶשׁ שֶׁיֵּשׁ בַּמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, לָכֵן נִקְרֵאת מוֹלֶךְ מִלְּשׁוֹן מַלְכוּת. וְכֵן מָצִינוּ שָׁם בַּפָּסוּק שֶׁהָעֵמֶק נִקְרָא תּוֹפֶת, וְזֶה כְּמִנְיַן הַשָּׁנִים מִבְּרִיאַת הָעוֹלָם עַד שֶׁדָּוִד מָלַךְ, ב' אֲלָפִים תתפ"ו, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'קֵץ הַגְּאֻלָּה'. וְכֵן כְּלִי הַתּוֹף שֶׁשַּׁיָךְ לַמַּלְכוּת כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'צְנִיעוּת הָאִשָּׁה', נִרְמָז בְּתֵבַת תּוֹפֶת. וְהַמָּקוֹם הַזֶּה שֶׁשָּׁם פֶּתַח הַגֵּיהִנָּם הוּא מֶרְכַּז הַיִּסּוּרִים שֶׁל הָעוֹלָם. וְדָּוִד הַמֶּלֶךְ מִשְׁתַּתֵּף בְּצַעַר הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ד, כ) "רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ ה' נִלְכַּד בִּשְׁחִיתוֹתָם. וְכֵן שֵׁם שפ"ו בְּגִימַטְרִיָּא הַפְּסוּקִים עַל הַמֹּלֶךְ וְהַגֵּיהִנָּם, (ויקרא כ, ה) "וְהִכְרַתִּי אתוֹ וְאֵת כָּל הַזּנִים אַחֲרָיו לִזְנוֹת אַחֲרֵי הַמּלֶךְ". (תהילים כב, ח) "חֶבְלֵי שְׁאוֹל".

הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת בְּקֶבֶר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁעָשׂוּ שָׁם מוֹזֵיאוֹן לְזֵכֶר הַנִּסְפִּים בְּשׁוֹאַת אֵירוֹפָּא, לְהַזְכִּיר אֶת יִסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים. וְכֵן מוּבָא בְּכִתְבֵי הָרמ"ע מִפַּאנוֹ ('מאה קשיטה' לב) שֶׁהַצַּדִּיקִים סוֹבְלִים אֶת עֲונוֹת יִשְׂרָאֵל עֲבוּר הַשְּׁכִינָה בְּסוֹד מוֹךְ שֶׁהִתְקִינָה לְנִדָּתָהּ, וְרוֹאִים שֶׁהַיִּסּוּרִים שַׁיָּכִים לַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת. וְכֵן יִסּוּרֵי לֵדָה הֵם בַּיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת, וּכְפִי שֶׁאוֹמְרִים בְּקִינוֹת לְתִשְׁעָה בְּאָב אֵלִי צִיּוֹן וְעָרֶיהָ כְּמוֹ אִשָּׁה בְּצִירֶיהָ. וְכֵן רוֹאִים בְּנֹּסַח הַקִּינָה שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַלֵּוִי צִיּוֹן הֲלֹא תִשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם אֲסִירַיִךְ. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁפֶּצַע נִקְרָא חָרוּץ הַמְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת כְּדִלְעֵיל. כַּכָּתוּב (ויקרא כב, כב) "עַוֶּרֶת אוֹ שָׁבוּר אוֹ חָרוּץ". וְכֵן חָרוּ"ץ נִרְמָז בַּפָּסוּק עַל נְגָעִים, (ויקרא יג, ח) "וְרָאָה הַכּהֵן וְהִנֵּה פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בָּעוֹר וְטִמְּאוֹ הַכּהֵן צָרַעַת הִוא". וּנְגָעִים מְסַמְּלִים אֶת הַיִּסּוּרִים שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מֵהַמָּקוֹם הַזֶּה. כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (סנהדרין צח:). וְלָכֵן חָרוּ"ץ נִרְמָז בְּדִלּוּג ה' אוֹתִיּוֹת, דְּאוֹת ה' מְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת.

אֲבִימֶלֶךְ הִתְגּוֹרֵר בְּהַר צִיּוֹן.

בִּזְמַן הָאָבוֹת, וְכַנִּרְאֶה שֶׁעוֹד קוֹדֶם לָכֵן, הָיָה גָּר בַּמָּקוֹם הַזֶּה בִּמְצוּדַת צִיּוֹן, אֲבִימֶלֶךְ שֶׁעָשָׂה בְּרִית עִם אַבְרָהָם וְיִצְחָק. וִיהוֹשֻׁעַ וְהַשּׁוֹפְטִים לֹא רָצוּ לִכְבֹּש אֶת מְצוּדַת צִיּוֹן מִנֶּכְדֵי אֲבִימֶלֶךְ בִּגְלַל שְׁבוּעַת הָאָבוֹת. וּכְשֶׁבָּא דָּוִד לִמְלֹךְ בִּירוּשָׁלַיִם הוּא יָדַע אֶת הַסּוֹד שֶׁהַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שַׁיֶּכֶת לְמָקוֹם זֶה, לָכֵן הוּא פָּנָה קוֹדֶם לְשָׁם, וְכֵיוָן שֶׁכְּבָר עָבַר הַזְּמַן שֶׁל הַבְּרִית שֶׁכָּרְתוּ הָאָבוֹת עִם אֲבִימֶלֶךְ, וְעוֹד טְעָמִים, עַיֵּן שָׁם בַּמְפָרְשִׁים, דָּוִד כָּבַשׁ אֶת הַמָּקוֹם.

אֲבִימֶלֶךְ הָיָה בִּבְחִינַת אֲבִי מֶלֶךְ, דִּקְלִפָּה, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'סוֹד הַחֵצִי', שֶׁאֲבִימֶלֶךְ בְּגִימַטְרִיָּא מִנְחָה הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת, וְכֵן אֲבִימֶלֶךְ בְּגִימַטְרִיָּא חֵצִי עִם הָאוֹתִיּוֹת, דְּהַהַשְׁפָּעָה לַמַּלְכוּת מִתְחַלֶּקֶת לְחֵצִי חֵצִי. וְכֵן מוּבָא בָּרמ"ע מִפָּאנוֹ ('גלגולי נשמות' א) שֶׁאֲבִימֶלֶךְ נִתְגַּלְגֵּל בְּהוֹרְדּוּס שֶׁהָיָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁאַבְרָהָם וְיִצְחָק עָשׂוּ עִם אֲבִימֶלֶךְ בְּרִית שְׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּסוֹד מִסְפַּר שֶׁבַע הַמְסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת, בִּבְאֵר שֶׁבַע הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל דָּם'. וְכֵן רוֹאִים שֶׁאֲבִימֶלֶךְ נִסָּה לִפְגֹּם אֶת הַמַּלְכוּת כְּשֶׁלָּקַח אֶת שָׂרָה וְכִמְעַט לָקַח אֶת רִבְקָה. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אֱמוּנַת עִתֶּיךָ' (תשנ"ב ע' מא, מד) עַל הַמִּדְרָשׁ (ב"ר סד, ז) "וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל" א"ר חָנִין עַד שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים זֶבֶל פִּרְדּוֹתָיו שֶׁל יִצְחָק וְלֹא כַּסְפּוֹ וּזְהָבוֹ שֶׁל אֲבִימֶלֶךְ, שֶׁכַּסְפּוֹ וּזְהָבוֹ שֶׁל אֲבִימֶלֶךְ יוֹנְקִים מִזֶּבֶל פִּרְדּוֹתָיו שֶׁל יִצְחָק, דִּינִיקַת הַקְּלִפָּה הִיא מֵהַצּוֹאָה. וְכֵן שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת דָּוִד הוּא מִיִּצְחָק כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (וישלח קסח:).

(בראשית כו, א) "וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים גְּרָרָה, וגו', וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת בְּאֵרֹת הַמַּיִם אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו וַיְסַתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם וַיִּקְרָא לָהֶן שֵׁמוֹת כַּשֵּׁמֹת אֲשֶׁר קָרָא לָהֶן אָבִיו: וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בַּנָּחַל וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם חַיִּים: וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק לֵאמֹר לָנוּ הַמָּיִם וַיִּקְרָא שֵׁם הַבְּאֵר עֵשֶׂק כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ: וַיַּחְפְּרוּ בְּאֵר אַחֶרֶת וַיָּרִיבוּ גַּם עָלֶיהָ וַיִּקְרָא שְׁמָהּ שִׂטְנָה: וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם וַיַּחְפֹּר בְּאֵר אַחֶרֶת וְלֹא רָבוּ עָלֶיהָ וַיִּקְרָא שְׁמָהּ רְחֹבוֹת וַיֹּאמֶר כִּי עַתָּה הִרְחִיב ה' לָנוּ וּפָרִינוּ בָאָרֶץ". רוֹאִים שֶׁאַבְרָהָם וְיִצְחָק רָבוּ עִם אֲבִימֶלֶךְ עַל בְּאֵרוֹת מַיִם, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (ויצא קנא:) שֶׁהַבְּאֵר מְסַמֶּלֶת אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁמְּקַבֵּל אֶת הַשֶּׁפַע מֵהַיְסוֹד לְהַשְׁקוֹת אֶת כָּל הַמַּלְכוּת. וְהַחִכּוּךְ בֵּין אַבְרָהָם וְיִצְחָק לְאֲבִימֶלֶךְ הָיָה עַל הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר ע, ח) "וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה", זוֹ צִיּוֹן, וְכֵן הַכָּתוּב "וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה" בְּגִימַטְרִיָּא יְסוֹד הַמַּלְכוּת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'עֶבֶד אַבְרָהָם' (ע' מב) שֶׁבְּאֵר בְּגִימַטְרִיָּא בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי.

רוֹאִים קֶשֶׁר בֵּין הַבְּאֵרוֹת שֶׁל יִצְחָק לְצִיּוֹן, כַּמּוּבָא בָּרַמְבַּ"ן שָׁם שֶׁהַג' בְּאֵרוֹת שֶׁחָפַר יִצְחָק הֵם כְּנֶגֶד ג' בָּתֵּי מִקְדָּשׁוֹת, וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: וְהַשְּׁלִישִׁי קָרָא רְחוֹבוֹת, הוּא הַבַּיִת הֶעָתִיד שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ וְהוּא יַעֲשֶׂה בְּלֹא רִיב וּמַצָּה, וְהָאֵל יַרְחִיב אֶת גְּבוּלֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "וְאִם יַרְחִיב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת גְּבֻלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר", שֶהוּא לֶעָתִיד, וּכְתִיב בַּבַּיִת הַשְּׁלִישִׁי "וְרָחֲבָה וְנָסְבָה לְמַעְלָה לְמַעְלָה", וּפָרִינוּ בָּאָרֶץ.

שֶׁנֶּכְדֵי אֲבִימֶלֶךְ הֶעֱמִידוּ בְּהַר צִיּוֹן עִוְּרִים וּפִסְחִים, לְהִלָּחֵם כְּנֶגֶד דָּוִד כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ש"ב ה, ו) "וַיֵּלֶךְ הַמֶּלֶךְ וַאֲנָשָׁיו יְרוּשָׁלַם אֶל הַיְבֻסִי יוֹשֵׁב הָאָרֶץ וַיֹּאמֶר לְדָוִד לֵאמֹר לֹא תָבוֹא הֵנָּה כִּי אִם הֱסִירְךָ הַעִוְרִים וְהַפִּסְחִים לֵאמֹר לֹא יָבוֹא דָוִד הֵנָּה: וַיִּלְכֹּד דָּוִד אֵת מְצֻדַת צִיּוֹן הִיא עִיר דָּוִד: וַיֹּאמֶר דָּוִד בַּיּוֹם הַהוּא כָּל מַכֵּה יְבֻסִי וְיִגַּע בַּצִּנּוֹר וְאֶת הַפִּסְחִים וְאֶת הַעִוְרִים שְׂנֻאֵי נֶפֶשׁ דָּוִד עַל כֵּן יֹאמְרוּ עִוֵּר וּפִסֵּחַ לֹא יָבוֹא אֶל הַבָּיִת: וַיֵּשֶׁב דָּוִד בַּמְּצֻדָה וַיִּקְרָא לָהּ עִיר דָּוִד". וּמָצִינוּ שְׁנֵי בֵּאוּרִים בְּרַשִּׁ"י, בֵּאוּר אֶחָד (דבהי"א יא, ה) נָתְנוּ עִוְּרִים וּפִסְּחִים לִפְנֵי שַׁעַר הָעִיר לֵאמֹר לֹא יָבֹא דָּוִד הֵנָּה כִּי אִם יִלָּחֵם עִם הָעִוְּרִים הַלָּלוּ כִּי יָדְעוּ כִּי בָּזוּי הוּא לְמֶלֶךְ לְהִלָּחֵם עִם הָעִוְּרִים וּמִתּוֹךְ כָּךְ יָשׁוּב וְלֹא יִלָּחֵם עִמָּהֶם. וְרוֹאִים שֶׁהַמָּקוֹם שָׁם הָיָה מֵאָז וּמֵעוֹלָם שֶׁל בַּעֲלֵי יִסּוּרִים. וּבֵאוּר שֵׁנִי בְּרַשִּׁ"י (ש"ב ה, ו) הָיוּ לָהֶם שְׁנֵי צְלָמִים, אֶחָד עִוֵּר, וְאֶחָד פִּסֵחַ, שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל שֵׁם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, וּבְּפִיהֶם הַשְּׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּע אַבְרָהָם לַאֲבִימֶלֶךְ. הַיְינוּ שֶׁהָיוּ שָׁם שְׁנֵי צְלָמִים, אֶחָד עִוֵּר עַל שֵׁם יִצְחָק אָבִינוּ, וְהַשֵּׁנִי פִּסֵּחַ עַל שֵׁם יַעֲקֹב אָבִינוּ כְּדֵי לְהַזְכִּיר אֶת בְּרִית הָאָבוֹת. וְרוֹאִים שֶׁבְּמָקוֹם זֶה הָיוּ סְמָלִים שֶׁל יִסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים עוֹד לִפְנֵי זְמַן דָּוִד. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ קֶשֶׁר בֵּין יִסּוּרֵי הָאָבוֹת לְיִסּוּרֵי הַמָּשִׁיחַ, (שו"ט תהילים ב) ר' הוּנָא אָמַר, לִשְׁלֹשָה חֲלָקִים נֶחְלְקוּ הַיִּסּוּרִין. אַחַת נָטְלוּ אָבוֹת הָעוֹלָם וְכָל הַדּוֹרוֹת, וְאַחַת דּוֹרוֹ שֶׁל שְׁמַד, [דּוֹרוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו] וְאַחַת דּוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ. וְכַד תִּיתֵי שַׁעְתֵּיהּ אוֹמֵר הקב"ה עָלַי לִבְרֹאתוֹ בְּרִיָּה חֲדָשָׁה. וְכֵן הוּא אוֹמֵר, "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". וְכֵן שֹׁרֶשׁ הַמָּשִׁיחַ הוּא מִתָּמָר, הַמְרַמֶּזֶת בִּשְׁמָהּ עַל עִנְיַן הַתְּמוּרָה, שֶׁהַמָּשִׁיחַ סוֹבֵל בִּשְׁבִיל אַחֵרִים בִּבְחִינַת תְּמוּרָה. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ' (מאמר דוד בן איש אפרתי) שֶׁשְּׁמוֹת ג' הָאִמָּהוֹת לְבֵית דָּוִד, תָּמָר מִרְיָם רוּת ר"ת וְס"ת תָּמָ"ר. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָרה"ג ר' יִצְחָק גִּינְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁתָּמָר מְרַמֶּזֶת מִצַּד אֶחָד עַל הַמַּר וְהַיִּסּוּרִים, וּמִצַּד שֵׁנִי הִיא מְרַמֶּזֶת עַל הַגְּאֻלָּה, שֶׁתָּם מַר. וְכֵן מוּבָא בְּ'סֵפֶר הַבָּהִיר' (קצח) גַּרְעִינֵי הַתָּמָר שֶׁהִיא סְדוּקָה כְּעֵין אִשָּׁה.

כָּל הַיְשׁוּעוֹת וְהַנֶּחָמוֹת בָּאוֹת מִצִּיּוֹן.

(ש"ב ה, ח) "וַיֹּאמֶר דָּוִד בַּיּוֹם הַהוּא כָּל מַכֵּה יְבֻסִי וְיִגַּע בַּצִּנּוֹר וְגוֹ'". וּבְ'מֵעַם לוֹעֵז' מֵבִיא פֵּרוּשׁ 'אֲבַרְבָּנֵאל' וְזֶה לְשׁוֹנוֹ "כָּל מַכֵּה יְבֻסִי" כָּל מִי שֶׁיַּכֶּה רִאשׁוֹנָה אֶת הַיְבוּסִים, "וְיִגַּע בַּצִּנּוֹר", הַיְנוּ שֶׁיִּכְבּשׁ רִאשׁוֹנָה הַמִּגְדָּל הֶחָזָק. רוֹאִים שֶׁמְּצוּדַת צִיּוֹן נִקְרֵאת בַּכָּתוּב צִנּוֹר וּמִגְדָּל. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּצִנּוֹר מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁל צִיּוֹן, כַּמּוּבָא בְּ'פִרְקֵי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר' (טז) אָמַר אַבְרָהָם לְיִצְחָק בְּנוֹ, הָעֶבֶד הַזֶּה חָשׁוּד עַל כָּל עֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הָעֶבֶד הַזֶּה מִרְמָה בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר "כְּנַעַן בְּיָדוֹ מֹאזְנֵי מִרְמָה", רְאֵה שֶׁמָּא נָגַע בַּצִּנּוֹר, תָּבִיא הַנַּעֲרָה הָאֹהֱלָה וְתוֹצִיא בְּתוּלֶיהָ בְּאֶצְבַּע. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י' ש' צוּר שליט"א שֶׁבְּצִינוֹר יֵשׁ אוֹתִיּוֹת צִיּוֹן. וְכֵן מִגְדָּל מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד כַּמּוּבָא בְּ'סֵפֶר הַלִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (פ' נח ע' מא). וְכֵן הַכָּתוּב (דהי"א יא, ה) "וַיֹּאמְרוּ ישְׁבֵי יְבוּס לְדָוִיד" ס"ת יְסוֹ"ד דְּהַמִּלְחָמָה הָיְתָה עַל הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁהָיָה בְּיַד הַיְבוּסִים. וְכֵן "יְבוּס לְדָוִיד" בְּגִימַטְרִיָּא עוֹנָה, דְּדָוִד הוֹצִיא מֵהֶם אֶת מְקוֹם הָעוֹנָה דִּקְדֻשָּׁה. עַיֵּן בַּזֹּהַר (תיקונים לט.) שֶׁהַסְּפִירוֹת הֵן צִנּוֹרוֹת. וְכֵן סְפִירָה בְּגִימַטְרִיָּא צִינוֹר. וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁשֶּׁפַע כָּל הַסְּפִירוֹת מַגִּיעַ לַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת צִנּוֹר. וְכֵן מוּבָא בַּ'שְׁלָ"ה' (וישב תורה אור) 'כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִזּוֹן בִּשְׁבִיל חֲנִינָא בְּנִי', בִּזְכוּת חֲנִינָא בְּנִי 'בִּשְׁבִיל' לְשׁוֹן שְׁבִיל וְצִנּוֹר, שֶׁדֶּרֶךְ הַצִּנּוֹר שֶׁל חֲנִינָא בְּנִי כָּל הָעוֹלָם נִזּוֹן. וְכֵן צִינוֹר נִקְרָא בְּשֵׁם סִילוֹן שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא צִיּוֹן.

כָּתוּב (תהילים קלג, ג) "כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיֹּרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן כִּי שָׁם צִוָּה הוי"ה אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם". וְרוֹאִים שֶׁמִּצִּיּוֹן בָּאָה הַבְּרָכָה לְכָל הָעוֹלָם. וְכֵן מוּבָא בָּרַמְבַּ"ן (דברים לג, א) זֹאת הַבְּרָכָה, הוּא שֶׁאָמַר דָּוִד "זֹאת הָיְתָה לִי כִּי פִקֻּדֶיךָ נָצָרְתִּי", יִרְמֹז לְצִיּוֹן עִיר דָּוִד כִּי שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם.

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט ישעי' שמב) אָמַר רַבִּי לֵוִי כָּל פְּעֻלּוֹת טוֹבוֹת וְנֶחָמוֹת שֶׁעָתִיד הקב"ה לִתֵּן לְיִשְׂרָאֵל אֵינָם אֶלָּא מִצִּיּוֹן. עֹז מִצִּיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "מַטֵּה עֻזְּךָ יִשְׁלַח ה' מִצִּיּוֹן". יְשׁוּעָה מִצִּיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל". שׁוֹפָר מִצִּיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "תִּקְעוּ שׁוֹפָר בְּצִיּוֹן". בְּרָכָה מִצִּיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן". טַל חַיִּים מִצִּיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיּוֹרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן כִּי שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם". עֵזֶר וְסִיּוּעַ מִצִּיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ". תּוֹרָה מִצִּיּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה".

אוֹתוֹ הָאִישׁ וְחֻרְבַּן צִיּוֹן.

בְּאִגְּרוֹת הַ'חֲתַם סוֹפֵר' בְּשֵׁם רַבּוֹ רַבִּי נָתָן אַדְלֶר זצ"ל שֶׁהַטַּעַם שֶׁאֵין לוֹמְדִים בְּלֵיל נִיטְל שֶׁנִיטַל וְנִתְלָה אוֹתוֹ הָאִישׁ, הוּא אוֹתוֹ טַעַם שֶׁאֵין לוֹמְדִים בְּתִּשְׁעָה בְּאָב, כַּאֲבֵלוּת עַל חֻרְבַּן הַבַּיִת. וְצָרִיךְ לְהָבִין מַדּוּעַ תְּלִיָּתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁנִּתְלָה עַל יְדֵי הַסַּנְהֶדְרִין מִשּׁוּם שֶׁהָיָה מֵסִית וּמֵדִיחַ, לְאַחַר שֶׁשָּׁנָה וּפִרֵשׁ, יֵשׁ לָהּ בְּחִינָה כְּחֻרְבַּן יְרוּשָׁלַיִם, עַד כְּדֵי כָּךְ שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל הַמִּנְהָג בִּקְהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל בְּכָל הַדּוֹרוֹת שֶׁלֹּא לִלְמֹד בַּלַּיְלָה הַזֶּה כְּמוֹ בְּתִּשְׁעָה בְּאָב. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' חַיִּים גַּלַנְדָאר שליט"א שֶׁכָּאן עוֹד יוֹתֵר חָמוּר מִתִּשְׁעָה בְּאָב, שֶׁהֲרֵי בְּתִשְׁעָה בְּאָב לוֹמְדִים בִּדְבָרִים הַמֻּתָּרִים, וְכָאן נָהֲגוּ שֶׁלֹּא לִלְמֹד כְּלָל. וְכֵן בְּלֵיל תִּשְׁעָה בְּאָב, זֶה דִּין, וְכָאן זֶה מִנְהָג. וּמִנְהָג הוּא גָּבֹהַּ יוֹתֵר מִדִּין, כַּמּוּבָא בְּ'מַסֶּכֶת סוֹפְרִים' (יד, יח) מִנְהָג מְבַטֵּל הֲלָכָה. וְעוֹד צָרִיךְ לְהָבִין מַדּוּעַ דַּוְקָא מִמַּעֲשֶׂה זֶה שֶׁאוֹתוֹ הָאִישׁ פִּרֵשׁ מִדֶּרֶךְ הַתּוֹרָה ג' שָׁנִים, נוֹלְדָה תְּנוּעַת הַנַּצְרוּת שֶׁרֹב אֻמּוֹת הָעוֹלָם נִמְשְׁכוּ אַחֲרֶיהָ עַד הַיּוֹם, וְגָרְמוּ הַרְבֵּה צָרוֹת לְיִשְׂרָאֵל בְּכָל הַדּוֹרוֹת. וּבִּפְרָט שֶׁהָיְתָה טַעֲנָה עַל רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה שֶׁדָּחָה אֶת אוֹתוֹ הָאִישׁ וְגָרַם לוֹ לִפְרֹש מִדֶּרֶךְ הַתּוֹרָה. כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (סוטה מז.) תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת לֹא כֶּאֱלִישָׁע שֶׁדְּחָפוֹ לְגֵחָזִי בִּשְׁתֵּי יָדָיו, וְלֹא כִּיהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה שֶׁדְּחָפוֹ לְאֶחָד מִתַּלְמִידָיו בִּשְׁתֵּי יָדָיו. נִרְאֶה לְבָאֵר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ שֶׁלְּאַחַר חֶטְאֵי הַמְּלָכִים וּשְׁאַר הָרְשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ בַּתְּקוּפָה שֶׁלִּפְנֵי חֻרְבַּן הַבַּיִת כַּיָּדוּעַ, הַמַּעֲשֶׂה שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ סִמֵּל וְהָיָה הַ'מַּכֵּה בְּפַטִּישׁ' שֶׁל חֻרְבַּן צִיּוֹן, שֶׁנֶּחְרְבָה לִפְנֵי חֻרְבַּן יְרוּשָׁלַיִם. שֶׁהֲרֵי כָּל עִנְיַן הַחֻרְבָּן הוּא כְּנִיסַת הַמְּחִיצָה שֶׁל אֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁלּוֹקְחִים אֶת הַשֶּׁפַע שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה לְעַצְמָם, וְהַחֻרְבָּן וְהַמְּחִיצָה הִתְחִילוּ בְּחֻרְבַּן צִיּוֹן, שֶׁשָּׁם כְּבָר לָקְחוּ אֶת הַשֶּׁפַע הַפְּנִימִי, וְהַסֵּמֶל שֶׁל חֻרְבַּן צִיּוֹן הָיָה בַּתְּנוּעָה שֶׁהֵקִים אוֹתוֹ הָאִישׁ כְּפִי שֶׁנְּבָאֵר. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנֶּחְרַב הַבַּיִת אָמְרוּ חֲזַ"ל (איכ"ר א, מא) אַרְיֵה הָרוּג הֲרַגְתֶּם, קֶמַח טָחוּן טְחַנְתֶּם, עִיר שְׂרוּפָה שְׂרַפְתֶּם. כֵּיוָן שֶׁהַשֶּׁפַע שֶׁל צִיּוֹן שֶׁהוּא הַפְּנִימִי כְּבָר נֶחְרַב, וְהַשֶּׁפַע שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה כְּבָר הוֹלֵךְ לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם. וְלָכֵן הַמִּדְרָשׁ מְצַיֵּן אַרְיֵה הָרוּג, הַמְסַמֵּל אֶת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד, "גוּר אַרְיֵה יְהוּדָה", וְכֵן קֶמַח טָחוּן, מְסַמֵּל אֶת שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁבָּאָה מִמַּלְכוּת בֵּית דָּוִד.

מִילְיַארְדֵי אֲנָשִׁים מֵאֻמּוֹת הָעוֹלָם נִמְשָׁכִים אַחֲרֵי הַנַּצְרוּת בְּכָל הַדּוֹרוֹת, כִּי שָׁם נִמְצֵאת הַיְנִיקָה הַגְּדוֹלָה מִצִּיּוֹן שֶהִשְׁתַּלְשְׁלָה מִמַּעֲשֶׂה זֶה, שֶׁהוּא בְּאוֹתָהּ בְּחִינָה שֶׁל חֻרְבַּן הַבַּיִת. וּכְפִי שֶׁיָּדוּעַ שֶׁאוֹתוֹ הָאִישׁ הָיָה נֵצֶר לְדָוִד הַמֶּלֶךְ, וְלָכֵן קָרָא לְעַצְמוֹ נוֹצְרִי, עַל שֵׁם הַפָּסוּק "וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה". וְהוּא נוֹלַד כַּיָּדוּעַ מִמַּעֲשֵׂה זְנוּת שֶׁל אִמּוֹ מִרְיָם שֶׁהָיְתָה נֶכְדַּת שְׁאַלְתִּיאֵל מִזֶּרַע דָּוִד, שֶׁזָּנְתָה עִם גּוֹי שֶׁשְּׁמוֹ הָיָה פַּנְדִירָא. עַיֵּן כָּל הַהִסְטוֹרְיָה בְּסֵפֶר 'יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים' (חודש טבת). וּפְעִילוּתוֹ הָיְתָה כַּיָּדוּעַ בְּהַר צִיּוֹן בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, וּמִשּׁוּם כָּךְ הֵקִימוּ הַנּוֹצְרִים שָׁם כְּנֵסִיּוֹת וְכוּ'. וְכֵן שְׁמוֹ, כְּפִי שֶׁמּוֹפִיעַ בְּ'אִגֶּרֶת תֵּימָן' לָרַמְבַּ"ם, הָיָה יְשׁוּעַ שֶׁהוּא מִצַּד אֶחָד אוֹתִיּוֹת עֵשָׂיו עִם יוֹ"ד הַמְסַמֵּל אֶת יְנִיקָתוֹ מֵהַקְּדֻשָּׁה, וּמִצַּד שֵׁנִי הוּא בְּגִימַטְרִיָּא דָּוִד בֶּן יִשַׁי. כִּי מִשָּׁם הוּא יוֹנֵק. וְכֵן מוּבָא בִּ'פְרִי עֵץ חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (ר"ח פ"ג ח"ב תס) יְשׁוּעַ הָיָה גִּלְגּוּל עֵשָׂיו. וְכָל הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה בַּגִּימַטְרִיָּא הַזֹּאת שֶׁהִיא כְּמִנְיַן שפ"ו, כַּמּוּבָא בִּתְפִלַּת הָר"ש אוֹסְטְרוֹפְּלִי שֶׁאוֹמְרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח: וּמַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ הָאֲרִ"י זַ"ל: הַשֵּׁם שפ"ו שֶׁבּוֹ אָחַז דָּוִד בֶּן יִשַׁי, דָּוִ"ד בֶּ"ן יִשַׁ"י גִּימַטְרִיָּא שֵׁם שפו, שֶׁבְּאוֹתוֹ הַשֵּׁם דַּוְקָא בָּא דָּוִד בֶּן יִשַׁי. וְרוֹאִים שֶׁהַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל דָּוִד בֶּן יִשַׁי הִיא הַסּוֹד שֶׁל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת תִּקּוּן בְּצִיּוֹן לְהוֹצִיא אֶת יְנִיקַת עֵשָׂיו דֶּרֶךְ יְשׁוּעַ מִשָּׁם, וּלְהַחְזִיר אֶת הַשֶּׁפַע לְדָּוִד בֶּן יִשַׁי. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל שֵׁם רֹאשׁ הַנּוֹצְרִים אַפִּיפְיוֹר בְּגִימַטְרִיָּא שפ"ו עִם הַכּוֹלֵל. וְכֵן בְּתוֹךְ אִינְקְוְזִיצְיָה יֵשׁ אוֹתִיּוֹת צִיּוֹ"ן ק' דְּאוֹת ק' מְסַמֶּלֶת אֶת הַנָּחָשׁ.

סופר' שואל (תורת משה דרוש לז' אדר, דרשות לח' טבת) מדוע צום עשרה בטבת יותר חמור מצום תשעה באב, כפי שרואים שצום תשעה באב אינו דוחה שבת, וצום עשרה בטבת דוחה שבת. [בלוח שלנו עשרה בטבת לא יחול בשבת, אבל אם מקדשים על פי הראיה, יתכן שיחול]. ומבאר ה'חתם סופר' שהתחלת הצרה יותר קשה מגמר הצרה, כי שם השורש של כל הצרות, וכל השאר הוא תוצאה ממה שהתחיל שם. ואדרבה הגמר של הצרות מציין את סוף הצרות ותחילת צמיחת הישועה שנולד משיח בתשעה באב. ומוסיף ה'חתם סופר' בכל דור ודור כשמגיע אותו יום של עשרה בטבת, יושבין בית דין שלמעלה וגוזרין החורבן של כל שנה ושנה. נראה דלכן מציינים את צרת הנצרות בחודש טבת שאז חל הניטל, לרמז שצרת הניטל היא בבחינת עשרה בטבת, כשם שעשרה בטבת היא השורש של חורבן בית המקדש, כך צרת הניטל שבה נחרב ציון היא שורש השרשים של חורבן בית המקדש כדלעיל. וּבְסֵפֶר 'לִקּוּטֵי לֵוִי יִצְחָק' מוּבָא שֶׁחֹדֶשׁ טֵבֵת הוּא הַחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהִיא הַסְּפִירָה הָעֲשִׂירִית. לָכֵן נִקְרָא טֵבֵת מִלְּשׁוֹן ט' בַּת. הַיְינוּ ט' סְפִירוֹת שֶׁמַּשְׁפִּיעוֹת לַבַּת, שֶׁהִיא הַמַּלְכוּת, וְלָכֵן תְּקוּפַת טֵבֵת, הִיא הַתְּקוּפָה הָרְבִיעִית, דְּמַלְכוּת הִיא הָאוֹת הָרְבִיעִית שֶׁבְּשֵׁם הוי"ה. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁחֹדֶשׁ זֶה הוא שורש המלכות, ובפרט יום העשירי בטבת שהוא עשירי שבעשירי, בבחינת מלכות שבמלכות.

עֵשָׂו הָיָה חָמִיו שֶׁל יְהוּדָה.

בְּסֵפֶר מִדְרַשׁ תַּלְפִּיּוֹת' מִבַּעַל הַ'שֵּׁבֶט מוּסָר' (ערך יהודה) "וַיַּרְא שָׁם יְהוּדָה בַּת אִישׁ כְּנַעֲנִי וּשְׁמוֹ שׁוּעַ וַיִּקָּחֶהָ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ". פֵּרֵשׁ רַבִּי שְׁמוּאֵל קְלוֹנִימוּס [שֶׁהָיָה אֶחָד הָרִאשׁוֹנִים]. שׁוּעַ הוּא עֵשָׂו, וּבִּשְׁבִיל שֶׁהָיָה רָשָׁע הָפַךְ הָאוֹתִיּוֹת וּקְרָאוּהוּ שׁוּעַ. וּמוֹסִיף הַ'שֵּׁבֶט מוּסָר' אִם קַבָּלָה נְקַבֵּל שֶׁיְּהוּדָה לָקַח בִּתּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, אַף שֶׁהַדָּבָר קָשֶׁה עַד מְאֹד אֵיךְ לָקַח בַּת שֶׁל מִי שֶׁהָיָה מַחֲזִיק עַצְמוֹ עֲבוֹדָה זָרָה. וְרוֹאִים שֶׁעֵשָׂו הָיָה חָמִיו שֶׁל יְהוּדָה. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁשְּׁנֵיהֶם מֵאוֹתוֹ שֹׁרֶשׁ מַמָּשׁ, וִיהוּדָה שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהוֹצִיא אֶת הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, הָלַךְ לְעֵשָׂו לָקַחַת אִשָּׁה מִמֶּנּוּ. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (פסחים נ.) שֶׁ"בַּת אִישׁ כְּנַעֲנִי" אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁהָיָה נֶכֶד שֶׁל כְּנַעַן, שֶׁהֲרֵי אַבְרָהָם וְיִצְחָק הִזְהִירוּ אֶת בְּנֵיהֶם שֶׁלֹּא יִקְחוּ מִבְּנוֹת כְּנַעַן, אֶלָּא הַפֵּרוּשׁ אִישׁ סוֹחֵר, כִּי כְּנַעֲנִי פֵּרוּשׁוֹ סוֹחֵר. [וְיִתָּכֵן שֶׁהַתּוֹרָה מְצַיֶּנֶת בַּת כְּנַעֲנִי, וְלֹא בַּת עֵשָׂו, לְרַמֵּז שֶׁבַּת שׁוּעַ הָיְתָה מִצַּד הַטּוֹב שֶׁבְּעֵשָׂו, הַיְינוּ הַבַּת שֶׁל צַד הַסּוֹחֵר שֶׁבְּעֵשָׂו, וְלֹא מִצַּד הָרָע שֶׁבּוֹ]. וְכֵן רוֹאִים שֶׁהַתּוֹרָה מְצַיֶּנֶת כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁהַמַּעֲשֶׂה הָיָה בְּתִמְנָה, "וַיַּעַל עַל גֹּזֲזֵי צֹאנוֹ הוּא וְחִירָה רֵעֵהוּ הָעֲדֻלָּמִי תִּמְנָתָה: וַיֻּגַּד לְתָמָר לֵאמֹר הִנֵּה חָמִיךְ עֹלֶה תִמְנָתָה לָגֹז צֹאנוֹ: וַתָּסַר בִּגְדֵי אַלְמְנוּתָהּ מֵעָלֶיהָ וַתְּכַס בַּצָּעִיף וַתִּתְעַלָּף וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם אֲשֶׁר עַל דֶּרֶךְ תִּמְנָתָה". וְתִמְנָע הוּא שֵׁם שֶׁשַּׁיָּךְ לַעֲמָלֵק וְעֵשָׂו, שֶׁהֵם הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל דָּוִד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית לו, יב) "וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ לֶאֱלִיפַז בֶּן עֵשָׂו וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז אֶת עֲמָלֵק". (שם מ) "וְאֵלֶּה שְׁמוֹת אַלּוּפֵי עֵשָׂו לְמִשְׁפְּחֹתָם לִמְקֹמֹתָם בִּשְׁמֹתָם אַלּוּף תִּמְנָע". וְכֵן נִרְאֶה שֶׁהַכָּתוּב (שם כב) "וַאֲחוֹת לוֹטָן תִּמְנָע". מְרַמֵּז שֶׁלְּתִמְנָע יֵשׁ קֶשֶׁר עִם שֹׁרֶשׁ לוֹט, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ מָשִׁיחַ. וְכֵן אֱלִיפַז מְרַמֵּז עַל הַזָּהָב שֶׁנִּקְרָא פָּז, כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁהַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת הוּא בִּבְחִינַת זָהָב.

עֹמֶק נִרְאֶה אֶת הַכָּתוּב (בראשית לו, יב) "וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ לֶאֱלִיפַז בֶּן עֵשָׂו וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז אֶת עֲמָלֵק". וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י "וְתִמְנַע הָיְתָה פִּילֶגֶשׁ" לְהוֹדִיעַ גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם כַּמָּה הָיוּ תְּאֵבִים לִדָּבֵק בְּזַרְעוֹ, תִּמְנַע זוֹ בַּת אֲלוּפִים הָיְתָה, שֶׁנֶּאֱמַר "וַאֲחוֹת לוֹטָן תִּמְנָע", וְלוֹטָן מֵאֲלוּפֵי יֹשְבֵי שֵׂעִיר הָיָה מִן הַחוֹרִים שֶׁיָּשְׁבוּ בָהּ לְפָנִים, אָמְרָה אֵינִי זוֹכָה לְהִנָּשֵׂא לְךָ, הֲלְוַאי וְאֶהֱיֶה פִּילֶגֶשׁ, וּבְּדִבְרֵי הַיָּמִים מוֹנֶה אוֹתָהּ בְּבָנָיו שֶׁל אֱלִיפַז, מְלַמֵּד שֶׁבָּא עַל אִשְׁתּוֹ שֶׁל שֵׂעִיר וְיָצְאָה תִּמְנַע מִבֵּינֵיהֶם, וּכְשֶׁגָּדְלָה נַעֲשֵׂית פִּילַגְשׁוֹ. כֵּיוָן שֶׁתִּמְנַע אֵם עֲמָלֵק הִיא הַקְּלִפָּה שֶׁמַּלְבִּישָׁה עַל שֹׁרֶשׁ הַמָּשִׁיחַ, וּבִמְקוֹמָהּ הָיוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁל הַמָּשִׁיחַ, הִיא הָיְתָה תְּאֵבָה לִדָּבֵק בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם לִינוֹק מִמֶּנּוּ, וּלְנַסּוֹת לְהוֹלִיד אֶת הַנְּשָׁמוֹת דֶּרֶךְ הַקְּלִפָּה. וְלָכֵן כָּל הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁלָּהּ הוּא דֶּרֶךְ זְנוּת, שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת שֶׁמַּלְבִּישׁוֹת עַל הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַפְּסוּקִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (תהילים רמו) ר"ת שֶׁל 'תְּמִימָה 'מְשִׁיבַת 'נָפֶשׁ 'עֵדוּת, הוּא תִּמְנַ"ע, יִרְמֹז אֶל מַה שֶּׁאָמְרוּ רז"ל, כָּל הַתּוֹרָה שְׁמוֹתָיו שֶׁל הקב"ה. כִּי אֲפִלּוּ פָּסוּק אֶחָד, שֶׁל "וַאֲחוֹת לוֹטָן תִּמְנָע", שֶׁהוּא מִכְּלַל הַמִּקְרָאוֹת, שֶׁהָיָה מְנַשֶּׁה דּוֹרְשָׁן לְדֹפִי, וְאוֹמֵר שֶׁהֵם מְיֻתָּרִים שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ, הוּא מִכְּלַל תּוֹרַת ה' תְּמִימָה, וְלֹא נִכְתְּבָה אֶלָּא לְצֹרֶךְ. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁכָּאן טָמוּן הַנִּיצוֹץ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁמִּמֶּנּוּ תֵצֵא תּוֹרָה שֶׁהִיא "מְשִׁיבַת נָפֶשׁ". וְכֵן תִּמְנָה הִיא מִלְּשׁוֹן תְּמַנְיָא שֶׁהוּא מִסְפַּר שְׁמוֹנֶה, דִּבְתִמְנָה יֵשׁ חִבּוּר לַשְּׁמִינִי שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ דָּוִד, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמָרֵי חֲנֻכָּה. וְכֵן הַכָּתוּב (יחזקאל א, ה) "מַרְאֵיהֶן דְּמוּת אָדָם לָהֵנָּה" ס"ת תִּמְנָ"ה. וְאָדָ"ם ר"ת אָדָם דָּוִד מָשִׁיחַ שֶׁשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ דָּוִד. וְכֵן תִּמְנָ"ה ס"ת הַכָּתוּב אֵצֶל רוּת וּבֹעַז, (רות ג, ב) "זֹרֶה אֶת גֹּרֶן הַשְּׂעֹרִים".

זֶה מוּבָן מַדּוּעַ עֵר וְאוֹנָן שֶׁנּוֹלְדוּ מִבַּת שׁוּעַ הָיוּ רְשָׁעִים כֵּיוָן שֶׁנּוֹלְדוּ מִבִּתּוֹ שֶׁל עֵשָׂו הָרָשָׁע. וּלְפִי מַה שֶּׁמּוּבָא בַּתּוֹסְפוֹת (גיטין נה: ד"ה ביהודה) שֶׁחֻשִׁים בֶּן דָּן וִיהוּדָה הָרְגוּ יַחַד אֶת עֵשָׂו. יוֹצֵא שֶׁיְּהוּדָה הָרַג אֶת חָמִיו. בַּיְרוּשַׁלְמִי בָּרִאשׁוֹנָה גָזְרוּ גְּזֵרָה עַל יְהוּדָה לְפִי שֶׁמָּסֹרֶת בְּיָדָם מֵאֲבוֹתָם שֶׁיְּהוּדָה הָרַג אֶת עֵשָׂו, דִּכְתִיב "יָדְךָ בְּעֹרֶף אֹיְבֶיךָ", וְתַנְיָא נַמִּי בְּסִפְרִי "יָדָיו רָב לוֹ" בְּשָׁעָה שֶׁהָרַג אֶת עֵשָׂו. וּבְסוֹף פֶּרֶק קַמָּא דְּסוֹטָה דְּאָמַר חוּשִׁים בֶּן דָּן שָׁקַל קוּלְפָא, מַחְיֵיהּ אַרֵישֵׁיהּ, נָתְרוּ עֵינֵיהּ, נָפְלָן אַכַּרְעָא דְּיַעֲקֹב, שֶׁמָּא לֹא מֵת בְּאוֹתָהּ הַכָּאָה עַד שֶׁעָמַד עָלָיו יְהוּדָה וַהֲרָגוֹ. וְעוֹד יוֹצֵא שֶׁיְּהוּדָה הָלַךְ לְעֵשָׂו כְּהֶמְשֵׁךְ שֶׁל חֵטְא מְכִירַת יוֹסֵף, הַיְינוּ לְאַחַר שֶׁזִּלְזֵל בְּיוֹסֵף וּמְכָרוֹ לְעֶבֶד, הָלַךְ לְכַבֵּד אֶת עֵשָׂו שֶׁהוּא אוֹיְבוֹ שֶׁל יוֹסֵף, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (שם ל, כה). וְכֵן פֶּרֶץ וְזֶרַח הָיוּ תִּקּוּן בְּסוֹד הַיִּבּוּם שֶׁל עֵר וְאוֹנָן. הַיְינוּ שֶׁבָּרְרוּ אֶת הַנִּיצוֹץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל עֵר וְאוֹנָן שֶׁשָּׁם הָיָה טָמוּן שֹׁרֶשׁ הַמָּשִׁיחַ, כַּיָּדוּעַ שֶׁכָּל נִיצוֹץ נוֹפֵל בַּקְּלִפָּה שֶׁהִיא הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁלּוֹ, וְשֹׁרֶשׁ הַמָּשִׁיחַ נָפַל בִּקְלִפַּת עֵשָׂו שֶׁהִיא הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל הַמָּשִׁיחַ. וכן נראה שיהודה שלח לתמר גדי עזים, שהוא שעיר עזים המסמל את עשו, כמובא בַּזֹּהַר (צו כח.) שֶׁהַשָּׂעִיר לַעֲזָאזֵל הוּא כְּנֶגֶד "עֵשָׂו אִישׁ שָׂעִיר". לרמז לה על הוצאת הניצוצות מקליפת עשו.

תָּמָר הָיְתָה בִּתּוֹ שֶׁל שֵׁם בֶּן נֹחַ. וְשֵׁם בֶּן נֹחַ עָזַר גַּם לְאַבְרָהָם כְּשֶׁהָלַךְ לְהַצִּיל אֶת לוֹט לְצֹרֶךְ הוֹלָדַת מָשִׁיחַ מִמֶּנּוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית יד, יז) "וַיֵּצֵא מֶלֶךְ סְדֹם לִקְרָאתוֹ אַחֲרֵי שׁוּבוֹ מֵהַכּוֹת אֶת כְּדָרְלָעֹמֶר וְאֶת הַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ אֶל עֵמֶק שָׁוֵה הוּא עֵמֶק הַמֶּלֶךְ: וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן וְהוּא כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן". וּבְרַשִּׁ"י שָׁם "וּמַלְכִּי צֶדֶק" הוּא שֵׁם בֶּן נֹחַ. וְהוּא הָיָה גַּם מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלַיִם בִּמְקוֹם הַמַּלְכוּת שֶׁל דָּוִד. כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר מג, ו) "וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם" צֶדֶק נִקְרֵאת יְרוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר "צֶדֶק יָלִין בָּהּ". וְכֵן אוֹתִיּוֹת שֵׁם נִמְצָאוֹת בְּמָשִׁיחַ. וְנֹחַ בְּגִימַטְרִיָּא אוֹתִיּוֹת מי"ח שֶׁל מָשִׁי"חַ. וְכֵן מוּבָא בְּפרע"ח לְהָאֲרִיזַ"ל (קריאת שמע ח"א ע' קעא) הַמַּלְכוּת נִקְרֵאת שֵׁם. וְכֵן בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'שֹרֶשׁ דָּוִד' מַדּוּעַ שֹׁרֶשׁ דָּוִד בָּא לָעוֹלָם דֶּרֶךְ יִבּוּם, כֵּיוָן שֶׁעִנְיַן הַיִּבּוּם הוּא "לְהָקִים שֵׁם".

רוֹאִים בְּמִלְחֶמֶת הַמְּלָכִים, לִפְנֵי שֶׁהַמְּלָכִים לָקְחוּ אֶת לוֹט בַּשֶּׁבִי, בִּשְׁבִיל נִשְׁמַת דָּוִד, הֵם כָּבְשׁוּ אֶת שְׂדֵה הָעֲמָלֵקִי, וּמָקוֹם שֶׁשְּׁמוֹ תָּמָר. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית יד, ז) "וַיָּשֻׁבוּ וַיָּבֹאוּ אֶל עֵין מִשְׁפָּט הִוא קָדֵשׁ וַיַּכּוּ אֶת כָּל שְׂדֵה הָעֲמָלֵקִי וְגַם אֶת הָאֱמֹרִי הַיּשֵׁב בְּחַצֲצֹן תָּמָר.

דָּוִד הַמֶּלֶךְ הָיָה הַשַּׁדְכָן שֶׁל אוּרִיָּה וּבַת שֶׁבַע.

שֶׁבַּת שׁוּעַ, הָיְתָה בִּתּוֹ שֶׁל עֵשָׂו מֵאִשְׁתּוֹ יְהוּדִית, הַמְרַמֶּזֶת עַל יְהוּדָה. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כו, לד) "וַיְהִי עֵשָׂו בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה וַיִּקַּח אִשָּׁה אֶת יְהוּדִית בַּת בְּאֵרִי הַחִתִּי". דְמוּבָא בָּרמ"ע מִפָּאנוֹ ('גלגולי נשמות' ב) שֶׁבַּת שֶׁבַע אֵשֶׁת דָּוִד הָיְתָה גִּלְגּוּל בַּת שׁוּעַ אֵשֶׁת יְהוּדָה. וְגַם אֵצֶל בַּת שֶׁבַע הָיְתָה קְלִפַּת הַחִתִּים קוֹדֶמֶת לַמַּלְכוּת, כְּשֶׁנִּשְׂאָה לְאוּרִיָּה הַחִתִּי לִפְנֵי דָּוִד. וְכֵן חֵת נִרְמָז בְּשֵׁם אֲחִתֹפֶל, שֶהָיָה הַסַּבָּא שֶׁל בַּת שֶׁבַע כְּדִלְקַמָּן. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אֱמוּנַת עִתֶּיךָ' (תשנ"ז ע' מה) שֶׁאַבְרָהָם קָנָה אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה שֶׁקְּשׁוּרָה לְמִצְוַת מִילָה מִבְּנֵי חֵת, דְּחֵ"ת מְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי שֶׁל מִילָה. וְכֵן בְּנֵי חֵת מֻזְכָּרִים שְׁמוֹנֶה פְּעָמִים בַּפָּרָשָׁה. וְכֵן הַכָּתוּב (בראשית כג, טז) "אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְּנֵי חֵת אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף" ס"ת רַעְיָתִ"י הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׁמִינִי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (ויחי רמ:). וְרוֹאִים שֶׁקְּלִפַּת הַחִתִּים קְשׁוּרָה לַשְּׁמִינִי שֶׁנִּרְמָז בָּאוֹת חֵ"ת, וְשָׁם שֹׁרֶשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ שֶׁהָיָה הַשְּׁמִינִי בַּבָּנִים, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמָרֵי חֲנֻכָּה. וְכֵן "יְהוּדִית בַּת בְּאֵרִי הַחִתִּי" ר"ת בְּגִימַטְרִיָּא דָּוִד. וכן "בְּאֵרִי" מרמז על באר שמסמל את היסוד שבמלכות של דוד.  וְכֵן יְהוּדִית בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד. וְכֵן יְהוּדִי"ת ס"ת הַפָּסוּק הַמְדַבֵּר עַל לֵדַת שֹׁרֶשׁ מָשִׁיחַ (רות ד, טז) "וַתִּקַּח נָעֳמִי אֶת הַיֶּלֶד וַתְּשִׁתֵהוּ בְחֵיקָהּ וַתְּהִי לוֹ לְאֹמֶנֶת".

בְּסֵפֶר 'פְּנֵי יְהוֹשֻׁעַ' (קידושין עו:) מָצָאתִי בַּמִּדְרָשׁ דְּאוּרִיָּה בְּעַצְמוֹ הָיָה מִבְּנֵי חֵת מַמָּשׁ, וְהָיָה נוֹשֵׂא כֵּלָיו שֶׁל גָּלְיָת, וּבֶאֱמֶת נֶעֱנַשׁ דָּוִד עַל שֶׁהֵשִׂיאוֹ לְבַת שֶׁבַע, [אַחַר שֶׁאוּרִיָּה עָזַר לוֹ בַּנִּצָּחוֹן עַל גָּלְיָת], וְאָמַר לוֹ הקב"ה חַיֶּיךָ אִשְׁתְּךָ נָתַתָּ לוֹ. והמקור הוא מאוצר הגאונים (סנהדרין עמוד תקלז) "ויאמר הלא זאת בת שבע בת אליעם אשת אוריה החיתי". אשר אתה עשית אותה אשת אוריה החיתי שנתת אותה לו לאתנן, כמו שאמרו חז"ל כשבא עם גלית והיה הכובע [של גלית סגור], ואין פותח כדי לכרות את ראשו, אז אמר לו אוריה אם אפתח לך תתן לי אשה, אמר אתן, אמר הקב"ה בנות ישראל אתה מחלק, חייך אשתך נתונה לו, היא בת שבע הראויה לדוד. נִרְאֶה לְבָאֵר מַדּוּעַ הֵשִׂיא דָּוִד אֶת אוּרִיָּה הַחִתִּי לְבַת שֶׁבַע, דְּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (נח עג:) הַסּוֹד שֶׁל בַּת שֶׁבַע שֶׁנִּתְּנָה לְאוּרִיָּה הַחִתִּי בָּרִאשׁוֹנָה, צֵא וְדַיֵּק וְתִמְצָא, מַדּוּעַ נִתְּנָה הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה לִכְנַעַן עַד שֶׁלֹּא בָּאוּ יִשְׂרָאֵל, וְתִמְצָא דָּבָר זֶה הַכֹּל סוֹד אֶחָד וְדָבָר אֶחָד. הַיְינוּ שֶׁהקב"ה מְסוֹבֵב לָתֵת לַסִּטְרָא אַחֲרָא אֲחִיזָה וִינִיקָה מֵהַקְּדֻשָּׁה לִפְנֵי שֶׁמַּגִּיעַ הַזְּמָן, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמְרוּ עַל הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת קְלִפָּה הַשּׁוֹמֶרֶת עַל הַפְּרִי. וְלָכֵן דָּוִד הַמֶּלֶךְ בְּעַצְמוֹ הָיָה הַשָּׁלִיחַ לְהָשִׂיא אֶת אוּרִיָּה לְבַת שֶׁבַע, כִּי הָיָה זֶה לְטוֹבָתוֹ שֶׁל דָּוִד שֶׁלְּבַת שֶׁבַע תִּהְיֶה שְׁמִירָה מֵהַקְּלִפּוֹת שֶׁיַּחְשְׁבוּ שֶׁהִיא בִּרְשׁוּתָם.

בַּגְּמָרָא (סנהדרין קא:) אֲחִיתֹפֶל רָאָה צָרַעַת שֶׁזָּרְחָה לוֹ עַל אַמָּתוֹ, הוּא סָבַר אִיהוּ מֶלֶךְ וְלֹא הִיא בַּת שֶׁבַע בִּתּוֹ הוּא דְּנָפְקָא מִינֵּיהּ שְׁלֹמֹה. נִרְאֶה דְּלָכֵן הָיָה סִימַן גְּדֻלָּה לַאֲחִיתֹפֶל בָּזֶה שֶׁצָּרַעַת זָרְחָה עַל הַיְסוֹד שֶׁלּוֹ, שֶׁתֵּצֵא מִמֶּנּוּ בַּת שֶׁבַע אֵם שְׁלֹמֹה. דִּקְלִפַּת הַצָּרַעַת מַלְבִּישָׁה עַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד כְּפִי שֶׁנָּבִיא לְקַמָּן שֶׁיִּסּוּרֵי הַמָּשִׁיחַ הֵם צָרַעַת. כִּי צָרַעַת מְרַמֶּזֶת שֶׁיֵּשׁ בִּפְנִים נִיצוֹץ קָדוֹשׁ שֶׁהוּא עֹנֶג שֶׁהָפַךְ לְנֶגַע.

מוּבָא בְּ'שַׁעַר מַאַמְרֵי רַזַּ"ל' לְהָאֲרִיזַ"ל (ע' מ') "וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו", לִהְיוֹת כִּי הָיָה לוֹ צַד נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה מֵחֵלֶק הַגְּבוּרָה שֶׁל יִצְחָק אָבִינוּ נְתוּנִים בְּפִיו. וְיִתָּכֵן שֶׁאֵלּוּ נִיצוֹצוֹת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת פֶּה, לָכֵן הָיוּ נְתוּנִים בְּפִיו שֶׁל עֵשָׂו. וְכֵן מוּבָא בְּ'תוֹרָה אוֹר' (וישלח כד:) שֶׁיַּעֲקֹב שָׁלַח אֶת הַמִּנְחָה לְעֵשָׂו, כֵּיוָן שֶׁרָצָה לְתַקֵּן אֶת עֵשָׂו שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, וּבָזֶה יִהְיֶה תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד בָּעוֹלָם, וּמְרֻמָּז בִּתְפִלַּת יָמִים נוֹרָאִים: וְיֶאֱתָיוּ כֹל לְעָבְדֶךָ וְכוּ', וְיִתְּנוּ לְךָ כֶּתֶר מְלוּכָה. רוֹאִים שֶׁאִם אֻמּוֹת הָעוֹלָם מִתְקָרְבִים לַה' מַגִּיעִים עַד בְּחִינַת כֶּתֶר מְלוּכָה.

לְשׁוֹן הַסֵּפֶר 'אִגָּרָא דְּכַלָּה' (קנח:) "וַיַּרְא שָׁם יְהוּדָה בַּת אִישׁ כְּנַעֲנִי וּשְׁמָהּ שׁוּעַ". מַהוּ הַצֹּרֶךְ לֵידַע שֵׁם הָאִישׁ כְּנַעֲנִי. מַשְׁמִיעֵנוּ שֶׁכָּל מַאֲוָיָו שֶׁל יְהוּדָה לְהוֹלִיד מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ נִגּוּד "עֵשָׂו", וְרָאָה בַּת אִישׁ אֲשֶׁר שְׁמוֹ "שׁוּעַ" אוֹתִיּוֹת "עֵשָׂו", וְהָיָה סוֹבֵר כִּי שְׁמָּא גָּרִים, וְזֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים, וַהֲגַם שֶׁלֹּא נִתְקַיֵּם הַדָּבָר כִּי מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ נוֹלַד מִתָּמָר, עִם כָּל זֶה נִתְקַיֵּם הַדָּבָר בְּסוֹד הַגִּלְגּוּל, כִּי פֶּרֶץ וְזֶרַח גִּלְגּוּלֵי עֵר וְאוֹנָן כַּנּוֹדַע. וְנִתְגַּלְגֵּל הַדָּבָר שֶׁנָּטָה עַד אִישׁ אֲשֶׁר שְׁמוֹ "חִירָה" לְשׁוֹן חֵירוּת, שֶׁיִּהְיֶה עִקַּר הַחֵירוּת לְעוֹלְמֵי עַד עַל יְדֵי מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וְעַל כֵּן הָיָה אִישׁ עֲדֻלָּמִי מֵעִיר עֲדֻלָּ"ם, תֵּבָה מֻרְכֶּבֶת "עַד עוֹלָם". יוֹרֶה שֶׁבְּכָאן יִהְיֶה נוֹלָד הַגּוֹאֵל שֶׁעַל יָדוֹ יִהְיֶה הַחֵירוּת "עַד עוֹלָם". בָּזֶה בָּטַח לִבּוֹ לִיקַח אוֹתָהּ, כִּי בְּוַדַּאי מִמֶּנָּה יֵצֵא חֹטֶר מִגֶּזַע יִשַׁי. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ בַּעֲלֵי הַתּוֹסְפוֹת שָׁם. "עֲדֻלָּמִי". ג' פְּעָמִים כְּתִיב בַּפָּרָשָׁה עֲדֻלָּמִי, הָעֲדֻלָּמִי, הָעֲדֻלָּמִי, וְעוֹלִים בְּגִימַטְרִיָּא שְׁלֹמֹ"ה הַמֶּלֶ"ךְ. "וּשְׁמוֹ חִירָה". וְחִירָם הָיָה מֵאוֹתָהּ מִשְׁפָּחָה וְכָל הַמִּשְׁפָּחָה שֵׁבֶט בְּנֵי יְהוּדָה, וּלְכָךְ הָיָה חִירָם אוֹהֵב שְׁלֹמֹה שֶׁהָיָה מִשֵּׁבֶט יְהוּדָה. וכן דוד המלך כשברח משאול, הוא הלך לעדלם, כמו שכתוב (ש"א כב, א) "וַיֵּלֶךְ דָּוִד מִשָּׁם וַיִּמָּלֵט אֶל מְעָרַת עֲדֻלָּם וַיִּשְׁמְעוּ אֶחָיו וְכָל בֵּית אָבִיו וַיֵּרְדוּ אֵלָיו שָׁמָּה". וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָרה"ג ר' יִצְחָק גִּינְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁחִירָ"ה ר"ת וְס"ת שֶׁל "רוּחַ הוי"ה", שֶׁנֶּאֱמַר עַל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. (ישעי' יא, א) "וְנָחָה עָלָיו רוּחַ הוי"ה". [בְּבֵאוּר כָּל עִנְיַן יְהוּדָה וְחָמִיו סִיְּעַנִּי הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א].

דָּוִד הַמֶּלֶךְ וְעֵשָׂו נִקְרְאוּ בַּתּוֹרָה "אַדְמוֹנִי".

בַּזֹּהַר שֶׁעֵשָׂיו וְדָוִד הֵם זֶה לְעֻמַּת זֶה בִּבְחִינַת זָהָב. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: (תזריע נא.) בְּעֵשָׂו כָּתוּב "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי" וְגוֹ', וַהֲלֹא כָּתוּב גַּם בְּדָוִד "וַיְבִיאֵהוּ וְהוּא אַדְמוֹנִי", אֶלָּא עֵשָׂו מִן זֹהַם הַזָּהָב נַעֲשָׂה, וְדָוִד בְּזֹהַר הַזָּהָב נִדְבַּק, בְּעֵשָׂו כָּתוּב בּוֹ "אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר" שֶׁהוּא בְּזֹ